志願軍為什麼都長壽

❶ 志願軍里怎麼那麼多很小的士兵

當時入伍年齡沒有限制，還有為了報國熱情瞞報年齡的，所以很多十五六歲的少年就參軍入朝了，他們沒有作戰經驗，大部分都犧牲，失蹤被俘。

❷ 為什麼抗美援朝時的那麼多戰斗英雄都是四川人

抗美援朝出戰的部隊是中央決定的。

川軍（第15軍）各級幹部都想爭取與美國人較量一番，鍛煉一下自己和部隊，部隊戰斗情緒非常高。當時，西南局並未具體表示誰去誰不去，第二天開會時，鄧政委才表示同意15軍從西南地區抽調出來參加抗美援朝。為了完成這一艱巨而光榮的任務，在部隊誓師大會上，秦基偉帶頭宣誓：不上英雄榜，便塗烈士碑。

時任15軍45師政委聶濟峰迴憶，15軍出川的時候，報名參加志願軍的人特別多，各地區兵源豐澤，按照部隊編制數，是無法將這些人全部招入15軍序列里的。當時地方也送來一批骨幹補充到了部隊，這些骨乾和兵員都是優中選優，個頂個的巴蜀好子弟。可以說，四川父老把最好的兒子交給了秦基偉。因而在抗美援朝戰爭特別是上甘嶺戰役中，15軍涌現出的四川籍戰斗英雄和功臣特別多。

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中朝紀念

2019年10月25日是中國人民志願軍入朝參戰69周年紀念日。當天上午，中國駐朝鮮大使館臨時代辦張承剛等中國使館外交官，朝鮮勞動黨中央政治局委員、最高人民會議常任委員會副委員長太亨徹等朝鮮黨政軍幹部和平壤市民在平壤牡丹峰山麓的友誼塔前敬獻花圈，紀念中國人民志願軍英烈。

2020年7月2日據新華網報道，2020年是中國人民志願軍抗美援朝出國作戰70周年，國家將以中共中央、國務院、中央軍委名義頒發「中國人民志願軍抗美援朝出國作戰70周年」紀念章。

❸ 參加過抗美援朝的老兵們，現在誰還倖存於世

2018年4月27日台灣報道，台灣仍有84名參加過“抗美援朝”的老兵。

一位記者采訪了一位已有87歲高齡的老兵張文業。張文業參加的不只是有抗美援朝，在之前他也是打過仗的。張文業回憶，當年撤守金門後，又被派去作戰，可是沒想到軍團投降了，又被要求去參加抗美援朝去了。美國當時的軍事也是發展得不錯，已經有了轟炸機來對抗我們，所以當時軍隊為了避免轟炸機的傷害只好晚上行軍，白天睡覺，聽起來似乎沒什麼好稀奇的，但是朝鮮天氣極其惡劣，軍事裝備有不完善，很多人就在行軍途中倒下了。張文業被俘兩年才獲釋，後來選擇去台灣。

我們應該像所有將士們致敬，沒有他們的鮮血哪有現在的中國啊，想起美國今年的事情我也深深感受到身在中國的幸運了。今天我們的世界太平了，我們能做的就是做好自己，遵守規則，促進國家經濟發展。

❹ 關於彭姓的歷史

由來及發展歷史較多，列舉三個：

1、源於羋姓，出自春秋時期楚國大夫熊彭名之後，屬於以先祖名字為氏。熊彭名，為春秋時期楚國大夫，是楚軍中的一名悍將，曾在著名的邲之戰中大敗不可一世的晉軍。在熊彭名的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱彭氏，是為荊襄彭氏。

2、源於姬姓，出自春秋時期魯國公子牙之後，屬於以先祖名字為氏。春秋時期，魯庄公姬同有三各兄弟，公子慶父為庶兄，公子牙、公子友為同母弟，三人同為魯國國卿。在得臣、彭生的後代中，誕衍了公孫氏、叔孫氏，叔仲氏、彭氏、茲氏這五大姓氏，後成為彭氏、茲氏、孫氏、仲氏，世代相傳。

3、源於西戎，出自春秋時期西戎彭戲氏部族，屬於以部落名稱為氏。

彭戲氏，為古代的一個部族，世居華陰地區(今陝西華山)，時常侵擾秦國。秦武公執政之初(公元前697年)，為消除西戎的侵擾，毅然出兵討伐西戎，並在華山地區滅了彭戲氏部落，大體賞解決了秦國西境的安全問題。

彭戲氏部落滅後，族人多被秦武公強行遷於咸陽，其後裔子孫多稱彭氏。

❺ 朝鮮族的風俗，文化，歷史

朝鮮族

chaoxian zu
Korean ethnic minority group

人口為1923842人。

民族概況

朝鮮族主要分布在黑、吉、遼三省。其餘則散居在內蒙古自治區和北京、上海、杭州、廣州、成都、濟南、西安、武漢等內地大中城市。其中吉林省延邊朝鮮族自治州多數居民使用朝鮮語和朝鮮文。雜居地區的朝鮮族通用漢文。根據2000年第五次全國人口普查統計，朝鮮族人口數為1923842。

