Ⅰ 王濤關於精神分裂症的調理，您好王濤博士，我母親的嚴重抑鬱症又復發了，現在我想用紐崔萊給老人調理，該
十年抑鬱，天天想自殺。
五年級、11歲時，吃過一次安眠葯，昏死過去，被鄰居發現，洗胃活過來了；
20歲時，因母親惡口，受不了，在手腕上劃了兩刀，縫了六針。
何況在這十年的青春期里，遭遇到的挫折傷害和家庭的不幸，種種痛苦和折磨，天天在泥潭中掙扎一樣。遇到一丁點兒事，就承擔不了，就想死。從小就看著爸媽吵架、惡罵、打架，為了矛盾而鬧得一家都很壓抑。
家裡遭遇了很多事情，八歲時姥爺得胃癌被折磨得皮包骨而去世，17歲時姥姥也因食道癌痛苦得去世。父母承擔了很多的生活精神的壓力，而我一個小小的孩子在這種壓抑的家庭中長大，初中被同學排擠沒有一個朋友，被不良少女當眾侮辱抽耳光，在家裡體會不到溫暖還經常被母親打罵，青春期時終於爆發跟母親開始較勁兒，讓家庭更加壓抑難受。而我也開始了漫長的抑鬱生涯，一個灰暗的青春期，仇恨一切，相信只有憤怒和尖銳才能保護自己。
大學住在陰濕的宿舍，身體開始變差，直至虛弱到話都沒力氣說，失眠了一年，頭發掉很多。
後來，失眠雖然好了，常做夢，也經常夢到骯臟的地方、陰間屍體等等。
不信佛時，在噩夢中也會念著阿彌陀佛醒來。但那時接觸了道家、中醫，慢慢也開始相信鬼神的存在，對萬物常存敬畏。
大學畢業後，跟男友跑到外地，實在受不了家庭的氛圍和父母，因為當時不知什麼時候再跟他們吵架就想從樓上跳下去。
一年多沒有工作，但多虧男朋友不顧我的抑鬱和暴躁，照顧我，我們一起看書、寫字，一起聊天。
他教給我，要順著父母，不要跟爸媽頂嘴，說了不好聽的氣話，要再給父母打電話道歉緩和。
就連我暴躁起來抽他耳光，把他抽得他暫時性失聰，都會原諒我。
為了我，他做飯洗衣，包容、愛護我。謝謝他，我的恩人！
就在他的溫暖里，我那顆自私冰冷灰暗的心，漸漸融化了，知道了什麼是付出，知道了要去體諒父母的艱辛，在外地的生活中，知道了生活的不易。
我開始逐漸面對自己的內心，但抑鬱暴躁起來，還是很自私、很傷害人的，惡口很厲害，也會對男友動手，傷害彼此。
就在2009年11月初，我們機緣巧合，到了洛陽白馬寺。
雖然不信佛，也對寺院有恭敬之心，並禮拜了佛菩薩。在寺院和龍門石窟，體會到了寧靜與祥和，一向身體不好的我，竟然走了兩個多小時都不累——要知道，我是氣只能喘到胸口、天天憋得要死、氣虛體弱的人啊！
回到住處，在網上看到讀《地藏經》對亡人有好處，因為那時經常夢到回到小時候的屋子看到姥姥，在夢里又親切又恐懼，就想：起碼讀了沒什麼壞處，對亡人有利當然更好。
12月份，我開始誦經，雖然讀得不熟悉，滿腦子雜念，儀軌也有些亂的，也不信佛，照樣葷腥、酒肉。
但讀了七八天後，一天早晨快醒來時，好像夢到姥姥對我笑了一下，自此，再也沒夢見過她老人家。
後來，男友搜集了虛雲老和尚的開示，我誦經、他看書，不知怎麼回事，兩人都漸漸信佛了。很自然的一個過程。
那時，頭發已經不再掉了，胸口好像沒那麼悶了，但不會想到是《地藏經》的功效。
抑鬱症還是很厲害，一有不順，還是承受不住，容易擔心、憂慮、害怕。跟最親近的人發泄不良的情緒，無法控制，事後又會後悔。
2010年初，我回到父母家，找工作一直受挫敗。但我驚奇地發現：我不想死了！
以前，比找工作受挫更小的事情，都能讓我想自殺。而今年，不過斷斷續續讀了二三十部《地藏經》，竟然會不想自殺了！
這個發現，讓我很驚喜。
並從2010年2月份開始放生，4月份開始做義工，都是為了改變自己的運氣。
後來，因為看病遇到了一位中醫大德，並通過他的學生，見到了一位非常清凈庄嚴慈悲的比丘尼，師父叮囑我一定要讀六百部《地藏經》，她一眼就能看出我的運勢不好，以及種種隱蔽的性格缺陷，說明了我就算找到工作也找不到好的。
師父看出我雜念紛飛，叮囑我一定要在心裡默念阿彌陀佛，降服雜念。
師父說，雖然現在的工作是體力活，但有好處。因為我不適合思慮，要清凈心思。
就這樣，我開始乖乖地讀《地藏經》，每天兩部，並堅持吃素放生，用彌陀聖號來代替紛擾的念頭。
讀到一百多部《地藏經》時，我拚命抑制住自己的妄念，慢慢地發現，自己身心都開始健康起來。
體力的工作，也讓我身體開始強壯，走很遠的路也不會累。雖然賺錢很少，但有空就去放生，跟爸媽關系也緩和起來。並去了寺院，拜過兩次《梁皇寶懺》，都是生活中的轉折。
第一次，去了博山正覺寺拜《梁皇寶懺》，遇到了一位慈悲的師兄，免費給我網診、看病，吃了兩個月的葯，胸口明顯得氣順了，肝鬱也不那麼厲害了。
第二次拜懺後，竟然找到了相對輕松、能學到東西、與專業相應的工作。
堅持放生、吃素、誦經不到一年的時間，我過上了正常人的生活，從陰霾中走出來，和父母關系也好了，男朋友也很高興我的轉變，家裡的氛圍明顯的不一樣了，感覺「風水」要好了很多，家裡不再暗沉沉灰濛蒙的，也不感覺那麼冷了。
爸媽和我，一家三口都樂融融的。
媽媽雖然得過癌症並手術，但經過中葯調理、功德迴向，她的身體要比沒手術前都好，明顯年輕曾經暗沉灰色的皮膚變得清亮白皙了。雖然還會惡口、嘮叨，但好了很多很多，我也會一笑而過，不再介意。
媽媽性格好了，和爸爸也很少吵嘴了。我也會跟他們經常聊到傳統文化、聖賢的作為，爸爸開始喜歡老莊之道，媽媽心地也比以前開闊。
針對父母擔心健康的問題，我從中醫、養生的角度，給他們闡釋了不吃肉的好處，家裡很少再吃葷腥，頓頓是素菜了。
和男友雖然由於工作關系而分居兩地，但我們感情上也更好了，在一起或不在一起，都是共同成長扶持著。
不贊成年輕人未婚同居，因為每一步我們都要付出代價，並不知道下一步是否能擔當得起，那就不如好好保護自己，拒絕婚前同居、邪淫。
好男友難得，但父母養育了二十多年更是要感恩，沒有爸媽的操勞和心血，就不會有孩子的成長。
感恩地藏王菩薩把我從泥潭中拉了出來！
感恩師父、感恩父母、感恩男友，
感恩每天在溫暖舒適的大床上醒來，
感恩爸媽給我准備好早點、晚飯，
感恩男友在困難中都不離不棄、教化感化我，
感恩世界上的萬物，
感恩一切形式的生命！
感恩佛菩薩！
Ⅱ 養生應該怎麼辦
養生保健屬於中醫治未病的范疇，強調防患於未然。正氣存內、邪不可干，所以養生保健的原理就是扶正驅邪。首先精神活動是五臟六腑的外在表現，肝主情志，所以心情舒暢對肝有保護作用。生命在於運動，經常運動可以保持氣血流通、氣機調暢，可以防止瘀血產生，去邪就是扶正。不規律的飲食會損傷脾胃，脾胃為後天之本，所以養脾胃對養生有好處，清淡飲食有利於脾胃。中醫認為，有一分陽氣，就有一份生機，冬天注意保暖，平時不吃生冷飲，都是保護陽氣很好的做法。
Ⅲ 精神分裂症病人能練五禽戲、八段錦、六字訣嗎
可以練五禽戲與八段錦。精神分裂症病人是不能練六字決的，道理很簡單，這種病人不能讓她過分用腦。
Ⅳ 精神病食療
精神病是指各種有害因素所致的大腦功能紊亂，臨床表現為精神活動異常，具體表現為感知覺、思維、注意、記憶、情感、行為和意志智能以及意識等方面不同程度的障礙。由於心理活動障礙，致使患者歪曲地反映客觀現實，喪失社會適應能力，或傷害自身和擾亂社會秩序者總稱為精神病。
據統計，目前全國精神疾病患者已達1740萬人，西安市安康醫院據抽樣調查推算，全市約有各類精神病患者9萬餘人，其中肇事肇禍、危害社會安全者占總數的10%左右。還有數百名精神病患者流浪於社會，在病態情況下有的嚴重危害公共安全。
治療精神病除了用葯物治療，物理治療，心理治療外，可以採用一些飲食療法，如：
夜合葉顆粒：主要解決抗精神病葯物引起的錐體外系副反應如表情呆板、震顫、行動遲緩等。
清心糖：主要解決抗精神病葯物引起的流涎。
養生豆：主要解決抗精神病葯物引起的內分泌失調、如男性乳房發育、陽萎，女性月經失調、泌乳等。
清神飲：主要解決抗精神病葯物引起的便秘。
原料：豬心(半個)遠志15g柏子仁15g合歡皮15g茯神20g鉤藤15g石菖蒲12g蓮子芯20粒鬱金10g天麻6g天竺黃6g石決明20g。
制備：把全部用料放入鍋內，武火煮滾，後用文火煲1小時30分。
主治：精神分裂症、抑鬱症、癲癇。
這些東西你得打電話去人家醫院問 而不是來這里問 大家都是業余的 不是很專業的醫生 回答的不好會影響病人的病的 所以勸你還是去醫院咨詢一下 不只要自己下結論 更別相信這里有人給你隨便說時間 會誤你事的 祝你好運了！
Ⅳ 完了，我精神分裂了
哈哈～分明是你書看的少了，或者是與人溝通少了。
這種現象很多人都有的，在醫學上也是有解釋的，我本人也是的。這種情況在我初中時就有，但是感覺很淡，到了高中的時候這種情況增多，而且有時候真的感覺那件正在發生的使明明白白就在我眼前發生過，專門此時又重復了，有一種時空錯覺的感覺。我很奇怪，問了很多同學，他們也都有類似的症狀。但是現在少了，基本沒了，可能是現在我很焦躁或者是心理成熟，或者是其他的，反正是說不清，而以前我也專門尋找了關於此類的東西，發現醫學上是有解釋的，是屬於正常的。但是我忘了那醫學術語是什麼東西了，反正是正常的。不必驚慌。
網路上搜了一些說法，你參照看看：
日有所思.夜有所夢
生理病歷之反映
阿賴耶識種子昏沉中爆發.....
