養生有五難是什麼

『壹』 朋友圈養生說說好句子

朋友圈養生說說
1、凡食物不能廢咸，但少加使淡，淡則物之其味真性俱得。

2、生身以養壽為先，養身以卻病為急。

3、養生求安樂，亦無深遠難知之事，不過寢食之間爾。

4、生命在於運動，生命在於休息。保持樂觀情緒，遵循生活規律。白天按時運動，身體就會康寧。晚上按時休息，精神就會安逸。

5、善養生者，慎起居，節飲食，導引關節，吐故納新。

6、壽命的縮短和精力的虛耗成正比；壽命的延長和心情的悲哀成反比。

7、要保持健康的身體，除了節食、安靜這兩位醫生外，還有一位，就是快樂。

8、琴醫心，花醫肝，香醫脾，石醫腎，泉醫肺，劍醫膽。

9、養生孰為本，元氣不可虧。

10、樂觀和歡笑是養生保健的金鑰匙；憂慮和憤怒是損害健康的腐蝕劑。

11、戒吸煙，限喝酒，心胸開闊不發愁。午飯後，睡一覺，自我調節減疲勞。晚餐少，宜清淡，有利健康和睡眠。晚飯後，散散步，身心放鬆舒睡眠。睡覺前，泡泡腳，按摩湧泉勝吃葯。

12、精神萎靡不振的人，是沒有生命的人。

13、如果沒有健康，智慧就無法表露，文化就無法施展，力量就無法戰斗，知識就無法利用。

14、冬不欲極溫，夏不欲極涼。

15、練出一點汗，小病看不見，干凈一身輕，不凈生百玻。

16、久視傷血，久卧傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。

17、聲色者敗德之具，思慮者殘存之本。

18、凡有喜嗜之物，不可縱口，當念病從口入，惕然自省。

19、怒時光景難看，一發遂不可制，既過思之，殊亦不必，故制怒者當涵養於未怒之先。

20、人生四最：因氣生病最不該，身患重病最悲哀，絕症康復最舒暢，死於無知最冤枉。

21、貴而能貴人者，欲賤不可得也；以達而能達人者，欲窮不可得也。

22、治心以中，治氣以和。

23、養生有五難：名利不去為一難，喜怒不除為二難，聲色不去為三難，滋味不絕為四難，神慮精散為五難。五者必存，雖心希難老。祝快樂健康！

『貳』 「四難」和「四美」分別指什麼

「四難」：

1.四件困難的事情。

2.指難於並得的良辰、美景、賞心、樂事四者。

3.中醫學術語。指形氣相失、色夭不澤、脈實以堅、脈逆四時四種難治之症。

「四美」：指釋義為良辰﹑美景﹑賞心﹑樂事。或者音樂、飲食、文章、言語之美。或指 語言美，行為美，心靈美，思想美。

『叄』 尋「養生論」原文與譯文

沒分哦。。。勞累不起~給你翻譯前面一段好了

養生有五難；名利不減，此一難也；喜怒不除，此二難也；聲色不去，此三難也；滋味不絕，此四難也；神慮精散，此五難也。五丈必存，雖心希難老，口誦至言，咀嚼英華，呼吸太陽，不能不夭其年也。五者無於胸中，則信順日深，玄德日全，不祈喜而自福，不求壽而自延，此養生大理所歸也。

養生有五個最困難的地方；無法舍棄名利，這是第一個難處；情感波動大，這是第二個難處；沉溺音樂麗色（此處的聲色是「凡塵之物」的統稱）是第三個難處；追求美食，是第四個難處；憂慮和性生活（古人說精就是男子的精液~都用精代稱人體內的氣血、營養等）是第五個難處。這五個障礙存在的話~就算你慾望減少（減少的不算~要根除。。。）後不容易衰老、不斷的閱讀至言（應該是說養生學的經書之類）、以花草為食、呼吸天地的氣息，也不能不折壽。這五樣障礙若完全不存在了，那麼就會越來越得道~玄德（不多解釋~請參閱《道德經》）也越來越圓滿，不用祈求便有福氣，不用祈求壽命而活得更久，這才是養生的真理。

這下面一段大概就是說~不要操之過急~要配合形神精氣一並調養~而功用卻因每個人的理解能力而不同~食物要天然的、具備和善氣性的

且豆令人重，榆令人瞑，合歡蠲忿，萱草忘憂，愚智所知也
就是說豆子讓人沉穩，榆讓人安神~合歡能緩解憤怒~萱草能讓人忘憂~要讓人們從食物上改善~凡是吃進去的都會感染到人的身心，所以要挑選這種氣性和善、安定之類的食物

所以神農說：「上等的葯劑能滋養延續生命，中等的葯劑能滋養人的心性」

最後是說~這世界上的人們不明白這些道理~是什麼都吃~害得蒙蔽缺陷；滋味就象煎熬人的臟腑，醴醪烹煮著人的腸胃，芳香的氣味腐化人的骨髓，這情緒波動大了悖逆人的正氣（喜怒並非指情感~而是情感極端化的概括），思慮消弱精神之類之類~最後說這人體又不是木頭石塊~這樣內外受敵~怎麼能活得久呢？

