鹽城道家養生功有哪些

① 介紹幾種道家簡單的養身方法

站樁功可以修身養性,一舉兩得,但需要一定的毅力,其實,干什麼都需要持久力,沒有多少便宜事讓一個人獨享的,中華渾圓功我覺得就很好,你可以在網上搜一下,很簡單實用的.

② 道家養生功的道家養生功功效及傳承

適當運動是養腎、防腎虛的方法之一。按摩也是有補腎納氣作用的。將雙手搓熱後，放在腰部，然後手掌從上到下或者從下到上按摩腰部，使得腰部有熱感。

③ 道家養生功的介紹

道家養生功，是老子創始的，傳承至今己有二千多年的歷史。至元代丘處機祖師創立道教龍門派，經十二代傳到牛金寶。道家養生功以收心求靜為基礎，這叫做修性；以養精固本為歸宿，這叫做養命。修性必須落實到養命之上，故此功稱為性命雙修養生功。這是本功區別於其他氣功的根本之點，也是它有特殊養生功效的原因所在。所以道家養生功既能使人轉弱為強，且能返老為少；不但可驅除疾病，恢復健康，而且能補腦養神，增長智慧。

④ 道家如何養生

道家是以老子、莊子為代表的中國春秋戰國時期諸子百家中最重要的思想學派之一。傳承至今己有二千多年的歷史。至元代祖師創立道教龍門派，經十二代傳到牛 金寶。道家養生功以收心求靜為基礎，這叫做修性;以養精固本為歸宿，這叫做養命。修性必須落實到養命之上，故此功稱為性命雙修養生功。道家養生主要在於幾個方面。

1、「大德必得其壽」

孔子在《中庸》中提出「修身以道，修道以仁，」「大德必得其壽。」意即：有高尚道德修養的人，才可獲得高壽。其理在於，講道德，重仁義，不謀私 利，不患得患失，有利於心志安定，氣血和調，使人體的生理活動按正常規律進行，從而精神飽滿，形體健壯。《素問•上古天真論》：」內無思想之患，以恬愉為 務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。」

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⑤ 道家有什麼養生秘法

道家養生秘法有三種，一、道教養生要求人們重視自己思想道德晶質的修養,這是養生長壽最重要的前提條件。道教先賢曾這樣教導養生者,「養生者,不但餌葯餐霞,其在兼於自行。自行周備,雖絕葯餌,足以遐年。德行不克,縱服玉液金丹,未能延壽。」也就是說,道教在修煉養生中常講的要修仙道,必先修人道,人道不修,仙道難成。

為了強化養生者的思想道德修養,道教制定了許多清規戒律,強調必須要做到與人為善,積功累德,忠孝友悌,正己化人,諸惡莫作,諸善奉行,救人之急,憫人之孤等。通過這些具體的道教行為規范,凈化社會,凈化人們的心靈,最終就可達到不求壽而壽自延的目的。

養生 道家有何等養生方法
二、道教養生素重煉氣之法。這是一種動靜結合以養護元氣為主的養生之道。道教認為,人的元氣為生命之源,得元氣則生,失元氣則死,欲保生命之體,就必須養氣。養氣分為服氣和行氣兩個方面。服氣即吸收天地之生氣,具體操作時應該注意:時間以每天清晨為主,以晴天為主,端立或平坐,閉目叩齒,舌抵上顎,津液回咽,吸氣平穩適度有力。

行氣的要求是以我之心,行我之氣;適我之體,攻我之疾。實際就是用體力真氣抵抗外部邪穢之侵襲,從而達到氣血兩旺,身體免疫力增強的效果。道教服氣、行氣早已成為氣功修煉的基本要領,同時也被醫學界所推廣,用於治療很多慢性頑固性疾病。如養生治病的呼吸行氣的「呵、呼、咽、吹、噓、唏」六宇訣即是最好的例證。

