A. 永定土樓中的衍香樓又被人稱為什麼樓
永定衍香樓又被人稱為長壽樓!
B. 屬兔適合住幾樓吉利 屬兔住幾層風水最好
屬兔 適合住幾樓吉利
屬兔的人五行屬於木
宜選擇三、八樓(本命層)或一、六樓(貴人層)。屬兔的生肖吉利樓層應該是一、三、六、八、十一、十三樓,不吉利樓層有二、四、七、九、十二、十四樓。財層是五樓、十樓。五行屬陰木,適合居住臨近綠化帶的房子,或正東開闊木氣較旺的房子,適合戶門朝東、朝東北、朝西北、朝西南,適合的樓層是1、2、9。
乙卯年(1975年)、丁卯年(1987年)、己卯年(1999年)、辛卯年(1951年、2011年)、癸卯年(1963年)出生的人屬兔
在五行上屬木,適合住1樓、3樓、6樓、8樓、11樓、13樓、16樓、18樓等樓層
不適合住2樓、4樓、7樓、9樓、12樓、14樓、17樓、19樓等樓層
住5樓、10樓、15樓、20樓等樓層中吉。
出生年份的不同,適合居住的樓層也有所不同。根據出生年份來選擇居住的樓層:
生於辛卯年(1951年、2011年)的小兔,五行屬金,適合居住尾數為4、9的樓層。
生於癸卯年(1963年)的小兔,五行屬水,適合居住尾數為1、6的樓層。
生於乙卯年(1975年)的小兔,五行屬木,適合居住尾數為3、8的樓層。
生於丁卯年(1987年)的小兔,五行屬火,適合居住尾數為2、7的樓層。
生於己卯年(1999年)的小兔,五行屬土,適合居住尾數為5、0的樓層。
出生年地支為卯,生肖屬兔的人士:
催旺自身運勢的樓層:樓層尾數有3、8,如3層、8層、13層、18層、23層、28層等。
運勢穩中有升的樓層:樓層尾數有1、6,如1層、6層、11層、16層、21層、26層等。
有利於財運的樓層:樓層尾數有5、0,如5層、10層、15層、20層、25層、30層等。
屬兔的人最佳房屋朝向:選擇向西北(偏西)、向西北(偏北)、向西南(偏南)。
生肖屬兔的人,不宜居住大門朝向正東方卯位的房屋,即不適合住坐酉向卯的房屋;
屬兔的人適合住幾樓?
屬水的樓層是1樓、6樓,均屬於北方,所以,尾數為1、6的樓層,如11樓、16樓、21樓、26樓皆是屬水的樓層。
屬火的樓層是2樓、7樓,均屬於南方,所以,尾數為2、7的樓層,如12樓、17樓、22樓、27樓皆是屬火的樓層。
屬木的樓層是3樓、8樓,均屬於東方,所以,尾數為3、8的樓層,如13樓、18樓、23樓、28樓皆是屬木的樓層。
屬金的樓層是4樓、9樓,均屬於西方,所以,尾數為4、9的樓層,如14樓、19樓、24樓、29樓皆是屬金的樓層。
屬土的樓層是5樓、10樓,均屬於中央,所以,尾數為5、0的樓層,如15樓、20樓、25樓、30樓皆是屬土的樓層。
屬兔的人
兔在地支為卯,五行屬陰木,所屬方位為東。適合居住近花草樹木的房子或正東開闊木氣較旺的房子。戶門適宜朝東、朝東北、朝西北、朝西南,樓層或門牌號碼尾數適宜是3、4、8、1。春天或冬天出生的人士,由於水汽太重,不適宜住太潮濕的住宅。住宅外以有學校、酒樓、運動場所為佳。
如自住單位(不論購入或租用) :宜選03、08、13、18、23、28、33、38…即尾數為3或8之樓層
忌選02、04、07、09、12、14、17、19、22、24、27、29、32、34、37、39…即尾數為2、4、7或9之樓層 。
如單位只用作投資放租:宜選05、10、15、20、25、30、35…即尾數為5或0之樓層
忌選01、06、11、16、21、26、31、36…即尾數為1或6之樓層。
屬兔相生相剋樓層
相生樓層:1、3、6、8、11、13樓;
相剋樓層:2、4、7、9、12、14樓。
五行屬陰木,所屬方位為東。適合居住近花草樹木的房子或正東開闊木氣較旺的房子。戶門適宜朝東、朝東北、朝西北、朝西南,樓層或門牌號碼尾數適宜是3、4、8、1。春天或冬天出生的人士,由於水汽太重,不適宜住太潮濕的住宅。住宅外以有學校、酒樓、運動場所為佳。屬兔的人在眾多屬相中運勢較好,長壽而聰明,不過也容易受貪圖安逸、厭惡沖突的品質影響。正確的房屋朝向風水能夠穩固屬兔人的好運勢,避免壞品質的影響哦。屬兔人禁忌購買的房屋朝向風水是大門朝向東南方辰位。而適合屬兔人購買的房屋朝向風水是坐北向南、坐東向西、坐南向北的房屋。
C. 河北省有什麼著名的現代建築
承德
壩上草原 木蘭圍場 塞罕壩森林公園 將軍泡子
避暑山莊 外八廟 董存瑞烈士陵園 金山嶺長城
青龍潭旅遊風景區 雙塔山風景區 遼河源國家森林公園 魁星樓
