康熙大帝養生酒多少錢一瓶

① 中國古代最好的五種酒哪個時期哪個地方有何出名的典故

1、古井貢酒
東漢建安年間(公元196年)，曹操將家鄉的「九醞春酒」（即古井貢酒）以及釀造方法獻給漢獻帝劉協，自此「九醞春酒」（古井貢酒）成為歷代貢品
2、鶴年貢酒
創立於明朝永樂三年的北京鶴年堂在明、清兩朝就專門為皇宮配製御用養生酒、養生茶等而揚名海內外，被譽為「京城養生老字型大小歷史悠久第一家」！現專供於中央國家機關的《1405？鶴年貢》系列養生酒系運用鶴年堂世傳六百年御用養生酒釀制工藝精製而成，色澤瑰麗、口味醇香，酒性溫和，營養豐富，養人養生，是中老年養生保健的上好嘉品。
3、棗集美酒
棗集鎮是我國著名的傳統酒鄉，是道教鼻祖老子的誕生地。其釀酒歷史久遠，上可追溯至春秋，盛於隋唐，產出的酒被宋真宗趙恆欽定為「宮廷貢酒」，有「天賜名酒，地賜名泉」「棗集美酒，名不虛傳」之美句流傳。公元前518年，我國歷史上著名的思想家、教育家。儒學祖師孔子問禮拜謁於道教祖師——老子(李耳)，老子奉上棗集釀造的美酒招待孔子，孔子飲後遂留下「惟酒無量不及亂」的千古名言。宋真宗趙恆於在中祥符七年來鹿邑拜老子，夜宿老君台前「明道宮」飲用棗集酒後才思（文章來源：華夏酒報·中國酒業新聞網）大發，命筆寫下「先天太後贊碑」立於太清宮門前，並下詔地方每年進貢兩萬斤棗集酒作為宮廷之用。
4、酃酒
又名酃酉錄酒。在北魏時就成為宮廷的貢酒，而且還被歷代帝王祭祀祖先作為最佳的祭酒。湖之酒最初是酃湖附近農民自製的「家作酒」，後逐步進入市場，民國24年上海版《中國實業雜志》載：清末民初，衡陽城內有釀酒作坊179家，每年產酒達32，600擔。故城衡陽酒店遍及大街小巷，有「青草橋頭酒百家」之贊。今衡陽四鄉，每家每戶都會釀制。逢年過節、紅白喜事，都用湖之酒待客。湖之酒用途廣泛，除作飲料酒外，還用來作烹調佐料，除腐去腥，添色添香。其酒糟加澱粉沖蛋，甜酒糟煮湯元等美味可口。
5、鴻茅酒
鴻茅酒始創於清代康熙三十二年（公元1693年），至今已有三百多年的生產歷史。它產於內蒙古涼城縣的鴻茅古鎮。
6、羊羔美酒
羊羔美酒配方獨特，用料考究，選用優質黍米、嫩羊肉、鮮水果及名貴中葯材陳釀而成，酒業呈琥珀色，酒度17度，融酯香、奶香、果香、葯香於一體，酸甜適度，風格獨特，具有滋陰潤肺，增補元氣，壯腰益腎，開胃健脾，養肝明目及烏發美容之功效。
7、杏花村汾酒
據《北齊書》記載，杏花村汾酒在1500年前的南北朝時期就已經成為宮廷貢酒。唐代大詩人杜牧「借問酒家何處有，牧童遙指杏花村」的千古絕唱更使杏花村和汾酒天下聞名，婦孺皆知。《唐國史補》、北宋朱翼中的《北山酒經》、竇革的《酒譜》、張能臣的《酒名記》、元朝宋伯仁的《酒小史》、明代王世貞的《酒品》、清代袁枚的《隨園食單》都有關於杏花村美酒為歷代名酒的記載。上世紀初的1915年汾酒在巴拿馬萬國博覽會上榮獲甲等金質大獎章，成為我國民族工業的優秀代表。
8、五加皮酒
五加皮酒，堪稱最古老的貢酒。五加皮酒是由多種中葯材配製而成，關於它的配製有一段段優美的傳說。
9、菊花酒
據東晉葛洪的《西京雜記沂己載，漢高祖時，宮中「九月九日佩茱萸，食蓮餌，飲菊花酒。雲令人長壽」。據南朝梁關均撰《續齊諧記》記載，「九月九日……，飲菊酒，禍可消」。這是舊俗重九為重陽節，需飲菊花酒的開始。
10、「同盛金」燒酒
1996年6月9日，一項令人驚嘆的考古發現在遼寧錦州面世。人們搬遷錦州凌川釀酒總廠的老廠時，偶然在地下80厘米處發現了四個木製的酒海（古代酒的容器），酒海內竟然完好地保存著香氣宜人的白酒。這些酒海以紅樺構築，長為2.62米、寬1.31米、深1.64米箱內裱糊以約1500層、內蘸以鹿血的宣紙。這些宣紙上用漢字，澇文書寫「大清道光乙已年」「同盛金」、「大清國」等字樣。通過這些記載及其他遺跡、文物考古專家確認這是「同盛金」酒坊在清道光二十五年封存的，這些酒不僅命長，而且十分好喝。

② 康熙乾隆有哪些養生之道

清乾隆皇帝活了88歲，得益於他42字養生訣：「齒常叩，津常咽，耳常彈，鼻常揉，腿常運，面常擦，足常摩，腹常旋，腰常伸，肛常提，食勿言，卧勿語，飲勿醉，色勿迷。」

乾隆皇「四訣」養生

愛新覺羅?弘歷，清高宗乾隆皇帝，他在位六十年，退位後又當了三年太上皇，享年八十九歲，是中國自秦以來歷代帝王中最長壽的一人。乾隆皇帝享松鶴遐齡，除了有優裕的生活條件外，養生有道，是主要原因。他根據自己的切身經驗，總結了「養生四訣」曰：「吐納肺腑，活動筋骨。十常四勿，適時進補」。
吐納肺腑：他幾十年堅持黎明即起，做深呼吸運動，進行體操、太極拳等鍛煉。每天早晚還各做30—40次叩齒活動，以固齒祛疾。
活動筋骨：乾隆皇帝自幼愛騎馬射箭，更精於馬術。當了皇帝後，常以騎射為樂，曾親手一次射殺一熊二虎。八十歲高齡時，還騎馬圍射，千騎卷平岡。
十常四勿：「十常』是：齒常叩、津常咽、耳常彈、鼻常揉、睛常運、面常搓、足常摩、腹常旅、肢常伸、肛常提；「四勿」是：食勿言、卧勿語、飲勿醉、色勿迷。乾隆皇帝堅持經常做到「十常四勿」，說明他通曉養生之道，並常習之，是高壽的一個重要原因。
乾隆皇帝總結他自己常做的養生四訣中「十常」，都是我國古代導引術中的導引動作，根據有關文獻注釋如下：
1．叩齒：先叩大牙，再叩前牙，次數不限。然後以舌頭抵上齶，再滿口攪動，待唾液增多時，鼓漱十餘下。有固齒功效。
2．咽津：即古代稱服玉泉法。用舌抵上齶，待唾液增多時咽下。
3．彈耳：以兩手掩耳，手指貼住腦後，然後以食指壓在中指上，再用食指彈後腦部二十四次，能去除項後風池穴的邪氣。
4．揉鼻：以兩只手指按捏鼻樑左右三十五下。可卻鼻疾。
5．運睛：將雙眼向左右運轉各十四次，緊閉片刻，忽然大瞪。經常行之，能使內障外翳自散。
6．搓面：靜坐閉目，以兩手搓熱拂面七次，以漱津塗面，行之半月，可使皮膚光潤。
7．摩足：兩手左右交互，擦腳底湧泉穴二十四次，可以明雙目。
8．旅腹：寬開褲帶，用兩手摩腰眼二十四次，可以固精。
9．伸肢：也就是做些強度不大的健身體操，包括兩臂左右如挽弓，或兩手雙拓如拓石；或高坐伸腿。各二十四次，以去四肢風邪。
10提肛：臨睡前，在床邊平坐，然後閉氣，以舌抵上齶，以目視頂門，同時收縮肛門，用兩手擦摩兩腎穴各一百二十次。常做此功，可以通氣血，大有益處。
適時進補：根據身體需要，按照季節、氣候的變化，有針對性地吃一些保養身體的滋補品。
此外，乾隆皇帝還喜愛游覽、書法、垂釣等有益健康的活動。他六次下江南，三次上五台山，游歷南北方各地名山大川、文物古跡、園林殿宇、水榭樓台，從而達到開闊眼界，增廣知識，激勵志氣，陶冶性情的目的。乾隆皇帝晚年，還在故宮西側為自己退位後頤養天年，修建了一所御花園，全園面積不足六千平方米，但是亭閣樓台，曲徑畫廊，古樹奇花，假山怪石，盡收江南林園之美。他愛書法，書宗趙松雪，用筆有神，圓潤遒俊，常在游歷之處留御筆詩文。乾隆皇帝還喜歡垂釣，他在巡遊江南時常在揚州小金山西側的瘦西湖垂釣，至今瘦西湖猶存乾隆皇帝釣魚台遺址。

