哪裡學習氣功養生導引

① 誰能教我下怎麼學習道家氣功

道家的養生修練方法 據元代李道純的統計，當時流傳的養生修煉方法有三千餘種，而道書上記載的大約只有二百種，歸納起來，大致可分為十大類。
1、導引按摩類
這一類功法是以健身強體為目的的動功，包括導引術、按摩術、點穴術、叩齒法、鼓漱咽津法、鳴天鼓、干梳頭、乾洗臉、揉耳運目、仙鶴點水、擦腳心、兜外腎、自發動、周身拍打等等。多以動搖肢體為門徑，與服氣、存思配合，組成系列功法。
2、吐納行氣類
這類功法是以調煉呼吸為門徑，達到精滿、氣足、神旺的延年益壽效果，並能發放內氣利他濟人。這類方法包括采氣、食氣、閉氣、煉氣、布氣（發氣）、胎息、調息、六字訣等。大體可歸為服食外氣、吞咽元氣、存思服氣、調動內氣等四種。
3、意念修煉類
我國道教氣功，除「內丹」堪為不二法門，「行氣」久稱一樹奇葩，其他如守一術、虛靜術、存神、內觀、定觀、冥想、守中、默念、坐忘、守竅、存思術等等，方法尚多；而這些方法歸結到一點，不外以意念修煉為主，所以，可一言以蔽之為「意念修煉」，並從而與「內丹周天」、「吐納行氣」鼎足而三。
道教三大類功法足以概括我國氣功中的一切靜功，其中「行氣」以呼吸修煉為主，「意念修煉法」以意念修煉為主；然而兩者卻又不是河水不犯井水，涇渭分明，而是你中有我，我中有你，相輔相成。「行氣」功法常須藉助意念活動進行配合，而「意念修煉法」也少不了呼吸的參與，只不過是各有專攻，側重不同罷了。而「內丹」之術則綜合「呼吸」、「意念」，嫁接孕育，另展奇姿，從而成為我國氣功中的千古絕招。
4、內丹周天類
這是指以自身先天精氣神為「葯物」，而在體內煉「丹」的系統修煉方法。在道教修煉諸法中，內丹的理論最稱精湛，方法最為周密成熟，堪稱道教氣功的代表、精髓。
內丹的流派分為南宗、北宗、中派、西派、東派、三豐派、青城派；修煉的方法有十多種，但皆以性命二字為綱宗。就修煉的順序來說，有修性自然了命的頓法，亦有先修性後修命及先修命後修性的漸法。
修性自然了命的頓法，亦稱「上品丹法」、「最上一乘」，是煉神之道與禪宗之禪的融合，入手即逕直煉神還虛，絕情忘念，明心見性。
先修性後修命，為全真道北宗所倡。此法從除情去欲、收心止念、明心見性入手，至念住心息，再依次了徹命功。這種丹法的修習分為四個階段：第一階段為百日築基，煉精化氣，亦稱為小周天；第二階段為十月養胎，煉氣化神，亦稱為大周天；第三階段為三年哺乳，練神還虛；第四階段為九年面壁，練虛合道。
先修命後修性，為南宗所倡。其法從鍾呂派內丹的傳統方法入手，守竅調息，循序煉精化氣，練氣化神，煉神還虛，至煉神階段，參究禪宗性理，以「打破虛空為了當」。
從修煉方式講，內丹又分為清修、雙修二派。清修派主張陰陽具足自身，只可自己清修，這是內丹的主流。雙修派認為陰陽分具於異性之身，主張男女合修，取葯於「同類彼法」。這類方法實屬秦漢以來房中術的進一步發展。
道教還認為，男女生理不同，故煉丹的方法應有所區別。宋元以來，出現了不少「女丹」的修煉方法，一般都從意守膻中「煉體」入手。
5、辟穀斷食類
辟穀亦稱「卻谷」、「休糧」、「絕粒」、「斷谷」等，即在一段時間內，乃至長期不食蔬谷和煙火食。我國辟穀起源很早，並不是有了道教以後才有辟穀的。道教興起後，接過辟穀之法，不僅把辟穀實踐推向縱深，而且還予理論上賦予一種神秘色彩。
辟穀大略可分為辟穀後服氣、辟穀後飲水、辟穀後服食葯物三種，其中辟穀服葯法有百種之多。這三種辟穀法，一般都與服氣等類靜功配合。
6、滋補服食類
這類養生修煉方法又稱為「服餌」、「服食」。所服之物大體可分為草本金石類葯物。道教宣揚服食用金石等煉成的丹葯可長生成仙，已被實踐證明屬謬誤之談。但所服草木之類葯物，多有滋補作用，服食得當，當非無益。比如適量的服食大棗、靈芝、胡麻、五加皮、茯苓、枸杞、松脂、五味子、人參、乾地黃等對人均有滋補作用。
7、房中養生類