夢是第六意識的另一方面，獨頭意識一種
而我們平常的神識又是第六意識清醒面..
第一部分
醫學如黃帝內經:
陰盛則夢涉大水恐懼，陽盛則夢大火燔灼，陰陽俱盛則夢相殺毀傷；上盛則夢飛，下盛則夢墮；甚飽則夢予，甚飢則夢取；肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢哭；短蟲③多則夢聚眾，長蟲④多則夢相擊毀傷。
《黃帝內經·素問·脈要精微論》
【按語】
本條自開始至「夢哭」一段文字，亦見於《黃帝內經·靈樞·淫邪發夢》。是以肺氣虛則使人夢見白物，見人斬血借借，得其時則夢見兵戰。腎氣虛則使人夢見舟船溺人，得其時則夢伏水中，若有畏恐。肝氣虛則夢見菌香生草，得其時則夢伏樹下不敢起。心氣虛則夢救火陽物，得其時則夢燔灼。脾氣虛則夢飲食不足，得其時則夢築垣蓋屋。此皆五臟氣虛，陽氣有餘，陰氣不足。
《黃帝內經·素問·方盛衰論》
【按語】
神秘莫測的夢境究竟是怎樣產生的?不同的夢境是否各自說明些什麼、預兆著什麼?數千年來，各個國家、民族的人們一直試圖用各種學說來解開這個謎。顯然，夢是一個極其復雜的人生現象，它的形成原因也是極其復雜的。以上《素問》的兩則論述，從人的身體狀態，從陰陽臟氣的盛衰，來說明一些夢的形成，無疑深刻地揭示了部分夢境產生的根源。人們若能正確地通過夢境檢查自身的健康狀況，及時採取必要措施，必將對養生發生重要的意義
③短蟲：蟯蟲。《說文解字》：「蟯，腹中短蟲也。」
④長蟲：蛔蟲。《說文解字》：「蛕，腹中長蟲也。」蛕即蚘，或作蛔。
《列子》①曰：一體之盈虛消息，皆通於天地，應於物類。故陰氣壯，則夢涉大水而恐懼；陽氣壯，則夢涉大火而燔焫②；陰陽俱壯，則夢生殺。③甚飽則夢與，甚飢則夢取。是以浮虛為疾者，則夢揚；沉實為疾者，則夢溺。藉帶④而寢者，則夢蛇；飛鳥銜發者，則夢飛。心躁者夢火，將病者夢飲酒歌舞，將衰者夢哭。是以和之於始，治之於終，靜神滅想，此養生之道備也。
[唐]孫思邈：《千金翼方·養生禁忌》
①自「一體之盈虛消息」，至「將衰者夢哭」，見《列子·周穆王》，文字稍有歧異。
②燔焫(ruò弱，又讀rè熱)：燒灼。
③人體以陰陽調和適中為佳，如陰陽都很亢盛，則產生沖突，所以夢見生死相殺。
④藉(jiè介)帶：睡在衣帶上。藉，坐卧其上。
第二部分
夢是可以自己控制的：
1.醒與夢
昔人雲：「浮生若夢」。然則人生而有夢，殆乃夢中說夢耳。佛法常引夢以為喻，古今論此者，多矣。《禮記》列夢為數十種，《列子》亦為夢作分類。《黃帝內經》亦有夢與病之分類。現代心理學，謂夢乃潛意識之作用。亦有謂乃心理病態之現象，如「夢游症」、「離魂症」等，皆屬夢之所攝。洪邁《容齋隨筆》曰：「漢《藝文志·七略》雜佔十八家，以黃帝、甘德佔夢二書為首。其說曰：雜占者，紀百家之象，候善惡之證，眾占非一，而夢為大，故周有其官。周禮太卜掌三夢之法：一曰致夢，二曰觭夢，三曰咸陟。鄭氏以為，致夢夏後氏所作，觭（ji）夢商人所作，咸陟者，言夢皆得，周人作焉。而占夢專為一官，以日月星辰佔六夢之吉凶，其別曰正，曰噩，曰思，曰寤，曰喜，曰懼。季冬聘王夢獻吉夢於王，王拜而受之，乃舍萌於四方，以贈惡夢。舍萌者，猶釋菜也。贈者，送之也。
《詩》、《書》、《禮經》所載，高宗夢得說。周武王夢帝與九齡，伐紂夢葉朕卜宣王考牧，牧人有熊羆(pi)虺蛇之夢，召彼故老，訊之占夢。《左傳》所書尤多。孔子夢坐奠於兩楹。然則古之聖賢未嘗不以夢為大，是以見於《七略》者如此。魏晉方技，猶時時或有之，今人不復留意，此卜雖市井妄術，所在如林，亦無以占夢自名者，其學殆絕矣。」
佛法論夢之起緣，約分為五：一想，二憶，三病，四曾更(經驗影像)，五行引起(未來事實)。夢之起作用者，乃獨頭意識，亦稱獨影意識。相當於心理學上之潛意識。意識具分別明了功能，獨頭意識乃意識之影子。
獨於睡眠昏迷，乃至靜定境中，自起作用。茲分論五種夢緣。
一、想夢者：如思想專精，意思膠著於人事物慾等，於睡眠時即現夢境。但只能影射事物，或夢境獨影中，聯合生理病態，以及過去經驗等，支離破碎之殘存記憶，而構成夢境。其最明顯之例，如男女相思，易形夢寐。此皆想之成夢也。
二、憶夢者：亦近於想，而憶之與想，功能不同。想者，意識起思想作用；憶者，於人事物慾，或見、聞、覺、知之事，習慣已深，無須意識運思，不期然如有事存心。例如陸放翁詩雲：「死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」唐人詩雲：「行過疏籬到小橋，綠楊陰里有紅嬌。分明眼界無分別，安置心頭未肯消。」此等所謂心頭未肯消者，即憶念現象也。復如李後主詞雲：「剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。」皆憶念至深之現象也，凡此形夢寐者，憶夢也。
三、病夢者：如飲食停滯，生理障礙而夢重魘，或被人追逐而足步艱難。又如血液不清、濕盛者，則夢水。生理發炎、火盛者，則夢火。血液循環太速、風氣盛者，則夢飛翔。如血壓高而夢沖舉，血壓低而夢下墮，肝病夢色青藍，心病夢色紅紫，脾病夢色黃，肺病夢色白，腎病夢色黑，乃至恐怖驚悸而夢惡，喜悅歡欣而夢祥，皆可統攝於病。亦可通於前之二者。
四、曾更夢者：即於前三種夢象，或牽連過去經驗而成夢，或前塵影事，於夢中重溫，故夢中之見、聞、覺、知，絕少有超過平常知識經驗之印象者。有之，則非夢所詮矣。
五、引起夢者：非常情所可測，如夢入素未歷之境，素不相識之人，素無經驗之事等，但經若干時日，身之所接，悉與夢符，此即夢有引起之作用也。此種夢理，須研究佛法，知夫「三界唯心，一切唯識。」「十世古今，始終不離於當念，無邊剎境，自他不隔於毫端。」究明此理，方知心意識與如來藏性之用，具足一切，遍含三際，含裹十分方矣。
知夢之成因若此，然後可知吉祥善夢與驚怖惡夢，皆屬意識之變現，來因去果，自有蛛絲馬跡可尋，實無奇特之處。觀乎世人常有因吉夢而欣悅，或凶夢而憂懼，其實同一顛倒也。莊子不雲乎：「吾固不知蝶之夢周?抑周之夢蝶?」豈非一大痴事乎!既知為夢，早成過去之幻影，孰此以求驗，其與刻舟求劍，事將毋同。藏密中有修夢成就之法，以夢為入道之門。又如判刑待決之囚，一切希望已絕，當亦無夢。佛道中人，知見工用有得者，夜眠往往無夢；或雖在夢中，仍歷歷耳，蓋已達醒夢一如之境地矣。有謂莊子曰：「至人無夢」，即誤謂聖人皆無夢；實則，非無夢也，醒夢一如耳!苟絕無夢，何以釋迦猶夢金鼓，宣尼猶夢周公、奠兩楹。莊周夢蝴蝶，此豈非至人之夢歟!其義可深長思也。尋常所謂夢者，皆在睡眠昏迷狀態中。夢境所起作用，現代生理學者，謂乃腦神經尚未全部休息所致。唯心唯物，姑置勿辯。其所謂夢者，乃人於醒後，五官感覺依然起用，意識分明時，能記昨夢。凡夢中一切，不可捉摸，不可控制，故稱之曰夢。孰知我人日常生活，六根運用，遷流不停，例如眼之視色，一轉動間，剎那即逝，與夢無別也；耳之聞聲，鼻子辨氣，舌之嘗味，身之運動，意之思惟，皆無常存之可把捉，其無夢也何別?一日作為既畢，雙眼閉而入睡，一切了不可得，則日間之所為，非即所謂夢乎!已去者不復來，未來者尚未至，年之與月，日之與時，分之與秒，剎那變易，安有一事一法之可得；所謂現實者，不過一剎那間之緣會，緣滅即散矣!若能仔細觀察，晝之與夜，夢固無別也。