③ 鶴年九寶飲料好飲嗎價格如何味道怎樣

600年鶴年堂:打造中國養生酒第一品牌

一個創造600年養生傳奇的老字型大小
2006年9月1日，北京人民大會堂。
《1405·鶴年貢》系列養生酒榮獲「中國養生文化名酒」稱號，這標志著被歷史塵土湮沒了數十年的《1405·鶴年貢》系列養生酒又重新走進了人們生活。
《1405·鶴年貢》系列養生酒是北京鶴年堂的世傳品牌。創立於1405年的北京鶴年堂，早在明朝初年就以「精通養生之道」聞名於朝野：從炮製精良、受世代名醫推崇的參茸飲片，到功效卓著、被明清兩朝皇宮列為「御貢」的養生酒、養生茶、養生葯膳，更有在與瘟疫的抗爭中大顯神威、受到廣大百姓歡迎的避瘟散、甘露飲等等，因此，明朝著名醫葯學家、養生大師陳嘉漠詩贊：「欲效彭祖延年計，惟有京師鶴年堂」。
還有權傾明朝的首輔（宰相）嚴嵩、嚴世藩父子為鶴年堂題寫的匾額；明朝重臣楊椒山、抗倭名將戚繼光先後為鶴年堂題寫的「欲求養性延年物，須向兼收並蓄家」和「擷披赤箭青芝品」「制式靈樞玉版篇」的楹聯，伴隨著鶴年堂六百年的養生歷史和風風雨雨，至今仍懸掛在北京鶴年堂的大門兩側。

一個被歷史湮沒的養生文化名酒

1927年，「中葯改良大師」、時任北平國葯公會會長的鶴年堂掌門劉一峰在菜市口舉辦了一次以世傳秘制的「鶴年四寶酒」為主的「宮廷御酒贈飲評品會」，劉一峰激動而又自豪地說：「這些酒都是先嚴在宮中，四時為老佛爺慈禧太後健身活血用的御酒。先嚴在世時不準我們用這方子，現在皇上也沒了，我們就把他的御酒獻給列位了。」到場的達官貴人們品嘗後贊不絕口，許多人尤其是外國使館官員當場爭相購買，成為北平商界美談，「鶴年四寶酒」也從此成為北京城代表性的特產。
《鶴年四寶酒》分別於1557年與1659年被明清兩代宮廷列為宮廷御貢，常年供奉，深受皇親國戚、達官貴人與養生人士的推崇與喜愛。時隔80年的今天，北京鶴年堂由現仍健在的鶴年堂皇宮養生酒配製傳人按照《鶴年四寶酒》配方，綜合現代釀酒技術，採用高質配酒原料精心釀制而成；其完整的保留了當年譽滿京都皇城的《鶴年貢酒》的口味以及其獨特的養生功效，一上市便好評如潮，先後被授予「中國養生文化名酒」、「中國人民對外交往指定用酒」。
《1405·鶴年貢》系列養生酒色澤瑰麗、口味醇香，酒性溫和，營養豐富，養人養生，酒精含量低，酒性溫和，飲後不易上頭，酒中飽含氨基酸、有機酸、脂類和維生素，營養豐富，飲用起來別有一番意境。
《1405·鶴年貢》系列養生酒均以天然可食用植物作為配酒原料，精挑細選，品質上乘，這些植物原料都具備一定的葯用養生價值，且工藝講究，作法獨特，所配酒品色、香、味俱全，兼具養生健體的效果，堪稱正宗的皇家養生酒。

一個走上現代健康聖壇的傳統品牌

隨著人們生活水平的不斷提高，現代人的生活理念也在不斷轉變；就拿酒類飲料來說，忙於工作與生活的現代人往往被車輪戰式的宴請與應酬所包圍，而「無酒不成宴」，即然是宴席，就少不了酒飲增色，在這樣的場合，朋友相邀、同事相偕或而是工作所需，人們往往是「無醉不歸」，本來是用於交流感情、增進了解的席宴聚會，卻常常變成令人「牽腸掛肚」、頭暈目眩的「拼酒大賽」，久而久之，腸胃肝脾都會受到相當程度的損害，心腦系統也會隨之變得衰退、病變……在這樣一種情況下，人們越發呼籲新型養生飲品的出現，要求這類酒飲能在保留原有口味與品質的同時，盡可能的將酒水對人體的損害降到最低，在這樣一種意識潮流下，酒類飲料的新貴——養生酒也正一步步的走近現代人酒飲文化的大視野。
專家認為，21世紀是健康的世紀。隨著人們生活水平的逐步提高，人們在飲酒過程中既希望享受風味，也希望達到養生長壽。追求飲酒養生的人將越來越多，作為朝陽產業的中國養生酒產業，市場空間將會越來越大。而源自皇家大宅、興起於當代的《1405·鶴年貢》系列養生酒必將領導21世紀的現代人追求健康、追求時尚、追求品味的養生新潮流。

相關鏈接：

《1405·鶴年貢》敬老養生酒
《1405·鶴年貢》之金佛酒、金橘酒，是被譽為「京城養生老字型大小」的北京鶴年堂在世傳御酒秘方基礎上尊古法釀制的敬老型養生酒，曾多次被康熙大帝選中，專門供奉其祖母-孝庄太皇太後，因此又稱「天子敬老酒」。
《1405·鶴年貢》商務養生酒
《1405·鶴年貢》之金茵酒可護肝明目、降脂抗毒、脾腎雙補；金瑰酒則柔肝醒胃、理氣和血、增容養顏。
北京鶴年堂中醫葯研究院在整理和挖掘世傳養生酒配製秘方和技術的基礎上，對《1405·鶴年貢》系列養生酒進行了進一步的開發，使其更加符合現代健康理念和人們對養生和時尚的要求，實為商務交往、政務禮宴、休閑養生之嘉品。