中國朝鮮族的先民，是從朝鮮半島遷入中國東北3省的朝鮮人。他們定居下來以後，逐漸發展成為中國的一個民族。1982年全國人口普查時發現，有一部分中國朝鮮族的祖先早在明末清初即已定居在東北境內。如遼寧省蓋縣朴家溝村姓朴的朝鮮族，在當地定居已有300多年的歷史。從19世紀中葉開始，陸續有較多的朝鮮人從朝鮮半島遷入，這是中國朝鮮族的主要來源。由於當時朝鮮封建統治階級的殘酷剝削、壓迫，特別是1869年朝鮮北部遭受大災椎，一些苦難的朝鮮農民越過鴨綠江和圖們江來到中國，在兩江沿岸一帶開墾，同漢、滿等族人民雜居共處。但此時遷入人數還不很多，大多數春來秋去，居住尚不穩定。隨著日本帝國主義在朝鮮侵略的加劇，大批居民為尋找生路，不顧清政府禁令，紛紛徙入中國東北邊疆地區定居下來，據統計，1870年在鴨綠江北岸一帶已有28個朝鮮族聚居鄉。清光緒七年(1881)延邊地區朝鮮族已達1萬多人。1883年在集安、臨江、新賓等縣的朝鮮族居民已有3.7萬多人。同一時期，烏蘇里江沿岸一帶也移入為數不少的朝鮮族農戶。

19世紀50～60年代，清政府對入境的朝鮮農民尚採取封禁政策。後來改行招民開墾政策．1881年在吉林設置荒務局，在南崗(琿春)、延吉、東溝等地設置招墾局，招募移民，凡應募移入者，均為中國臣民。1885年清政府將圖們江北岸長約700里、寬約50里的地區劃為朝鮮族農民專墾區，更便於朝鮮農民大批移入東北地區定居。

1910年日本帝國主義吞並朝鮮，不堪忍受帝國主義殘酷壓迫和剝削的朝鮮人民和部分愛國人士，更是大批移入中國東北各地，到1918年已達36萬多人。

朝鮮族人民具有光榮的革命傳統。1906年日本帝國主義侵入朝鮮聚居區以後，朝鮮族人民便開始了抗日活動，從自發的到有組織抗日活動層出不窮。1927年10月，在朝鮮地區開始建立中國共產黨的組織。在中國共產黨的領導下，朝、漢聯合抗日游擊隊在各地建立起來。在東北抗日聯軍第二軍中朝鮮族占絕大多數，第一、七軍中朝鮮族戰士也約佔半數。1938年秋，有8名漢族、朝鮮族女游擊隊員在強大敵人面前，射完最後一顆子彈，砸碎武器，縱身跳入牡丹江支流烏斯渾河光榮犧牲，譜寫了著名的「八女投江」的悲壯抗日詩篇。數以萬計的朝鮮族戰士在抗日戰場上捐軀。在解放戰爭時期，僅延邊參軍的朝鮮族就達5萬人。朝鮮戰爭爆發後，大批朝鮮族青壯年響應「抗美援朝，保家衛國」的號召，參加中國人民志願軍，跨過鴨綠江，與鄰國同胞並肩戰斗，為朝鮮戰爭的勝利做出了重大貢獻。

社會經濟

朝鮮族聚居的地區，土地肥沃、資源豐富，是我國主要林區之一。在長白山下，朝鮮族人民開拓了這塊富饒的疆土。朝鮮族在東北邊疆開發荒地初期，糧食缺乏，以野果、野菜充飢；住的是極簡陋的茅草屋；用的是木犁，沒有耕畜便靠人力墾拓。到1881年在延邊地區先後墾拓的土地達5300多公頃。1884年在朝鮮族專墾地區開墾的土地已達12000多公頃。長期以來，他們大多從事農業生產，部分人從事林、副業。19世紀70年代，他們在吉林省通化縣大甸子等地，試種水稻獲得成功，後相繼在臨江、懷仁、興京、柳河、海龍等地和延邊部分地區擴種。1906年朝鮮族農民在和龍縣勇智鄉大教洞開掘渠道，引水灌溉，使稻穀產量提高，從此延邊地區的稻田面積逐年增加，成為中國東北地區重要的水稻產區。用此地水稻加工的米白而油性大，營養豐富，與京津的「小站稻」齊名於世。但少數持有特殊權勢的滿族、漢族「佔山戶」用各種手段強占農民用血汗開拓的大片土地，使農民變成自己的佃戶或僱工。同時，在朝鮮族中也分化出極少數地主。到20世紀40年代後期，朝鮮族地區處在封建地主經濟發展階段，並有了一些資本主義經濟成分。租佃關系有「活租」和「定租」兩種。「活租」租率達50%。此外，還有各種名目的超經濟剝削。民國時，僅延邊地區地方官府徵收的稅目就有30種以上。

1945年抗日戰爭勝利以後，朝鮮族地區先後解放，在中國共產黨領導下，建立了人民民主政權。1946年進行了土地改革。中華人民共和國成立後，特別是中國共產黨十一屆三中全會以來，朝鮮族人民在各個方面都發生了深刻的變化，人民生活顯著改善。

1952年9月3日成立吉林省延邊朝鮮族自治州。1958年成立吉林省長白朝鮮族自治縣。雜居在各地的朝鮮族也先後建立了幾十個民族鄉。

為了充分利用朝鮮族聚居區的地上地下資源，發展民族經濟，在黨的民族政策的光輝照耀下，延邊朝鮮族自治州的工業、農業、交通運輸、郵電通訊事業蓬勃發展起來。延邊州已擁有鋼鐵、煤炭、電力、機械、有色金屬、紡織、橡膠、化肥、造紙、印刷、食品、陶瓷、制葯等工礦企業，工業體系初具規模，成為我國民族特需用品生產基地之一。工業總產值逐年增加。農、林、牧、副、漁業生產全面發展，延邊是中國北方的水稻之鄉，其品種優良，氣候條件好，他們積極引進科學技術．使水稻連年增產。水果品種齊全，以聞名全國的蘋果梨為大宗。烤煙產量也很可觀，是我國的主要烤煙產區之一。人參、鹿茸也是該地區傳統產品，久負盛名。延邊自治州內有鐵路、公路，四通八達，縣縣通火車。隨著改革開放的進一步深入，延邊在對外開放方面得地勢之利。琿春經濟特區已經國務院批准。延邊朝鮮族自治州的經濟增長具有強勁之勢。