湯泉行宮 北大山石海森林公園 塞外蟠龍湖 霧靈山自然保護區
夾牆山風景區 棒槌峰森林公園 六里坪國家森林公園 九龍潭自然風景區
張家口
黃帝城 泥河灣遺址 中華三祖堂 萬里長城大境門
清遠樓 玉皇閣 昭化寺 金閣山
雞鳴山 雞鳴驛 古雲泉寺 關外第一泉
金蓮川 壩上明珠草原湖 肖後梳妝樓 小五台山自然保護區
飛狐峪 虎窩寺 遼代壁畫墓群 南安寺塔
水母宮 中都游牧源 金河口 崇禮滑雪
永定河峽谷
保定
古蓮花池 直隸總督署 中山陵 燕下都古城
清西陵 道德經幢 紫荊關 燕山
狼牙山 雲蒙山 北嶽廟 大茂山原始森林
定州塔 賽桂林 定州窯遺址 葯王廟
白洋淀 野三坡 百里峽 拒馬河
白草畔 白石山 閣院寺 甸子梁
冉庄地道戰遺址
石家莊
隆興寺 開元寺鍾樓 孔廟大成殿 中山國都城遺址
毗盧寺 陀羅尼經幢 柏林禪寺 革命聖地西柏坡
蒼岩山 安濟橋 正定榮國府 天桂山
嶂石岩 駝梁 五嶽寨 天下奇寨-抱犢寨
封龍山 清涼山 仙台山 蟠龍湖
龍泉寺 平山溫泉 秦皇古道 石頭村
伏羲台 深澤北極台 永濟橋
唐山
月坨島 大城山公園 長城狩獵場 金銀灘浴場
鳳凰山公園 金沙島 清東陵 潘家峪慘案紀念館
景忠山 上關湖 禪林寺古銀杏風景園 聚仙谷
靈山 青山關 菩提島 凈覺寺
樂亭海濱旅遊區 喜峰口旅遊度假區 李大釗故居 碧海浴場
鷲峰山 水下長城 白羊峪 地震遺址和紀念碑
石臼坨島 南湖公園 遵化湯泉 燕山塔陵
潘家口水庫
秦皇島
山海關 長城倒掛 九門口 董家口長城
黃金海岸 貞女祠 北戴河 南戴河
韓文公祠 碣石山 源影寺塔 長壽山
祖山風景區 背牛頂 秦皇求仙入海處 燕塞湖
角山長城 秦皇島野生動物園 昌黎葡萄溝
邯鄲
磁山文化遺址 趙國都 京娘湖 武靈叢台
響堂寺石窟 古鄴城 媧皇宮 北朝墓群
黃粱夢呂仙祠 磁州窯遺址 五加坡 將軍嶺 摩天嶺
學步橋 長壽村 武華山 古武當山
晉冀魯豫烈士陵園 蘭陵王墓 大乘玉佛寺 永年古城
回車巷 八路軍一二九師司令部舊址
邢台
清風樓 開元寺 邢窯 宋璟碑
扁鵲廟 崆山白雲洞 九龍峽 秦王湖
張果老山 郭守敬紀念館 黃巾軍寨 柏鄉漢牡丹園
北武當山 邢台峽谷群 觀音寨 雲夢山
鵲山祠
滄州
滄州鐵獅子 清真北大寺 吳橋雜技 南大港濕地
泊頭清真寺 鐵佛寺 武術之鄉 白洋淀千里堤
千童祠 獻縣單橋石橋
衡水
寶雲塔 景縣舍利塔 饒陽鎮海寺 深州義倉
河北衡水湖國家級自然保護區
慶林寺塔 竹林寺 安平聖姑廟 安平台城村全國農村第一個黨支部
廊坊
天下第一城 東方大學城
D. 非連續性文本閱讀答案
1.現象:現在很多孩子不會講甚至聽懂紹興本地話。
網友認為的原因:孩子缺少講紹興話的環境;紹興話比較土,外地我人不容易懂(或:紹興話的交流正在減弱)。
學者的解釋:全球化時代,需要用公共語言交流方言的溝通交流價值不斷減少,使用方言的機會也就不斷減少,因而年輕一代對方言了解的也越來越少。
2.(1)方言里有親切的鄉土情。(2)方言里蘊含文化。(3)方言的藝術表現力更強。(4)方言體現了一座城市的特點(或:方言是一座城市的根)。(答出三點即可)
3.示例:
①我同意「先學方言,再學普通話」的觀點。第一,現代社會講方言的環境越來越少,如果小的時候不學,長大後方言交流的環境就更少了,學習方言的困難也就更大了。第二,實踐證明在過去漫長的時間里,從小講方言的人在經過學校教育後都學會了普通話,因而「先學方言,再學普通話」不失為一個學習方言、普通話兩不誤的好方法。
②我同意「讓方言作為教學內容進入課堂」的觀點。第一,既然方言交流的環境越來越少,那麼在課堂上營造這樣的環境就顯得非常必要,英語學習的環境對大多數人來說也主要是課堂。第二,讓方言作為教學內容進入課堂還可以學習方言背後的文化,增強我們作為紹興人的自豪感,是具有特色的地方性課程。
③我同意「工作普通話,生活紹興話」的觀點。第一,工作需要與更多的人,包括本地人和外地人,中國人和外國人進行交流溝通,普通話作為公共語言會使交流更便捷更准確。第二,生活中用紹興話交流,大部分人也都聽得懂,而且更加親切,可以准確表達很多普通話難以表達清楚的意思。
④我認為方言和普通話應該順其自然地發展,我們不應該過多干涉。一種語言在沒有使用價值的情況下消亡是自然規律,如果一種方言特別具有文化價值,我們也可以做些保護。但是對於大部分方言來說「優勝劣汰」的自然規律是人力所無法也無需阻擋的。對方言和普通話就應該一視同仁,讓語言和語言對話,決定誰更適合在未來世界。