④ 誰可以介紹一下各種酒的傳說，最高分400

如果要多的話,可能看起來眼睛會很累哦!
枸醬酒:
兩千年前，司馬遷在他那部「史家之絕唱、無韻之離騷」的《史記》中，給我們講了一個發現夜郎的故事。這個故事的主人公叫唐蒙。大約在公元前135年的時候，唐蒙在出使秦朝末年割據兩廣一帶的南越國時，有機會在宴席上吃到一種名叫枸醬的食品。唐蒙一邊吃，一邊隨意地問主人：這東西很好吃，是你們本地出產的嗎？主人也很隨意地回答他：這東西來自夜郎國，夜郎在南越以西，有一條牂牁江從夜郎流下來，在南越都城番禺即今天廣州城下入海。唐蒙留了心，把枸醬帶回長安。有蜀商知道枸醬的來歷，告訴他這東西產自蜀地，蜀人把它偷賣到夜郎，夜郎人又轉賣給南越。唐蒙一聽，頓時來了精神。那時候漢朝廷並不知道蜀地之旁，竟有一個夜郎國家的存在。再一詳問，蜀商告訴他，這個夜郎國「臨牂牁江，江廣百餘步，足以行船……」唐蒙了解了這些情況，就把枸醬獻給漢武帝品嘗。武帝曰「甘美之」。唐蒙趁漢武帝高興，再進一步建議漢武帝說，如果從湖南、江西這邊攻取南越，山高路險，很難奏效。建議朝廷以巴蜀的力量，收服夜郎，可得夜郎精兵十餘萬，然後從牂牁江浮船而下，可收奇襲之功，取南越入版圖。漢武帝很欣賞唐蒙這個建議，作為一代雄主，他敏銳地意識到這個建議本身蘊含著的巨大戰略機會。於是公元前135年，漢武帝封唐蒙為郎中將，率一千漢軍，帶一萬民夫，攜大量禮物，沿赤水河進入夜郎。在唐蒙的勸說和各種禮物的誘惑下，夜郎王多筒，以及夜郎周邊的一些小國都一起歸順了漢朝。這件事被後人稱做「唐蒙通夜郎」。據後人多方考證，這種被漢武帝贊美過的枸醬，就是當年居住在赤水河流域的仡佬族先民——也是構成西南方向夜郎等國主體民族的濮人精心釀造的一種美酒。

茅台酒:
茅台鎮坐落在大婁山余脈的群山之中，地理上處於雲貴高原的北部邊緣，從雲南發源，蜿蜒而來的赤水河在她身邊流淌而過。這地方最早的名字叫馬桑灣，後來又叫四方井。宋代以後，茅台這個名字開始出現。據地方史專家們考證，這個名字的由來，緣起於河岸上一座古時候留下來的，濮人祭祀祖先的高台。這座後來被廢棄的高台，在漫長的歲月中被年復一年萋萋生長的茅草湮沒，以致在很長一個時期中，老百姓把這個地方乾脆就叫做「茅草台」。而今天的茅台稱謂，其實是過去「茅草台」的簡稱。以前的老人們，常說這地方是渴龍出山、萬馬歸槽的風水，是藏有王氣的。但這王氣在老百姓中說了數百年，卻從來沒有露出過頭來。

從枸醬以後，漢代以後的一千多年時間里，茅台都是貴州和四川之間的一道重要門戶。不管是叫馬桑灣，還是四方井、茅草台，或者其它什麼名字，這一地區的釀酒行業，不僅從未斷絕過一脈相承的香火，而且進入清朝以後，這一縷馨香更是逐漸興旺起來。到清嘉慶、道光年間，據《遵義府志》記載，「茅台（釀酒的）燒房不下20餘家，所費山糧不下兩萬石」。而且所釀之酒曰「茅台燒」，當時就「黔省稱第一」。但是，誰也沒有想到，茅台的酒業發展，就在這欣欣向榮之時，遭受了一次滅頂之災。

當時是十九世紀中葉，清朝咸、同年間，災難深重、內憂外患的中國正在革命烈火和滿地血泊中掙扎呻吟。茅台一帶雖然僻處西南一隅，卻也不能如世外桃源般苟安於一時。1862年，太平天國著名將領、翼王石達開因內訌造成的分裂，在「天京事變」以後率十餘萬部眾一路血戰來到貴州，希望在川、黔、滇打開一個新局面。這年冬天，石達開揮師攻打遵義城。不料遵義雖小，清軍和民團的抵抗卻十分頑強。石達開久攻遵義不下，又得到各處援軍星夜趕來的消息，不得不撤遵義之圍北上入川。就在圍攻遵義期間，石達開命宰相李福猷率偏師攻打距遵義百餘里外的茅台。茅台守軍和民團拚死抵抗。太平軍逐屋爭奪，戰斗十分慘烈。這一戰後，已經在清代發展到一定規模，建立起相當聲譽和影響的茅台古鎮只剩下一片瓦礫，人民流離失散，所有房屋、酒坊在沖天火光中盪然無存。

或許，就在茅台附近的某一座山巒下，某一條小河邊，詩酒風流的翼王殿下收到了從茅台急送而來的戰利品——幾壇好酒。這酒裝在土罐之中，用干透了的豬尿泡封口，揭開之際，異香撲鼻。軍士們按當地的土人風俗，在土罐口插上幾棵麥桿，然後請翼王和身邊的將領們一起開懷暢飲。這天下少有的美酒漸漸滋潤了翼王殿下那顆敏感孤獨而又高貴的心，激勵起他爭雄天下的豪傑之情。只聽他一聲輕喝：「筆墨伺候」，傾刻間寫成一首震古鑠今的飲酒詩。詩曰：

萬斛明珠一瓮收，
君王到此也低頭。
輕輕握住擎天柱，
汲得長河水倒流。

石達開率領的太平軍離開茅台後，在川、黔邊界飄忽來去，其間他曾七次進出仁懷，然後一步一步走向他的宿命之處——大渡河。太平天國失敗以後，清廷派在鎮壓太平天國中起家的名臣丁葆禎任四川總督。丁葆禎是貴州人，深知貴州不產鹽，貴州人吃鹽都由四川運入。而由於制度不存、運銷混亂、價格奇貴，造成貴州民間缺鹽甚至無鹽，一般民眾多為淡食，或「吃鹽當過年」的痛苦。上任伊始，他便派他的朋友、後來做過雲南巡撫的遵義人唐炯督辦鹽務，負責整頓四川鹽政。唐炯又推薦另一個遵義人華聯輝協助，相見之後，丁葆禎也很欣賞華聯輝的人品才華，三人一拍即合。

應該說，這一次鹽政整頓是非常成功的。首先是四川鹽稅收入由整頓前的每年七千餘兩，激增到百餘萬兩。然後因為有了順暢的運銷渠道，較為穩定的制度和價格，也在相當程度上緩解了黔人吃鹽的困難。而當初毅然出山，協助唐炯整頓鹽務的華聯輝，由於牢牢把握住了這一機會，不僅把差辦得漂亮，而且還得到了川鹽運銷貴州時，仁懷、纂江、敘永、涪陵四大口岸中，仁懷和敘永兩大口岸的部分壟斷權利，在十餘年中，由遵義鄉下一個雖然讀書中舉、但卻無官無職的小地主，一躍而成為貴州的首富。以致在後來的許多年裡，貴州的老百姓中還流傳著「唐家頂子，華家銀子」的諺語，以形容其多。這個諺語中的唐家，即前面提到的唐炯和他代代做官的子孫們。而所謂華家，就是華聯輝所開創的華氏工商業家族了。

華聯輝壟斷的仁、敘兩大口岸中，最主要的便是仁岸，也即茅台口岸。由於有赤水河通航之便，茅台口岸當時便成為川鹽銷黔的最重要碼頭，又人煙雜湊，商賈雲集，漸漸從那場兵火災難中蘇醒過來。而華聯輝由於身負整頓鹽務的責任，又在茅台設有鹽號，就經常在赤水河一帶奔走。他是一個被儒家文化滋養很深的人，篤信仁義禮孝。即便在他非常有錢、十分榮耀之後，每次還鄉，他都必定離家十里就下轎、更衣，讓從人返城。自已青衣小帽，再讓僕人挑一擔禮物，暑天一頂笠，雨時一把傘，步行回家。這一點，對茅台酒乃至茅台地區釀酒行業的發展，有著至關重要的意義。