養生 道家有何等養生方法
三、道教養生十分注重適度鍛煉,而且必須持之以恆。生命在於運動,這是養生的基本要求。有病者要注意鍛煉,無病者也應該經常加以鍛煉。鍛煉身體能夠強筋骨、健精神、增食慾、活氣血、增強身體的抵抗力和免疫力。為此,道教的修煉者發明了武當拳、太極拳、形意拳、太極劍、八段錦等等。

當然,鍛煉的方式很多,打拳舞劍、長跑短跑、散步淡心、跳舞做操等。人們可以根據身體的承受能力選擇其中的若干項作為鍛煉的基本方式。鍛煉身體切記要做到持之以恆、堅持不懈,不要一暴十寒,三天打魚兩天曬網。只有堅持不斷才能收到強身健體的理想效果。這是益壽延年、養生強身的治本之道。

⑥ 道教養生內容有幾種

綜觀道教的養生方式，其主要內容有以下幾種:(1)守一之道

守一之道指的是在身心安靜的狀態中，將意念集中對於「一」(即「道」)的信仰，以求得長生的養生方法。約在東漢時就廣泛流行過。魏晉以後，逐漸同存思、吐納、導引等融合在一起，成為後來內丹修煉的一個重要環節。

(2)存思之道

存思之道指的是在高度入靜的情況下，將意念存放在體內或體外的某處，以求得到長生。魏晉時廣泛流行。有的稱體內各部分各有神靈居位，將意念存於體內，稱為存神。存神而與神合一，即可登臨仙界。有的主張存思中，應以意念內觀自身臟腑，就可獲得自身臟腑之形象，這就是內觀。但值得注意的是，存思類文獻，一般有較濃重的神秘主義色彩。

(3)導引之道

導引之道指的是伸屈、俯仰、行卧、倚立等多種人的肢體運動。它與氣息調節配合，求得血脈暢通、延年益壽和祛除百病。大約在秦漢時已有流行。其後，導引之法越來越多，並與氣息調節的關系越來越密切，成為後來的內丹修煉的一個內容。

(4)吐納之道

吐納之道指的是呼吸調節中，吐出胸中的濁氣，吸進新鮮空氣，以長生延年。大約在秦漢時已有流行。後來的內丹功法也重視氣息，強調在呼吸中獲得先天之氣以補後天之氣。

(5)胎息之道

胎息之道指的是呼吸調節達到一定程度時神氣相結，鼻息若有似無，呼吸似在臍部進行，如同胎兒在母腹中一樣。大約在秦漢時已有流行。魏晉以後，逐漸同吐納、導引等方法融合一起。調節呼吸達到似胎之狀，成為後來內丹功法的一個重要環節。

(6)服食之道

服食之道指的是通過服用特定的食物或葯物來求長生成仙。戰國時期就已流傳，魏晉和唐代兩度成為養生的主要方法。服食的對象大致又有兩類，即草木葯和金石葯。草木葯的功效在於補救「虧缺」，就是中醫家們常說的補養元氣，調理五臟，滋養精血，治療疾病的意思。金石葯因為來自天地之間，古人以類附比，認為服金石葯即可長存不朽。

(7)外丹之道

外丹之道指的是用爐鼎燒煉鉛、汞等礦石，煉制不死丹葯，以求長生。大約成於西漢時，到唐代達到鼎盛。由於服食丹葯致死者甚多，因此一直受到朝野的批評，唐以後即衰微。從歷史實際和現代科學的角度審視，礦物燒煉的丹葯，對於人的長壽延年是沒有意義或者意義極微，有些丹葯則是有害的，過量即導致死亡。但是它在道教養生方式的發展史上卻是一項有影響的客觀存在，並在客觀上對於中國古化學史和古醫葯史產生過相當大的影響。

(8)內丹之道

內丹之道指的是人體作為爐鼎，以人的精氣神作為對象，運轉意念，經過一定步驟，使精氣神在體內凝聚成丹，以求長生。內丹與外丹相對。內丹之說約起於南北朝的後期。在外丹術衰微以後，內丹術逐漸成為道教養生主要方法。從元直至明清，道教內丹術內容逐漸豐富，融會貫通了古代的守一存思、導引、吐納和胎息等種種方法，並形成了南宗、北宗、中派、東派和西派等派系，各派功法也各有側重。

