重慶長壽新市公社老家有什麼變化

㈠ 我老家是山東黃縣大王莊（公社）的，想了解一下王氏家譜，有知道的嗎

悠悠歲月，幾經滄桑。王氏家族從元末明初至今已歷經數百年風雨春秋。

王氏家族，人材輩出。據咸豐汝州志、咸豐郟縣志及名勝古跡、蒼谷寺、三蘇墳、王布政墳、石碑記載，王氏先祖幾代在明朝中期也曾是影響一方的官員人士。先祖王尚絅位居浙江右布政使，他不僅是政治家、文學家也是書法家。武進士薛應旗曰：蒼谷文追秦漢、詩逼蘇李。曾著有《蒼谷集》十二卷問世。蘇墳墳觀石坊上的輓聯是先祖親筆書寫，字體遒勁，正如他的性格一樣剛正不阿。大殿廂側王同（蒼谷公長子）親筆草書，字體龍飛鳳舞。歷代文人墨客到蘇墳瞻仰無不對石坊輓聯贊嘆不已。
郟縣城內解放前曾有72道石坊，王尚絅立的就有三座，解放後，72道坊被拆，1964年政治運動中，王氏家譜牌位及蒼谷集木刻底版被人為焚燒。此次整理王氏家譜是第二次也是在上一次的基礎上根據咸豐郟縣志記載增補人物誌、生卒年月，力圖體現王氏家祖的全貌。由於先祖年代久遠，有些內容無據可查，現代部分則力圖詳盡，但水平有限，故難免有疏漏、不足之處，敬請給予批評指正。
在整理過程中，曾得到家族幾位老者的大力支持，在此謹向幾位老者及提供資料的同志們表示衷心的感謝。

緬懷先祖 激勵後人

王來堂 王科委

王更生 王新國

共同整理

公元二00六年（丙戍）三月

王氏祖先為郟縣立坊表

丹桂坊：舉人王尚絅立。在西街。

進士坊：王尚絅立。

敕贈坊：王璇立。今廢。

文衡坊：吏部王尚絅立。

天官坊司馬坊：王尚絅立。在西街。

雙桂坊：舉人王同立。

大方伯：布政王尚絅立。在西街。

恩萊坊：布政（即布政使。明洪武九年－－公元一三七六年，撤銷行中書省，分全國為十三承宣布政司，每司設左右布政使各一人。與按察使同為一省的行政長官。清代始正式定為督、撫屬官，主管一省的財賦和人事，康熙六年後，每省僅設布政使一員。為從二品官）王尚絅立。