文化藝術

朝鮮族人民具有悠久而優美的民族文化藝術傳統，尤其是能歌善舞，節日或勞動之餘，都喜歡用歌舞來表達自己的感情。家庭中遇有喜事，便高歌歡舞，形成有趣的「家庭歌舞晚會」。伽椰琴彈唱、頂水舞、扇子舞、長鼓舞、農樂舞等都是受人喜愛的傳統歌舞節目。朝鮮族舞蹈優美典雅，其舞姿或柔婉裊娜，如仙鶴展翅，如柳枝拂水；或剛勁跌岩，活潑瀟灑，反映了明朗激昂與細膩委婉、含蓄深沉的民族性格。朝鮮族歌曲具有旋律流暢、婉轉、明朗的特點。著名的歌曲有大合唱《長白之歌》、獨唱《閨女之歌》等，著名的民歌有《桔梗謠》、《阿里朗》、《諾多爾江邊》等，人人會唱。

朝鮮族的體育活動也有特點。摔跤是他們的古老的體育和娛樂活動。踢足球更是男子普遍愛好的體育活動，從鄉到村一般都有自己的足球隊，一般小學四年級以上的學生即組織踢足球。近年來又出現了一些女子足球隊。每逢節、假日，常舉辦以足球為中心的多種體育比賽。由於足球運動普及，延邊已成為全國聞名的「足球之鄉」。盪鞦韆和跳板是婦女最喜愛的娛樂和體育活動。

朝鮮族人民特別重視教育，早在20世紀30年代初，就興辦了不少學校。有「寧肯啃樹皮，也要讓兒女上學」的好傳統。解放後，各地紛紛建立「家長會」、「董事會」等民間辦學組織，自籌資金、材料，辦起了幾百所中小學。早在1949年在延吉就創辦了全國第一所少數民族綜合大學——延邊大學。後來陸續創辦了延邊醫學院、延邊農學院、延邊教育學校等高等院校和延邊藝術學校等十幾所中等專業學校和1000多所中小學校。各級教育網已經形成。各類院校已造就出的一代代朝鮮族的高、中級知識分子，遍布中央、省和朝鮮族地區的各條戰線。在延邊地區還建立了各種成人教育學校。農業、林業、文、史、教育等各種科研團體，為延邊的發展做出了重要貢獻。

風俗習慣和宗教信仰

朝鮮族的婚姻為一夫一妻制。按照傳統習慣，近親、同宗、同姓不婚。「男主外，女主內」是一種普遍習俗。父子關系是一切人倫關系的基礎。講求父慈子孝，長子贍養父母。社會上老人受到尊重，人們非常鄙棄不孝不敬的人和行為。多數地區居民實行土葬，散居在城鎮的則實行火葬。

朝鮮族比較喜愛素白服裝。婦女服裝為短衣長裙，叫「則高利」和「契瑪」。男子服裝為短上衣，外加坎肩，褲腿寬大。外出時多穿斜襟以布帶打結的長袍，現在改穿制服或西服。

朝鮮族的主要食糧一般是大米、小米，京漬(即辣泡菜)是不可缺少的菜。喜愛吃打糕、冷麵、大醬湯、辣椒和狗肉。現在不少人學習漢族烹飪技術。

朝鮮族的村落，多位於山坡下的平地上。村內房屋的建築面向東南、南和西南。有瓦房與草房，房牆外多刷白色。房內一般分寢室、客室、廚房和倉庫等。室內有平炕，進屋脫鞋，席炕而坐。近年來家庭中的陳設日漸講究。朝鮮族人民非常講究禮節，注重衛生，尤忌隨地吐痰。房子、餐具、衣被等都很整潔。

朝鮮族的節日有春節、清明節、端午節、中秋節等。清明上墳添土，中秋除草，並進行祭祀，以示對故人的哀思。此外還有3個家庭節日，即：嬰兒誕生一周年，「回甲節」(60大壽)，「回婚節」(結婚60周年紀念日)。每逢後兩個喜慶日，子女、親友、鄰居都向老人祝壽、祝福。

朝鮮族信仰宗教的人較少。信教者有的信佛教，有的信基督教或天主教。佛教在朝鮮族中有悠久的歷史，佛教的某些禮儀和習俗早已滲透於朝鮮族人民生活之中，成為民族風俗。但是，現在佛教在朝鮮族中影響不多。近年來，因為受到韓國的影響，在我國朝鮮族中，信仰基督教的人越來越多。但朝鮮族沒有全民性的統一宗教。

朝鮮族文化風俗習慣

朝鮮族的娛樂

朝鮮族人民非常熱愛體育運動。摔跤是他們古老的體育和娛樂活動。踢足球更是男子普遍愛好的體育活動。延邊素有「足球之鄉」的美稱。盪鞦韆和跳板是朝鮮族婦女最喜愛的娛樂和體育活動。