(9)房中之道

房中之道指的是男女生活節制和諧，還精補腦等房中方法，以求長生。戰國時期，房中術已形成。西漢時就有較系統的理論。早期道教並不禁慾，遂將房中術納入道術之中。後流於淫靡，在南北朝時期被排斥出道術。從現存少量文獻看，其中包含的性衛生的內容，至今仍不失其科學意義。

(10)起居之道

起居之道指的是人生活方式和環境要求，包括飲食、言語、作息、穿著、房舍等等，要求取法自然，適應變化，順乎天時地利，以求健康長生。上述幾個方面的養生術是整個道家遺產中的瑰寶，也是中國傳統養生方法的主幹。英國著名學者李約瑟在《中國之科學與文明》一書中高度評價說:

「道教思想中從一開始就有長生不死的概念。而世界上其他國家沒有這方面的例子。這種不死思想對科學具有難以估計的重要性。」

正因為如此，道教的養生方式就成了世界傳統養生方法中不可代替的寶貴財富。

⑦ 道家代表性的健身功法有什麼

八個簡單道家傳統健身功法

許多的現代文明病，都是我們平時忽略了日常養生所致，在中國古典哲學當中，唯有道家重視養生，因而道家人物均以自身為試驗，尋求、探索能夠使人長壽的方法，這些方法就是養生之術。這個理念也是最適合現代的。道家養生中進行養氣、修身的練習，與現代人開始關注身體健康、祛病延壽的要求相吻合。本文就為您介紹幾招簡單易學的道家養生術。

拍打頭頸法

功效：此健身方法可防治頭暈、頭痛等頭部疾病，有延緩腦力衰退、增強記憶力的作用。

練習方法：坐於椅子上或站立，雙眼平視前方，全身放鬆。然後舉起雙臂，用雙掌同時拍打頸部，左手拍打左側頸部，右手拍打右側頸部。先從後頸開始，逐漸向上拍打，一直拍打到前額部，再從前額部往後拍打，直到後頸部，這樣反復拍打5～8 遍為一次。每日晨起與臨睡前可各做一次。

踮腳健身法

功效：這種方法適合在辦公室久坐的人，可以緩解久坐或久站後的下肢酸脹、乏力，促進下肢血液迴流，預防下肢靜脈曲張。

練習方法：將腳跟抬起，腳後跟離地面約1 厘米，然後用力著地，這樣為1 次，1 秒鍾內不得多於1 次，30 次為1 組，休息5～10 秒鍾。每次鍛煉1～2 分鍾，每天鍛煉3～5 次。要注意鍛煉時抬高腳後跟不能超過1 厘米，否則不僅不會有效，反而還會引起腳掌的疲勞。

大呼大吸法

功效：這是一種以擴大肺活量為主的呼吸法，類似深呼吸，能調動機體的內氣，增強體質和免疫力，同時對某些慢性病、疑難病均有一定的療效。

練習方法：大呼大吸法是一種古代吐納、導引法。具體的方法是用鼻使勁地吸氣，用口呼氣，或用鼻使勁地大呼大吸。要求每一吸一呼都盡量延長時間，並要求每一吸一呼都發出較大的聲音，所以稱為大呼大吸法。