一次，他從茅台回到家中，家人設宴洗塵。席間，華聯輝的母親忽然提起一件事，說「長毛」之亂前（即太平軍進入貴州），她曾在茅台地方喝到過一種非常好吃的酒。不知道亂平以後，這種酒還有沒有？要是沒有了，還真可惜。華老太太不知道自己嘮嘮叨叨的這一番話，無意中竟放在了兒子的心上。華聯輝再到茅台時，就吩咐手下去尋找這種「很好喝的酒」，以遂母親的心願。誰知這樁他本來以為很簡單的事，卻碰到了意想不到的困難。原因是經過那場戰亂，酒房倒了、酒窖填了、酒工死了，茅台的釀酒行業除了一片殘磚剩瓦，已經不復存在。

華聯輝雖然沒能找到母親當年喝過的那種美酒，但他為了滿足母親的心願，決定重建一個釀酒的作坊。以他的財力和能力，這件事到也不是什麼大事。幾個月後，新作坊就在一片廢墟上建立起來。那時候還沒有工廠這個概念，華聯輝沉吟一陣，給這個新生的華氏家庭企業取了一個名字，叫做「成義燒房」。這是同治六年，公元1867年發生的事，距太平軍攻掠茅台僅有5年，距今138年。這個「成義燒房」，就是後來舉世聞名的茅台酒廠最早的雛型。後來王視天下的貴州茅台酒，也就這樣在一個母親的閑嗑和一個兒子的孝心裡誕生了出來。

華聯輝初建「成義燒房」的時候，他的鹽號生意正在蒸蒸日上，銀子如流水般嘩嘩涌進來。因而他的本意，這燒房所烤之酒除了家中自用，就是用來饋贈親友，滿足官場和商場上的一些應酬需要，不是拿來賣錢的。產量也就很低，也沒有價格。但事與願違，這酒一問世，就受到大家的歡迎，華家有好酒的消息不脛而走，前來索要此酒的親友和同事、同行絡繹不絕，踏破門檻。華聯輝開始還很高興，來者不拒，慷慨相與。漸漸要酒的人越來越多，就成為一個負擔，不勝其煩起來。但他畢竟是個商人，天性讓他很快就看到了這裡面蘊藏著的商機。他經過一番思考，決定擴大產量，標定價格，正式把這酒推向市場。這一決策對華聯輝來說，既解了人情之苦，又多了一項收益，可謂一舉兩得。但是，華聯輝不可能想到，他和他的子孫們苦心孤詣經營、並使他們成為一代巨富的鹽業，隨著時代的進步早就不復存在，而不經意中栽培的這棵小樹，卻在後人的精心培育下，長成了參天巨木。這真是有心栽花花不發，無意插柳柳成蔭。當年播下一個跳蚤，卻在今天收獲了一條巨龍。茅台的故老鄉親們也沒有想到，那傳說了數百年的「王氣」，終於在這一壇壇清洌的瓊漿玉液中升騰而起……

三

1911年10月10日，辛亥革命爆發。同年11月4日，貴州在革命黨人的領導下一舉反正，成立了大漢貴州軍政府。1913年的某一天，時任貴州護軍政府財政廳長的華聯輝兒子華之鴻，在他那間古色古香的辦公室里，收到了從袁世凱北洋政府農工商部發來的一份公文。

北洋政府的這份公文，起因是當時世界上的一件大事。原來，美國政府為了慶祝連接太平洋和大西洋的巴拿馬大運河通航，特地在舊金山舉辦了一個「巴拿馬萬國博覽會」。而開鑿好的這條大運河全長68公里，船隻過往約需8小時。在未開鑿這條大運河前，船隻從美國東海岸的紐約開往西海岸的舊金山，要走60天。因而這條大運河，當時就被美國人稱做「地峽生命線」。這條「地峽生命線」通航後，還將每年為美國政府創造一億美元以上的稅收和節省一億美元以上的費用。這確實讓美國人心花怒放，舉辦一個空前盛大的博覽會，就是這種好心情的表現。

1912年初，美國國會通過了在巴拿馬運河竣工之日召開國際性的博覽會以示慶祝的提案，並且將這個博覽會的宗旨確定為：交流人類知識，促進文明進步。1912年3月，剛剛經歷了辛亥革命的中國政府，收到了美國總統塔夫托發來的參加博覽會的邀請信。其後，美國政府又特派專員來華，「勸導中國官商赴賽」。北洋政府為此還成立了一個「籌備巴拿馬賽會事務局」，並行文各省，要求各省重視此事，派干員認真遴選出本地出產的精美特別之器物，然後組團參展。華之鴻接到公函後，決定親自將成義的茅台酒和茅台另一家「榮太和」燒房所產的茅台酒，以「茅台造酒公司」的名義，統一包裝，一同送去參展，也可一覽大洋彼岸的風光人情。

此次中國參加舊金山巴拿馬萬國博覽會的商品，大約有一千餘種。經過一番徵集、遴選、整理的工作，中國參展團的所有展品和隨展官員一起登上海輪，踏上了去往大洋彼岸的漫長旅途。當時從天津港去往舊金山，航程約需兩個月。波濤滾滾的太平洋上，時而狂風暴雨，時而風和日麗。沿途港口，也是風光旖旎，風情各異。這樣一個充滿誘惑、讓人耳目常新的旅途，肯定讓與展團同行的華之鴻思緒翻飛。畢竟在那個時候，能夠見到大海的貴州人實在是太少了。

這次博覽會號稱萬國，實際上參展國家不到50個，但送展的商品卻超過20萬種。中國參展團在這次博覽會上的大事記略為：1915年2月20日，博覽會正式開幕；1915年3月9日，中國政府館正式開館；3月25日，美國副總統馬沙代表美國總統威爾遜到館祝賀；5月，所有展品進入審查評選；9月23日，美國前總統老羅斯福參觀中國政府館；12月4日，巴拿馬萬國博覽會閉幕。博覽會進行到最後階段，是為各國參展商品評出獎級。經過各國評酒專家的品嘗，茅台酒以其優異獨特的品質和風格，在眾多送展的酒品中，被一致推選為世界名酒，獲得金獎。並與法國科涅克白蘭地、英國蘇格蘭威士忌一起，共享世界三大蒸餾酒的盛譽。

不過，在茅台酒的傳說中，這段舊金山獲獎的故事還有另外一個激動人心的版本。說的是博覽會眼看就要結束，各國送展商品的獎級評定也到了尾聲，尤其是各國名酒的評定已基本完成。然而，中國送展的貴州茅台酒卻毫無消息。這個情況急壞了隨團赴美的華之鴻。他多方打聽，終於知道了之所以如此的原因是各國送展的名酒有數百種，這些各國名酒全都包裝精美，色彩絢麗，一上來就把評委們的眼球吸引過去了。而我們送展的茅台酒卻是黑不溜秋的陶瓶，木塞，豬尿泡封口，商標還是土紙石印，實在太不起眼。評委們嫌茅台酒的包裝太土氣、太簡陋，根本就沒有開瓶品嘗。華之鴻搞清情況，心裡那個氣呀。情急之下，他趁著一群西方評酒委員們簇擁而來到中國館參觀的機會，拿起一瓶茅台酒往地上一摔……