中國醫學把男女的性生活稱為房室生活，也叫房事、行房或入房。凡有關醫學性保健的方法，中國古代稱之為「房中術」。古人認為「房中之事能生人，也能殺人」，所以道家比較注意房中養生的研究。房中養生類的修煉方法就是性生活方面的衛生知識及鍛煉方法。圍繞著「養精、固精、保精」的過程，摸索、總結出了交而不泄，並能使精氣上行補腦。具體方法有「獨卧法」、「御女術」、「采戰術」、「采補術」、「四季節欲法」、「求子術」、「房中禁忌」等。房中之法有十餘家之多，不管是補救傷損，攻治諸病，還是采陰補陽，增益年壽，關鍵都是落在「還精補腦」上。
8、起居攝生類
道家養生修煉之術，除內丹、行氣、存思、服餌、房中、導引等法之外，還包括心身兩方面的養生之道，涉及行止坐卧、生活起居、飲食、語言、情緒等方面的雜修之法，這就是起居攝生類修煉法，可謂博大精深，網羅無遺。它包括四時調養法、情緒調攝法、飲食調養法、起居調養法等。
9、香湯沐浴類
在多種多樣、異彩紛呈的道教修煉方法中，還有一類不被外界注意，但在養生修煉中確有一定特殊作用的養生修煉法，這就是香湯沐浴。
所謂「香湯」，就是調進各種芬芳葯料的溫熱洗澡水。香湯沐浴的作用不僅在於洗凈身體，滌盡垢膩，並且還在於藉助洗滌身垢的啟發影響，反過來對潔凈內心起到一定的作用。人的神氣自然清朗，有利於養生修煉。道教作道法之前，皆當香湯沐浴，自有一定的道理。
沐浴的香湯常用五種香湯。所謂「五香」，就是白芷、桃皮、柏葉、零陵、青木香五種香葯或香料的總稱。其中白芷含有多量揮發油，味芳香，據道教密傳，有避邪和去三屍的作用。桃皮是桃樹去掉栓皮後的樹皮，因其皮含柚皮素、香橙素等，所以氣味芳香，具有較強的健腦醒腦作用，且可以殺諸瘡蟲，止息痧氣。柏葉，則具有輕身益氣，令人耐寒暑、去濕痹、止飢的作用。零陵香，對心腹惡氣、齒痛、鼻塞皆有較好的療效。青木香，有升降、利吐的作用。還能清醒毛孔，促進皮下毛細管的血液循環，使沐浴者遍體舒適。
香湯要按照一定的配量和火候以及特殊的水、澡豆、蜜湯等加制而成。調湯之人，功德無量。
10、指印符咒類
道教和佛教密宗一樣，也有手印、咒語。道教的手印稱「訣」、「手訣」，手指做成訣的姿勢叫「掐訣」。訣的種類有數十種，其作用與佛教的手印相同，但手指配合之法則相異。道教的咒語，稱為「祝」或「咒」。大約有三種形式：第一種是韻文，第二種是無韻的短語，第三種取自佛教咒語。
道教在修煉時，多用咒語，尤其是存思、存服外氣一類，在開始做功及做功結束時，都要掐訣念咒。內丹修煉中亦往往用咒語。念咒時不但要掐訣，而且要存思。存思、念咒、掐訣同時配合，有如佛教的三密相應。道教的符篆派，在修煉時，還常書符。符的種類很多，各有其用場，雖召神制鬼自屬無稽，但符篆的實際運用，都與氣功修煉密切相關。
前些年，一提掐訣、念咒、畫符，人們自然就和封建迷信聯在一起。隨著氣功科學的深入發展，隨著練功實踐的普及和增加，人們開始注意到訣、咒、符這些神神怪怪的現象裡面，居然還大有文章。尤其是密宗三密的發揚光大以及被人體科學界的認可，更使人們重新審視道教中的訣、咒、符。當然要擦去污圬還需要一定的時間。但有一些已被解放出來，如「吹」、「呵」、「噓」、「呞」、「呼」、「嘻」這六字訣的治病、養生顯著效果已被公認，並普遍使用；「握固」這種手印能促使心氣歸一、辟邪毒之氣的作用，也被公認：「劍指」這種手訣在發氣和治病上的顯著作用亦被公認並廣泛使用。
如何品鑒道教的十大類修煉方法？其層次高低如何判斷？李道純在《中和集·試金石》這篇文章中提出了劃分的方法和標准，即把修煉方法分為傍門九品、漸法三乘以及最上一乘這樣三個等級。
以直接修性還虛的頓法（意念修煉法中的煉神）為最上一乘。
內丹周天為漸法三乘，三乘中又分為初乘、中乘、上乘。百日築基階段的煉精化氣修煉為人仙小成，得的是金丹為初乘層次；十月養胎階段的煉氣化神修煉為地仙中成，得的是神丹，為中乘層次；三年哺乳階段的練神虛還修煉為天仙大成，得的是大丹，為上乘層次。
11、其它各類修煉方法均屬不入乘的旁門。用現代語言來講，也就是這類方法均屬普及健身型的氣功或養生方法，還夠不上談修煉的資格，不夠檔次。
李道純的品評鑒定方法在道教中是具有代表性，也是被各家基本認可的。