太乙站樁功

功效：根據屈腿的程度有不同作用：高樁增肥，中樁減肥，低樁練武。收勢為雙手交叉放在身前(女性右手在內)，用力收腹提肛，腳趾摳地，收縮肌肉，可防治便秘、痔瘡。

練習方法：舌頭抵上顎，提肛，雙手抱圓放在胸前，雙腿彎屈，調整呼吸，吸氣時默念「靜」，呼氣時默念「松」，堅持半小時。

女性駐顏法

功效：經常這樣做，可以讓皮膚變得光滑、滋潤，對改善皮膚問題很有幫助。

練習方法：雙手對搓，由慢到快，由輕到重，手搓熱後捂在臉上，保持1 分鍾，想像皮膚變得光滑了， 再自內而外劃圓，感覺要好像撫摸在絲綢上一樣。同時以意念配合。

三種道家太一導引術

1 夾

鼻

深吸一口氣後，閉口，用雙手掌緣夾住鼻部，向外出氣，待氣灌到內耳膜充滿後，將雙手突然放開，同時鼻噴氣，使氣到兩眼、兩耳、口腔、兩鼻孔，做9 次。

功效：七竅通暢，氣血流通，平衡機體，給大腦加壓，加強五官功能鍛煉，增強對外界不適氣候的免疫力，預防感冒，清醒頭腦，治療鼻炎等鼻部疾病。

2 梳頂

十指如耙，如梳頭狀從前發際梳到後發根，路線：從前額的「上星穴」到頭頂的「百會穴」，從後腦「風府穴」到「大椎穴」。然後左右梳頂，前後左右各9 次。

功效：可以使百脈調和，改善頭部末梢血液循環和大腦供血，活躍大腦生理功能，消除疲勞，提高大腦工作效率，增強記憶力，同時可以烏發、黑發，防止發根脫落。

3 拉耳

將雙掌根用力擠壓耳部，不留一絲縫隙。然後猛然拉開，能有開啤酒瓶一樣的「砰」聲，反復9 次。

功效：可以增強聽力，治療耳鳴和中耳炎，同時對激發、開發小腦，使骨髓充足，產生很好的功效。如果拉耳時耳部裡面有隱痛，說明耳有潛在的病因，要堅持做。

⑧ 道教的養生方式有哪幾種

道教是我國土生土長的傳統宗教，是中華民族原始宗教的延續。道教的最高理想:「長生不死，常欲樂生」，其內涵把長壽、最佳養生之道作為自己的道義。

道教的最高境界:「形與神俱，飛升成仙」。其含義把精神修養，形體鍛煉，形神合一視為與養生觀密不可分。

道教把人體視為「小宇宙」，把自然界視為「大宇宙」，大與小運轉要協諧，要順乎自然造化之道，不可違拗。只有如此，才能達到盡享天年的人倫之樂。

道家養生方式分為上、中、下三個等級，最上乘者是先秦時代老子倡導的清靜無為，中乘者為秦漢方士的神仙服食，最下乘者是東漢末期的張道陵等。明、清以來，道家的養生學發展到了相當完善的地步，在精神、呼吸、形體、食物等修煉方面形成了整套方法，其中許多具有較強的生命力，作為道教的精華傳習至今。

道家特別強調精神方面的修煉，把「清靜無為」、「離境坐忘」作為養神的核心。道家認為，自然界博大無邊，慾望又無有止境，要以有限的生命，去追求無窮的物質名利，勢必會勞神傷身，損害健康。要做到「不以名害身，不以位易志」，就必須「去物慾，簡塵事」。

道家所提倡的這種心理上、精神上的「清靜無為」，雖是不現實的，但對生活在快節奏、競爭激烈的當今社會中的人們，如若在緊張喧鬧的現代生活中，有那麼片刻的時間，使整個身心回歸到自然狀態，進入上乘修道境界之中，對消減疾病、凈化心靈、啟迪智慧，恐怕會有裨益的。道家養生的另一核心方式是注意呼吸修煉。其最基本最重要的是服氣法，它與現代氣功中的調息、吐納、內視功法、內守丹田法很相似。道教認為吸入天地間的四時正氣，日、月、星辰的精氣，就可以長生。結合呼吸修煉，道家也很講究形體修煉。其主要內容有按摩、導引、拳術。按摩，即循行一定的經穴，用按壓、揉摩、捏推等手法作用於人體;導引、拳術則是引導四肢百骸，做各種屈伸俯仰運動，達到疏通經絡、理氣止痛的治療效果。