郡伯大夫坊：王同立。

郟縣寺觀
蒼谷寺：在縣西塔亭保，唐建，王蒼谷先生嘗讀其中，故名。

郟縣選舉

明：進士王尚絅：字錦夫。宏治壬戌科。官浙江右布政使。祀鄉賢。

舉人：王 琦：天順已卯科。

王尚絅：宏治已卯科。

王 同：嘉靖壬午科。蒼谷公長子。官隨州知州。

貢生：王 璇：丁未貢。官陝西南鄭縣訓導，升宜川縣教諭。

王 翠：已酉貢。璇之弟。

王尚明：字愚夫。丁酉歲貢。

王 澈：拔貢。任直棣定州州同。

封贈 王 璇：以子尚絅貴，贈兵部主事。

議敘 王尚素：庠生。輸粟賑荒，賜五品千戶（元代衛所之官，掌兵部千人。明代仍之。）銜。

王尚節：庠生。輸粟賑荒，賜八品服。

王尚簡：庠生。輸粟賑荒，賜八品服。

王尚義：庠生。輸粟賑荒，賜義官。

捐職 王 府 （尚絅之子）任江蘇無錫縣縣丞。

郟縣人物誌

儒林 王 璇：警哲有氣概，年十四讀易曰：（象含至理，太極圈可盡）。始學蔡沈（宋建陽人，少與朱熹游。隱居九峰，稱九峰先生，著有節集傳，洪範皇極內篇等書），又學朱子詩，八應舉不弟。乃貢入成均（古代國家的大學）。嘗上封事言：崇孔子黜佛教。復貢制（貢當推薦講，禮射儀疏雲：諸候三年以貢士於天子也。）清仕。宗伯沮（宗伯，官名。周制為六卿之一，掌邦禮。明清俗稱禮部尚書為太宗伯，侍郎為宗伯或小宗伯。沮，作止或破壞講。）其議遂以親老乞教職。授南鄭（今陝漢中）訓導。即至輿諸生立課程，告之曰：今之舉子（應考的讀書人）;業（研究學習）二帝三王（二帝指堯、舜;三王指夏、商、周三代之王）之道。孔孟顏曾（指孔丘、孟軻、顏回、曾參，概指儒道）之微，濂洛關閩（自北宋至南宋理學分為四派，即濂溪湖南道縣的周敦頤，洛陽的程頤、程灝，關中的張載和閩中的朱熹，亦稱五子）之學，皆在是，苛徒為口耳焉，非所望於諸生也。考定冠射古禮（研究古之冠禮和射禮的書。古男子二十行冠禮。惟天子與諸侯十二易冠。射禮，古代天子以射選諸侯卿大夫士）及大學中庸心法，著謙卦圖贊，學者稱為平山先生。教子尚絅成大儒。 王璇墓在縣南六十里平山北麓。

王平山先生墓表：康海撰，王同正書。在平山。

青 山 玉 瘞

王尚絅：性穎悟，童日即有

志聖賢之學。登進士，官吏部郎中（吏部司級長官），持詮，以平允稱。出為陝西參政（明代在布政使下設左右參政，以分領各道。後僅作為兼銜。清初沿置，乾隆時廢）至官即請歸養。家居十九年，安貧樂道。讀書蒼谷山中。養粹學醇（粹，專一也，醇，通純，本句意為：修養專一，學術純正）累遷浙江右布政使。卒於官。薛應旗（約公元一五五O年前後在世。字仲常，武進人。嘉靖十四年進士，累遷南京考功郎中。忤嚴，貶為建通判。著述很多，有方山文錄二十二卷行世）謂其右二程而左三蘇;崇理學而鄙詞翰。使假之以年，當必能繼往聖而開來學。著有蒼谷集十二卷。學者稱為蒼谷先生。孫夏峰（公元一五八四至一六七五，即孫奇峰，字啟泰，又字鍾元，直錄容城人，生於明神宗萬曆二十年，卒於康熙十四年，九十二歲。晚年移居蘇門夏峰，著述很多，有歲寒居文集。世稱夏峰先生）先生為其作傳，載入洛學編。王蒼谷先生墓在平山北麓，去平山墓里許。

文苑 王同：字一之，負奇氣，承家學（具有特異的才能和氣概，秉承家學傳統），弱冠舉於鄉（古人二十而冠，弱冠指十九歲。舉於鄉即在鄉試中考中舉人）。晚就揀銓司（官署名。揀銓，也叫揀選。會試多次沒有考中的舉人，年令也大了，揀銓司負責為他們安排官職）。授海州知州。海地荒民流，極力撫字。疏通河道，振興學校，以蠲稅糧，折馬價，並里分，力請於朝，具蒙俞允（天子之許可叫俞允）。擢都督府經歷（督都府中掌出納文牘之官），調隨州，致仕歸，屏事息慮，超然物外。著謙忍圖說，永感類集、義方堂集，樂歸園集，書法端莊道勁，動與古會，碑碣摩榻，藝林寶重焉。

孝友 王 和：庠生。蒼谷先生子。母卒，廬墓。後蒼谷卒子浙江布政司任，賻金四百兩不受。後廬墓三年。祀鄉賢。

隱逸 王尚明：歲貢生。以正學（指儒學的正宗。據蒼谷 右二程而左三蘇句，此處應指程朱理學）與兄蒼谷相勉勵。既入太學，卒業歸，二十餘年，縣尹屢促之出，不答。構兩得軒、危坐淵然（很深的樣子），息神怡性（清除塵慮使心情舒暢），請求天下利弊，期於明體達用。邑候求見之，每不可得。惟尹公庭賢令，常一晤焉。

㈡ 新人民公社大食堂 新市店怎麼樣

服務員的衣服很有特色穿的是軍裝，剛好配合他們的裝修。菜的味道還不錯很喜歡小炒肉，而且這里吃飯價格很實惠，門口有免費停車。

㈢ 老家是幾十年前的農村公社，牆上畫有毛主席像，寫的有毛主席語錄部分，這樣的老房子有價值嗎

對你來說是有價值的，可以留作紀念，但是經濟上不會因為這個就給房子多估值，房子只值它本來的價錢。

㈣ 多年前重慶市長壽區胡征奎被害案件可以在哪裡查到

基本沒什麼變化。但你記得爺爺奶奶叔叔姑姑的名字嗎？到沙石鄉派出所一定可以內查到。但鑒於你年輕，容還是不要一個人去外地了。近年來單身女孩被騙的太多太多了。如果真想回老家看看，還是等清明節前後吧，春運結束了，人口流動小，春暖花開。加上清明節恰好可以祭祖掃墓。最好能讓你的媽媽或哥哥陪著，一個女孩很容易引起壞人注意。中國人最講究落葉歸根，假如我也是你這樣的情況，也會想方設法回老家看看，看看我的血脈親情的源頭，看看祖祖輩輩生活的地方。祝你早日找到自己的根源。記住安全第一，不要相信任何陌生人。