人如能常空其意念，如龐居士所雲：「但願空諸所有，慎勿實諸所無。」念念之間，於過去不留，未來不逆，現在不住，忽然三際托空，意識不行，則於應緣動作間，但前五識(即五官直接感覺，不再緣意識分別之知覺)，對境起用，則此心如無，此身如一真空之球或瓶等，即唯識學所謂之現量境，小乘之人空境，可得現前。此時對緣外境，一切皆如夢中。視山河大地人物動作聲音等，皆如活動影象。不但對外境他物覺其如夢、如幻、如影，即我此身心亦同於諸夢。動靜行為，皆能行所無事，如永嘉雲：「恰恰用心時，恰恰無心用。無心恰恰用，常用恰恰無。」豈不樂哉!雖然，此猶夢語。必曰「百尺竿頭須進步，空花鏡里莫藏身。」迨至遠離顛倒夢想，得究竟涅盤，方可出世入世，一切自在矣。但於聖凡情斷、超佛越祖之地，尚須痛吃辣棒。雲門雲：「此即為慈悲之故，有落草之談。」若欲究明斯事，當復觀雲門語：「扇子①跳上三十三天，觸著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨如傾盆。」畢竟如何?曰：參!（①左足右孛）
南懷瑾《禪海蠡測》
http://www.larong.com/larong/DanZeng/Meng/ruhe.html#gaibian
2、如何訓練夢
2.1、認知夢境
2.2、改變夢境
2.3、光明夢境
2.3.1、骨肉情深淚撒中陰界——聶達沃茲上師夢境經歷
2.3.2、人間天上任我游——喬美仁波且夢境經歷
2.3.3、超越時空的旅行——多欽則仁波且夢境經歷
2.3.4、發現新世界·小兜率天——法王晉美彭措夢境經歷
改變夢境
在認知夢境獲得穩固之後，就可繼續下一階段的訓練——改變夢境。
在夢中，已能覺知自己正在做夢，此時，馬上提醒自己：「我現在已經具備改變夢境的能力。」然後，自己可以變化成天人或者佛菩薩……這樣，逐步訓練自己達到隨意變化的水平。
為了提高改變夢境的能力，我們可以應用「交替變化法」。例如：將自己先變化成文殊菩薩的形象，隨之又由文殊菩薩變成觀音菩薩的形象，再由觀音菩薩變迴文殊菩薩。另外，從起初的自觀一尊文殊菩薩到變化成無數尊文殊菩薩，再從無數尊文殊菩薩合為自身一尊文殊菩薩，也就是由一變多，由多變一。
依照這種修法，經過反復慣用，修到一定層次，就可以去改變其它事物。例如：把火變成水，把水變成火；將虛空變成大地，將大地變成虛空……
在夢境之中，如果出現象徵妖魔鬼怪的東西，比如：人形物和狗等（這種東西一出現，往往自己心感不安），自己就應當立即變成憤怒本尊，以兇猛之勢調服它們……此類變化是無窮無盡的，我們可以在無限自由的領域中，隨心所欲地去改變。
此外，還有一個改變夢境的修法，那就是冒險習練法。在已然覺知是夢境以後，自己有意到江河險灘邊。先提醒自己：「現在我是夢境意形身，根本不會被河水沖走的。」隨之猛然跳入河中……結果，不僅未被河水沖走，反而有可能產生樂空無別的覺受。同樣，不論是熊熊烈火之中，還是懸崖深淵，只要是有危險恐懼的地方，都可以進行冒險練習。最終，能將一切恐懼現象完全轉變成禪定。
我們要想擴大夢境訓練范圍，在夢中就可以到神山聖地和佛國剎土去觀光朝拜。方法是在白天時，自己經常提醒自己這是夢。在臨睡前將自己要去的地方或剎土觀想在喉間，聚精會神地漸漸進入夢鄉。在夢境中認知夢以後，提示自己：「光是認知夢是遠遠不夠的，意形身應當離開血肉之身，到神山聖地或佛國剎土去。」自己專心一想，就很容易到達目的地。在觀覽朝拜之後，自己思量一下：「現在我應該回到家中神識入竅。」就這樣，自己返回住處……
初次前往佛國剎土等地方，在開始時，景象有可能模糊，不過，隨著訓練的深入，會逐漸地顯像清晰的。在這些修法修行時，一定要注意：身體不要歪拐、彎曲和蜷縮，否則，會影響風脈正常暢通，對訓練夢境不利。我們不僅需要有正確的睡卧姿勢，而且，呼吸要緩慢、神志要清醒……
對於夢游佛剎，難免有人會提出這樣的疑問：「在夢中所去的剎土，象極樂世界或銅色吉祥山等是否是真實的？」
就此問題，我覺得，若沒有有關變化夢境與光明夢境的殊勝竅訣，這樣的人在夢中所去的地方，不一定是真實的佛剎。因為，根據密法理論所說：風涌而動，意識隨之進入身體脈絡之中，則產生夢境。其中，風入明凈脈中，就會出現「前往佛國剎土」的感覺。宗喀巴大師針對這類情況曾指出：「利用風的力量和『想去剎土』的意識力量，所能見到的清凈剎土，只不過是真實剎土的影像而已。『看到真實剎土』的說法難以成立。」
歡��切┠芄懷浞衷擻帽浠�尉秤牘餉髏尉車母卟憒渦扌姓擼��塹囊廡紊砑�鋅贍芾肟��庵���醬鎿媸檔姆鴯�餐痢9ぶ袢什ㄇ姨傅劍骸懊尉騁廡紊砝肟�臀蠢肟�硤逵寫肆街幀！彼��檔摹襖肟�筆薔駝媸檔執鋟鴯�餐琳庵智榭齠�緣摹R虼耍��行扌忻尉承薹ɑ竦貿刪偷娜嗣牽�嗷ピ級ㄍ�皇奔淙ネ�簧餐粒�罄捶⑾鄭��撬��榫耙荒R謊�?br>
以前，烏金巴大師④、達絲巴大師和察瓊巴喇嘛三位一同相約，在當天晚上共赴兜率天。兩位大師因夢修成就甚高，所見景象別無二致。而察瓊巴喇嘛夢修成就水平一般，他之所見與他們略有出入……
夢游佛國剎土，在佛菩薩座下祈聞佛法或者夢中獲得善知識傳法加持等等……對於此人來說，是否真實得到佛法受用？答案是肯定的。以前，有位弟子向噶瑪巴（第三世）讓雄多吉求法。噶瑪巴先讓他回去，答應在夢里傳法。後來在約定的時間里，噶瑪巴真的向他傳授了佛法。第一世噶瑪巴曾祈問岡波巴大師說：「在夢中所得到的灌頂傳承有否真實意義？」岡波巴大師回答道：「只要你具足信心，夢境所得灌頂傳法不僅具有真實益用，而且較之現實灌頂傳法更為殊勝！」有關這類教誨在達龍夏仲·扎西巴珠善知識⑤回復喬美仁波且的信件中也談了同樣的觀點……
變化夢境不僅可以獲得求法灌頂，而且還可以給自己提供有利方便。例如，可以在現實生活中應用夢境學習經論。以前，若必多吉（第四世噶瑪巴）大師，在自己的寢室中堆滿經書，他利用夜晚的時光，在夢境中廣學經論。他不僅通曉經義，而且還對經論文句記憶猶新……
以上僅僅講述了幾種改變夢境的技巧與相關若干實例，其實，夢境修法是可以應用到各種領域的。比如，運用這種方法可以改善生活質量，激發我們潛在的生命原動力，修補前世與今世的某些殘缺，恢復生命生機……諸如此類的應用是極其廣泛深入。其中，一些方法已被西方一些專家學者開始採用。