華之鴻的本意，無非是對西方評委們的不公正表示憤怒。但他萬萬沒有想到，這一摔竟然是石破天驚，那濃郁芬芳的酒香，頓時引來了眾多參觀者的圍觀和驚嘆。那香味當然不脛而走，也鑽進了西方評委們經驗豐富的鼻子中。評委們當即停下了腳步，他們相互看了一眼，不約而同地往發出香味的地方尋找過來……這以後的故事當然就不用多說了，華之鴻向評委們介紹了茅台酒極其獨持復雜的釀造過程，他的敘述一定讓評委們大跌眼鏡，十分後悔自己以貌取人的淺陋，同時也非常佩服眼前這位個子矮小的中國人，居然會有如此膽識氣魄。最後，他們同意把茅台酒重新拿到評委會中審評。而重新審評的結果，是所有評委一致認為，茅台酒是世界白酒中的頂尖好酒，應該當之無愧地獲得酒類評選的金牌。
四

茅台酒獲獎以後，聲譽日隆，以致於仿造者眾多。當時就有所謂「金茅」、「丁茅」、「郎茅」等出現。甚至在後來的台灣，亦有多種以茅台為名的白酒。解放後，由於毛澤東、周恩來、鄧小平等國家領袖對茅台酒的青睞和扶持，使茅台酒籠罩了一圈政治光環，從而見證了開國以來幾乎所有的共和國大事件。這樣一個茅台，已經漸漸成為國家的一張名片，民族的一種象徵。如同過去西方人通過瓷器認知中國，現在一提到茅台，就都知道了，這是中國。

上世紀七十年代，為了落實毛澤東茅台酒要搞一萬噸的指示，國家輕工部還直接間接地主持了數次茅台酒廠大規模的異地試驗。然而奇怪的是，所有這些對茅台酒的仿製，哪怕工藝和原料完全一樣，連酒師都是茅台酒廠的酒師，卻生產不出和茅台酒品質、口感一致的茅台酒。據科學分析，這可能和茅台鎮的水土、海拔、大氣環境都有密切聯系。因此除了茅台鎮上茅台酒廠所產的茅台酒，其它地方所產的「茅台酒」都不是茅台酒。而這種茅台酒離不開原產地的特殊現象，已經成為國人的一種共識。近年來，一句「國酒茅台，喝出健康來」的廣告詞，又漸被國人所熟悉。確實，喝茅台酒不刮喉嚨，不上頭，不傷肝腎的特點，亦為越來越多的飲者所認識，並且成為一種經驗之談。

紹興黃酒(花雕酒):
而關於花雕酒的來歷，清《浪跡續談》中記述了一個民間傳說。相傳一富翁生了一女，滿月之時，這個富翁便釀了幾壇酒藏到酒窖里。十八年後，他的女兒要出嫁了，富翁便把當時儲藏的酒拿出來，並在酒壇外面繪上「龍鳳吉祥」、「花好月圓」、「送子觀音」等喜慶圖案，作為女兒的陪嫁禮品。因為酒壇外面漂亮的彩色圖案，人們就把這種酒形象地叫做「花雕」。此後，「花雕」便成了紹興人生兒育女的代名詞，時至今日，若某人家生了女兒，人們就會戲稱「恭喜花雕進門」。
至於花雕酒的品質，剛開始的時候，花雕酒壇內裝的都是一般的紹興加飯酒，在地窖或酒庫中經過多年儲藏後就變成了陳釀美酒。啟壇時，異香撲鼻，滿室芬芳，成為紹興酒中的珍品，花雕酒也變成了陳年老酒的代名詞，成為紹興加飯酒的高雅稱謂。

棗集美酒

棗集鎮是我國著名的傳統酒鄉，是道教鼻祖老子的誕生地。其釀酒歷史久遠，上可追溯至春秋，盛於隋唐，產出的酒被宋真宗趙恆欽定為「宮廷貢酒」，有「天賜名酒，地賜名泉」「棗集美酒，名不虛傳」之美句流傳。公元前518年，我國歷史上著名的思想家、教育家。儒學祖師孔子問禮拜謁於道教祖師――老子(李耳)，老子奉上棗集釀造的美酒招待孔子，孔子飲後遂留下「惟酒無量不及亂」的千古名言。宋真宗趙恆於在中祥符七年來鹿邑拜老子，夜宿老君台前「明道宮」飲用棗集酒後才思大發，命筆寫下「先天太後贊碑」立於太清宮門前，並下詔地方每年進貢兩萬斤棗集酒作為宮廷之用。

、鴻茅酒

鴻茅酒始創於清代康熙三十二年（公元1693年），至今已有三百多年的生產歷史。它產於內蒙古涼城縣的鴻茅古鎮。
清乾隆四年，山西榆次縣王家堡馳名中醫王吉天行醫至鴻茅古鎮，見此等上乘好酒，便毅然收買了鴻茅基酒（當時叫鴻茅白酒或稱鴻茅酒）釀制缸坊，將自家歷代秘傳的中草葯秘方用該酒浸提，製成了功效卓著的鴻茅葯酒。自此，王吉天便停止了此酒的銷售，專用作鴻茅葯酒的基酒使用，故使得此酒更加神秘，外界很少見得到。後道光年間，與鴻茅葯酒一並被選為宮廷貢酒。抗戰期間，賀龍元帥在涼城工作期間，常飲用此酒，以御塞外嚴寒。

五加皮酒

五加皮酒，堪稱最古老的貢酒。五加皮酒是由多種中葯材配製而成，關於它的配製有一段段優美的傳說。

傳說，東海龍王的五公主佳婢下凡到人間，與凡人致中和相愛。因生活維難五公文提出要釀造一種既健身又治病的酒，致中和感到為難。五公文讓致中和按她的方法釀造，並按一定的比例投放中葯。在投放中葯時，五公主唱出一首歌：「一味當歸補心血，去瘀化濕用妾黃。甘松醒脾能除惡，散滯和胃廣木香。薄荷性涼清頭目，木瓜舒絡精神爽。獨活山楂鎮濕邪，風寒頑痹屈能張。五加樹皮有奇香，滋補肝腎筋骨壯，調和諸葯添甘草，桂枝玉竹不能忘。湊足地支十二數，增增減減皆妙方。」原來這歌中含有十二種中葯，便是五加皮酒的配方。五公主為了避嫌，將酒取名「致中和五加皮酒」。據秦漢時期的〈申農本草經〉載，「魯定公母單服五加皮酒，以致不死」。

關於雞尾酒的傳說還有很多，但無論哪種傳說，都不同程度地說明了美國人對雞尾酒的喜愛。

雞尾酒的來歷(其一的說法)： 一天，一次宴會過後，席上剩下各種不同的酒，有的懷里剩下1／4，有的杯里剩下1／2。有個收拾桌子的炊事員，將各種剩下的酒三、五個杯里的酒合在一起，一嘗味兒卻比原來各種單一酒的口味兒好，一連嘗了幾個混合酒，都是這樣，後來幾次有意地重復混合，其混合酒，確實比每一種單酒口味更好，以後他就把這樣配的酒給大家喝，大家對這種配合酒的評價都很高，於是這種混合酒便出了名，並流傳開來，照理說這種酒應該叫做「炊事員酒」，可是卻把它叫成了「雞尾酒(Cocktails)」。 雞尾酒的名詞來源，還有一種說法是在美國大革命期間，有一個愛爾蘭籍少女，她不但用烤雞來歡迎革命軍隊，而且還為他們配酒喝，由於少女愛漂亮，喜打扮，連配的酒在酒杯上都要插一根美麗的雞毛來裝飾，等到美國革命成功之後，帶有裝點雞毛的混合酒就風靡起來，由於酒杯上裝上雞毛的緣故，則雞尾酒的名稱就在美國民間先傳揚開來。