㈤ 回老家帶點兒重慶的什麼特產回去呢

江津白酒

產於重慶江津。

先將整粒高粱加沸水浸泡，蒸煮糊化，攤涼；然後培菌糖化，續糟發酵，定時定溫蒸餾取酒；再經陳釀酯化，使酒質更加醇厚豐滿；最後檢驗，勾兌，裝瓶而成。整個過程貫徹勻、透、適三要求。酒液清澈透明，純凈無雜，醇厚芳香，回味甘爽。

江津廣柑

重慶江津早在清康熙至乾隆年間，就開始栽培廣柑，距今已有300年歷史，是全國三大柑桔產區之一，素有「柑桔之鄉」的稱譽。品種有：錦橙、先鋒橙、冰糖柑、津華橙、春橙、五月紅等。錦橙果肉細嫩化渣，酸甜適度，味濃汁多，微具香氣。果實可食部分多，果汁多，種子少。先鋒橙果色橙紅稍淺，風味酸甜，味濃有香氣，種子略多。此外，江津還有皮薄肉嫩、味道清甜的冰糖柑和桐子柑；有頭年開花、翌年4月成熟的晚熟甜橙「五月紅」和青泊夏橙；有質脆味甜，耐貯藏運輸的紅皮香柑和黃皮香柑。

榮昌工藝陶

重慶榮昌陶瓷業從清乾隆時的粗陶，發展到清咸豐時的「泥精」，再發展到光緒時的刻花、色釉及民國時的釉下彩；在窯形上，從甑子窯、通窯發展為階梯窯；燃料均以松柴為主。解放後，由柴窯發展為煤窯。在施釉方面，繼承唐、宋以來的色釉裝飾，發展了各種釉色。
採用的陶土細膩緻密，可塑性強，燒結性能好，製成的工藝陶產品叩之發聲清脆悅耳，體形秀麗精巧，釉質光潤，裝飾樸素大方，既實用，又美觀。

涪陵榨菜

涪陵位於長江與烏江匯合之處。該處出產一種莖部發達、葉柄下有乳狀突起的青菜頭。清光緒年間，涪陵人邱壽安在湖北宜昌開設「榮生昌」醬園。他僱用的伙計鄧炳成選用肉厚質嫩的青菜頭，讓風吹至半干，加鹽揉搓腌漬，然後再用木榨榨乾鹽水和菜中酸水，再放上作料，裝壇密封。這種用木榨加工的菜，就取名「榨菜」。由於它具有脆、嫩、鮮、香的獨特風味，大受群眾歡迎。起初邱家嚴格保密，獲利甚厚。後來腌制方法逐漸傳開，到1935年，榨菜作坊已遍及四川沿長江一帶，年產達四十五萬壇，其中涪陵佔二十五萬壇，所以「涪陵榨菜」名聲大振，至今未衰。