例如，美國休士頓有一個改夢學講習班，就改夢學的應用，曾有一份這樣的資料：「改夢學的應用，小則可將惡夢改為美夢，大到能將整個醒時的『夢』改善：夢可利用作人生預演和實驗的場所。某女士每年都作惡夢，夢中被凶惡的妖怪追趕，每次從惡夢中驚醒後，感到難過。但在參加改夢學訓練後，他在惡夢中知道是在作夢，因此改變她以往的反應，她不但不逃跑，而且勇敢地面對著凶惡的妖怪，沒想妖怪竟化成一團煙消失了，她從此再也不作這種惡夢。在夢中可開始改變一個人習慣性的反應或缺點，比如某人脾氣不好，對不如意的事，總是怒氣相應，因為反正是夢，何必那麼認真？慢慢地在醒時的反應也會有改善。再舉一例，假如有人怕在公眾場合中發言，在夢中有這機會則可大膽地練習。慢慢地我們會發覺『人生如夢』，生活中的一切，也會因我們行動思想態度的改變而不同，一如夢中的惡夢可改為美夢，人生的『夢』也就同樣可由惡夢變成美夢。」
對於這份資料所提的觀點，我表示極為贊賞。從中我們可以知道，夢境與醒時之間的確存在著千絲萬縷的聯系。正因如此，如果能夠隨意變化夢境，那就可以改變現實境遇，這是很符合邏輯的。這些道理，從個人經驗中也能得到證實。
在一般人的心目中，夢境與醒時兩者之間是存在著宛如幽明之隔的距離。然而事實並非這樣，二者除了攙雜與未攙雜睡眠成份之外，它們的基質是別無二致。正因二者相互關聯，有時還會出現夢境與醒時幾乎混雜的現象……
著名佛學家更登群佩⑥曾對饒活佛講述了一次非常有趣的經歷：「在夢中，有時我能夠高翔於空中。當時，我可以隨心所欲選擇方向，只要稍微用點力，就能立即調轉過來……這種飛翔之夢，真正能夠夢到的話，心裡的感覺非常快樂愜意。有時我在夢境里能認知夢，而且，還能分辨探知夢中所夢的紙與白天所見的紙二者有何差異。夢境中我試試用火燒紙，很奇妙，聞到燒紙的味道與白天的完全一模一樣。有時我從夢中醒來，夢里所見到的東西在屋裡仍歷歷在目。可是當我的身體稍微動一下，或者眨一下眼睛，那些景象就消失無跡了。
這一例子，闡明了在似睡非睡假寐狀態，可以將夢境功能引用到醒時（初醒階段）中的道理。
而那些變化與光明夢境已然成就的人，他們不僅能將夢境功能引用到醒時狀態，甚至在白天也能充分利用。布頓仁波且⑦有位弟子名叫喇嘛，他與其它幾人同去岡底斯山閉關。在路上，他們要趟過岡底斯山北部的哲達布熱河。由於喇嘛旅途勞累，再加上體質虛弱，他在過河時被水沖走了……此時此刻，他覺得這是夢，於是從容自若地金剛跏趺坐，身浮水面，隨波漂流……同伴們見他一起一浮，被水流沖走了，心急如焚，一邊追趕一邊向他甩過一根繩子。喇嘛接住繩子，忽然感覺不是夢，從禪定中驚怔而出，一下子沉入水中……經過同伴們的奮力搶救，他才倖免於難……
3.紅教六種中有
我們有的同學修過紅教,紅教裡面講六種「中有」（生死中有、夢境中有、妊娠中有、禪定中有、法性究竟期、轉生中有）。比如說，我們人從死後到重新投胎是一段中有，這段的中有身也叫中陰身，死後靈魂重新投胎，變成胎兒出來。我們活著的這一段也是中有，從白天醒著到夜裡睡著了，這個中間又是一個中有。所以我常常問一般參禪用功的人，你知道自己是怎麼睡著的嗎？注意啊，當你靠有枕頭上要睡著的那一剎那是什麼樣，你知道嗎？一般人聽了我的話就去注意了，結果又睡不著了。不注意呢，就又昏沉了，一般人就是這樣。
我們的念頭在夢與醒之間也是一段中有。一個念頭過去了，後一個念頭還沒有生起，有時候好像楞住一樣，這一段也是中有。我們呼吸一進一出之間也是中有，彌勒菩薩在《瑜伽師地論》里告訴我們，有個「中間息」，指的就是這個。修安那般那修止息，我所以常常罵你們修數息觀都在亂修，不是叫你光數呼吸啊！又不是學會計！中有認識清楚之後，你就可以把握昏沉與散亂中間是什麼了。
如果拿本體來講，散亂不是定，昏沉也不是定，散亂與昏沉都是本體來的，就好像黑暗與光明都是一個東西所變的。不過我們現在是講功夫，不管你本體不本體，黑暗就是黑暗，光明就是光明。那麼在黑暗與光明中間是不是也有一段中有呢？那個好像亮又好像不亮的東西是什麼？認識清楚這個，你就懂得用功了，上起路來就快了。
回答者：zhuao1997 - 同進士出身 七級 12-19 08:42
Ⅵ 如何治療精神分裂
掌中乾坤談拍手
劉向春
《西遊記》裏的孫悟空是個身懷七十二絕技又足智多謀的厲害角色，他最有名的一招是從身上取一根毫毛，臨空一吹，剎那間變化出無窮的分身，讓妖怪分不清究竟「本尊」是誰。《星際大戰》影片中，路克行者的冒險故事是來自機器人阿禿笛禿頭上所投射出的一束光，光中有個麗亞公主的立體縮影，全片就由這個雷射影像開展出來。這個影像，根據《全像宇宙投影》一書的作者麥可．泰波而言，就是一個宇宙全像觀念的呈現。
宇宙萬物全像觀，可透過近代科學雷射投影軟片的分割顯示，如果將一個三度空間的全像立體軟片切成兩半，再用雷射光投射，這僅半張的軟片都可以完整地的呈現物體的本來面貌，是以軟片拍攝的如果是個孫悟空，即使將此軟片一分為二，二切為四，或再分割成微片，每一微片中都仍然可見一個完整的孫悟空。
另一個宇宙全像的觀念，可以從西方醫學的無性生殖來了解。人體內有十兆個細胞，利用科技可將每一個細胞的基因作無性生殖，再復制出一個相同的個體。雖然《西遊記》在中國是個神話故事，但它似乎也透露出中國人對宇宙有一個全像投影的想法。
事實上，在中國古代的傳統醫學，將這種由細微部份能窺見整體並診治整體的全像觀念，稱之為「全息規律論」。四千年前，中國人就發現耳朵中有個小人，耳朵的形狀正好是個頭下腳上倒立的胎兒(見圖一)。耳針的運用，就是將耳朵視為全身的縮影，只要刺激某些點相對應的器官就可以得到診治，如果將雙手或雙腳並攏，一個曲腿盤坐的人體縮影就立刻呈現在眼前(見圖二)。因此，經由手、腳掌反射區的刺激，也可達到治療全身的效果。
拍手功的緣起：
宇宙間的因緣變化十分奧妙，生病往往是超越的開始。八年前，邱水旺先生當時並不了解以上提及的理論、觀念，但在一個偶然的情況下，悟到拍手的利益，他過去因為練功不慎，氣阻內經，導致半身如中風般麻痹。就在萬般痛苦的當下，忽然憶及過去在西藏求醫，喇嘛為其療傷時總會牽著他的手，連拍多次以刺激手掌，想必有其道理。提起那段痛苦的往事，邱水旺先生不勝唏噓。
原來，年輕時在台北開計程車的他過著荒唐的生活，二十九歲時得了口腔上顎軟骨惡性腫瘤，在醫院接受化療，後來癌細胞進入骨髓，遂回家另覓偏方，隨後經朋友介紹入藏就醫，經過五天的顛簸，來到一所寺廟，後來在寺廟療養、練功一年，身體情況好轉，決心返台貢獻所學。
有一天，在練功時，不慎氣血阻塞，由於右手、右腳及頭部的顏面神經麻痹，只好用左手拍打右手心。逐漸的，右手掌恢復知覺，他又加緊猛拍，整隻手都能舉起。雙手持續再拍半個小時，原本盤坐的雙腿也不再發麻，只剩面部依然麻痹。他又拍了一個多小時，聲音震耳，原本瘀青的雙手，也不再瘀青，滿身大汗，通體舒暢，後來在友人家中看見道家的＜手珍圖＞，如獲至寶，因而研發出這套用雙手擊掌，發出音響來刺激反射區及身體經絡的聲納氣功，簡稱為拍手功。