② 在那裡能夠找到氣功的練習方法！

氣功養生>>練習氣功的基本方法

--------------------------------------------------------------------------------

發布時間：2005-2-28 19:26:41 文章摘自：中醫養生

練習氣功的基本方法
無論是動功還是靜功，在練功的基本要求上，大體是一致的，有如下幾方面內容。

- 調息、調身、調心
- 練習氣功的要領
- 練功注意事項

1．調息、調身、調心

練功之法，首先是要在調息、調身、調心上下功夫。所謂調心，就是自覺控制意識活動， 所謂氣功鍛煉的中心環節。其基本要求，就是要做到「清心寡慾」，排除雜念，達到「入靜」狀態。難以入靜是初練氣功的一大障礙，由於入靜與效果有關，所以往往求靜心切，反生急躁，越練越煩，更難入靜。所謂「入靜」，就是通過「意守」，改「胡思亂想」為「靜思專想」，進而做到「無思無想」，恬靜愉快，悠然自得。所謂「意守」，就是把注意力集中於體內某一定部位或某種活動，或意想某種對身體有益的事情。最常用的「意守」方法，是意守呼吸結合意守「丹田」。丹田，指臍下一寸半的「氣海穴」。意守呼吸與意守丹田結合，就叫做「氣貫丹田」。氣貫丹田的一般方法是：行腹式呼吸，吸氣時膈肌下降，腹壓增加，使小腹外鼓，好像氣經肺吸入丹田；呼氣時小腹回縮，好像氣從小腹經肺而出。這種氣貫丹田法是氣功產生良好效果的主要措施，它既可健脾，又可交通心腎。