重慶土特產介紹黃連：以「黃連之鄉」——石柱縣所產最負盛名
天麻：石柱盛產天麻
杜仲：以南川杜仲最為著名
黨參：為巫山特產，又名「廟參」。
老四川燈影牛肉：由重慶老四川餐廳烹制
怡樂牌小塊臘肉：為重慶肉類聯合加工廠生產的傳統四川風味產品
桂樓牌臘豬頭：涪陵所產
京醬風肉：是重慶涪陵地區的民間傳統食品
金角牌老四川五香牛肉乾：始創於1937年。
白市驛板鴨：因產於巴縣白市驛鎮而得名，已有100多年歷史。
雙江牌熊鴨子：由重慶江北區食品公司熊鴨子廠生產。始創於1909年
永川皮蛋：創制於清道光年間
江津米花糖：是具有近百年歷史的傳統名特產品「玫瑰牌」和「荷花牌」產品為名優品牌
美聲牌怪味花生：系重慶嘉美食品廠改進工藝後生產的怪味花生
三江牌合川桃片：由合川桃片廠生產，已有140多年歷史
蓮童牌冬瓜條：由重慶市寶頂食品廠生產。
蝶花牌怪味胡豆：由北碚縉雲食品廠生產。
花生粘：為重慶名特小食品，歷史悠久。
木洞曬棗：始創於100多年前的重慶巴縣木洞鎮。
白橙糖：是合川的傳統地方名品。
奶油核桃糕：是重慶冠生園的傳統特色產品，早在30年代即聞名山城。
花根：是銅梁縣傳統名點，已有100多年的歷史，原名「蘭花根」
椒鹽麻餅：又名芝麻餅，是歷史悠久的川式糕點中的名品
醪糟麻花：本品狀似粗繩，色澤棕黃，形色美觀，質地酥鬆香脆。
賴桃酥：原名癩頭酥，是重慶地區的傳統名點，創制於20年代。
魚皮花生：本品皮酥內脆，甜咸適度，香酥可口。
苕酥糖：本品酥脆甜香，過去是當地民眾春節的常備甜食品。
岳南泡糖：是重慶的著名特產，已有100多年歷史。
龍鳳餅：龍鳳餅是川式糕點中糖皮點心的代表，已有600多年歷史
江北玉米粉絲：由重慶市渝北康華糧油食品廠採用最新工藝製成
白沙蒿掛面：由重慶市江北區玉帶食品廠生產
寶頂牌冬尖：由大足縣裕盛通釀造廠生產，已有100多年歷史。
露凝牌火鍋底料：為重慶市露凝香食品生產廠名牌產品
山城牌金鉤豆瓣醬：由重慶釀造廠生產
涪陵榨菜：始制於清光緒年間
永川豆豉：由重慶永川釀造廠生產，已有200多年歷史
長壽血豆腐：用瘦豬肉和豆腐做成，為長壽縣的傳統名食
仙家豆腐乳：是豐都縣的傳統名食
秀山雪棗：秀山雪棗以酥脆甜香聞名
伏令夏橙：為長壽湖特產
蒼溪雪梨：蒼溪雪梨果實呈長卵圓形或葫蘆形
大紅袍桔：柑桔中名品，產於萬州地區長江沿岸和江津、巴縣等地
長壽沙田柚：產於長壽縣。清香濃甜，味醇如蜜，汁多化渣。果形似葫蘆， 頂微凸，上有不同花紋印環
梁平柚：產於梁平縣，已有200多年歷史，為我國優良柚種。素以皮薄肉嫩，芳香濃郁，汁多香甜，營養豐富而久負盛名。
黃沙白柚：產於墊江縣。品質優異，質嫩化渣，柔軟多汁，甜酸適口，有蜂蜜的濃郁香味。
羊角梨：產於武隆縣羊角區，已有250多年的栽培歷史。這種梨果型美觀，汁多濃甜清香，肉白脆嫩化渣，有一股蜜糖的獨特風味。
江津廣柑：江津是重慶的著名柑桔產地，江津廣柑品種繁多，其中尤以錦橙、夏橙、 冰糖柑、五月紅等為名品。其特點是味濃汁多，酸甜適中，肉質柔嫩，清香怡人，營養豐富
奉節臍橙：臍橙為柑桔中之名品，具有型美色艷、脆嫩化渣、酸甜適口，香味濃郁，無核、易剝皮等優點
城口磨盤柿：城口縣有栽培柿子的悠久歷史，這里所產的柿子個大形圓， 因其底部形似磨盤下扇，上部微凸而有尖，故稱磨盤柿
巴山銀芽茶：是重慶巴縣石嶺茶廠生產的高檔茶
景星碧綠茶：產於重慶萬盛區景星台
翠坪銀針茶：是重慶著名綠茶之一
縉雲毛峰：由西南農業大學實驗茶廠研製，有20年的生產歷史。
峨嵋牌重慶沱茶：由重慶茶廠生產，有30多年歷史
四面山雲霧碧芽茶：選用海拔1000米以上高山茶葉為原料
西農毛尖：系特種茉莉花茶
蜀綉：蜀綉向列中國四大名綉之榜。其特點為短針細密，平齊光亮，內實外松，密 不成堆，稀不見底，綉面取材於各類美術作品和攝影作品，表現內容豐富多彩
西蘭卡普：即土家織錦，「西蘭」土家族語語意為被面，「卡普」即花，是土家族民間藝術的精華。編織時，以紅、藍、白等色棉線為經，各色絲、棉、毛線作緯，採用挖空工藝，手工挑織而成，圖案多用象徵手法，直線造型，連續對稱，呈單一型的演進變化，極朴實典雅，畫面新奇，具有實用與欣賞價值。
兆峰陶瓷：由兆峰陶瓷有限公司生產。產品有500多個品種，分為酒店用瓷、家庭用瓷、藝術瓷三大類。產品釉面光亮，瓷質晶瑩細膩，「白如玉、聲如磬、明如鏡」，極易洗滌。產品使用壽命比普通日用瓷長2至4倍。
金忠牌刀具：大足縣順發金忠小刀廠生產的刀具，選用優質不銹鋼材， 配以牛角、純鋼刀把，精心鍛制而成。有各種砍刀、菜刀、水果刀、旅行小刀等20餘個品種
三峽石硯：俗稱峽硯，主產於北碚，是以嘉陵江瀝鼻峽段所產紫雲石刻制而成。 石硯石質細膩，色澤灰黑，造型優美，雕刻精巧，並有溶墨快、墨汁不易揮發的特點。幾百年來，深受文人墨客喜愛，被譽為巴渝三大名硯( 三 峽石硯、金音石硯、夔硯)之一。
夢麗牌竹編：由江津市竹製品工藝廠生產