『肆』 "養生有五難名利不滅此一難也喜怒不除此二難也"出自哪裡

<篇名>五難
屬性：養生有五難名利不滅此一難也喜怒不除此二難也聲色不去此三難也滋味不絕此四難也神慮精
散此五難也五者必存雖心希難老口誦至言咀嚼英華呼吸太陽不能不夭其年也五者無干胸中則信順日深玄德日全不祈喜而自福不求壽而自延此養生大理之所歸也(嵇康養生論)

『伍』 求黃帝內經通俗版譯文~~通俗易懂的~~

十二時辰養生法:

子時（夜11點—1點）11點前要入睡。晚上少吃，不失眠。

丑時（夜1點—3點），肝經當令；

現在的人經常熬夜，其實這是最傷身體的。（本人PS：而且，我看張仲景的傷寒雜病論里說，這四季人的脈象都是不一樣的，什麼弦脈啊滑脈啊，不過不是很懂就是了。）

寅時（夜3點—5點）肺經當令。這時人體氣血重新分配，人的深度睡眠時間。

卯時（5—7點）大腸經當令。這時人排便是正常現象。

辰時（上午7—9點）胃經當令。現在很多人不吃早餐，這是不好的，早餐如春雨滋潤人的身體。

巳時（上午9—11點）脾經當令。不可太過思慮。思傷脾。傷脾者體濕不是太瘦就是太胖。

午時（上午11—13點）心經當令。所以人一定要午休，哪怕是閉目養神一會。

未時（下午13—15點）小腸經當令。午飯要吃營養合口味。

申時（下午15—17點）膀胱經當令。這時是人體頭腦最靈活的時間，所以早學夕復習是最有效的。這個時間做事情效率最高。

酉時（下午17—19點）腎經當令。人發低燒是腎氣大傷，有三種人會發低燒：青春期的孩子，新婚夫婦，性生活過度。發高燒氣血足的象。腎的最高創造力是生孩子的能力。元氣藏在腎里。鹽調動元氣，鹹味入腎，所以食要清淡。

戌時（晚上19點—21點）心包經當令。最好與自己生命時重要的人交流十分鍾（愉快談心，聊天）

亥時（晚上21—23點）。三焦經當令。上焦：心肺，中焦：脾胃，下焦：肝腎。這是人做愛最佳時間。

飲食篇：

春：五穀養生；

夏：羹養長；（本作者PS：就是粥！夏天高粱米水飯+土豆拌茄子多美好啊～～～）

秋：醬劑養收斂；（味道厚重）

冬：飲劑養藏。（淡酒）

百病生於氣：

怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎。（本作者PS：古人就是讓你沒有七情六慾最好了）

五癆:

一、久視傷血；二、久卧傷氣；三、久坐傷肉；四、久立傷骨；五、久行傷筋。（本作者PS：多運動啊……剛要辦個洗浴票，沒錢也要省錢……偶不愛跑步，一身汗難受，游泳舒服！效率也好！）

七傷：

一、太飽傷脾；（本作者ps：每次回家晚上都吃很多，很飽，很難受，可是好想吃啊……）二、大怒氣逆傷肝；三、房勞過度，久坐濕地傷腎；四、過食冷飲傷肺；五、憂愁思慮傷心；六、風雨寒暑傷形；七、恐懼不節傷志。

正文：

一、黃帝內經的精神總綱：上古之人能年過白歲而不衰老，而現在的人五十歲就顯得衰老。這是時代的環境不同，還是人們失去養生之道的緣故呢？上古之人懂得養生之道，效法陰陽，和於述數。飲食有節制，起居有規律，不妄事操勞。所以形體和精神同時保養的很好。可以盡享天年，度過百歲。而現代的人就不這樣了，他們把酒當飲料，喝醉了行房事。肆欲縱色，耗散了精氣。只顧一時的快感，違背真正的生活樂趣，起居沒有節制，所以五十邊衰老。

二、黃帝內經第一篇：「上古天真論」記述到：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；上古之人其知道者，法於陰陽，和於述數。飲食有節制，起居有規律，不妄事操勞。固能形與神具，而盡終其天年。度百歲乃去。解釋：上古之人都能年過百歲而不衰老，是因為他們懂得養生之道，飲食有節制，起居有規律，不妄事操勞。所以形體和精神同時保養的很好，可以盡享天年，度過百歲。

三、水是地球上的一種物資，有了水才有了萬物，才有了生命；有了水，人類才得以生存、繁衍；水是人類生命的搖籃，人離不開飲食，它是人類生命活動最重要的部分；「飲食」二字就包括，一為飲、二為食，飲就是喝水；水與我們每個人的生存、健康密不可分；中國有句話叫：「一方水土養一方人」；一方水的好壞，不僅影響這方人的皮膚，