道教的養生，以長生不老、羽化登仙為最終目標。這種對於長生不老嚮往的思想，早在老莊著作中就有闡述。在《莊子》的《逍遙游》和《齊物論》等篇中，有關於神仙的描述：「肌膚若冰雪，綽約如處子。不食五穀，吸風飲露。乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外」。意思是神仙的肌膚光滑潔白得如同冰雪，姿容美麗婉轉得如同少女。不吃五穀，只是吸風飲露。乘著天上的飄浮的雲氣，駕馭著飛龍，行游在四海之外。《莊子》還說到這些神仙，大火燒著不覺得熱，江河冰著不感到冷，雷電颶風打著它也不會驚慌。《戰國策·楚策》中有奉獻不死之葯的故事，盡管它是諷刺楚王、揭露進葯人「欺王」的，但它反映我們祖先早就在尋求長生的方法，探索生死的奧秘了。

《史記·始皇本紀》和《漢書·郊祀志》里都有秦始皇和漢武帝熱衷於尋求仙葯的記載。秦始皇在位12年，就千次派遣方士攜帶童男、童女，入海求取長生葯。漢武帝時，方士又以煉制黃白葯作為獲取長生之葯的手段。

綜觀道教的養生方式，其主要內容有以下幾種:

(1)守一之道

守一之道指的是在身心安靜的狀態中，將意念集中對於「一」(即「道」)的信仰，以求得長生的養生方法。約在東漢時就廣泛流行過。魏晉以後，逐漸同存思、吐納、導引等融合在一起，成為後來內丹修煉的一個重要環節。

(2)存思之道

存思之道指的是在高度入靜的情況下，將意念存放在體內或體外的某處，以求得到長生。魏晉時廣泛流行。有的稱體內各部分各有神靈居位，將意念存於體內，稱為存神。存神而與神合一，即可登臨仙界。有的主張存思中，應以意念內觀自身臟腑，就可獲得自身臟腑之形象，這就是內觀。但值得注意的是，存思類文獻，一般有較濃重的神秘主義色彩。

(3)導引之道

導引之道指的是伸屈、俯仰、行卧、倚立等多種人的肢體運動。它與氣息調節配合，求得血脈暢通、延年益壽和祛除百病。大約在秦漢時已有流行。其後，導引之法越來越多，並與氣息調節的關系越來越密切，成為後來的內丹修煉的一個內容。

(4)吐納之道

吐納之道指的是呼吸調節中，吐出胸中的濁氣，吸進新鮮空氣，以長生延年。大約在秦漢時已有流行。後來的內丹功法也重視氣息，強調在呼吸中獲得先天之氣以補後天之氣。

(5)胎息之道

胎息之道指的是呼吸調節達到一定程度時神氣相結，鼻息若有似無，呼吸似在臍部進行，如同胎兒在母腹中一樣。大約在秦漢時已有流行。魏晉以後，逐漸同吐納、導引等方法融合一起。調節呼吸達到似胎之狀，成為後來內丹功法的一個重要環節。

(6)服食之道

服食之道指的是通過服用特定的食物或葯物來求長生成仙。戰國時期就已流傳，魏晉和唐代兩度成為養生的主要方法。服食的對象大致又有兩類，即草木葯和金石葯。草木葯的功效在於補救「虧缺」，就是中醫家們常說的補養元氣，調理五臟，滋養精血，治療疾病的意思。金石葯因為來自天地之間，古人以類附比，認為服金石葯即可長存不朽。

(7)外丹之道

外丹之道指的是用爐鼎燒煉鉛、汞等礦石，煉制不死丹葯，以求長生。大約成於西漢時，到唐代達到鼎盛。由於服食丹葯致死者甚多，因此一直受到朝野的批評，唐以後即衰微。從歷史實際和現代科學的角度審視，礦物燒煉的丹葯，對於人的長壽延年是沒有意義或者意義極微，有些丹葯則是有害的，過量即導致死亡。但是它在道教養生方式的發展史上卻是一項有影響的客觀存在，並在客觀上對於中國古化學史和古醫葯史產生過相當大的影響。