跳板：朝鮮族的傳統體育項目。流行於吉林、黑龍江、遼寧朝鮮族聚居區。多在元宵、端午和中秋節舉行。參加者多為女子，比賽進行時以2—4人為一組，分別站在一塊長約5米的蹺蹺板兩端，它有「抽線」和「表演」兩種。「抽線」在蹺蹺板兩端各置一團線，抽出線頭系於比賽者的腳踝上，在規定的時間內，以比賽者彈跳時所抽出的線的長度、高度，來判定勝負。「表演」則有自選動作和規定動作兩種，主要根據比賽者的跳動動作難度和姿勢進行評分。

盪鞦韆：也叫「打鞦韆」，是朝鮮族傳統體育項目，尤其受到婦女們的喜愛，並經常進行該項目的比賽。比賽時評定優勝者有幾種方法：一種是以鞦韆架前方高樹上的樹葉或花朵為目標，用腳碰著或咬掉樹葉（花朵）者為勝；一種是在踏板底下掛一根長繩，測量鞦韆盪起的高度，高者為勝；還有一種是在鞦韆架前方豎兩根樹桿，桿上橫拉一根系有鈴鐺的繩子，盪鞦韆者以碰鈴次數多少決定勝負。

摔跤：素有「摔跤之鄉」之稱的吉林省延邊朝鮮族自治州，具有悠久的摔跤歷史。每逢端午節或中秋節，四方摔跤手雲集，爭奪錦標，人們常選一頭肥壯的黃牛作為獎品給優勝者。比賽時，雙方穿上特製的服裝，右腿上扎一束白色的帶子，各自將左手套進對方的帶里，右手抓住對方的腰帶，裁判一聲令下，雙方同時立起，比高低，經過多局較量，獲勝者牽著黃牛在鑼鼓聲中繞場一周。

鐵連極：朝鮮族武術有五百年以上的歷史，武術套路以器械為主，其中「鐵連極」為著名器械。鐵連極類似我國傳統武術的大梢子。在一根齊肩高的棍端，有一圓環，環上套連著三根並列成放射狀的短節，長度尺余，舞動起來雙手握棍，風格勇猛，控制范圍大，有砸、掄、掃、纏、蓋、架、格等技法，配合多種身形，異常精彩。

頂瓮競走：朝鮮族傳統體育活動．主要流行於吉林省延邊朝鮮族自治州。常在勞動之餘舉行，參加者均為女子。比賽開始前，參加者先頭頂一盛有10斤水的瓦瓮，站在出發線上，裁判員發令後，即快步疾走，每次賽程為一百米或二百米。走時，以瓦瓮不倒，水不濺出和最先到達終點者為勝。

朝鮮族的服飾

朝鮮族人比較喜歡素白色服裝，以示清潔、干凈、樸素、大方，故朝鮮族自古有「白衣民族」之稱，自稱「白衣同胞」。婦女穿短衣長裙，這也是朝鮮族婦女服裝的一大特色。短衣朝鮮語叫：「則高利」，是一種斜領、無扣用帶子打結、只遮蓋到胸部的衣服；長裙，朝鮮語也叫做「契瑪」，腰間有細褶，寬松飄逸。這種衣服大多用絲綢縫制而成，色彩鮮艷。朝鮮族男子一般穿素色短上衣，外加坎肩，下穿褲腿寬大的長褲，褲腳繫上絲帶。外出時多穿斜襟以布帶打結的長袍，現在改穿制服或西服。

朝鮮族的飲食

朝鮮族的主要食糧一般是大米和小米。以魚肉蛋奶製品和海鮮產品為輔，基本上以素食為主，同以吃葷的民族有明顯的區別。辣泡菜是飲食中不可缺少的菜。另外，打糕、 冷麵、大醬湯、辣椒和狗肉也是他們非常喜愛的。

打糕：朝鮮族最愛吃的傳統食品之一。打糕的歷史比較長，早在18世紀朝鮮族的有關文獻中已有記載，當時稱打糕為「引絕餅」，並稱引絕餅已稱為傳統食品之一。如今，凡逢佳節或紅白喜事，每家都用打糕來招待親朋好友。顧名思義，打糕是打出來的。打糕的原料主要是糯米。不產糯米的地方，則用小黃米或糜子；所灑的豆面原料，除用小紅豆外，還可以用黃豆、綠豆、松子、栗子、紅棗、芝麻等。製作時，先將粘米淘凈蒸熟，放在打糕槽內或石板上，用打糕槌子把米粒打碎粘合在一塊而成。吃的時候，用刀蘸水切割成小塊，蘸著糕面吃。

朝鮮冷麵：朝鮮族傳統食品之一。朝鮮冷麵的歷史很長。據日本史書記載，17世紀上半期，朝鮮僧天珍已將製作冷麵的方法傳到日本。朝鮮族人不僅在炎熱的夏天愛吃冷麵，即使在寒冬臘月里也喜歡坐在炕頭吃冷麵。特別是每年到農歷正月初四中午，朝鮮族有全家一起吃冷麵的習俗。據民間傳說這一天吃面條，可以「長命百歲」，故冷麵也稱做「長壽面」。冷麵的主要原料是蕎麥面、小麥面和澱粉，也可用玉米面、高粱面、榆樹皮面和土豆澱粉製作。做法是在蕎麥面中加澱粉、水，和勻成面條，煮熟後用涼水冷卻，加香油、辣椒、泡菜、醬牛肉和牛肉湯製成，吃起來清涼爽口，味道鮮美。