所謂調息就是自覺控制呼吸，其基本要求是「細、靜、勻、長」，逐步達到無聲無息。出入綿綿、若存若亡的境地。初練時，求其自然，不可勉強，慢慢做到從有聲到無聲，由短促到深長。最好是練「氣貫丹田」法，至於「大周天」、「小周天」等運氣方法，待有一定功夫後再去學習。

運氣是通過深長呼吸和停閉呼吸，以意領氣，打通經脈，意隨氣行，運行周天，這在古代也稱「閉氣」、「引氣」、「行氣」、「運氣」等。若運氣攻患處，給自己治病稱「行氣」；若運氣外出，發氣給他人治病，則稱「布氣」。

調息的意義首先在於提高了呼吸效率，雖然每分鍾通氣量下降，但潮氣量上升，肺活量增加、呼出氣與肺泡氣的二氧化碳增加，氧氣減少，說明消耗最少的能量，獲得最多的氧氣。更由於緩慢的呼吸運動，有節奏地改變著胸腹腔的壓力，對內臟起了柔和地按摩作用，從而改善了內臟的血液循環。

所謂調身就是自覺控制身體的姿勢和動作。調身一般分行、立、坐、卧、做。五種情況都必須與調心和調息配合進行。調身的總要求是寬衣解帶，舒適自然，不拘形式。行，要平正不搖，注意道路，氣貫丹田，呼氣提肛，吸氣放鬆。

立，兩足平行與肩同寬，雙膝微屈，軀干平直，含胸收腹，兩臂向前半舉，屈時屈腕如抱球狀，兩目半閉凝視鼻端，然後調息，意守丹田，此所謂「三圓式站樁」。

坐，有自由式和盤膝式兩種：自由式，選適當高度之椅。凳或床，雙腳踏地而坐，雙腿分開與肩同寬，雙手仰掌疊放一起置於小腹前，目半睜，視鼻端，或雙手合掌如佛，目半睜視指端。盤膝坐，有單盤膝、雙盤膝和自然盤膝。單盤膝是將一側小腿放另一小腿上面；雙盤膝是先將右小腿放在左小腿上面，再把左小腿搬起放在右小腿上面，兩小腿交叉，兩足底朝天放在大腿上；自然盤膝是兩小腿自然交叉成八字形，兩足壓在大腿下。上身姿勢皆同自由式。行功應備軟墊，兩腿發麻時，可行自我按摩後收功。

卧，適於病弱或失眠者，可於睡前行此功。以右側卧位為佳，頭稍向前。下面的一隻手自然屈肘放枕前，手心向上，上面一隻手自然放在大腿上、手心向下，或放丹田處，手心按腹。腿的姿勢是，下面的自然伸直或略屈，上面的屈膝120°放另一腿上面。

做，有兩個含意：其一是指日常勞作時，根據工作的性質，採取合理的不易疲勞姿勢，配合意守丹田和腹式呼吸，其精神實質是時時處處都可意守丹田練丹功；其二是指導引、太極拳等各家各派的動功功法，其姿勢動作五花八門，學者應選其一種，認真實行。

總之，調身即調整形體，使自己的身體符合練功姿勢。形態的要求。

2．練習氣功的要領

著名氣功師劉貴珍認為，練習氣功要掌握以下要領。

（1）松靜相輔，順乎自然。松與靜的關系密切，全身放鬆能促進入靜，而入靜後，也必然呈現全身放鬆，故兩者是相輔相成的。所謂松，一方面是全身肌肉放鬆，這個松必須掌握松而不懈的狀態。採用卧式，全身放鬆較易實現，但在擺好姿勢以後，還應全身微微晃動幾下，達到卧之舒適。站、坐兩式的維持，都必須有一定的肌肉處於緊張狀態，但也需最大限度的放鬆。放鬆的另一個方面，就是意識的放鬆，首先要伴隨著全身肌肉放鬆，使整個身體有一個舒適鬆快的感覺，另外，就是意守呼吸或意守丹田都不能思想過於集中，要消除緊張狀態，達到精神意識的放鬆。所謂靜，是指相對安靜而言，在呼吸方面出入無聲，體會悠閑自得，在意識方面強調通過意守，排除雜念，達到入靜。總之，松靜自然是練功的關鍵，掌握得好，可以迅速獲得良效，掌握不當，往往會出偏差。