如以潛水艇利用聲納探測物體為例，拍手功利用掌心撞擊所發出的聲響，不僅刺激了手掌的反射區，更因為聲音震盪，刺激體內所有的經絡、穴道，當聲音反彈回來，在手掌或手背以紅、腫、裂開、瘀血等症狀反應身體的虛實，可參照手掌反射區圖(見圖三、圖四)鑒別是何種疾病。邱先生特別指出，掌聲的響亮與否是拍手功的關鍵，掌聲又因個人功夫的深淺呈現不同的聲響，漸次會有皮聲、肉聲、筋聲、爆破聲、爆裂聲、爆納聲、震裂聲、震納聲以及極響聲。
拍手方式：
拍手方式又分實心掌、空心掌及局部拍。
1·實心掌：雙手合十在胸，五指自然分開，十指相對。拇指距鼻尖約十公分(見圖五、六)。手掌對手掌，手指對手指，張開用力拍擊，發出清脆響聲。實心掌噪音較大，但打擊面最完全，刺激最大，治病效果最好。
2·空心掌：避免吵人，可用空心掌。指尖相對，拇指分開，手心微凹，雙手略彎合並，手心中空，雙手平行分開約二十公分(見圖七、八)。夜間拍時，可用空心掌，或戴薄手套，只要拍一定會有效果。
3·局部拍：分別以右手掌的上、下部拍左手掌的下、上半部，再以右手的四指拍左手的四指(大拇指除外)。
雙手互拍的訣竅是，由慢而快，採用漸進法，起先輕輕拍，保持輕松，意念專注於兩掌之間。一天比一天力道加深，手掌慢慢練出打擊力。拍要拍到痛時才是最好時機，只要再痛幾十下，爆破聲出來後，痛就會消失。如果功夫練成，一天只要拍五分鍾就有效果，若每天能拍三十分鍾，效果較快，有的當天見效，最慢七天見效。小孩或中風病人，若不能自行拍手，可請家人握住雙手幫忙拍打。
拍手姿勢：
1. 坐著拍：在車上開車困時，拍手可去疲醒腦。上廁所坐著拍不但節省時間，更可以通便清腸、清宿便、清火、防痔瘡。
2. 站著原地踏步拍。
3. 邊走邊拍。
效果以坐著拍及站著原地踏步拍最好，因為身上十二條經脈，六條在手，六條在腳，手六經是心經、肺經、心包經、大腸經、小腸經、三焦經，腳六經是肝經、脾經、腎經、膽經、胃經、膀胱經。手腳並用，可以打通貫穿手六經及腳六經的氣血。老人體弱，兩腳無力，練拍手功，最好邊走邊拍或原地踏步拍，否則氣血灌注兩手過多，兩腳不動，反而兩腳會更加無力。
身體排毒反應：
初練拍手功，效果很不錯，但有一段時間會有排毒反應，症狀會似乎比原來更加嚴重，這是因為已經動到內經氣所反射的現象，有人雙手出現紅腫，有人昏沈，有人酸痛，有人身體發臭，如同武林對決，個個手掌呈現五花八門的奇異現象。
1. 瘀血—世界地圖
手心出現瘀青，表示體內阻塞，參照圖表，會知道那一個器官阻塞。只要繼續拍，瘀青會逐漸散去。
2. 寒冰掌
因喝冰水太多，被嗆傷，手掌面呈結霜狀。
3. 火雲掌
因長期吃垃圾食物、油炸食品，此乃陽症須清肝解火。
4. 血手印
手心呈碎裂狀，血色呈黑色，體內有嚴重內傷。
5. 開天眼
手心裂開流血，表示體內嚴重阻塞，須加倍努力，將毒素排出，如果手實在太痛，可以休息一陣子，等到傷口復原，再繼續拍打，不可放棄。
6. 水龍掌
拍打後，整個手會出水，因為長期飲用冰水，此乃陰症，陰症比陽症還難處理，要特別小心。
7. 乒乓球
拍打後手背呈乒乓球狀，此乃氣血循環不良，肺經、心經、脾經有阻塞現象。
拍手功效：
據大力提倡拍手功並行醫著書的中醫師侯秋東教授的臨床經驗發現，大多數人練拍手功，只要每天用力拍十到三十分鍾，數日後，體力便會增加，精神變好，胃口大開。拍手功對一般的慢性病，如關節酸痛、手腳冰冷、糖尿病、高低血壓、肥胖、肝病、尿毒、胃痛、老人健忘、女人經痛、各種眼疾、耳鳴、重聽、腸胃疾病、失眠等都有改善。
遇到失眠或有憂鬱症、焦慮症的患者，拍手功的陽剛之氣可將心中郁悶煩躁之氣由手掌逼出。有位患者努力拍手，每天一萬下，終於遠離安眠葯。拍手久了，五臟六腑火氣全消，內心舒坦，脾氣變得溫和起來。侯教授發現，掌聲鼓勵是最好的心理建設。
一般的慢性病，拍手功都可對治，尤其是感冒發燒，效果最好；拍手功可以提升免疫力，增加體內的氧氣，癌細胞是厭氧細胞，加上患癌的人通常血液酸性太多，拍手可以排除多餘的酸性物質，使血液變成健康的弱鹼性，對癌症末期胃口不開、精神崩潰的病人，拍手可以提升體內陽剛之氣，打開胃口，使人有信心、有活力。練拍手功對身體四肢的酸麻痛，也可獲得改善；高血壓或想減肥的人，配合吃素效果較好；想減肥的人，宜在飯前拍；想增胖的人，須在飯後二十分鍾後拍，可以幫助消化，增加食慾；懷孕時，要輕拍空心掌，以免影響胎兒神識；月經來臨時，不要拍，等過後再拍。
拍手功的功效是「如人飲水，冷暖自知」，只要自己開始練，不花一分錢，效果自己可以求證，持之以恆，必可拍出漂亮的掌聲。但侯教授也語重心長地指出，雖然拍手功好處多，但百病之源起於心，心裡污染和煩惱是百病的根源，平日應少欲知足，修身養性才能延年益壽。他的養生之道是「鍛鍊氣功，治百病之標；修養心性，治百病之本。標本兼治，性命雙修，人生真樂，肇基於此。」最後，他以個人行醫多年的經驗，將健康指標歸納為以下十則：
1. 每天排便，氣味不臭、不黏肛門、黃色成條。
2. 小便不臭不濁、無色無油。
3. 流汗不臭，不自汗、不盜汗。
4. 口腔不臭、口氣不臭、放屁不臭。
5. 不怕冷，不容易感冒。
6. 不容易疲勞、打瞌睡。
7. 睡覺無惡夢，躺下就睡，不輾轉反側。
8. 全身骨節筋肉不痛、不麻、不酸。
9. 蚊子不叮，或叮而不癢、不腫。
10. 不容易發脾氣、憂慮、恐懼、悲傷、患得患失。
Ⅶ 精神分裂養生保健操
春季養生應遵循養陽防風的原則。春季，人體陽氣順應自然，向上向外疏發，因此要注意保衛體內的陽氣，凡有損陽氣的情況都應避免
飲食調養
[養肝為先]
肝臟是人體的一個重要器官，它具有調節氣血，幫助脾胃消化食物、吸收營養的功能以及調暢情志、疏理氣機的作用。因此，春季養肝得法，將帶來整年的健康安壽。那麼，春季應當怎樣養肝呢?在飲食方面，應多吃些溫補陽氣的食物，如：蔥、姜、蒜、韭菜、芥末等。研究表明，大蒜不僅有很強的殺菌作用，還能促進新陳代謝，增進食慾，預防動脈硬化和高血壓，甚至還有補腦的功效。大蔥有很高的營養價值，同時還可預防呼吸道、腸道傳染病。此外，飲食中應少吃性寒食品，如：黃瓜、茭白、蓮藕等，以免阻止陽氣生發。
[增甘少酸]
春天，肝的功能旺盛，如果再多吃些酸味食品，肝氣更加旺盛，會導致脾胃的消化、吸收功能下降，影響人體健康。因此要少吃酸味食品，以防肝氣過盛。春季宜吃甜品食物，以健脾胃之氣，如:大棗，性味平和，可以滋養血脈，強健脾胃，既可生吃，亦可做棗粥、棗糕，以及棗米飯。山葯也是春季飲食佳品，有健脾益氣、滋肺養陰、補腎固精的作用。山葯既可做拔絲山葯、扒山葯、一品山葯、水晶山葯球等甜菜，又可做山葯蛋糕、山葯豆沙包、山葯冰糖葫蘆、山葯芝麻焦脆餅等風味小吃;還可做山葯粥、山葯紅棗粥。