E. 2022吸引人的餐館名字2022好用的餐館取名字方法
導讀:眾所周知,餐館不僅要味道好,餐館的名字也要足夠吸引人,念起來朗朗上口還好聽。只有這樣,咱們餐館才會更受歡迎,回頭客也會更多。那你知道2022吸引人的餐館名字有哪些嗎?如果是你自己取名字,你又會怎麼取呢?咱們還是來看看這里介紹的2022好用餐館取名字方法吧!F. 5樓為什麼是長壽樓層
5樓出行方便,上下樓方便,5樓採光好、通風好,視野開闊、空氣質量較好。
在我國有個傳統的觀念,認為住高層不接地氣,長時間容易讓身體產生不適。因此很多人在選樓層的時候遵循傳統觀念上的「金三銀四」,雖然是傳統觀念,但是確實是有一定的道理的,三四層處於中間位置,一二層採光不好,而頂層漏水問題比較嚴重,並且三四層爬樓也相對容易一些。但是因為秉著「金三銀四」的購房理念,房源也是非常的緊張。因此人們退而求其次,便選擇5樓,時間長了5樓要也就變成了長壽樓層。
不管在城市還是鄉村我們每天都要在房子生活。樓層的高低其實在很多人的眼裡可能就是一個位置的變化而已。不會想到太多,但是其實樓層高低這件事會影響人的壽命的。
G. 無錫市是幾線城市
無錫市是二線城市
截至2016年底,無錫市轄梁溪區、錫山區、惠山區、濱湖區、新吳區5個區及江陰、宜興2個縣級市。全市共有30個鎮、51個街道,下設527個村、590個社區、112個村居合一單位 。無錫市政府駐濱湖區新金匱路1號。
無錫市位於北緯31°07′—32°02′,東經119°33′—120°38′之間,長江三角洲江湖間走廊部分,江蘇省的東南部。東鄰蘇州,距上海128千米;南和西南與浙江省湖州市和安徽省宣城市交界;西接常州,距南京183千米;北臨長江,與泰州市所轄靖江市隔江相望。全市總面積4627.47平方千米(市區總面積為1643.88平方千米,其中建成區面積為552.13平方千米),其中山區和丘陵面積為782平方千米,占總面積的16.9%;水面面積為1342平方千米,占總面積的29.0%。
無錫市境內以平原為主,星散分布著低山、殘丘。南部為水網平原;北部為高沙平原;中部為低地辟成的水網圩田;西南部地勢較高,為宜興的低山和丘陵地區。無錫市地貌雛形,形成於中生年代印支期(距今約1.8億年)的華夏系構造,它使無錫地區褶皺成陸。而燕山運動(距今約1.5億~7000萬年)因強烈的火山活動和新塊褶皺構造的形成,使原來比較穩定的基底又生新復活升高。距今約2500萬年的喜馬拉雅運動,以差異性升降運動為主,它在老構造的基礎上,又加強了東西間褶皺和斷裂,使江陰、宜興一線以東形成了以現代太湖為中心的坳陷盆地,即太湖盆地。宜興地區山體均作東西向延伸,絕對高度500米以上,最高峰為黃塔頂,海拔611.5米。江陰和無錫市區的山丘總體上呈北東、北東東走向,其高度由西南往東北逐級下降。最高峰為惠山三茅峰,海拔328.98米。
無錫市屬北亞熱帶濕潤季風氣候區,四季分明,熱量充足,降水豐沛,雨熱同季。夏季受來自海洋的夏季季風控制,盛行東南風,天氣炎熱多雨;冬季受大陸盛行的冬季季風控制,大多吹偏北風;春、秋是冬、夏季風交替時期,春季天氣多變,秋季秋高氣爽。常年(1981~2010年30年統計資料)平均氣溫16.2℃,降水量1121.7毫米,雨日123天,日照時數1924.3小時,日照百分率43%。一年中最熱是7月,最冷為1月。常見的氣象災害有台風、暴雨、連陰雨、寒潮、冰雹和大風等。具有南北農業皆宜的特點,作物種類繁多 。
H. 4~5層竟是長壽層!買房選樓層學問不止這些
對於很多人來說
買房是一輩子的大事
現在高層住宅越來越多
選擇樓層也是件非常頭疼的事
結論
根據上面幾位專家的說法:雖然說住宅高度僅是影響健康的因素之一,沒有明確的因果關系,但相對而言4~5層可能更加適合中國城區的住房情況:
採光較好遠離寒氣;
空氣濕度較低對人體健康有一定好處;
如果每天爬樓梯回家還可以鍛煉心肺功能,也不至於太累。
綜上所述:
(以上回答發布於2018-03-08,當前相關購房政策請以實際為准)
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I. 衡水春節民俗調查
春節是我國一個古老的節日,也是全年最重要的一個節日,如何過慶賀這個節日,在千百年的歷史發展中,形成了一些較為固定的風俗習慣,有許多還相傳至今。