（2）練意練氣，意氣合一。

氣功之「氣」，主要指真氣（元氣）而言。練氣之初，必須由練肺氣（呼吸之氣）入手。肺氣的鍛煉，由於功法的不同，採用的呼吸方式也各異。雖然如此，但不論什麼功法，大都要求呼吸做到：悠、勻、細、長、緩。練功有素之人、每分鍾呼吸次數，甚至可達二三次，形成緩慢的腹式呼吸。呼吸氣的鍛煉，必須由淺入深，由快至慢，逐漸練習，不能要求在短時間內即形成完整的深長呼吸。初練時必須以意念誘導，練到一定程度，便可達到自然而規律的呼吸。所謂練意：一為排除雜念，達到入靜；二為意守丹田，使整個機體發生更深刻的變化。初練氣功者欲想很快排除雜念是很困難的，必須通過一定時間的練習，才能使雜念逐漸減少，達到入靜的要求。

練功過程中怎樣把練意和練氣結合起來？開始鍛煉呼吸時，同時也要意守呼吸，以幫助呼吸盡快練好。待深長。均勻的呼吸形成後，再注意腹部隨呼吸起落。當呼吸鍛煉得很純熟時，即使不注意呼吸也能自然達到氣貫丹田，此時，單純意守丹田即可以了。這樣練氣練意，二者就能密切結合，實現意氣合一，使真氣充沛，達到治病健身。

（3）情緒平衡，心情舒暢。

在氣功治療中必須強調情緒平衡，心情愉快，這樣才能促進健康、消除疾病，而且在每次做功後都會有舒適和欣快的感覺。

（4）循序漸進，勿急求成。

初期練功不能急於求成，要求功效，效果都是隨著練功時間的進程逐漸顯現出來的。練功方法雖然不很復雜，但要掌握得比較熟練，也要通過一定時間的練習，才能達到。以內養功為例，可以先掌握姿式和鍛煉深呼吸，在深呼吸比較熟練時，再加上停閉，在停閉呼吸熟練以後，再加默念字句，然後再加舌抵上齶，在這些動作都比較熟練了，再加上意守丹田，這樣一步一步地掌握，往往比較順利。

（5）練養相兼，密切結合。

所謂練養相兼，就是練功和合理休養並重。只練功，不注意合理休養，對戰勝疾病將是個障礙，故練、養必須密切結合。合理休養應包括的內容為：注意適當休息、生活規律、情緒樂觀、飲食有節、適度體力活動等。這些內容在整個練功過程中乃至一生，都應當注意，這往往是戰勝疾病取得健康的保證。每次練功均應貫徹練養相兼的要求。如練內養功或強壯功時，練上半個小時以後，就可以放棄停閉呼吸，放棄意守丹田，單純全身放鬆，平卧床上，靜養10～20分鍾。養後還可以繼續再練，如此練練養養，效果也很好。

（6）固定功法，功時適宜。

當前各地流傳的功法甚多。有的功法已在臨床廣泛採用，效果不錯；也有些功法，僅限於個別人練習，尚未完全公開，或使用之人甚少，功效究竟如何，尚難定論。練功者應在醫生指導下，根據病情、體質和日常習慣等，選擇1～2種合適功法，進行鍛煉，這樣既便於掌握，又易獲效果。

（7）總結經驗，避免偏差。

氣功療法主要是患者自行掌握練功要求和方法，不斷地進行鍛煉。在鍛煉中大都不能一帆風順，嚴重者可產生偏差。造成這種情況，最常見的原因是急於求成，不能循序漸進，呼吸用力過大，一味追求深長緩慢，或意守強度太大，或盲目追求某些感覺，結果造成呼吸不暢，胸悶氣短甚則呼吸紊亂，頭痛頭昏，精神緊張等。