[多吃蔬菜]
經過冬季之後，人們較普遍地會出現多種維生素、無機鹽及微量元素攝取不足的情況，如春季人們多發口腔炎、口角炎、舌炎和某些皮膚病等，這些均是因為新鮮蔬菜吃得少而造成的營養失調。因此，春季到來，人們一定要多吃蔬菜。早春季節，新鮮蔬菜較少，此時冬季冷藏、干制、腌漬、醬漬的蔬菜便可大派用場。如腌漬蘿卜、姜、蔥頭、白菜、芥菜、辣椒、榨菜等。春季可多吃些野菜。野菜生長在郊外，污染少，且吃法簡單，可涼拌、清炒、煮湯、作餡，營養豐富，保健功能顯著，如薺菜、馬齒莧、蒲公英、車前草、榆錢、竹筍等。如今大棚種植蔬菜逐漸改變了春季新鮮蔬菜供應少的狀況。在生活方便的地方，新鮮蔬菜可以隨時吃到。如菠菜、芹菜、油菜、茭白、萵筍、香椿、四季豆等。春季的湯，應以紅胡蘿卜、白蘿卜、海帶、冬瓜、番茄、春筍為主料，配以雞肝、豬肝、瘦肉絲等，湯以清淡、味鮮為宜。
[多喝粥]
在早餐或晚餐中進食一些溫腎壯陽、健脾和胃、益氣養血的保健粥，如雞肝粳米粥、韭菜粳米粥、豬肝粳米粥。
[補充蛋白質]
春季，飲食中還要多補充優質蛋白質，以增強抵抗力，如雞蛋、魚類、牛肉、雞肉和豆製品等。
[編輯本段]養生特點
◆春季多風，而風邪是春季疾病外感因素的主要因素，它可能引發各種傳染性、流行性疾病，如感冒、白喉、猩紅熱、麻疹、流腦、水痘、扁桃體炎、肺炎等，所以春季要謹防流行病。
◆春季是冬夏轉換交替的季節，冷暖氣流互相交爭，時寒時暖，乍陰乍晴，天氣變化無常。氣候的不穩定，使對氣候敏感的人有諸多不適應，對此，敏感之人要注意起居調攝。
◆春氣內應肝，陽氣升發，肝氣、肝火易隨春氣上升，而肝陽旺盛，易導致高血壓、眩暈、肝炎等疾病。肝氣旺盛也使得人的精神情緒隨之高昂亢進，使原有精神分裂症、躁狂症等疾患的人易因天氣的變化而出現激憤、騷動、暴怒、吵鬧等狀態。
◆外界氣候變化對人體氣血有顯著影響：如天寒時氣血凝滯沉澀，天熱時氣血暢通易行。春天，氣候變暖，氣血活動也隨之加強，人體新陳代謝活躍起來。對此變化，健康的人能夠很快適應，體弱多病者以及老人和孩子則易產生不適應症，使舊病復發或病情加重，因此春季在疾病的防治上要早做准備。
[編輯本段]起居調攝
春天，人們不僅應從飲食的角度關注養生，還應對起居予以足夠的重視。
[早睡早起]
春季，晚上不要睡得太遲，早上要早起，養成早睡早起的習慣，以適應自然界的生發之氣。起床後宜披散著頭發，松開衣扣，舒展形體，在庭院中信步漫行，這樣使思維易迅速活躍起來。老年人晚間睡眠質量一般不高，宜安排一定時間的午睡。
[春季服飾]
春天氣候變化較大，加之人體皮膚已開始變得疏鬆，故穿著上的要求是：一方面要寬松舒展，另一方面又要柔軟保暖，並且還要做到衣服不可頓減。
◆添減衣物
春天盡管天氣轉暖，但是氣溫變化大，尤其是早晚與中午的溫差還相當大，因此，宜穿著方便添減的兩件衫。為了與大地回春的自然美景相映，衣著的顏色宜偏淡色帶鮮艷。
◆莫忘「春捂」
嚴寒的冬季，各種保暖措施的完備，使人的耐寒能力下降。春暖花開，過早地頓減衣物，一旦寒氣襲來，會使血管痙攣，血流阻力增大，影響機體功能，造成各種疾病，所以「春捂」習慣要保持，衣服宜漸減，衣著宜「下厚上薄」，體質虛弱的人要特別注意背部保暖。
◆衣著宜寬松
此外，春季著裝衣褲不宜過緊。現在一些年輕女孩為追求曲線美過早卸去厚重的冬衣，而穿起緊身衣褲，其實這很不利於健康，原因在於：女性的陰道常分泌一種酸性液體，使外陰保持濕潤，有防止細菌侵入和殺滅細菌的作用，若褲子穿得過緊，就不利陰部濕氣蒸發。長時間過熱過濕的環境，為細菌繁殖創造了有利條件，容易引起炎症。寬松舒展的服飾主要包括：「v」字型服裝、夾克衫、運動裝和獵裝，要力求穿著輕松、自由。
[謹防春困]
春困不是病，而是一種正常的季節性變化時出現的生理現象。原因是，冬季皮膚血管收縮，春季天氣變暖，血管、毛孔擴張，相對穩定的血流量供應皮膚的血流增加，供應腦的血液相對減少，從而造成春困。春困雖不是病，但它影響學習、工作，所以必須設法調節。
防春困可按下面方法試試:
1.注意睡眠。俗話常說:早睡早起精神好。這樣有助於提高夜間睡眠質量。睡眠時間不宜過長，一般成年人每天8 小時，中學生8～9 小時，小學生9～10 小時。當然，時間也要因人而異。
2.晨起最好用冷水洗臉，以刺激皮膚和大腦，使之盡快適應春季的血液循環變化。
3.加強體育鍛煉。運動可改善人體的代謝過程，增強血液循環和呼吸功能，對中樞神經等系統有一定的刺激作用，所以，春季應多運動，如登山、郊遊、散步等。
4.經常按摩太陽穴、曬曬太陽亦有益於解除春困。當出現睏倦時，可利用音響、觸碰等，給自己一定的刺激，這樣能改變人體內在節奏，使大腦中樞神經迅速進入清醒狀態，從而使睏倦得以消除。
[編輯本段]環境調攝
春季養生，家居綠化是一個重要方面。現代科學研究認為，綠色有益於人的健康長壽，我國民間也素有「樹木花草栽庭院，空氣新鮮人舒展」的說法。綠色植物可吸收滯留在空氣中的大量塵埃，過濾吸收放射性物質，消除生活環境中的噪音，改善和調節人體生理功能。綠色還能吸收陽光中對眼睛有害的紫外線，有益於眸明眼亮和消除疲勞，並使嗅覺、聽覺以及思維活動的靈敏性得到改善。家居綠化的重點是陽台。在陽台上種些花卉，擺上盆景，可美化環境，又對人體健康有好處。如果陽檯面積較大，可以用花盆種植攀緣類植物，如牽牛花、蔦蘿等。在室內，可栽種能凈化空氣的花，如吊蘭、米蘭、月季、文竹等。此外，居室要經常開窗，保持空氣新鮮、流通。
[編輯本段]運動鍛煉
春暖花開，氣候宜人，所以春天還是鍛煉身體的好季節。
[早起伸懶腰]
經過一夜睡眠後，人體松軟懈怠，氣血周流緩慢，方醒之時，總覺懶散而無力。若四肢舒展，伸腰展腹，全身肌肉用力，並配以深吸深呼，則有吐故納新、行氣活血、通暢經絡關節、振奮精神的作用，可以解乏、醒神、增氣力活肢節。所以提倡春季早起多伸伸懶腰。
[平日多散步]
春暖花開之際，散步是一種值得推廣的養生保健方法。一天緊張繁忙工作之後，到街頭巷尾走一走，可以很快消除疲勞。眾多壽星的長壽秘訣之一就是每日要有一定的時間散步，尤其重視春季散步，因為春季氣候宜人，萬物生發，更有助於健康。散步要不拘形式，因人而異，同時也應注意：找空氣新鮮，環境安靜之處；散步要選擇合適的時間，不宜在飯後立即出行；老年人不宜空腹散步；堅持每周散步3 次，每次45～60 分鍾；散步時衣著要寬松；根據自身情況決定步行速度。
[踏青出遊]
寒冷冬季里，體溫調節中樞和內臟器官的功能有不同程度下降。經過一季的靜養，肌肉和韌帶長時間不活動，更是萎縮不展，收縮無力，此時外出踏青賞景，既鍛煉了身體，又陶冶了精神。特別是春天的郊野，空氣清新，花紅葉綠，百鳥爭鳴，置身於如此優美的大自然懷抱，心情自然舒暢起來。而且自古以來，人們就有踏青春遊的風俗，所以踏青出遊不失為春季養生的好方法。