掃塵
「臘月二十四,撣塵掃房子」 ,據《呂氏春秋》記載,我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法:因「塵」與「陳」諧音,新春掃塵有「除陳布新」的涵義,其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨,家家戶戶都要打掃環境,清洗各種器具,拆洗被褥窗簾,灑掃六閭庭院,撣拂塵垢蛛網,疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。
壓歲錢
春節拜年時,長輩要將事先准備好的壓歲錢分給晚輩,據說壓歲錢可以壓住邪祟,因為「歲」與「祟」諧音,晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種,一種是以彩繩穿線編作龍形,置於床腳,此記載見於《燕京歲時記》;另一種是最常見的,即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給,亦可在除夕夜孩子睡著時,由家長愉偷地放在孩子的枕頭底下。
民間認為分壓歲錢給孩子,當惡鬼妖魔或「年」去傷害孩子時,孩子可以用這些錢賄賂它們而化凶為吉。清人吳曼雲《壓歲錢》的詩中雲:「百十錢穿綵線長,分來再枕自收藏,商量爆竹談簫價,添得嬌兒一夜忙」。由此看來,壓歲錢牽系著一顆顆童心,而孩子的壓歲錢主要用來買鞭炮、玩具和糖果等節日所需的東西。
現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行,壓歲餞的數額從幾十到幾百不等,這些壓歲錢多被孩子們用來購買圖書和學慣用品,新的時尚為壓歲錢賦予了新的內容。
貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等,它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景,抒發美好願望,是我國特有的文學形式。每逢春節,無論城市還是農村,家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼於門上,為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代,在明代開始盛行,到了清代,春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高,梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。
春聯的種類比較多,依其使用場所,可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位;「框對」貼於左右兩個門框上;「橫披」貼於門媚的橫木上;「春條」根據不同的內容,貼於相應的地方;「斗斤」也叫「門葉」,為正方菱形,多貼在傢俱、影壁中。
貼窗花和倒貼「福」字
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛,也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術,千百年來深受人們的喜愛,因它大多是貼在窗戶上的,所以也被稱其為「窗花」。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致,將節日裝點得紅火富麗。
在貼春聯的同時,一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。春節貼「福」字,是我國民間由來已久的風俗。「福」字指福氣、福運,寄託了人們對幸福生活的嚮往,對美好未來的祝願。為了更充分地體現這種嚮往和祝願,有的人乾脆將「福」字倒過來貼,表示「幸福已到」「福氣已到」。民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的,圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。
年畫