關於葡萄酒的故事補充:
關於酒的愛情傳說
傳說一：
葡萄酒的由來至今還流傳著這樣一個有趣的傳說：一個嗜愛葡萄的古波斯國王和一個失寵的妃子。國王將吃不完的葡萄藏在密封的瓶中，並寫上「毒葯」二字，以防他人偷吃。由於國王日理萬機，很快便忘記了此事。失寵的妃子生不如死，欲尋短見，湊巧看到「毒葯」，打開後，裡面顏色古怪的液體也很像毒葯，便將這發酵的葡萄汁當毒葯喝下，結果沒有死，反而有種陶醉的飄飄欲仙之感。她將此事呈報國王，國王大為驚奇，一試之下果不其然，妃子再度受寵，皆大歡喜。葡萄酒也因此產生並廣泛流傳，受到人們的喜愛。且不說故事真假，就紅酒從開始就跟美人、身份、地位有著絲絲入扣的關系，今天的紅酒就自然地襲承了這個貴族身份。

傳說二
古希臘的酒神

古希臘神話里的酒神狄奧尼索斯(Dionysus)是葡萄酒與狂歡之神，也是古希臘的藝術之神。據最流行的傳說，他是宙斯(Zeus)和西姆萊公主(Semele)所生的兒子。宙斯的妻子赫拉(Hera)是只醋壇子，凡是宙斯與別人相愛，她一定要作陷害性的報復。赫拉勸誘懷了孕的西姆萊公主請求宙斯現出本相，以證明愛情的神聖性。原來，宙斯與人間女子相愛時，都以化身出現。在西姆萊的請求下，宙斯表示同意。宙斯是希臘宗教和神話里的主神，他的威力太大，西姆萊這個凡間女子無法承受，結果被雷霆擊死。宙斯從西姆萊的腹中取出未足月的胎兒，縫入自己的大腿。宙斯在這段時間里成了瘸腿。兒子足月後出生，取名為「狄奧尼索斯」 意思是「宙斯瘸腿」。這樣，狄奧尼索斯出生

⑤ 康熙的鹿血酒是什麼樣子的

琥珀色。
鹿血泡酒有補腎壯陽，治療強直性脊椎炎的功效顏色與泡酒時間長短有關。一般情況是琥珀色的。 鹿血酒有單昧鹿血酒和復方鹿血酒，單味鹿血酒除全血酒外，還有脫纖維蛋白酒和血漿酒。 (1)全血酒系單味鹿血酒，是只用鹿血與50度白酒泡，鹿血含量在10%～15%即成。 (2)脫纖維蛋白酒是在采血時，用竹筷纏上紗布，在接血容器內不斷攪拌，血液纖維蛋白被攪在紗布上。由於纖維蛋白被提出，血液不凝固，用這樣的血做成10%～15%的鹿血酒，靜止時，底下有固形物沉澱，上部橙黃色透明，搖晃時沉澱物泛起，呈紫紅色混濁樣。 (3)血漿酒是將全血中有形成分全部除去，僅留血漿部分與50度酒混合而成，血漿濃度應為10%～20%。鹿血漿酒呈橙黃色透明。目前市售的血漿酒濃度在3%，有的低於3%，似太低。 (4)復方鹿血酒是鹿血與中葯共同構成的鹿血酒，因葯用目的不同，所以中葯處方也不一樣。
有關鹿血的功能，很早就寫在李時珍的養生知識問答《本草綱目》里頭，還記錄了一種很誇張的喝法叫做＂斑龍宴＂。