[放風箏]
春季放風箏是集休閑、娛樂和鍛煉為一體的養生方式。踏青出遊，一線在手，看風箏乘風高升，隨風翻飛，實在是一件快事。風箏放飛時，人不停地跑動、牽線、控制，通過手、眼的配合和四肢的活動，可達到疏通經絡、調和氣血、強身健體的目的。看風箏高飛，眼睛一直盯著風箏遠眺，眼肌得到調節，疲勞得以消除。這項活動特別適合青少年。中老年放風箏時要注意保護頸部，不要後仰時間太長，可仰視和平視相交替。放風箏最好以2～3 人為宜，選擇平坦、空曠的場地，不要選擇湖泊、河邊以及有高壓電線的地方，以免發生意外。
[多做戶外活動]
所謂戶外活動，就是指在室外、庭院、公園、大自然中的一些運動，如釣魚、賞花、慢跑、練氣功、打太極拳等。室外空氣中有豐富的負氧離子，是促進生物骨骼生長的好養料，它雖見不著摸不著，卻無時無刻不在「飄游」，對預防兒童佝僂病和中老年人的骨質疏鬆症都十分有益。
〔運動禁忌〕
春季霧多，風沙也大，因此鍛煉時肢體裸露部分不宜過大，以防受潮寒誘發關節疼痛;不要在塵土隨風飄飛的地方鍛煉，要學會鼻吸口呼，不要嗆風;運動前要做好准備活動，先掄掄臂、踢踢腿、轉轉腰，身體的肌肉、關節活動開以後再做劇烈運動。初春時晨練不要太早。早春二月，清晨氣溫較低，冷氣襲人，如果太早外出鍛煉易受「風寒」的侵害，輕者患傷風感冒，重者引發關節疼痛、胃痛發作，甚至能使人凍歪嘴。運動後脫穿衣服要預防感冒。如果身上出了汗，要隨時擦乾，不要穿著濕衣服讓冷風吹，以免著涼引起疾病。鍛煉身體要全面，既要選做四肢胂展的動作，又要有背腹和胸腰部的屈伸動作。鍛煉中或鍛煉後，不要在草地上隨處躺卧，否則易引起風濕性腰痛或關節炎。
[鍛煉注意護膝]
1．早晨鍛煉注意護膝。老年人晨練對健康是大有益處的，但春日早晨比較寒冷，鍛煉前，應先活動膝關節1－2分鍾，使關節得到鬆弛，以防運動時膝關節的意外損傷。如果是選擇跑步，要注意跑步時不能太快，腳踩地時用力不能太猛，這樣可以緩沖腿的震動，防止膝關節損傷。 2．晚上娛樂注意護膝。春日的夜晚氣溫也較低，老年人在氣溫比較低的環境中長時間打牌、玩麻將或看電視時，注意時間不能太久，應隔一段時間站起來走動一會兒，活動活動膝關節，或用手做膝關節自我按摩，以促進膝關節的血液循環，從而減少關節內外組織的粘連。 3．天氣變化時注意護膝。春季由晴轉陰雨時，溫度降低，濕度提高，且常伴有大風天氣。老年人應盡可能避免外出，既避免濕寒侵襲，又能減少運動量，降低運動負荷，可以使關節得到休養。同時，要注意保暖，尤其是對膝部的保暖，比如增加護膝等用品。而當天氣轉晴、變熱時，一定要遵循「春捂」養生之道，不要急著減衣，即使出汗後，也不要馬上用冷水沖洗膝關節，以防局部血管收縮，影響膝關節的血液循環。 4．可適當進行「護膝鍛煉」。原則上以不負重的主動活動為主。例如「仰卧舉腿」：取卧位，兩腿伸直，兩手自然放置體側，直腿向上抬起，角度可逐漸增大。又如「側卧外擺」：取側卧?下肢伸直外展，盡量向上抬起，然後慢慢還原。對體況較好的老年人，還可進行「蹬車鍛煉」，即模擬踏自行車動作。這些功能性鍛煉，可使膝關節屈伸活動自如，還可預防肌肉萎縮，增強肌力和增加關節活動范圍。
[編輯本段]葯物養生
春季養生，葯物養生是一個重要組成部分，中醫認為：春季適時適量服用一些中葯，可以調節機體，預防疾病。古人還有立春服「蔓青汁」的習俗，所以葯物養生是不可忽視的。
〔葯膳為先〕
俗語說得好:「葯補不如食補。」所以春季不防自製一些養生葯膳。葯膳一般宜採用益氣升發、養陰柔肝、疏泄條達的葯物，配合相應的食物來調制，在選用葯物時應避免過於升散，也要避免過於寒涼。春季養生葯膳常用的葯物有:首烏、白芍、枸杞、川芎、人參、黃芪等。配用的食物有：雞肉(蛋)、鵪鶉(蛋)、羊肉、豬肉、動物肝、筍、木耳、黃花菜、香菇、鯽魚等。常用的養生葯膳有:鵪鶉肉片、姜蔥鯇魚、首烏肝片、拌茄泥等。
〔葯補增益〕
春季可吃點能增強身體抵抗力的補葯，以防止外感熱病的發生。春天陽氣升發，正是推陳出新的時期;溫暖多風，正是細菌、病毒等微生物
的生存和傳播之時，故外感熱病較多。在此種情況下，就要吃點能補充人體正氣，即抵抗力，亦稱免疫力的葯物。具體葯物有：
◆玉屏風散
由黃芪、白術、防風諸葯組成，對於衛氣虛弱、體表不固、易患感冒傷風者為宜。風為春天之主氣，最易侵襲人體，平時服此葯，能有效地抵禦風邪的侵襲，體質虛弱者，春天尤服此葯。服法：每日2 次，每次服15克，溫開水送服。此外還可服用黃精丹、補健增肥丸。
[編輯本段]疾病預防
春季，氣候轉暖，濕熱毒邪開始活動，許多致病因子也隨之猖獗，所以春天要特別重視疾病預防。
[防舊病復發]
季節的轉換和氣候的變化容易引起體弱老人某些舊病復發，如體弱、春季頭暈、腦脹、目眩、耳鳴、精神疲倦等症;內熱體質的人，春季易患目赤、咽喉痛；肝火偏旺的人，春季容易血壓增高，心情煩躁，睡眠不足。這些患者應當在冬季就加強調理，保持體內陰陽平衡。一旦出現症狀，不能只顧局部治療，而應按時氣、體質和病症作整體治療。
[防紅眼病]
紅眼病是一種由細菌或病毒引起的急性傳染性眼部疾患，易發於每年的春夏之際，且極易在學校、廠礦等集體單位暴發。紅眼病流行的主要原因是接觸傳染，因此應養成講衛生、愛清潔、勤洗手的良好習慣；切忌用手揉眼；在紅眼病流行時，不要到游泳池游泳和到公共浴室洗澡。家裡發現此種病患者，須用桑葉10克、菊花20克泡水代茶飲，以預防紅眼病。
[防流行性感冒]
流行性感冒是一種最常見的傳染病，一年四季皆可發生，但春、冬兩季發病率較高，預防措施有：
1.堅持開窗睡眠，但窗子不能開得太大，而居室內的空氣要新鮮、流通。
2 . 在室內放置一些薄荷油或用米醋熏房間，以凈化室內空氣。
3.貫眾是一味具有驅蟲效果的中葯，將0 . 5 克的貫眾洗凈，放置在水缸或水桶之中，每周換葯一次，可以起到清潔水源的作用。
4.盡量少吃肥甘厚味、大魚大肉等食品，多吃一些能夠防止呼吸道感染的紅皮蘿卜。
5.在感冒的治療上，應以辛涼解表、清熱解毒為基本原則。感冒初期，可用感冒清沖劑、板藍根沖劑等。症狀較重者須去醫院就醫。
6.用推拿法來防治感冒，如按揉足三里穴。足三里穴位於外膝眼下3寸(四指寬)、脛骨外側約一橫指處。推拿時，拇指重按同側足三里穴，其餘4指置於小腿後面與之相對，加重按壓力量，直到局部酸脹為止；而後，再按揉另一側足三里穴。
[防花粉過敏征]
春天，桃紅柳綠，百花盛開，過敏體質者踏青出遊，極易受花粉困擾，對此要及時採取相應措施。首先，遠離過敏源:盡量不要到植物園等花草樹木繁茂的地方遊玩，不要在植物開花播粉的季節外出踏青;居室內少放或不放花木;若對居所周圍的樹木花粉過敏，最好在這一時期內移居他處。其次，過敏體質者可預防性用葯:在花粉期到來前數周，選擇使用色甘酸鈉吸入劑。該葯對花粉症有較好的預防作用。過敏發作期間，要脫離過敏環境，選用抗組胺葯如撲爾敏、息斯敏等進行治療。對於以前人們常用的抗過敏葯物息斯敏，一定要在醫生的處方下謹慎使用，以免產生副作用。