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍,濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術,反映了人民樸素的風俗和信仰,寄託著他們對未來的希望。年畫,也和春聯一樣,起源於「門神」。 隨著木板印刷術的興起,年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題,變得豐富多彩,在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等經典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。 我國出現了年畫三個重要產地:蘇州桃花塢,天津楊柳青和山東濰坊;形成了中國年畫的三大流派,各具特色。
我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫,畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年,上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫,以後發展成掛歷,至今風靡全國。
守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一,守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土志》:除夕之夜,各相與贈送,稱為「饋歲」;酒食相邀,稱為「別歲」;長幼聚飲,祝頌完備,稱為「分歲」;大家終夜不眠,以待天明,稱曰「守歲」。
「一夜連雙歲,五更分二天」,除夕之夜,全家團聚在一起,吃過年夜飯,點起蠟燭或油燈,圍坐爐旁閑聊,等著辭舊迎新的時刻,通宵守夜,象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走,期待著新的一年吉祥如意。這種習俗後來逐漸盛行,到唐朝初期,唐太宗李世民寫有「守歲」詩:「寒辭去冬雪,暖帶入春風」。直到今天,人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
古時守歲有兩種含義:年長者守歲為「辭舊歲」,有珍愛光陰的意思;年輕人守歲,是為延長父母壽命。自漢代以來,新舊年交替的時刻一般為夜半時分。
爆竹
中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際,家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹,以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產,亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。其起源很早,至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛,是節日的一種娛樂活動,可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移,爆竹的應用越來越廣泛,品種花色也日見繁多,每逢重大節日及喜事慶典,及婚嫁、建房、開業等,都要燃放爆竹以示慶賀,圖個吉利。現在,湖南瀏陽,廣東佛山和東堯,江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多,品質高,不僅暢銷全國,而且還遠銷世界。
拜年
新年的初一,人們都早早起來,穿上最漂亮的衣服,打扮得整整齊齊,出門去走親訪友,相互拜年,恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣,有的是同族長帶領若幹人挨家挨戶地拜年;有的是同事相邀幾個人去拜年;也有大家聚在一起相互祝賀,稱為「團拜」。由於登門拜年費時費力,後來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀,由此發展出來後來的「賀年片」。