奉節杜甫曬棗
因奉節在唐代稱夔州，杜甫曾寓居於此，種植棗樹，有「堂前撲棗任西鄰」的詩句，故得名。主要原料為色白、果肉肥厚的陽山鮮棗，加工工序為：浸泡 煮棗 再浸泡 成坯 冰糖 熬沸 提純 熬糖漿 煮蜜 靜置 晾曬 消毒。其色似琥珀，紋如金絲，外酥內潤，醇甜爽口，化渣離核。

㈥ 農村十年後會有什麼樣的變化農村房子會是什麼樣的

這個問題很有意思。很多人都說，現在的人都往城裡跑，有錢的去大城市買房，錢少的買縣城，人往高處走，以後農村的房子沒人住，農村的房子越來越不值錢。

我的看法完全相反。我最懊悔的事是90年代努力考上中專，變成城市戶口，農村的田地都沒了，也沒有在農村修房建屋。當時引以為豪的事，今天卻讓人懊悔。我的看法，十年後，農村的房子很有價值！

我可以明確的說，未來十年以後，農村的房子會越來越有價值

㈦ 老北京過年與閩難老家的風俗有什麼異同

北京過年：大年初一 滿街走
老北京人在正月初一這天都要拜年，拜年一般從家裡先開始，初一早晨，晚輩要先向長輩拜年，祝福長輩，健康長壽，萬事如意。長輩受拜後，要將事先准備好的壓歲錢，分給晚輩。全家聚在一起吃素餡的接神餃子，又稱五更餃子。在家中長輩拜完年以後，還要出門去拜年走親戚，人們在街上遇到時也要笑容滿面的抱拳拱手，互祝吉祥，多說拜年話。左鄰右舍也要互相登門拜年。但是在過去出門拜年都是男人的事情，女人則要在破五過後才能出門拜年。大年初一女婿必須要到岳父家中拜年。