耳明酒：喝「耳明酒」是朝鮮族的風俗。正月十五早晨，空腹喝耳明酒，以祝耳聰，此酒並非特製，凡是在正月十五早晨喝的酒，都叫「耳明酒」。

三伏與狗肉醬湯：三伏是一年中最炎熱的季節。可是朝鮮族在三伏天卻有宰狗吃狗熱湯的習俗。這種醬湯別有風味，在三伏天吃狗肉醬湯可大補。朝鮮族大多數人愛吃狗肉。然而在節日，或辦紅白喜事時是絕對不準吃狗肉的。這是一種習俗，也是一種禮節。

五穀飯：朝鮮族吃五穀飯由來已久。新羅國時；把正月十五這天叫做「烏忌之日」，用五穀飯祭掃烏鴉。每逢正月十五，農民用江米、大黃米、小米、高粱米、小豆做成五穀飯吃。還拿一些放到牛槽中，看牛先吃哪一種，便表示哪種糧食這一年能獲豐收。這種風俗，至今還在民間流傳。

米酒：朝鮮族愛喝的一種飲料。米酒是他們招待客人的佳品，如有客人來訪，主人總要端上來一碗自家釀制的米酒。這種酒比黃酒的色稍白一點，而且還略帶甜味。這種米酒後勁十足。長輩一起喝酒時，要把頭移到旁邊去喝，切不可面對著長輩舉杯飲酒，否則就是對長輩的不尊重。

辣白菜：朝鮮族最愛吃的傳統食品之一。每年冬天，大白菜下來後，他們就開始製作辣白菜了。此時無論是農村還是城鎮，家家都要做，少則幾百斤，多則上千斤，因為要持續吃到第二年的春天。辣白菜，清香爽口，有解膩解酒、助消化、增食慾之功效，既是平日家中的常菜，又可以上宴席。因此它倍受歡迎，成了朝鮮族日常飲食中所不可缺少的一道菜。

朝鮮族的居住

朝鮮族的村落，多位於山坡下的平地上。在鄉下常見的一般有草房和瓦房兩種形式。村內房屋的建築多面向南或東南、西南，有瓦房與草房，房牆外多刷白色。屋頂多四個斜面構成，主室上蓋為大「人」字形，兩翼斜坡較小，用穀草或灰瓦片覆蓋。每套房屋正面開一扇或四扇門，同時開窗。後面一般亦設門和窗。房內一般分寢室、客室、廚房和倉庫等。有的在正房蓋廂房，作為住房和倉庫。室內用土磚或平埋的片石鋪成平炕。進屋脫鞋，席炕而坐。室外屋基離地60—70厘米，外有台階。

朝鮮族的婚戀

婚姻方面，朝鮮族實行一夫一妻制，按傳統習俗，近親、同宗、同姓不得通婚。「男主外，女主內」是一種普遍的習俗。解放前，婚姻都由父母包辦，早婚較普遍，也有招婿、童養媳等現象。朝鮮族婚俗從說媒到結婚要經過六次禮節，即「納采」、「問名」、「納吉」、「納幣」、「請期」和「迎請」。「納采」禮是新郎家向新娘家提親時送的禮物。「問名」禮是占卜新娘將來的運氣好壞而打聽其母姓名的禮儀。「納吉」禮是新郎家向新娘家通知吉日。 「納幣」禮是新郎家給新娘有送的青緞、紅緞等財禮，「請期」禮是新郎家把選定的婚期以書面形式送到新娘家徵求意見，新娘家則根據姑娘的具體情況回復。「迎親」禮，即新娘家則根據姑娘的具體情況回復。「迎親」禮，即新郎迎接新娘，也最為隆重。朝鮮族婚禮的儀式很復雜，在延邊，婚禮一般分兩段進行：先在新娘家舉行，後在新郎家舉行。在新娘家舉行謂之「新郎婚禮」，在新郎家舉行謂之「新娘婚禮」。新郎婚禮一般要按奠雁禮、交拜禮、房合禮、席宴禮等順序進行。新郎在新娘家住三日後，便獨自回家，隨後新娘等待選定的吉日再被迎接到新郎家，新郎家也照樣搭起醮禮廳，為新娘擺喜筵，第二天新娘同丈夫家的人相認，施禮，被請去招待，至此，婚禮才告結束。朝鮮族結婚後一般都不離婚，他們在婚禮中舉行獻木雁的儀式，象徵夫妻白頭到老的願望。

朝鮮族的喪葬

朝鮮族多實行土葬，有的地區也實行火葬。朝鮮族老人死後，親人三天內不準洗臉、理發，也不準吃干飯，而且必須穿孝。親友來弔唁，首先在遺體前三叩首，再同死者親屬相互二叩首。舉行埋葬一定要在單日。入殮時要給死者穿新衣，原來的衣服則燒掉。三天後埋葬。埋葬前要請風水先生選墓地，墓地多選在山坡的陽面，頭朝山頂腳朝下。埋葬後，墳前置供品，叩首。以後要連續祀三天，飯前上供：第一天上供祭祀叫「初雲」，第二天叫「拜雲」，第三天帶供品到墳地叫「三雲」。以後每逢死者的生日、死日、清明、端午、中秋節等都要祭祀。

朝鮮族的節日

朝鮮族的節日基本上與漢族相同。一年主要的節日有春節、清明節、端午節、中秋節等。此外還有三個家庭的節日，即嬰兒周歲生日、「回甲節」（60大壽）、「回婚節」（結婚60周年紀念日）等。

朝鮮族春節：能歌善舞的朝鮮族人民的節日生活豐富多彩。除夕全家守歲通宵達旦，古老的伽倻琴和洞簫的樂曲聲，將人們帶入一個新的境界。節日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河等，競賽場上，熱鬧非凡，人們扶老攜幼爭相觀看。正月十五夜晚，舉行傳統的慶祝集會，有幾位老人登上木製的「望月架」，以先看到明月為福，意味著他的兒孫健康、萬事如意。隨後，大家圍著點燃的「望月樓」，隨著長鼓、洞簫、嗩吶樂曲聲載歌載舞直到盡興。

