為什麼要葯物養生

Ⅰ 秋季養生做到六點事半功倍，你知道是哪六點嗎為什麼

引言：隨著生活水平的不斷提高，人們越來越注重養生。因為人們認為養生養到位，身體才會更健康。所以今天小編想分享的話題就是，秋季養生，只要做到6點，就會事半功倍，到底是哪六點為什麼？

Ⅱ 葯物養生的補的方法

中醫益壽延年之葯甚多，然而皆有針對性，補葯並非人人都可吃。人體無病，不需要的補或不適宜的補，都會影響生命，弄不好了會起相反的作用，沒有病反而生病，有的病情還會加重，或使人加速衰老等等。自古道：「是葯三分毒」，所以在進行葯補的時候，要十分慎重，必須遵循下列原則：
虛則補之 「適可而止」 「辨證」進補
因時進補 因人進補 顧護脾胃
選擇合宜的劑型 注意用量及忌口 注意葯物的貯存和煎服

Ⅲ 什麼是葯物養生

用西葯角度，你可以理解成保健葯，（葯理老師：有病吃你不好，沒病吃你不死的葯）。中葯就不用說了，什麼十全大補湯，例如：當歸，活血散瘀，調經。海帶，清熱解毒，軟堅散結。

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Ⅳ 人為什麼要吃葯

保健品沒有什麼特殊的治療作用，主要就是「補」，我們中醫說的養生，注意養生當然好了。但是這類保健品往往被誇大其詞，被賦予了某些神奇的葯效，結果害得許多人過度服用，對身體其實是不好的。比如紅景天之類的。吃保健品的人，主要就是注重養生的一類人，相信養生的神奇作用。非處方葯是有某些特定的治療作用，但是葯理作用是相對非常安全的一類葯，因為他的禁忌會比較少，過量服用對身體的危害也不那麼大，但是又具有某種針對性的治療作用，所以不用醫生處方就能買到。比如我們最常見的感冒沖劑，感冒顆粒，咳嗽糖漿，皮膚用葯等等。非處方葯還是有一些禁忌症的，絕對不能過量服用。

Ⅳ 人為什麼要養生養生都包括那些內容

人類由於從出生後，就會面對環境的各種影響，而人的身體是一切的源頭。只有身體好了才能活的好！

養生，動詞也，亦可為名詞。原指道家通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。養，即調養、保養、補養之意；生，即生命、生存、生長之意。現代意義的「養生」指的是根據人的生命過程規律主動進行物質與精神的身心養護活動。

現在有很多人都會採用農佳源百合煲湯進行養生，可用農佳源百合煲銀耳百合湯等。很不錯的養生湯！

Ⅵ 葯物養生的介紹

具有防衰抗老作用的葯物，稱為延年益壽葯物。運用這類葯物來達到延緩衰老、健體強身的目的，即是葯物養生。葯物養生保健是中國古代養生學家在中醫理論的指導下，經過長期的養生防病的醫療實踐總結，古代就有養生的說法

Ⅶ 人為什麼要養生什麼是養生

現在五花八門的養生類電視節目，書籍隨處可見。大都是偏重於飲食方面的調理而忽視了更為重要的心性方面的調整。

科技以人為本，養生也是以人為本，而每個人的身體狀況是不同的，有的陰虛，有的氣虛，有的肝鬱。更何況現在的幾種情況同時存在的很多很多。所以沒有一個食物是人人都適合的，沒有萬靈丹。不要人雲亦雲，別人好的不一定適合自己。盲目的跟從只能是越來越糟糕。