偏差的形成，往往是由微至顯，由輕到重，當開始有所表現時，糾正比較容易，需時也短，如果偏差已經形成，糾正起來就比較費力。因此練功之初，一定要深入細致地體會，總結經驗，找到不足，及時糾正，以免形成偏差。

3．練功注意事項

首先，要選擇適宜的練功場所。環境安靜對初學者尤為重要。在室外練功，最好能選擇樹林、草坪、花圃等空氣新鮮的地方；在室內練功，也應保持空氣流通。練功場所的光線宜暗些，有利於較快入靜。但無論室內室外，都不宜讓風直接吹在身上，尤其要避免吹在後頸部分。 其次，功前要擺脫煩惱，心情愉快。在上功前20分鍾即應停止較劇烈的體力和腦力活動，以保證練功時全身肌肉放鬆、心情平靜，有益於調整呼吸和意守入靜。作功前要寬衣松帶，以便於全身肌肉放鬆和呼吸通暢。若採用卧式，應脫掉外衣，安卧床上。練功之前還要排除大小便。

還要注意練功的次數和時間。初學者每天宜練一次，練習10～15分鍾即可；練功熟練者，可增加一次練功時間，每次延長到20～30分鍾。在療養院或在家中休養者，也可以每天練功3～4次。在練功期間，生活要有規律，飲食上可適當增加營養，去掉煙酒嗜好，同時，要注意避免七情干擾，保持情緒穩定。練功完畢後，不要匆忙站起，應該先用兩手擦面，輕輕揉揉兩眼，然後再緩緩起立，活動活動四肢。但要注意的是在飢餓和飽食之後，都不宜練功；發熱、腹瀉、重感冒或身體過度疲勞時，均應暫停練功。

【發表評論】【列印新聞】【關閉窗口】

③ 我想學好點的氣功，只為強健身體。要睡著或坐著練的

武當小循環功是武當派傳統功法靜功中的一種，長期練習可使人氣血通暢，精力旺盛，身體強壯，具有延年益壽的養生功效。
武當小循環功簡單易學，堅持每天早晚各練習一次。練功時，應選擇在公園、廣場、庭院等空氣新鮮、地勢空曠、空氣流通的地方，穿著寬松透氣的服裝。

練功時，取面向南方自然站立的姿勢，全身放鬆。兩腳分開略比肩寬，頭正身直，虛靈頂勁，心靜神定，注意力集中，雙目平視前方。兩膝稍微彎曲，兩臂自然彎屈於胸腹前，雙掌十指相對，掌心正對丹田。先調整呼吸，慢慢呼氣再慢慢吸氣，達到放鬆入靜的狀態，排除心中雜念，意守丹田，隨後開始運氣。運氣循丹田——會陰——命門——神闕——丹田，如此作為一個循環。開始練習時若感到氣息不足，可以意運氣，導引內氣在體內循環，漸漸會感覺體內氣流不絕，直到感覺體內如有熱流涌動時則此功練成。

練習武當小循環功可以促進人體氣血循環，調節陰陽平衡，增加人體血液內的含氧量，增強細胞活力，有利於人體新陳代謝。當人體氣血循環不良時，無法供應臟腑足夠的血量，或者會消減臟腑正常的供血量，這時人體就會出現許多變化。例如：當人體氣血不通暢時，新陳代謝功能減退，體內廢氣垃圾排除緩慢，人體的表麵皮膚就會愈來愈黑，皮下的垃圾也愈來愈多，有的人臉上上的斑點也愈來愈多，有的人會身體愈來愈胖，處於亞健康狀態，久而久之還會釀成大病。因此，要通過科學合理的運動來預防疾病的產生。