[預防「非典」]
傳染性非典型肺炎是一種傳染性強的嚴重急性呼吸綜合征，簡稱sars,其臨床表現為：起病急，發熱，體溫一般高於38℃，偶有畏寒；可伴有頭痛、乏力、腹瀉等;多為乾咳、少痰，偶有血絲痰;可有胸悶，嚴重者出現呼吸加速，氣促等。它主要通過近距離空氣飛沫和密切接觸傳播，在家庭和醫院有顯著的聚集現象。sars 是一種新型傳染性疾集病,並中爆發在春天。和其他傳染病一樣，「非典」重在預防，只要措施得當，就會遠離疾病。
1.要保持一個良好的心態，做到「不恐懼病，不輕視病」。
2.要注意個人衛生。 個人衛生從手做起，一定要勤洗手。洗手要用流水，擦洗要全面，洗手後，別再直接觸摸水龍頭。同時，要勤換衣衫。衣服最好天天換，衣料最好能水洗。常洗頭，因為頭發可能是病毒的最佳藏身之所。最後，一定要注意休息鍛煉，避免過度疲勞，注意休息，保證充足的睡眠。
3.要注意家庭衛生。要堅持勤開窗，每次開窗10～30 分鍾，使空氣流通。應注意家庭消毒，室內消毒以噴灑、擦拭方式為主，傢具、地板表面、電話機、門把手、廁所等都要重點消毒，消毒時人要離開室內40分鍾～1小時。同時，還要對餐具、衣被、毛巾、卧具等勤消毒。
4 .不要與家庭飼養的寵物過密接觸。平時應該將寵物在吃、住、睡等方面與人隔離開，並經常帶寵物到戶外散步，注意減少寵物相互間的接觸。
5.謹防外出傳染。外出時，避免去人口密集、通風差的地方，避免近距離接觸，交談保持1 米以上距離。
[編輯本段]精神調養
春季養生，在關注起居、飲食、葯物等與養生的同時，不要忘記精神調養。
[培養開朗的性格]
健康長壽與開朗的性格是密切相關的。有人調查80 歲以上老人的長壽秘訣，發現其中96% 的壽星都是性格開朗、極富人生樂趣。但開朗性格的培養要有一個長期的過程。科學家認為，兒童時期是性格培養的關鍵。俗話說，「秧好一半禾」，而處於生長發育階段的兒童正好比處在從播種到出秧的時期，兒童的性格培養對人的一生起關鍵作用。
[不過分奢求生活]
生活中要「知足常樂」，不過分追求金錢、名利和享受等。無論社會地位高低，都不必傾慕或自卑，無論吃什麼都感到滿足，穿什麼也不挑剔，不管社會風氣如何，都能夠泰然處之。總之，要體會「比上不足，比下有餘」的道理，這樣可以感到生活和心理上的滿足。
[協調周圍的人際關系]
和諧的人際關系使人心情愉快，反之則使人不安、不適、不滿、心情抑鬱煩躁，所以要積極協調好周圍的人際關系。首先要嚴格要求自己，看到自己的優點和長處，也要正視自己的不足，對自己的評價越客觀，人際關系就越容易協調。其次，多體諒別人，設身處地替他人著想，從而避免因互不了解而產生的不協調。
[豐富日常生活]
豐富的生活能及時轉移自己的不快，使心情愉悅，尤其是老年人，退休後的失落感、孤獨感使人心情抑鬱，易造成各種疾病，所以更應豐富日常生活。老年人可以下下棋，種種花，多找朋友談談心。
[培養幽默感]
幽默的直接效果是產生快樂。而快樂是人的健康靈葯，它能促進肌肉和五臟六腑舒適，能調節人的情緒，能促進血液循環，筋骨舒展、呼吸通暢、氣血平和。醫學上做過試驗：用輕松幽默的語言逗一個患有高血壓的人開心，其血壓可降低20毫米汞柱。
[學會戒怒]
怒是養生的大忌，它是情志致病的元兇，所以一定要學會戒怒。戒怒可借鑒下列方法:
首先，要學會用意識控制，即當怒從心頭起，將要和人吵架的時候，就要趕快提醒自己，吵架只會給雙方帶來更多的煩惱，不能解決任何問題。這樣，用理智的力量來控制自己的怒氣、粗魯的語言，更不要採取粗暴的行動。
其次，要會運用疏泄法，即把積聚、抑鬱在心中的不良情緒，通過適當的方式表達、發泄出去，盡快恢復心理平衡。最後，還可採用轉移法，即通過一定的方法和措施改變自己的思想關注點，或改變其周圍環境，使其與不良刺激因素脫離接觸，從而從精神煩惱中解脫出來，或轉移到其他事物上去。
[編輯本段]春季養生小常識
春季養生小常識之看喜劇
春天肝氣生發，肝在情緒主怒，所以很多女性會在春季出現火氣漸長，爆發指數增加，應注意調控情緒，多聽笑話，多看喜劇，保持情緒通暢，讓今年有一個好的開頭，並順勢保持下去。
春季養生小常識之梳頭頂
每天早起以手指甲從前發際梳到後發際一百遍，堅持下去，自會發質光亮、還有助黑發生發、神清氣爽，並且對高血壓、頭暈頭痛、失眠、神經衰弱有一定的效果。
春季養生小常識之吃香味食物
蔥、香菜、花生、榴槤等很香的食物，都是很適合春季的時候吃的，因為它們都可以促進陽氣生發，適應春天的自然規律。
春季養生小常識之多吃甜品
春天肝氣生發，應少吃具有收斂作用的酸味食品，肝在五行屬木，肝木克脾土，所以開春以後要多注意脾胃的保養，甘甜之味適當攝入可補益脾土。
春季養生小常識之揉肺經
肺經在我們手臂的內側，它經過肩窩開始向下延伸到大拇指，所以我們取它上下兩端的穴位來按摩就會有很好的效果，而且這兩個穴位比較好找，一個是在肩窩位置的中府，另一個是大拇指的少商穴，每天早晨起床用手半握拳各敲一百遍。
[編輯本段]春季保健養生之道
春天的天氣變化最為反復無常，使人出現種種不適症狀，患上種種疾病，因此，春天也是「百草發芽，百病發作」的季節，應注意保健養生[1]。
堅持鍛煉：
春天，萬木吐翠，空氣清新，正是採納自然之氣養陽的好時機，而「動」為養陽最重要一環。如散步、慢跑、做操、打球等，或到近郊、風景區去春遊。不僅能暢達心胸、怡情養性，而且還能使氣血通暢、郁滯疏散，提高心肺功能，強體防病。
注意養肝：
「春夏養陽，秋冬養陰」。五行學說中，肝屬木，與春相應，主升發，喜暢達疏泄而惡抑鬱。所以，養肝首要一條是調理情志。現代醫學研究表明，不良的情緒易導致肝氣郁滯不暢，使神經內分泌系統功能紊亂，免疫功能下降，容易引發精神病、肝病、心腦血管病、感染性疾病。因此，春天應注意情志養生，保持樂觀開朗的情緒。
順應氣候：
春季乍暖還寒，氣候多變，要保暖防寒，不使陽氣受遏。「春捂秋凍」就是順應氣候的養生保健經驗。因為春季氣候變化無常，忽冷忽熱，加上人們穿著冬衣捂了一冬，代謝功能較弱，不能迅速調節體溫。如果衣著單薄，稍有疏忽就易感染疾病，危及健康。患有高血壓、心臟病的中老年人，更應注意防寒保暖，以預防中風、心肌梗塞等病的發生。
宜甘減酸：
《千金方》載，春季飲食宜「省酸增甘，以養脾氣」。中醫認為，脾胃是後天之本，人體氣血化生之源，脾胃之氣健壯，人可延年益壽。而春天是肝旺之時，多食酸性食物會使肝火偏亢，損傷脾胃。應多吃一些性味甘平，且富含蛋白質、維生素和礦物質的食物，如瘦肉、禽蛋、牛奶、蜂蜜、豆製品、新鮮蔬菜、水果等，有利於發寒散邪，扶助陽氣。
Ⅷ 精神分裂如何養生
要經常吃葯，有要保持好心情，過好每一天。