三十晚上 鬧一宿
臘月三十也叫除夕，在過去大多數老北京人家都在這天供有佛龕、神像、祖宗牌位的這天要在供桌前擺上九堂大供；五堂蜜供，成堂套餅、成堂面鮮，成堂水果、成堂乾果、花糕大小八件，年糕年飯，素餃子，素炒菜。家境一般的也要擺三堂或五堂供品。還要在供桌上供上敬神錢糧、紙元寶、千張等。在臘月三十下午就開始張燈結綵准備過年，家家貼春聯貼福字、貼掛錢、貼窗花、貼抬頭見喜、貼出門見喜等，貼完後鞭炮齊鳴，好不熱鬧。除此之外還要在院子里鋪滿松枝、芝麻秸等，名為「踩歲」，取歲歲平安之寓意。北京人過年講得就是吃喝玩樂，在過去的社會還是以吃為主。其實包括那些供品實際上也是為人准備的。俗話說：「心到神知，上供人吃」！老北京人除夕晚上的年夜飯也稱團圓飯是必不可少的，也是全年最豐盛的一次家宴。除夕的年夜飯要有葷有素，有冷葷、大件和清口菜。冷葷有冷燉豬、燉羊肉、冷燉雞、鴨。大件有：紅燒肉、扣肉、米粉肉、紅白丸子，四喜丸子。清口菜一般有豆腐、青菜等。主食多以葷素水餃為主。供奉祖宗牌位的還要在供桌前供上一碗「年夜飯」，在飯上插上松枝，在松枝上掛上銅錢，小紙元寶等，宛如一棵搖錢樹。老北京人在晚上吃年夜飯之前還要有一個祭祀祖先的儀式，首先由家中長輩燃燭焚香，後按家族輩分大小，男先女後的順序分別向祖宗牌位行三跪九叩大禮，行禮後由家中長輩宣讀祭祀表文，宣讀後將表文和錢糧、元寶、千張、茶葉、香粉等一起放入疏筒里到院中焚化。此時還要鞭炮齊鳴，焚化後男女才回到屋中開始吃團圓飯。老北京人在臘月三十和正月初一之交點時要吃餃子，取其「更歲交子之義」。餃子顧名思義是取交於子時的交子意思，正所謂一夜連雙歲，五更分二年。在包餃子時家家還要把餃子包成元寶形，在餃子中包進糖、銅錢、花生等。如吃到糖的，意味著來年生活甜蜜幸福；吃到銅錢意味著來年財源廣進；吃到花生意味著來年健康長壽，因花生又名長生果。
子時一到，鞭炮齊鳴、焚香接神。家中長者手拿三柱高香去屋外院中按照五個方位接神。接神後老北京人有除夕守歲的風俗，守歲最早起源於晉代。守歲其意有二，年歲大的是在辭舊之際有珍惜時光之意。年青人守歲則有為父母延壽之意。所以凡是父母健在的人都必須守歲。再搞些娛樂活動。年長的打麻將，婦女們打索胡斗紙牌，小孩們則點燈籠、放鞭炮，玩「陞官圖」等游戲。第二天還要去拜年走親戚等活動！

臘月二十九 蒸饅頭
老北京臘月二十九這天家家戶戶都要蒸饅頭，這是為了過年准備主食，除了蒸饅頭以外還要蒸花捲、豆包、或者蒸一些小動物造型的豆包等，滿族人家還要蒸喜餅、蒸棗泥方糕、蒸子孫饅頭、蒸如意卷等。在蒸豆包的時候還要在豆包上面用胭脂點一個小紅點，以示喜慶吉祥。臘月二十九因為是除夕的前一天，所以也叫「小除夕」，這天家家置擺酒席一桌，以備晚輩前來給長輩辭歲、別歲。還要在屋外焚香，稱為「燒天香」，一直要持續到初一。
臘月二十八 把面發
老北京過年在臘月二十八這天家家都要發一塊面，一是為了明天蒸饅頭做前期准備工作，二是寓意來年能大發財源。臘月二十八這天還是接著前兩天繼續洗衣服、洗澡，有二十八洗邋遢的講究！

臘月二十七 宰公雞
老北京人在臘月二十七這天有宰公雞的習俗，依舊是准備過年的食物，通常要宰只雞、燉只雞，除了昨天燉肉今天燉雞以外，還要准備更多的肉菜、素菜等以備過年時候享用。每天廚房裡都是熱氣騰騰，香味撲鼻。外面冰天雪地北風呼呼，一推門，就是各種香味兒和著熱氣撲面而來，還有滿屋子的笑語喧闐，屋外的鞭炮齊鳴。年，就這樣帶著形、聲、色、香、味，定格在記憶中。 老北京過年在臘月二十七這天仍舊繼續昨天的工作洗衣服、洗澡，有臘月二十七洗疚疾，洗舊泥的習俗，傳說在這天沐浴可以洗去一年來的疾病，其實就是為了祈求來年能健健康康，無病無疾！

臘月二十六 燉大肉
臘月二十六。從這一天起，家家戶戶的主婦開始煎炒烹炸，准備年夜飯。老北京講究過年的幾天是不能動鐵器的，比如菜刀、剪子、針等，所以也不是做飯的，從臘月三十到正月初五所有的飯菜要在春節之前准備完畢。
首先就是准備燉肉，因為"大魚大肉"在過去的人們眼裡，是年夜飯的最高境界。從臘月二十六開始直到年三十前，幾乎每一天的活動都與"吃"有關。這反映出在物資匱乏的年代，人們對吃的極度重視。在老北京臘月二十六還有一個習俗就是家家洗衣服、洗澡，洗去一年的塵土和晦氣以迎接新的一年的到來，所以在老北京又有這樣的諺語：臘月二十六洗福祿，臘月二十七洗舊泥，臘月二十八洗邋遢的說法。