這是武當——靜功。。。算了，總結一下吧：

練功時，取面向南方自然站立的姿勢，全身放鬆。兩腳分開略比肩寬，頭正身直，虛靈頂勁，心靜神定，注意力集中，雙目平視前方。兩膝稍微彎曲，兩臂自然彎屈於胸腹前，雙掌十指相對，掌心正對丹田。先調整呼吸，慢慢呼氣再慢慢吸氣，達到放鬆入靜的狀態，排除心中雜念，意守丹田，隨後開始運氣。運氣循丹田——會陰——命門——神闕——丹田，如此作為一個循環。開始練習時若感到氣息不足，可以意運氣，導引內氣在體內循環，漸漸會感覺體內氣流不絕，直到感覺體內如有熱流涌動時則此功練成。

④ 可以靜心的氣功 去哪學`

想靜心的話就學養生類的吧，類似愈加，也可以學學馬王堆導引術，八段錦，太極，對修身養性都有一定的功效。對於氣功不是很了解，主修的不是這個。聽我的一個練散打的同學說 ，武術分外家和內家功，如散打就屬於外家，給人感覺遇事較急躁。但練內家的，如民傳給人感覺就比較沉穩。每個運動項目都有其特徵的，如果想靜心，就練慢的吧，以養生修行為主。主修的不是這個項目所以就只能給你這點意見

看了下面的說明原來八段錦分這么多種，我練的是站式的，當時上課估計沒怎麼仔細聽老師講，不過你這么說估計沒人會看的懂，練這種東西最好還是有老師在從旁指導

⑤ 自學氣功需要哪些書籍

自學氣功需要《針炙學》、《中醫基礎理論》兩本書籍。

氣功是一種中國傳統的保健、養生、祛病的方法。以呼吸的調整、身體活動的調整和意識的調整（調息，調形，調心）為手段，以強身健體、防病治病、健身延年、開發潛能為目的的一種身心鍛煉方法。派系很多，有道家、佛家及許多流傳自成體系的功法，他們有各自的特點，但目前在臨床還在使用，國家認可在研究開發的只有中醫，這是我們的國醫，《針炙學》、《中醫基礎理論》會有系統介紹經絡走向、分布、作用，氣息感覺等等。

⑥ 想學氣功，不知道從何學起，應該看什麼書

功是現代詞，古代養生打座、吐吶、導引、采補（采天地日月星辰或樹木自然之靈氣）武術站樁被現代統稱為氣功~！分靜功和動功。目前已知最早記述的為漢代馬王堆出土的五禽戲（動功，導引類）靜功通常為打座、站樁為主身體靜止不動入靜或站姿為主配合呼吸凝結元氣，也有以意念配合呼吸導引氣機運行的~！動功以各種動作凝結元氣或配合意念引動氣機運行。
氣功沒有哪個最厲害哪個最強，只有哪一個適合你自己~！氣功是一個很放鬆的運動，不管有沒有氣感有沒有特別的感受都不要去追求也不要去驚怕~！求自然~！只要自己感身體舒適了，體質增強了，有沒有氣感不用去想它~！如果身體發不適，馬上停止，相信科學有病的還得去醫院~！找清楚身體不適的原因，不要盲目的相信練氣功就百病不生了，氣功能治百病這種思想是要不得的~！找清原因之後能練氣功再練不能練就不要再練了~！

一般氣功都要求有精神疾病、臆症及家族有這方面病史的還有青藏高原不能練~！下雨打雷天不能練~！

初學者不要學那種特別麻煩的動作又意念的功法~！找最簡單的~！象四平大馬樁，那就是最基本最見效的氣功~！再少林內勁一指禪，不用入靜不用意今站個小馬步樁就可以了，還可以一邊站樁一邊說話，看電視， 這種氣功很安全見效快，一個月下來就你能發現自己身體明顯的強狀了~！