(8)內丹之道

內丹之道指的是人體作為爐鼎，以人的精氣神作為對象，運轉意念，經過一定步驟，使精氣神在體內凝聚成丹，以求長生。內丹與外丹相對。內丹之說約起於南北朝的後期。在外丹術衰微以後，內丹術逐漸成為道教養生主要方法。從元直至明清，道教內丹術內容逐漸豐富，融會貫通了古代的守一存思、導引、吐納和胎息等種種方法，並形成了南宗、北宗、中派、東派和西派等派系，各派功法也各有側重。

(9)房中之道

房中之道指的是男女生活節制和諧，還精補腦等房中方法，以求長生。戰國時期，房中術已形成。西漢時就有較系統的理論。早期道教並不禁慾，遂將房中術納入道術之中。後流於淫靡，在南北朝時期被排斥出道術。從現存少量文獻看，其中包含的性衛生的內容，至今仍不失其科學意義。

(10)起居之道

起居之道指的是人生活方式和環境要求，包括飲食、言語、作息、穿著、房舍等等，要求取法自然，適應變化，順乎天時地利，以求健康長生。上述幾個方面的養生術是整個道家遺產中的瑰寶，也是中國傳統養生方法的主幹。英國著名學者李約瑟在《中國之科學與文明》一書中高度評價說:

「道教思想中從一開始就有長生不死的概念。而世界上其他國家沒有這方面的例子。這種不死思想對科學具有難以估計的重要性。」

正因為如此，道教的養生方式就成了世界傳統養生方法中不可代替的寶貴財富。

⑨ 道教的養生方法主要有哪幾種

在眾多的道教養生方法中，可分為兩個方面：
1、修煉精神層面：內視、坐忘、存思、守一之法；
2、鍛煉形體層面：導引、太極、行氣、服食之術。
綜合的來看，道教養生法主要有胎息行氣、守一存神、導引按摩、動功靜功，以及日常起居宜忌等。

⑩ 道家養生功法你都知道嗎

道家養生功法你都知道嗎

道家養生功法你都知道嗎？現在人們衣食住行水準越來越高，所以都特別的小心自己身體的健康養生。由於這類方式不單單能健康養生，而且還能都保證，養生減肥，現在讓我們來說說養生功里邊的道家養生功法吧。

道家養生功法你都知道嗎1

一、拍打頭頸法

功效：此健身方法可防治頭暈、頭痛。

等頭部疾病，有延緩腦力衰退、增強記憶力的作用。

練習方法：坐於椅子上或站立，雙眼平視前方，全身放鬆。然後舉起雙臂，用雙掌同時拍打頸部，左手拍打左側頸部，右手拍打右側頸部。先從後頸開始，逐漸向上拍打，一直拍打到前額部，再從前額部往後拍打，直到後頸部，這樣反復拍打5～8 遍為一次。每日晨起與臨睡前可各做一次。

二、踮腳健身法

功效：這種方法適合在辦公室久坐的人，可以緩解久坐或久站後的下肢酸脹、乏力，促進下肢血液迴流，預防下肢靜脈曲張。

練習方法：將腳跟抬起，腳後跟離地面約1 厘米，然後用力著地，這樣為1 次，1 秒鍾內不得多於1 次，30 次為1 組，休息5～10 秒鍾。每次鍛煉1～2 分鍾，每天鍛煉3～5 次。要注意鍛煉時抬高腳後跟不能超過1 厘米，否則不僅不會有效，反而還會引起腳掌的疲勞。