臘月二十五 磨豆腐
臘月二十五這天家家都要做豆腐、買豆腐、炸豆腐，為什麼過年非得吃豆腐呢？其實這也是要來年取個好的彩頭，取錦衣玉食之意，老北京人都希望自己的家庭是鍾鳴鼎食之家，錦衣玉食，不愁吃喝，年年有節余，也就是奔小康的意思。豆腐就代表錦衣玉食中的玉食之意，因玉為白色，豆腐也為白色，極其相象，所以家家都要磨豆子做豆腐，已備過年時享用。舊時民俗臘月二十五還有接玉皇的說法，傳說灶王爺上天後，天上玉皇大帝聽完灶王爺的匯報後要於農歷臘月二十五日親自下界,體察人間善惡，並定來年禍福，所以家家祭之以為來年祈福迎祥，眾人這天起居、言行都要謹慎，爭取好的表現，以博取玉皇歡心，來年降福與己。其實臘月二十五在民間說法很多還有一說法就是在這天要推糜黍、磨糜黍。「糜」就是糜子，「黍」就是黃米，是兩種糧食作物。干嗎要磨這兩種糧食作物呢？是因為這兩種作物有粘性，磨成面後稱為粘面，是為蒸年糕准備原料。老北京過年家家都要蒸年糕，南方也有此風俗，不過南方多用江米和糯米做年糕，年糕年糕顧名思義就是過年時候吃的一種糕，也取來年步步高，一年更比一年高之意。

閩南春節習俗
有關春節的傳說是延續除夕的故事而來，總共有兩種說法：
(一)人們為了慶祝沒有被可怕的年獸吃掉，所以大年初一的早上逢人便說「恭喜!恭喜!」
(二)人們為了慶祝沒有被壞心的燈猴陷害，差一點遭到玉皇大帝下令要四海龍王淹死人們，後來還多虧觀世音菩薩去玉皇大帝說明，才免除人類的一場浩劫緣卻竽瓿躋皇保嗣羌娑家サ饋腹玻棺：刈約漢頹著蠛糜涯芄惶庸喚佟?
例如泉州春節時候有禁忌
正月初一，新年伊始，凡事以納吉迎祥為准則，禁忌很多:
忌飲茶水，忌吃稀飯，如此即可避免以後外出「半途遇雨」。
早餐吃干飯，以整葉煮的菜為佐，俗稱「長命菜」。
忌打罵孩子，忌和別人吵架，忌說不吉利的話，不得討錢逼債。
忌操刀切物，以示戒殺。所有食物如須刀切者，除夕即已准備周全。
忌用掃帚掃地，意謂新年迎祥納福，惟恐一掃而空。
忌穿舊衣裳，要穿新衣，曰「去舊迎新」;忌赤足，行走時足被刺傷即為不吉。
忌打壞器皿、碗碟之類，否則一年福氣均被破壞;如不慎打破，則將碎片投入井中以鎮壓之。
除夕夜、初一夜、初五夜、元宵夜均不熄燈，寓祥光永駐。
「敬天公、賀正」泉州過新年風俗
從正月初一到十五，泉州稱為「過年」，要待過了十五，「年」才算過去了。民謠雲：「初一場，初二場，初三無姿娘(姿娘意為婦女，此日婦女不上街);初四神落地(灶君從天上匯報回來);初五舀肥(掏糞便，農事開始);初六隔機(整理織布機，隔開經線與緯線，婦女們開始織布);初七七元(人日，取菜、果等七樣做『七寶羹』);初八完全(年糕吃完了);初九『天公』生;初十好食天(指天氣寒冷宜在家飲酒);十一請女婿;十二倒去覓(婦女再回娘家探望一下);十三吃糜配芥菜(糜即稀飯，連日吃膩了酒肉，改改口味);十四結燈棚;十五上元丸;十六『地媽』生;十七『那怎生』(節日就這樣過去了)。」
敬天公：子正之時(零點)一到，四處爆竹聲響成一片，人們即在家中廳堂設案，擺上三牲、果合、清茶、金楮等供品，燃三炷清香，點燭，恭拜「天公」，敬祀祖先。這種祭祀一直持續到初四。
開正：除夕之夜守歲至深夜12 點鍾響，迎來了新年黎明，在子正之時「敬天公」的同時，家家戶戶燃放爆竹，開門迎春納祥，俗稱「開正」。
貼春聯：元日，家家戶戶貼紅紙春聯，逢門必貼，無論前後，無論大小。
團拜：清·乾隆《泉州府志·卷二十·風俗》：「宋《郡志》：元正賀禮，鄉老相約聚拜，省往復之煩。郡守兩司率僚屬會焉。舊於貢闈，後於承天寺，至淳?間(1241—1252年)乃即泮宮。鄰里則各於側近庵宇會集，齒長歲推一人，具酒果為禮。今此禮廢。」解放後又恢復。
壓歲錢：未成年晚輩給上輩拜年，上輩給一「紅包」作為壓歲錢。
女兒女婿日：正月初 二，泉州民俗稱之為「女兒女婿日」。
這一天清早，女兒、女婿和外甥，穿著盛裝，隨帶雞、豬腳、面線、豬肚、糕米果和糖果餅乾等，一起來到外公、外婆家。女婿帶領一家人來給岳父、岳母大人拜年，其禮數之重與為老丈人祝壽差不多。
岳家設宴款待，岳父同眾女婿以及自己的兒子一桌，岳母同眾女兒、兒媳圍成一桌，而眾多表兄弟姐妹圍成一至幾桌，大團圓歡宴。