⑦ 我想學氣功，該怎麼入門怎麼鍛煉

氣功(炁功)是一種中國傳統的保健、養生、祛病的方法。以呼吸的調整、身體活動的調整和意識的調整(調息，調形，調心)為手段，以強身健體、防病治病、健身延年、開發潛能為目的的一種身心鍛煉方法。
主要講究調整自然之氣和先天之氣和諧的關系，中國氣功中先天之氣是稟賦於父母、循環在人體十二經絡和奇經八脈中的元真氣。
氣功的種類繁多，主要可分為動功和靜功。
動功是指以身體的活動為主的氣功，如導引派以動功為主，特點是強調與意氣相結合的肢體操作。而靜功是指身體不動，只靠意識、呼吸的自我控制來進行的氣功。大多氣功方法是動靜相間的。
宗教中，道教的道士常會練習導引、內丹術氣功，靜坐也包含氣功。氣功常配合武術或靜坐一起練習。練針灸的中醫也常透過練習氣功來增進療效。
氣功基本要素：
吐納
「吐納」一詞常出現於冥想和氣功等傳統養生方法中對於呼吸的一種稱謂，是一種調整呼吸的方法，其中「吐」解釋為呼氣、釋放、同化；「納」解釋為吸氣、吸收、內斂；按各家流派不同細分為按照疾緩、深淺、次數、有意、無意等各種方式相結合的修煉方法，是氣功的入門必修課程，氣功中所指的吐納不僅是呼吸的意思，更深層次講是人與自然界交融、溝通的一種方式，可理解為生物磁場同宇宙磁場同步的一種方法。
存想
「存想」是調心的一種方式，意念想像一個場景畫面並意守這個畫面，在融入感受這種境界的過程中鍛煉自己的心性，是強化精神力的一種方式，也是冥想、坐禪、練氣前平靜心情的一種方法。
調形
「調形」可理解為通過系統的方法對身體的一種良性調節，通過一定的動作配合意識去引導體內肌肉、臟器、血脈、生物能量按照一定的規律要求運動，主要分為動靜二大類，是氣功入門必須課程之一。

⑧ 哪裡可以學氣功

揚州古易筋經氣功，內涵洗髓功和導引術，師父姓金，要拜師的

⑨ 學習簡單的氣功從哪裡開始學

1. 氣功主要是調息的，所以主要先從簡單的調整呼吸開始。

2. 冥想就是一種簡單的調息訓練。

3. 除了冥想，還有瑜伽，然後先學習一些基礎的理論知識，陰陽，五行，人體變化，周天變化等等

4. 對基礎有了認識之後，你再去學習更深層次的知識

5. 有關氣功的內容在古代通常分為吐吶、行氣、布氣、服氣、導引、煉丹、修道、坐禪等等。中國古典的氣功理論是建立在中醫的養身健身理論上的，自上古時代即在流傳。氣功還分為硬氣功和內氣功：

   
   

6. 硬氣功

   多在中國武術中練習坐馬及站樁時同時進行，主要使全身肌肉緊綳，以意識控制各組隨意肌及半隨意肌，氣須要下沉到丹田部位（參見概念「穴位」），現代用語即是腹式呼吸，盡量拉下橫隔膜，將腹肌最下部份綳緊，自己覺得身中之氣沉到了丹田。

7. 內氣功

   佛教之坐禪冥想，道家之養生功（及現代之柔軟體操），皆屬此類。不需要緊綳肌肉。將心念注意在深長呼吸上，使之無旁念。慢式太極拳路及中國武術南拳門派詠春的入門拳小念頭，即屬此類。軟氣功不需要大量消耗體力便可以加強肺氣量，亦可運動各處肌肉，包括人體內部之半隨意肌，活動（被動）人體內部之臟腑器官。

6. 然後就根據自己的需求去選擇了。

⑩ 哪裡有健身氣功·導引養生功十二法 有音樂口令MP3下載

不要瞎練，先看書明白導引養生的原理，知道這是怎麼一回事再去做，不然瞎人騎瞎馬，在深山裡奔跑是很危險的 ，先讀書。。。。