春節拜年時,晚輩要先給長輩拜年,祝長輩人長壽安康,長輩可將事先准備好的壓歲錢分給晚輩,據說壓歲錢可以壓住邪祟,因為「歲」與「祟」諧音,晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種,一種是以彩繩穿線編作龍形,置於床腳,此記載見於《燕京歲時記》;另一種是最常見的,即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給,亦可在除夕夜孩子睡著時,由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。
春節里的一項重要活動,是到新朋好友家和鄰那裡祝賀新春,舊稱拜年。漢族拜年之風,漢代已有。唐宋之後十分盛行,有些不必親身前往的,可用名帖投賀。東漢時稱為"刺",故名片又稱"名刺"。明代之後,許多人家在門口貼一個紅紙袋,專收名帖,叫"門簿"。
民間互訪拜年的形式,根據彼此的社會關系,大體可分4類:
一是走親戚。初一必須到岳父、須帶禮物。進門後先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮,然後再給長 輩們依次跪拜。可以逗留吃飯、玩耍。
二是禮節性的拜訪。如給同事、朋友拜年,一進屋門,僅向佛像三叩首 ,如與主人系平輩則只須拱手一揖而已,如比自己年長,仍應主動跪拜,主人應走下座位做攙扶狀,連說免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐,寒暄 兩句客套話就要告辭。主人受拜後,應擇日回拜。
三是感謝性的拜訪。凡一年來對人家欠情的(如律師、醫生等)就要買 些禮物送去,借拜年之機,表示謝枕。
四是串門式的拜訪。對於左鄰右舍的街坊,素日沒有多大來往,但見面 都能說得來,到了年禧,只是到院里,見面彼此一抱拳說:「恭禧發財」、 「一順百順」,在屋裡坐一會兒而已,無甚過多禮節。
古時有拜年和賀年之分:拜年是向長輩叩歲;賀年是平輩相互道賀。現在,有些機關、團休、企業、學校,大家聚在一起相互祝賀,稱之為「團拜」。
拜年是中國民間的傳統習俗,是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。 古時「拜年」一詞原有的含義是為長者拜賀新年,包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友,也要施禮道賀。
古時,倘或坊鄰親朋太多,難以登門遍訪,就使遣僕人帶名片去拜年,稱為「飛帖」,各家門前貼一紅紙袋,上寫「接福」兩字,即為承放飛帖之用。此俗始於宋朝上層社會。清人《燕台月令》形容北京年節:「是月也,片子飛,空車走。」成為時尚。大戶人家特設「門簿」,以記客人的往來和飛片,門簿的首頁多虛擬「親到者」四人:一曰壽百齡老太爺,住百歲坊巷;一曰富有餘老爺,住元寶街;一曰貴無極大人,住大學士牌樓;一曰福照臨老爺,住五福樓。以圖吉利討口彩。至今的春節贈送賀年片、賀年卡,便是這種古代互送飛帖的遺風。
上層士大夫有用名帖互相投賀的習俗。宋人周輝在《清波雜志》中說:「宋元佑年間,新年賀節,往往使用傭僕持名刺代往」。當時士大夫交遊廣,若四處登門拜年,既耗費時間,也耗費精力,因此有些關系不大密切的朋友就不親自前往,而是派僕人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長,上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年。明朝傑出畫家、詩人文徵明在《賀年》詩中描述:「不求見面惟通謁,名紙朝來滿蔽廬;我亦隨人投數紙,世憎嫌簡不嫌虛」。這里所言的「名刺」和「名謁」即是現今賀年卡的起源。賀年卡用於聯絡感情和互致問候,既方便又實用,乃至今日仍盛行不衰。
大約從清朝時候起,拜年又添「團拜」的形式,清人藝蘭主在《側帽余譚》中說:「京師於歲首,例行團拜,以聯年誼,以敦鄉情」,「每歲由值年書紅訂客,飲食宴會,作竟日歡」。
隨著時代的發展,拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式。現在人們除了沿襲以往的拜年方式外,又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等。
但從正月初一至初五,多數家庭均不接待婦女,謂之「忌門」。僅限於男子外出拜年,婦女則須等到正月初六以後才能外出走訪。拜年活動要延長很長時間,到正月十五燈節左右。傍晚時分到人家拜年叫「拜夜節」,初十以後叫「拜燈節」,所以有「有心拜年,寒食未遲」的笑話。