Ⅷ 葯物養生的原則是什麼

葯物養生的具體應用應著眼於補、瀉兩個方面，用之得當，在一定程度上可起到益壽延年的作用。但葯物不是萬能，如果只依靠葯物，而不靠自身鍛煉和攝養，畢竟是被動的，消極的，葯物只是一種輔助的養生措施。
【養生原則】
一、不盲目進補
用補益法進行調養，一般多用於老年人和體弱多病之人，這些人的體質多屬「虛」，故宜用補益之法，無病體健之人一般不需服用。尤其需要注意的是，服用補葯應有針對性，倘若一見補葯，即以為全然有益無害，冒然進補，很容易加劇機體的氣血陰陽平衡失調，不僅無益，反而有害，故不可盲目進補，應在辨明虛實，確認屬虛的情況下，有針對性的進補。
清代醫家程國彭指出：「補之為義，大矣哉！然有當補不補誤人者；有不當補而補誤人者；亦有當補而不分氣血、不辨寒熱、不識開合，不知緩急、不分五臟、不明根本，不深求調攝之方以誤人者，是不可不講也。」
二、補勿過偏
進補的目的在於協調陰陽，宜恰到好處，不可過偏，過偏則反而成害，導致陰陽新的失衡，使機體遭受又一次損傷。例如，雖屬氣虛，但一味大劑補氣而不顧及其他，補之太過，反而導致氣機壅滯，出現胸、腹脹滿，升降失調；雖為陰虛，但一味大劑養陰而不注意適度，補陰太過，反而遏傷陽氣，致使人體陰寒凝重，出現陰盛陽衰之候。所以，補宜適度，適可而止，補勿過偏。
三、辨證進補
虛人當補，但虛人的具體情況各有不同，故進補時一定要分清臟腑、氣血、陰陽、寒熱、虛實，辨證施補，方可取得益壽延年之效，而不致出現偏頗。
此外，服用補葯，宜根據四季陰陽盛衰消長的變化，採取不同的方法。否則，不但無益，反而有害健康。
四、盛者宜瀉
葯物進補固然是年老體弱者益壽延年的輔助方法，但體感而本實者也並不少見。只談其虛而不論其實，亦失之過偏。恰如徐靈胎所說：「能長年者，必有獨盛之處，陽獨盛者，當補其陰」，「而陽之太盛者，不獨當補陰，並宜清火以保其陰」；「若偶有風、寒、痰、濕等因，尤當急逐其邪。」當今之人，生活水準提高了，往往重補而輕瀉。平素膏粱厚味不厭其多者，往往脂醇充溢，形體肥胖，氣血痰食壅滯已成其隱患。因此，瀉實之法也是抗衰延年的一個重要原則。
五、瀉不傷正
體盛邪實者，得宣瀉通利方可使陰陽氣血得以平衡，但在養生調攝中，亦要注意攻瀉之法的恰當運用，不可因其體盛而過分攻瀉。攻瀉太過則易導致人體正氣虛乏，不但起不到益壽延年的作用，反而適得其反。故葯物養生中的瀉實之法，以不傷其正為原則。力求達到汗毋大泄，清毋過寒，下毋峻猛，在實際應用中，應注意以下幾點：①確實有過盛壅滯之實者，方可考慮用攻瀉之法；②選葯必須貼切，安全有效；③葯量必須適當，恰如其分；④不可急於求成，強求速效。
六、用葯緩圖
衰老是個復雜而緩慢的過程，任何益壽延年的方法，都不是一朝一夕即能見效。葯物養生也不例外，不可能指望在短時期內依靠葯物達到養生益壽的目的。因此，用葯宜緩圖其功，要有一個漸變過程，不宜急於求成。

Ⅸ 現代人為什麼要養生

健康和保險非常相似，而且存在差異。同樣的事情，他們都是未來的投資，需要很長的時間來支付。不同的是，健康的方向更清晰，那就是獲得一個好的身體，使我們的生活達到極致。保險種類較多。在事故風險的情況下，這是一個概率問題。中國人的古話說得好：經常在河邊散步，那裡沒有濕鞋子。也就是說，這種事故的最終方向是事故。我們可能希望甚至是破產，而不是災難後的錢。這兩件事看似不幹涉，或是未來發展的大方向。關於外國無與倫比的保險業，我不必說太多。這一次，馬雲曾說：下一個億萬富翁，能超越我必須在健康產業。強調這一點是一個污點。

我對保險了解不多。以下幾個故事是用來說明醫療保健的重要性的。

故事1：扁鵲和蔡桓公的故事

戰國時期，有個名醫叫扁鵲，他第一次見到蔡桓公說：「當你生病的國王，應該調節身體」，國王笑見國王不以為然；乙說：「你生病的國王，你需要得到治療，在為時太晚之前。」國王說，「我沒病」；第三次，扁鵲轉身就跑，再見，並打算前往秦的狀態，蔡桓公賢瓷立即派的質疑，扁鵲說，第一次看到，在表的病的國王，我能看見的第二熱壓縮；王，大病到肌肉，我也可以針灸；第三看，國王已經病入膏肓，奄奄一息，已無望。蔡桓公很快就死了。我們都知道，誰被認為是無望的。源自這個故事。預防勝於治療。

故事2：華佗三品

上品、貨物、貨物。（葯品分為高檔、中、低檔三類葯品）。

食物：食療是一雙用，放在葯房是一味中葯，桌上是一種葯食同源植物上的中草葯。例如，一種叫魚腥草的側耳草本植物，銀耳被稱為銀耳、紅棗、枸杞、Lily Gu等。它們對人體沒有急性、亞急性和慢性的傷害。