具體操作是讓人坐在被固定的鹿面前，用銀針刺鹿頭的天池穴，再用銀管刺鹿的鼻樑，直接喝流出來的血。

飲幾口血再配幾口葯酒。

接著再刺、再飲血、再喝葯酒，喝醉為止。

清代有生喝鹿血紀錄的三位皇帝：乾隆、嘉慶和咸豐，前二者是打獵時偶爾喝喝，後一位是乾脆養鹿天天喝。

⑥ 回元液怎麼樣

回元液
——
回生命之本
元健康之氣
回元液主題宣傳詞
回生命之本、元健康之氣，使氣血充盈、
陰陽平衡，免疫力增強，細胞充滿活力，
養浩然之元氣，祛百病於不生
治、調、補、養於一體，標本兼治。
回元之起源…
什麼是「回元」
回——即「恢復、調理」
元——即「根本、基礎」
恢復生命之根本
皇室藏葯，回元神液
《那巴聶回元液小故事）
公元641年，松贊干布統一西藏各部落建立吐蕃王國，此時正是唐太宗李世民建立的大唐王國最鼎盛時期。
松贊干布仰慕於大唐王國的燦爛文化和強大國力，提出和親，即贏取一位唐朝公主，封為皇後，願世代相好，以示臣服大唐。
唐太宗李世民同意和親，並選中李氏皇族中最美麗聰穎的文成公主下嫁松贊干布，委派親王李道宗為送親使節。
公元641年春，李道宗和文成公主以及上百人的送親隊伍離開長安，從長安途經青海到達吐蕃王城即現在的拉薩，需一年的時間，這一年的冬天，經過長途跋涉，送親隊伍終於到達青海和西藏的交界青海鄂陵湖西。
此時的西藏已是雪漫千山，是一年中最惡劣的時節，文成公主立於風中，望著沒有盡頭，難以翻越的雪山，長時間的勞累，痛苦的高原反應，以及思鄉之情，各種滋味湧上心頭，一下子就病倒了，其實上百人的送親隊伍此時也已病倒了大半。
此時松贊干布親帶迎親隊伍從王城拉薩出發正在途中，距此不過一月路程，親王道宗心急如焚，忙令隨行醫生救治，幾副葯下去，卻不見好轉，反而越發嚴重，十幾天後，文成公主已是面容枯槁，氣若游絲，元神不在。
這一天，文成公主拿鏡自照，望著鏡中似乎已蒼老的自己，悲痛欲絕，似乎元神出竅，一下子昏死過去，久久不見醒來，頓時大營中悲聲一片。
皇室藏葯，回元神液
親王道宗立於病床前也不知如何是好，就在此時，從遠處隱隱傳來一陣陣梵音，沒過多時，風雪中緩緩走來一位法相庄嚴的印度聖僧，手持錫杖，口念梵音，眾人似乎看到希望，紛紛跪拜，求聖僧救治文成公主。
聖僧詢問病情，寫下一方，對道宗說，「按此方醫治，不出十日，公主定能好轉。」就在眾人看方之時，聖僧忽然不見，而風雪也以散去，陽關普照，只見遠處天邊現起一朵蓮花狀祥雲，後人認定那是蓮花生大士的真身。
親王道宗按方配葯，好在隊伍出行時帶著上百種名貴葯材，文成公主服下此葯，未出十日果然好轉，又過數日，竟然痊癒，一如出行時一樣光彩照人。隊伍中病倒的隨從也服用此葯，紛紛好轉。此時松贊干布的迎親隊伍也已到達，松贊干布看著端莊美麗的文成公主，更是心喜非常。
文成公主和松贊干布回到拉薩，並在拉薩生活了四十年，期間一直服用此葯，調養身體，不再生有大病。松贊干布後歷代吐蕃王都會贏取一位大唐公主，而此葯也作為皇家御用葯，為各位公主長期服用。當時文成公主曾修書一封，寄回長安，詳述此事並請唐太宗為神葯賜名，唐太宗李世民，望著書信，不覺賦詩道「天山萬里路， 更奈病纏身， 蓮花大士現，神草回元神。並寫下「天賜神葯，回元神液」，八個字，以示紀念。
從此，此葯命名為《回元液》，意為「回生命之本、元健康之氣，使氣血充盈、陰陽平衡，養浩然之元氣，祛百病於不生，治、調、補、養於一體，」之意。此名一直流傳至今。
回元液初期
明萬曆年間，太醫龔廷賢受命編撰醫書《萬病回春》，而他在整理典籍時，意外發現一個始於唐代的養生秘方，方中滋陰、補氣、養血、固精、縮尿六類葯物配伍齊全，衡陰陽、調氣血，令人本固而元氣充裕。
龔廷賢如獲至寶，當即嚴格比照「太醫黑名單」剔除了對人體有害的葯物，同時又最大限度地保持養生功效，以「固本遐齡酒」命名，收入《萬病回春》中，使其專用於宮廷養生。這就是「回元液」的雛形。
千年古方聯姻現代科技
自唐而始，「回元液」配方臨床應用已近千年。第一次優化改良在明，得益於「太醫黑名單」；第二次升華在今，得益於現代醫葯科技。
為了開發這一千年養生古方，匯金堂堂葯業對組方中的數十味中葯，按照中醫陰陽五行、相生相剋的原則和中葯學君臣佐使的理論，打亂組方，重新配伍，並邀請國內外專家依據現代西醫學理論，共同對不同的組方及葯理功能進行了數千次反復測試和動物體試驗，最終認定其中7味葯是此方中的關鍵，也是最佳配伍。
現在，我們傳承千年古方，依託現代檢驗技術和國際先進生產工藝，精製養生第一尚品--「回元液」。
精良選材
「回元液」精選7種名貴葯材：鮮人參花、高山紅景天、雄蠶蛾、枸杞子、冬蟲夏草、小茴香、白酒
搭配絕妙：補腎陽、滋補腎陰、補氣養血、固精縮尿、補脾益胃、補肝益精、強筋健骨益髓。
同時以酒為溶媒，不添加任何防腐劑和化學原料，是真正純天然、安全有效的綠色滋補品。
精解配方一
鮮人參花
說起人參花，大家並不陌生，是五加科人參的花蕾，人參四年以上方才開花，數十斤人參才能採收一兩參花，所以彌足珍貴！《本草綱目》記載：人參花性溫和、不燥不寒。具有益氣活血, 調節內分泌, 促進新陳代謝，清熱消炎、平肝清火、解毒利咽、降血壓、頭昏、目眩、失眠、耳鳴、暗瘡、青春痘、急性咽喉炎等諸多醫療保健功能。其中含有豐富的鍺元素，每一百公克就有11,189個ppm，是靈芝的3倍、大蒜的6倍、蘆薈的55倍。鍺元素具有極好的活性，能幫助消除體內自由基，改善機體內環境，維持人體正常新陳代謝，避免細胞老化，令人精力充沛，同時可增強機體免疫力，防治腫瘤。人參花中含有豐富的生物，更可強心、益智、通神，三種抗癌活性硒及粗蛋白等，營養價值高於人參！
精解配方二
高山紅景天
高山紅景天是生長在海拔1700-2500米環境惡劣、氣候多變的苔原帶野生植物，生命力極強。清朝時期曾做為宮廷貢品，被康熙大帝欽封為「仙賜草」。
能降低心臟的負荷，改善心臟功能，可增強缺血心臟的泵血功能，加快血流，在一定程度上糾正因缺血引起的心臟血流動力學的紊亂；因其具有益氣、活血、化淤的功效，能清除血管垃圾，提高血紅蛋白數量，提高血氧含量，因此對心肌缺氧具有保護作用，並能修復受損的心肌細胞，恢復心臟活力，其作用優於復方丹參；紅景天能減少心肌梗塞的面積；紅景天甙和酮能短時間地顯著降低血壓。對心腦血管病人能改善缺氧，防止復發或惡化，促進康復。抗缺氧、降血糖、降血脂、抗衰老，紅景天多糖可使脾臟和胸腺重量及其指數明顯升高，所以是免疫增強劑，抗輻射抗腫瘤抗貧血和促白細胞增生，抗疲勞，對高紅症與急性高山反應具有防治功效。對風濕性關節炎 類風濕的作用：關節炎是由於風、寒、濕三邪所致，大量臨床證明，紅景天能夠驅風、抗寒、消除疼痛，尤其對關節腫脹有明顯的消腫和抑製作用。
精解配方三
雄蠶蛾
為蠶蛾科動物家蠶蛾雄蟲的全體。
蠶蛾含蛋白質及游離氨基酸，後者約有20種之多，但無α-氨基異丁酸、脯氨酸及胱氨酸，又只有雌蛾有鳥氨酸。又含脂肪油。有報道，雄蛾的脂肪油，性質極與蠶蛹油相似。從蛾翅曾分離三種螢光物質，其中主要者為青螢光物質，它是一種喋呤，定名螢光青，據稱與魚類組織中的螢光青是同一物質。蛾又含細胞色素C，它與脊椎動物、酵母等中的細胞色素C相同，初出蠶蛾一公斤，可分離出細胞色素C結晶70毫克。蠶蛾(及蠶蛹)含變態激素α-脫皮鬆及β-脫皮鬆，其中主要的是α-脫皮鬆。
雌蛾有性誘腺，含引誘雄蛾的物質，它們曾被稱為性誘色素，都是螢光性色素，見光則分解。蠶蛾含維生素B12，1000個蛾曾分離維生素B12_17毫克(蛹含36毫克，蠶含75毫克)。又含菸酸。初出的蛾，每天排泄的尿中含菸酸7.2微克。
補肝益腎，壯陽澀精。治陽痿，遺精，白濁，尿血，創傷，潰瘍及燙傷。
①《別錄》：主益精氣，強陰道，止精。
②《日華子本草》："壯陽事，止泄精，尿血，暖水藏。治暴風，金瘡，凍瘡，湯火瘡，並滅瘡瘢。
雄蠶蛾的食用在中國有悠久的歷史，早在唐宋時期就被 皇室視為一種珍貴的補品。明朝李時珍在《本草綱目》中稱雄蠶蛾為神蟲國寶，認為此昆蟲有補肝腎、壯陽、 抗衰老的神氣功效。
精解配方四
枸杞子
枸杞子含有豐富的胡蘿卜素、多種維生素和鈣、鐵等健康眼睛的必需營養物質，故有明目之功，俗稱「明眼子」。歷代醫家治療肝血不足、腎陰虧虛引起的視物昏化和夜盲症，常常使用枸杞子。並且，枸杞子從詩經「集於苞杞」時起，便用於醫葯，迄今已有3000餘年的歷史，自古就有晉朝葛洪單用枸杞子搗汁滴目，治療眼科疾患的故事。枸杞子之名始見於《神農本草經》，並列為上品，千百年來深受人們的喜愛。
具有補肝腎，生精血的功效和滋養強壯的作用。具有烏須悅容，輕身延年的功效，適用於體弱腎虛，腰膝酸軟，遺精帶下，虛勞久咳，及中年早衰，目眩眼花，視力減退等。
精解配方五
冬蟲夏草是中國傳統的名貴中葯材，它是由肉座菌目麥角菌科蟲草屬的冬蟲夏草菌寄生於高山草甸土中的蝠蛾幼蟲，使幼蟲僵化，在適宜條件下，夏季由僵蟲頭端抽生出長棒狀的子座而形成(即冬蟲夏草菌的子實體與僵蟲菌核(幼蟲屍體)構成的復合體)。它主要產於中國青海、西藏、新疆、四川、雲南、甘肅、貴州等省及自治區的高寒地帶和雪山草原。
葯理學現代研究結果中，青海冬蟲夏草含有蟲草酸約7%，糖類28.9%，脂肪約8.4%，蛋白質約25%，肪中82.2%為不飽和脂肪酸，此外，尚含有維生素B12、麥角脂醇、六碳糖醇、生物鹼等。據醫學科學分析，蟲草體內含蟲草酸。維生素B12、脂肪、蛋白等。蟲草性甘、溫平、無毒，是著名的滋補強壯葯，常用肉類燉食，補虛健體之效。適用於治療肺氣虛和肺腎兩虛、肺結核等所致的咯血或痰中帶血、咳嗽。氣短、盜汗等，對腎虛陽--痿、腰膝酸疼等亦有良好的療效，也是老年體弱者的滋補佳品。
本回元液內配方的蟲草，採用最好的蟲草產地西藏那曲地區的冬蟲夏草為原材料，質量上等。
精解配方六
小茴香
陶弘景謂：煮臭肉，下少許，無臭氣，臭醬入末亦香，故曰茴香。李時珍說，俚俗多懷衿衽咀嚼，恐懷香之名，或以此也。味辛、甘、溫。有理氣健胃，寒止痛等作用。小茴香可炒吃、涼拌、包包子、包餃子，自有一股清香的味道。
小茴香的主要成分是蛋白質、脂肪、膳食纖維、茴香腦、小茴香酮、茴香醛等。其香氣主要來自茴香腦。茴香醛等香味物質。小茴香能刺激胃腸神經血管，促進唾液和胃液分泌，起到增進食慾，幫助消化的作用。小茴香味辛性溫，在醫學上有溫肝腎、暖胃、散寒等功效。
精解配方七
白酒
回元液採用酒來行葯，在促進血液循環的同時，使中葯有效成份迅速被人體組織吸收，深入作用於各種疾病症狀。