上元節：朝鮮族傳統歲時節日。每年農歷正月十五日舉行，節期一天，這天，朝鮮放要先到祖墳送燈，然後在堂內烯「屬」燈，院內掛天燈、院門兩旁掛壁燈，還要到河裡放燈船。這一天還要吃葯飯、五穀飯，喝聰耳酒。葯飯以江米、蜂密為基本原料。摻大棗、栗子、松子等煮成。因葯飯原料較貴，不易湊齊，一般以大米、小米、大黃米、糯米、飯豆五種做的「五合飯」代替。以盼望當年五穀豐收。上元節有許多游戲，過去有火炬戰、車戰、拔河等。火炬戰，即賽火，看誰的火炬最亮，燃的時間最長。車戰，是比誰的車結實。所有娛樂活動，全村人都來參加。圍觀者敲鼓助威，熱鬧異常。取勝者唱歌、跳舞，歡慶勝利。晚上，大家舉著火炬上東山高處迎圓月，誰當年有福，誰就能望見初升圓月，迎月之後，男女老少在月光下踏橋。踏橋，也叫跺橋。朝語中「橋」和「腿」兩詞同音，跟橋意為練腿。踏橋時，每人要在橋上往返幾次至幾十次不等，共次數必須與自己的歲數相等，以求祈福禳災。

嬰兒生日節：即嬰兒周歲生日節。在朝鮮族的人生儀禮中，嬰兒的一周歲紀念日最受重視。嬰兒一周歲紀念日的慶祝活動也非常隆重。嬰兒生日到來之際，嬰兒的媽媽就把自己打扮得漂漂亮亮，然後給孩子穿上一套精心製作的民族服裝，然後把孩子抱到已准備好的生日桌前，讓嬰兒「過目」專門為他擺設的「涉獵物」。桌子上會擺放一些打糕、糖果、食品、筆、書、小槍等等帶有象徵意義的東西。客人到齊後，嬰兒的媽媽就叫孩子從桌子上五花八門的東西中隨便拿自己喜歡的中意之物。當孩子伸手從桌子上拿一樣東西時，客人們就歡騰起來，說一些使祝興的話。這個過程人們叫做嬰兒受生日席桌的「儀式」。有的地方還有老人給孩子脖子套上一團素白色線的習俗，以示希望孩子象雪白的線團那樣做一個潔白的人，能像長長的線那樣命長延壽。

洗頭節：陰歷六月十五日是朝鮮族的洗頭節。這一天被視為黃道吉日。清晨，男女老少都到河邊洗頭，傳說用向東流的溪水洗頭是很吉利的。晚上，人們還要在家裡舉行洗頭宴，唱洗頭歌，然後全家老少高高興興地坐在一起，吃一頓豐盛的晚餐。

回婚節：在朝鮮族的家庭節日中，最隆重的是「回婚節」，亦稱「歸婚節」，即結婚60周年紀念日。舉行回婚節必須具備如下三個條件：一是老兩口都健在；二是親生子女都在世；三是孫子孫女無夭折。如果親生子女或孫子孫女中有死亡者，則不能舉行回婚節。因此，誰家能舉辦回婚節，是種很大的榮耀，親朋好友都要前來祝賀，一對老人穿上年輕時的結婚禮服，相互攙扶著入席，大家頻頻舉杯祝福，比年輕人的婚禮更為熱鬧隆重。

六一節：「六一」節是國際兒童節，但在延邊已演化成新的全民節日。在延邊，人們把「六一」兒童節活動當成一項重大的愛幼活動。「六一」這一天，往往萬人空巷，人們穿著節日盛裝湧向公園進行游園活動。

朝鮮族的風俗

禮儀：朝鮮族講究夫慈子孝，長子贍養父母，人們非常鄙視不孝不敬的人和行為。朝鮮族晚輩對長輩說話必須用敬語，平輩之間初次相見也用敬語。吃飯時長輩動筷子後其餘的人才能就餐。吃飯時，匙要放在湯碗里，若放在桌上則表示已吃完。與長者同路時，年輕人須走在後面，若有急事非超前不可，須向老者說明原委。

花甲宴席：朝鮮族每個家庭都很重視老人的花甲壽辰。父母誕辰60周年那天，子女們要為老人舉辦「花甲宴」（也叫花甲禮）。花甲宴上，子女親戚歡聚一趟，老兩口穿上新衣端坐正中，身穿盛裝的子女按輩分長幼為序排開坐下。祝壽開始，從長子夫婦起，到孫子止，依次斟酒向老人跪拜祝福，感謝老人的辛苦操勞及養育之恩。禮畢後子女盛情款待親朋好友。