三、大呼大吸法

功效：這是一種以擴大肺活量為主的呼吸法，類似深呼吸，能調動機體的內氣，增強體質和免疫力，同時對某些慢性病、疑難病均有一定的療效。

練習方法：大呼大吸法是一種古代吐納、導引法。具體的方法是用鼻使勁地吸氣，用口呼氣，或用鼻使勁地大呼大吸。要求每一吸一呼都盡量延長時間，並要求每一吸一呼都發出較大的聲音，所以稱為大呼大吸法，也是一個很有功效的道家養生功。

四、太乙站樁功

功效：根據屈腿的程度有不同作用：高樁能養生增肥，中樁能養生減肥，低樁練武。收勢為雙手交叉放在身前（女性右手在內），用力收腹提肛，腳趾摳地，收縮肌肉，可防治便秘、痔瘡。

練習方法：舌頭抵上顎，提肛，雙手抱圓放在胸前，雙腿彎屈，調整呼吸，吸氣時默念「靜」，呼氣時默念「松」，堅持半小時。

五、女性駐顏法

功效：經常這樣做，可以讓皮膚變得光滑、滋潤，對改善皮膚問題很有幫助。

練習方法：雙手對搓，由慢到快，由輕到重，手搓熱後捂在臉上，保持1 分鍾，想像皮膚變得光滑了， 再自內而外劃圓，感覺要好像撫摸在絲綢上一樣。同時以意念配合。

道家養生功法你都知道嗎2

一、敲打頸部法

作用：此健身方法可預防頭昏、頭疼。

等頭頂部病症，有減緩頭腦衰落、提高記憶力的功效。

訓練方式：棲於桌椅上或站起，眼睛平視正前方，滿身釋放壓力。隨後抬起手臂，用兩手掌另外敲打頭頸，右手敲打左邊頭頸，左手敲打右邊頭頸。先從後頸剛開始，慢慢往上敲打，始終敲打到額頭部，再從額頭部往後面敲打，直至後頭頸，那樣不斷敲打5～8 遍為一回。每天晨起與睡前可各做一回。

二、踮腳健身法

作用：這類方式合適在公司辦公室長坐的人，能夠減輕長坐或久站後的'腿部酸疼、睏乏，推動腿部血夜流回，防止大隱靜脈曲張。

訓練方式：將腳後跟伸出，腳跟離路面約1 公分，隨後用勁碰地，那樣為1 次，1 s內不可超過1 次，30 次為1 組，歇息5～10 s。每一次鍛練1～2 分鍾，每日鍛練3～5 次。要留意鍛練時拉高腳跟不可以超出1 公分，不然不但不容易合理，反倒還會造成腳板的疲憊。

三、大呼大吸法

作用：它是這種以擴張肺功能主導的呼吸法，相近深吸氣，能調轉人體的內氣，增強抵抗力和免疫能力，另外對一些特殊病種、疑難病均有必須的功效。

訓練方式：大呼大吸法是這種古時候吐納、導向法。實際的方式是用鼻用勁地呼吸，用口呼吸，或用鼻用勁的大呼大吸。規定每個吸一呼都盡可能延長性時間，並規定每個吸一呼都傳出很大的響聲，因此稱之為大呼大吸法，都是1個很有作用的道家養生功。

四、太乙站樁功

作用：依據屈腿的水平有不一樣功效：高樁能健康養生增胖，中樁能養生減肥，低樁練功。收勢為兩手交差放到身後（女士左手以內），用勁縮腹提肛，腳指頭摳地，收攏全身肌肉，可預防嚴重便秘、痣瘡。

訓練方式：嘴巴抵上顎，提肛，兩手抱圓放到胸口，兩腿彎屈，調節吸氣，呼吸時默念「靜」，呼吸時默念「松」，堅持不懈三十分鍾。

五、女士煥顏法

作用：常常那樣做，能夠讓肌膚越來越光潔、滋養，對改善膚質難題很有協助。

訓練方式：兩手對搓，先慢到快，由輕到重，手搓熱後捂在臉部，維持1 分鍾，想像肌膚越來越光潔了， 再自內而外劃圓，覺得要彷彿撫摩在綢緞上相同。另外以潛意識相互配合。