酒為「百葯之長」，具有散寒滯、開淤結、消飲食、通經絡、行血脈、溫脾胃、養肌膚的功用，許多方劑以酒為葯引，以加強活血通絡之作用，中醫認為酒有促進氣血運行，疏通經絡的作用，葯、酒相浸既能使葯物的有效成分充分溶出，又能藉助酒性使葯力散布全身，尤其適用於陽虛畏寒之人。
企業榮譽
中華人民共和國衛生部批準的保健品
經過國家GMP認證
榮獲省經貿委等六部門領發的"吉林省小巨人企業"
通化市政府領發的"重合同守信用、綜合性先進企業"等稱號.
願景
「致力於人類的健康事業」為宗旨，
實施了「實業固本、科技興企、科學管理、穩健經營」的發展戰略，
發揚「誠信、求實、創新、高效」的企業精神。
努力營造微觀投資環境，科技成果轉化環境，人才潛能釋放環境，員工生活舒適環境，做到社會效益和經濟效益同步推進，在生產規模化、質量標准化、管理信息化的道路上持續發展。
現代葯理學證實
為驗證「回元液」的葯理葯效，組織專家進行了葯理研究，結果發現「回元液」富含人參皂苷、維生素E、絲氨酸等17種人體必須的氨基酸（其中9種人體不能自然合成，必須通過外界攝取） 。能增加外周血T細胞百分比，促進血液循環，提高體內SOD活性，清除自由基，激活細胞活力，調節內分泌。顯著提高機體免疫力、抗疲勞。
多家醫療機構臨床驗證
經國內多家醫院長期隨機臨床驗證，結果顯示：回元液：抗疲勞、對由身體機能衰退、氣血不足引起的各種症狀療效顯著：如腰膝酸痛、頭暈耳鳴、神疲乏力、失眠健忘、畏寒肢冷、夜尿頻多、肢體麻木等臨床驗證有效率高，特別是對夜尿頻多、畏寒肢冷的有效率更高。
服用療程
服用12——24天：
各種病狀開始減輕或消失，夜尿次數開始減少，精神好轉，腰腿酸痛減輕，容易入睡、面色泛紅、皮膚逐漸有光澤。
服用2-3個療程：
通過腎及內分泌的調控，改善和調理各器官功能，使各病狀全面減輕、消失，四肢有力、機體免疫力增強、吃飯香、睡眠好，工作和學習效率提高。
服用4-6個療程：
通過全面改善和調理，使各系統、器官功能進一步增強，頭腦清醒、面色紅潤、精力充沛、體力增加、體質全面增強。
長期服用：
讓您活力再現、回到健康的從前，心情輕松愉快、生活充滿信心。
用法用量：每日兩次，早晚各20ml。一療程30天。
適應人群
直擊六大適應人群
1.頭暈耳鳴，腰膝酸痛
2.失眠多夢，夜尿頻多
3.免疫力差，體弱多病
4.畏寒肢冷，肢體麻木
5.神疲乏力，記憶減退
6.口乾舌燥，五心煩躁

⑦ 康熙為何鍾情於葡萄酒

康熙其實是對外國的一些技巧和先進發明是看好的，葡萄酒就是代表。

⑧ 我最喜歡的名著是《紅樓夢》,作者是曹雪芹,我知道他(她)什麼

我最喜歡的名著是《紅樓夢》，作者是曹雪芹，我知道他是我國清代最偉大的小說家。名沾，字夢阮，雪芹是其號，又號芹圃、芹溪。祖籍遼陽，先世原是漢人，後為滿洲正白旗「包衣」人，是為旗人。中國長篇名著《紅樓夢》的作者。《紅樓夢》寫於曹雪芹凄涼困苦的晚年，原名《石頭記》，基本定稿80回，曾以手抄本流傳。1791年，程偉元、高鶚第一次以活字版印刷出版，全書120回，書名改為《紅樓夢》。

乾隆二十五年（1760），曹雪芹四十六歲，初秋，敦敏作詩《閉門悶坐感懷》雲：「故交一別經年闊，往事重提如夢驚。」可能是指曹雪芹南遊、經年未歸而言。此次南遊歷時一年多，於重陽節前後回京。節後不久，敦敏在友人明琳家養石軒偶遇曹雪芹，作《感成長句》以記之。

曹雪芹南遊回京後，仍在繼續寫作《紅樓夢》。乾隆二十七年（壬午1762），曹雪芹四十八歲，因幼子夭亡，陷於過度的憂傷和悲痛，卧床不起，大約於這一年的除夕病逝於北京 。敦誠作《挽曹雪芹》，敦敏作《河干集飲題壁兼吊雪芹》（河干當指潞河，其無墓在焉，李煦家墓地亦在通州西王瓜園。依此合看，則曹家通州本有典地，其墓地似有在東郊可能），張宜泉作《傷芹溪居士》。

⑨ 古代皇帝有哪些養生之道呢

康熙是中國歷史上在位最久的皇帝，七歲登基，總共當政六十一年，六十八歲去世。六十八歲換做現在絕對不算高齡，但是在古時候，人們普遍壽命都不長的時候，六十八歲絕對算的上高齡了，更何況是皇帝這么一個勞心勞力，每天操心國家大事的工作，能活到六十八歲，在當時也是少有的皇帝之一了。而康熙他壽命長與其含性養身，飲食、起居咸成規度，潔衣凈寶，注意生活細節有關。那麼康熙皇帝都有哪些鮮為人知的養生之道呢，給今天的我們關於長壽提供哪些寶貴的經驗呢:

一、康熙非常強調飲食對健康的作用,反對隨意攝取,主張合理飲食。在康熙的生活中,表現為不追求珍饈厚味,在他的食物譜中不見馬牛羊、雞犬豕之類的厚味,有的是魚蝦果蔬食品。他說:“……養生之道,尤以飲食為要義,朕自御極以來,凡所供饌餚皆尋常品味。”他強調“適可而止”。他說,“所好之物,不可多飲食有節，起居有序。這是康熙的養生之要。康熙帝認為人若想長壽，不能靠服食所謂的可長生不老的靈丹妙葯，而是靠飲食起居有序、有節、有度。這也是他養生之道的核心。

康熙畫像

康熙從不像歷史上的一些帝王一樣苦苦追求長生不老之路，他認為人的一生，從出生到死亡是一個自然過程，是不可遏止的。因而人只能順應自然，多加保養，以求在一定范圍內延長壽命。