傑出人物

鄭律成 （1918—1976）作曲家。原名鄭富恩，原籍朝鮮，1918年8月13日生於朝鮮全羅南道光州楊林町的一個貧農家庭。1933年春，鄭律成隨同一批朝鮮進步青年來到中國南京，進入朝鮮革命組織義烈團辦的朝鮮革命幹部學校學習。畢業後，留在義烈團從事秘密抗日工作，並在參加中國人民的抗日救亡歌詠運動中結識了冼星海。1937年初，鄭律成在上海參加了朝鮮民族解放同盟。抗日戰爭爆發後，他投身於抗日宣傳活動，並創作出自己的第1首歌曲《戰斗婦女歌》。1937年10月，鄭律成到延安後，先後進陝北公學和延安魯迅藝術學院音樂系學習。鄭律成在「魯藝」任聲樂教員期間，創作出一系列重要作品，如：歌曲《延安頌》、末完成的軍歌合唱集《八路軍大合唱》，其中《八路軍進行曲》（後更名為《中國人民解放軍進行曲》和《八路軍軍歌》，成為廣為傳唱的人民軍隊戰歌。此外，還有歌曲《延水謠》、《新山歌》和大合唱《抗日騎兵隊》等。1942年8月，鄭律成被派往太行山八路軍總部工作，任華北朝鮮革命軍政學校教育長，曾參加過多次戰斗。1944年1月回延安。這一時期的主要作品有：歌曲《我們的進行曲》、《日本反戰同盟歌》等。

1945—1950年，鄭律成回朝鮮工作。在此期間，他譜寫了歌頌朝鮮人民斗爭和中朝友誼的作品。1950年鄭律成定居北京，並加入中國籍。他深入工廠、農村、邊防，為工農兵創作，譜寫了大量的音樂作品。其中較為重要的有：歌曲《中國人民志願軍進行曲》、《採伐歌》、《興安 嶺上雪花飄》、《強大的艦隊在海上行進》、《我們多麼幸福》、《星星歌》，以及歌劇《望夫雲》（1957）等。

鄭律成一生共創作了300多首各類聲樂體裁的音樂作品。他力圖從音樂形象去考慮創作，尋求准確、鮮明、生動的音樂語言。其音樂風格率真純朴、奔放灑脫、充滿激情。他善於吸取民間音樂素材，取於融化外來音樂語匯，形成自己的朴 實流暢、優美親切的旋律特點。他的歌曲作品已收入《鄭律成歌曲選》，1978年由人民音樂出版社、遼寧人民出版社選編出版。

趙南起（1926—）中國人民解放軍高級將領。吉林省永吉縣人。朝鮮族。1945年9月在永吉加入中國共產黨領導的青年同盟，同年12月入東北義勇軍樺甸第7支隊，參加肅清日偽軍殘餘力量和土匪的斗爭。後入東北軍政大學吉林分校學習。1947年2月加入中國共產黨。曾在中共延邊地委任組織幹事等職。1949年任吉林省委辦公室政策研究員。1950年任東北軍區司令部情報處參謀。同年參加抗美援朝，在中國人民志願軍司令部作戰處任參謀。1951年冬，在反美國空軍的「絞殺戰」中，參與軍事運輸的組織工作。1955年入中國人民解放軍後勤學院指揮系學習。1957年任志願軍後勤司令部組織計劃處計劃科科長。1958年回國，後任吉林省軍區延邊軍分區政治部