產品：在治療疾病方面有一定作用，但也有一定的副作用，該葯是三大類葯物居多。

對象：叫毒，是用火和毒毒副作用的葯物，如中葯和西葯中的蜈蚣，砒霜都是抗生素，激素都是毒葯。05年春節聯歡晚會」表演80%觀音」因為人們服用抗生素和殘疾的主要原因。

故事3,119滅火故事。房子著火了。119，管理你家裡的東西已經太晚了。首先，用水和水滅火。是三師。119以後，修復和重建的過程是七。

事實上，健康，我們經常聽到的是中醫，因為我們的祖先很久以前就留下了大量的保健品、強身健體的葯材。而在今天的物質生活有了很大的改善的今天，醫療保健在總結前人的基礎上又有了進一步的發展。

現代醫學研究表明，中醫經絡養生可以通過經絡調節人體生理功能，促進新陳代謝，增加血液循環，調節內分泌，提高免疫力和防病能力。中醫認為其主要作用是堅持、疏通經絡、氣血、臟腑協調，從而防止早衰、防病治病的目的。

中醫經絡、推拿、拔罐、刮痧、針灸等，並不是一一列舉的。健康的方法只有一個，那就是強壯身體，遠離疾病，追求生命的極限。但同時，這是一個很長的項目，我們需要堅持和堅持下去。的確，這句話是肯定的：人生之路並不平坦，我們需要堅強，堅持下去。

健康快樂生活的延續是醫學的靈魂。從某種意義上說，這是所有醫學研究的最高目標。

Ⅹ 養生需要那些葯

葯物養生
具有防衰抗老作用的葯物，稱為延年益壽葯物。運用這類葯物來達到延緩衰老、健體強身的目的，即是葯物養生。葯物養生保健是中國古代養生學家在中醫理論的指導下，經過長期的養生防病的醫療實踐總結，古代就有養生的說法

中文名稱
葯物養生
外文名稱
Drug regimen
種類
保健品
作用
防衰抗老
簡介
運用傳統中葯保健，歷史悠久。幾千年來，不僅提出了各種各樣的保健葯物，而且創造出不少行之有效的延年益壽方葯。《詩經》是我國第一部詩歌總集，但裡面記載了100餘種有益於健康的葯物。《山海經》也不是醫葯學專著，但收載葯物達124種之多，其中動物葯66種、植物葯51種、礦物葯2種。里邊有不少葯物具有補益抗老的作用，如「（木襄）木之實，食之多力；櫪木之實，食之不忘；狌狌食之善走；狼（加草頭），食之不夭」。這里所說的「多力」、「不忘」、「善走」、「不夭」，就是指使人增強腦力，強壯身體，延年益壽。漢代誕生的我國現存最早的葯物學專著《神農本草經》，系統總結了漢代以前我國的葯物理論和治病用葯經驗。全書計三卷，共收載葯物365種，分上、中、下三品。

據《本草經·序錄》：「欲輕身益氣，不老延年者，本上經」，可知列為上品者，為延年益壽之品。在365種葯物中，記述有延年、不老、耐老、益氣、輕身、增壽等葯物共165種，某些葯物後面還直接註明「頗利老人」。書中記載的這165種與抗老延壽有關的葯物，均被後世本草著作收錄。漢代著名醫學家張仲景，撰著了《傷寒雜病論》 ，裡面記述了黃芪建中湯、薯蕷丸、金匱腎氣丸等著名的補養抗衰老方劑，尤其是腎氣丸，時至今日仍在國內外沿用。

從魏晉南北朝到隋唐時期，延壽葯物研究出現了一種新趨勢，即不少方士、醫家燒煉金丹，研究和推行秦漢方式的煉丹服石法，就連著名醫家陶弘景、孫思邈的著作中亦有許多煉丹服石的內容。現代葯理研究己證實，一些石類葯如鍾乳石、白石英、麥飯石、紫石英等含有大量的人體必需微量元素，具有抗衰老的作用。因此，當時的煉丹服石法還是有一定科學根據的。

值得一提的是孫思邈繼承和發展了服用葯物以延緩衰老的思想，他在《千金方》中提出：「葯能恬神養性，以資四氣」，並記載了不少延壽中葯，如服地黃方、烏麻散、琥珀散、熟地膏、枸枸根方、孔聖枕中丹等。宋金元時期，有關延壽葯物的理論有了重要的發展，如著名醫學家陳直、鄒鉉明確指出，老年葯物保健，應著眼於培補先、後天之本。觀