㈧ 重慶長壽區有多少個鄉鎮

截至2019年7月，重慶長壽區有12個鎮，沒有鄉。

長壽區為重慶市轄區，位於重慶市境中部，東經106°49′—107°27′、北緯29°43′—30°12′。東南與涪陵區接壤，西南與渝北區、巴南區為鄰，東北接墊江縣，西北與四川省鄰水縣相接。轄區南北長56.5千米，東西距57.5千米，總面積1423.62平方千米。總人口90.3萬人。

全區轄7個街道、12個鎮：菩提街道、鳳城街道、晏家街道、江南街道、渡舟街道、新市街道、八顆街道、鄰封鎮、但渡鎮、雲集鎮、長壽湖鎮、雙龍鎮、龍河鎮、石堰鎮、雲台鎮、海棠鎮、葛蘭鎮、洪湖鎮、萬順鎮。區政府駐菩提街道。

(8)重慶長壽新市公社老家有什麼變化擴展閱讀：

長壽區區劃沿革：

1984年3月，改公社為鄉，生產大隊改為村，生產隊改為村民小組；8月27日，太平鄉更名三平鄉，回龍鄉更名羅山鄉，沙溪鄉更名新沙鄉，三合鄉更名蘆池鄉。

1985年3月，新建獅子灘鎮；7月5日，撤銷葛蘭鄉建葛蘭鎮。

1986年，全縣轄9區、4鎮、40鄉，574村、26居民區，4705村民小組。

1994年3月，撤區並鄉後，長壽縣轄鳳城、朱家、獅子灘、葛蘭、晏家、江南、鄰封、但渡、雲集、雙龍、龍河、石堰、雲台、海棠、沙石、新市、付何、渡舟、八顆、洪湖、萬順、稱沱22個鎮；

扇沱、石回、焦家、華中、飛龍、合興、羅圍、樂溫、義和、黃葛、天台、大壩、三平、蘆池14個鄉。縣政府駐鳳城鎮。

2001年11月21日，重慶市政府批復同意但渡鎮政府駐地由但渡村三堡石遷至下洞村宋家廟。

2002年末，轄22個鎮、14個鄉，38個居委會、569個村委會。

2003年11月至2004年4月，長壽區將原有的22個鎮、14個鄉調整為2個街道、16個鎮，其中撤銷6個鎮14個鄉，更名1個鎮，設立2個街道，擴大13個鎮的行政區域。調整後，街道和鎮平均面積由原來的39.6平方千米增加到79.1平方千米，平均人口由原來的24290人增加到48581人。

調整後，全區轄2個街道、16個鎮：鳳城街道、晏家街道、江南鎮、鄰封鎮、但渡鎮、雲集鎮、長壽湖鎮、雙龍鎮、龍河鎮、石堰鎮、雲台鎮、海棠鎮、葛蘭鎮、新市鎮、渡舟鎮、八顆鎮、洪湖鎮、萬順鎮。

區政府駐鳳城街道。同時將26個居民區合並為19個社區，574個行政村合並為228個行政村。共有152個居民小組、2512個村民小組。

2007年，全區設2個街道辦事處、16個鎮、226個行政村、22個社區。

2009年8月31日，重慶市政府批復同意撤銷江南鎮、渡舟鎮，設立江南街道、渡舟街道。調整後，全區轄4個街道、14個鎮。

2010年，全區共有223個行政村、26個社區。

2015年6月15日，重慶市政府批復同意撤銷新市鎮、八顆鎮，設立新市街道、八顆街道。調整後，全區轄6個街道、12個鎮。

2015年12月21日，調整原鳳城街道、渡舟街道管轄范圍，增設菩提街道。

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