❻ 暢談長壽心得 為何大師多長壽

對此現象，兩名中醫大師鄧鐵濤、周岱翰一致認為：胸襟廣闊、品格崇高的人能長壽，要長壽就要效仿這些大師，得意淡然，失意坦然，起居、飲食規律。 鄧鐵濤剛剛獲得國家人力資源和社會保障部、衛生部、國家中醫葯管理局聯合評出的首屆「國醫大師」稱號，93歲的鄧鐵濤是廣東唯一獲此殊榮者。68歲的周岱翰是中國最早成立的四大中醫學院之一———廣州中醫葯大學的首席教授、中華中醫葯學會腫瘤分會名譽會長。兩位中醫大師日前接受羊城晚報專訪，暢談長壽的心得。 鄧鐵濤： 養生必先養德，缺德者難長壽 心理素質要過硬 羊城晚報：已經逝世的多名大師均很高壽，如啟功93歲、巴金101歲、錢鍾書88歲、馬寅初101歲……遠遠超過中國人均期望壽命的70多歲，怎樣分析這一現象？ 鄧鐵濤：大師之所以長壽，是因為他們的胸襟寬廣，時常考慮的是整個國家、整個民族，要做大事業，因此他們不會看重個人一時得失，對苦難、挫折的耐受力特別強，不會對瑣碎小事斤斤計較，正如經濟學大師馬寅初說的「得意淡然、失意坦然」。所謂「名利誤了一生」，很多過度追求名利的人，由於勞動太少、縱欲過度，就算名成利就，也會短命。 羊城晚報：這些大師的成長經歷，大都經過新民主主義革命、抗日戰爭、解放戰爭、經濟困難時期的飢荒……可謂多災多難，先天不足，後天也沒太多進補的機會。這么看來，營養和生活條件反而不是長壽的主要決定因素？ 鄧鐵濤：不錯，心態才是決定長壽的重要因素。這些大師都是以民族的利益、人民的幸福為人生奮斗目標的人，不追求個人的享樂，不會為個人的得失想不開，不會處心積慮算計他人。在晚年經濟條件較好的時候，他們注意個人飲食起居———因為要成就國家、民族的大事業也需要健康的體魄。如馬寅初，他的一生算是苦難了，但是他有大智慧，寫出了「寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫觀天外雲卷雲舒」這樣大氣的對聯，他的心理素質是相當過硬的。 提倡多開展志願者活動 羊城晚報：很多在改革開放後成長起來的新一代，缺乏挫折和艱苦教育，怎樣磨練這些年輕人？ 鄧鐵濤：應該提倡多開展志願者活動，讓城市這些生活優越的人下到農村去幫助困難戶，接受廣大勞動人民的教育，這樣他們就會知道最底層的人民群眾是怎樣生活的，就會珍惜現在的生活，不會因為自己有點錢、讀了點書就趾高氣揚。我和勞動人群的感情也是這樣培養出來的，1951年參加土改，整整兩年的時間，我這個在大城市培養的中醫到新會去和農民一起生活，足足生了兩年的虱子，我認識的一對夫婦，全家只有一條褲子，白天不敢下田，天黑了晚上才敢出去勞動，為什麼他們這么苦？這是我下鄉時常想的問題，感情就是這樣培養出來的。要下到農村去，才能培養出共產主義的人生觀———解放全人類，最後解放自己。 周岱翰： 長壽不一定要天天吃好東西 長壽也有遺傳因素 羊城晚報：前日剛剛辭世的季羨林、任繼愈分別高壽98歲、93歲，他們的長壽之道有什麼共通之處？ 周岱翰：兩位大師都有崇高的品格、平常的心態，不以物喜，不以己悲，這樣才能承受多種磨難。世界衛生組織對健康的定義，包括身體和心理都要沒有疾病，如果患得患失，整日憂心忡忡，醫學上認為這種人容易內分泌失調，身體各系統臟器的功能也會失去平衡狀態。當然，長壽還有遺傳背景，家族中有長壽的人，自己也有機會長壽。 要避免不良的生活方式 羊城晚報：不少高壽八九十歲甚至上百歲的大師，都經歷過物質匱乏的年代，為什麼營養不良反而沒有影響他們的壽命？ 周岱翰：其實長壽不一定要天天吃好東西，不一定要吃補品。我常告訴病人，對中醫補氣、補血要正確認識。我的很多腫瘤病人，生活條件是非常優越的，家裡也有很多滋補的名貴中葯，但補多了反而有害。比如人參「補氣」，但中醫認為「氣有餘便是火」。有一名病人，用人參燉鴨來補身體，結果火氣上攻，眼睛看不到、耳朵聽不到了，後來用生蘿卜汁才解掉人參的大補。又如「補血」，中醫認為「血過多便滯」，盲目補血的病人反而血管堵塞，所以氣血都不是猛補就好的。 現在營養條件好了，很多營養過剩導致的「富貴病」就出現了：如心腦血管疾病、糖尿病、癌症，這些慢性非傳染性疾病是現在國人死亡的主要原因，絕大多數是和生活方式有關的。所以說，要長壽就要避免不良的生活方式。上面提到的這些大師，沒有日夜顛倒生活的，而現在的很多年輕人，白天睡大覺，晚上做夜貓子，生活紊亂以致很多以前老年人才出現的疾病，在年輕人身上早早就出現，如肥胖、高血壓等。 健康長壽沒有固定的模式 羊城晚報：季羨林的養生之道，包括不刻意控制飲食，他說自己什麼都吃。這和時下不少人倡導的多吃蔬菜、水果，少吃海鮮、動物內臟的所謂「健康飲食方式」不一樣。 周岱翰：季羨林的觀點是對的，其實健康長壽沒有固定的模式，不能過度偏激地食用所謂的「健康食物」。現在國外有一個新的醫學名詞———「健康食物痴迷綜合征」，就是指一些人過度痴迷維生素，不吃肉，光吃蔬菜、水果汁，蔬菜里又光吃西紅柿、胡蘿卜，以為健康飲食就是吃粗糧，一點肉都不吃，一點動物內臟都不吃。其實就拿動物內臟來說，由於富含膽固醇，是大腦的必須營養成分，如果小孩攝食的膽固醇過低，會大腦發育不良；老年人膽固醇過低，會導致帕金森病、老年痴呆。所以像季羨林那樣，什麼都吃，平衡飲食才是真正科學的飲食方式。 羊城晚報：您平日接觸大量腫瘤尤其是晚期癌症的病人，您認為患癌症的人有什麼共同之處嗎？ 周岱翰：現在的醫學研究發現，乳腺癌和抑鬱症是一種「共生病」，因為病人心態異常而產生，這在其他癌症病人如男性的前列腺癌中也同樣存在。有的人未病先驚，心理太脆弱，治療的效果不會好。因此在治療中，我嘗試多了解病人的心理狀態，多做心理疏導。(責任編輯：高原)[我來說兩句]

❼ 周總理在志願軍回國的時候一個人渴了37杯酒嗎

是的，周總理在志願軍回國的時候一個人喝了37杯酒。

當年紅軍長征路過貴州，攻佔了茅台鎮，周總理曾經喝下了25杯茅台酒，杯子有1兩多，估計至少有3斤的量，後來他的警衛員也證實了此事。

雖然周總理能喝酒，但是他並不愛喝酒，一生過得很簡朴，都是在推脫不了的場合才會喝酒，並且從來不勉強別人喝酒。還有一次周總理把許世友給喝得服氣了。

(7)志願軍為什麼都長壽擴展閱讀：

周恩來同志參與領導了革命和建設時期黨的各項重大工作，為黨的每一個重大勝利付出了大量心血。在長期實踐中，他注重把馬克思主義基本原理同我國具體實際結合起來，認真總結革命和建設正反兩方面的經驗，深入進行理論思考，深刻闡釋黨的理論和路線方針政策。

在政治、經濟、軍事、外交、統一戰線、文化教育和黨的建設等領域都作出了理論建樹，為毛澤東思想的形成和發展作出了重要貢獻，也為後來改革開放時期我們黨形成中國特色社會主義理論體系提供了重要思想材料。

❽ 志願軍老兵都是九十歲的老人了都是老英雄為什麼到現在都不能享受離休待遇太

咨詢記錄 · 回答於2021-03-26