更重要的是影響到了這方人的體質和健康。五行分類中講到，在清水邊居住的人多數都禿頭和甲狀腺腫大；在重水邊居住的人多有瘸腿和患有克山病；在甘甜的水邊居住的人，多健康和漂亮；在辛水邊居住的人，皮膚不好一身瘡疾；在苦水邊居住的人，多佝僂或駝背；許多地方病的發生與水有直接的關系。初起首服水法：早晨起床要喝一杯水；仙丹九轉太多事，服水自可追神仙；菊水：菊花能輕身益氣；

四、黃帝內經之「沐浴」：「氣寒、氣涼，行水滯之」（解釋：人們要用水浴的方法來驅散體內是寒熱和邪氣）。經常在流動的水中沐浴是人類保健的重要內容。經常梳頭、洗腳都可以養生。梳頭有疏通靜經脈，促進頭部血液循環、延年益壽之功效。「時病新愈，冷水洗浴損心包」（解釋：人的大病之後不能用冷水沐浴，人全身大汗時不能用冷水沐浴，人在太餓或太飽時不能沐浴）。洗澡水不能太熱，老人沐浴時間不能太長。

五、黃帝內經之「衰老」：

1、人衰老的原因：

A、人的生長、發育、壯大與衰老與人的腎氣有著密切的關系；當人處於生長壯大階段，腎氣旺盛；而當人向老年轉化時，腎氣則呈現出減退虛衰的狀態；

B、人到50歲肝臟開始衰退，60歲心氣開始衰退，70歲脾氣虛落，80歲肺氣衰退；90歲腎氣枯竭，百歲五臟之氣全部虛衰；

C、衰老與陰陽密不可分：人的生命之本在於陰陽，人的整個生命過程離不開陰陽，但人走向老年時便足見出現陰陽失調的狀況；進而加快衰老的進程；如果能保持陰陽的平衡就能保持健康，延緩衰老。

2、疾病症狀：胃中有疾，肝膽二心都有火，面色黑，而且乾枯，沒有光澤；四肢關節疼痛，有內熱；整日精神恍惚，健忘；診斷方案：採用清肝膽是鬱火，以保養心神；清除胃中痰銜，以生長氣血的方法，以神統帥氣，氣統帥血；氣血能夠周流全身；注意：未病先防止，使體內陰陽保持平衡，臟腑安詳；

3、與其有了病在求助治療，不如在病之前就注意養生。等到已經生病在依靠葯物，幾乎等於徒勞。未病先防就是養生之道。

4、春生夏長秋收都藏是大自然之氣的規律，人也與之相應。遵循的是與萬物相同的自然規律。

5、一年四季的陰陽是萬物生、長、收、藏的根本，所以聖人春夏養陽，即春夏保養心和肝；秋冬養陰，即秋冬保養肺和腎；

6、四季的陰陽是萬物的開始和終結，是生與死的本源，違背它則發生災禍，遵循它則疾病不生，這就是養生之道。

7、疾病症狀：25歲，因工作壓力大，加上食慾不注意控制，而導致生病；其症狀是時兒發澡熱、睏倦、盜汗，汗水濕透了內衣，沒有食慾，呼吸不暢，面色發清、發黃，沒有光澤；診斷：冬三月人人懼怕寒冷，而這個人燥熱盜汗，則陽氣不能固守；冬天的季節出汗不止，陽氣外泄，使得腎水干結，到了春天以什麼生發助長肝氣？陽氣以斷竭，還有什麼來滋養身體？

8、寒冷的季節不能控制住他的燥熱。冬天屬於封藏的季節，人的陽氣應好好保護，到了開春時就會像春雷一樣發動，使身體如同大自然的萬物迎春一樣，生機勃勃。如果冬天人的陽氣沒有保養好，不能固首在體內，到了春天，就不能蓬勃茂盛。人的身體與大自然是相應的，冬季是萬物封藏起來，人體內的陽也是如此，封藏在內，不能外泄。這樣與冬季相應。

六、黃帝內經之「心理」：

1、「恐勝喜、喜勝悲、悲勝怒、怒勝思、思勝恐」：用一種正常的精神活動來調節另一種不正常的精神活動；

2、黃帝內經的五行原理：恐、水同類；喜、火同類；憂、金同類；怒、木同類；思、土同類；五行相剋，即水克火、火克金、金克木、木克土、土克水；

3、對受驚嚇的人需要平（平常），平常之事就要司空見慣，必定不會受驚嚇；

4、暗示解惑法；順情從裕法；自我調節法；

5、養生有五難：名利不滅，此一難；喜怒不除，為二難；聲色不去，此三難；滋味不覺，此四難；神虛精散，此五難；

6、夫道者年皆百數：懂得養生之道，並遵循養生之道的人，年紀都到白歲之上；

7、精神是養生之首，「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來」：要求人們安定情緒，不貪欲妄求，心中安詳平和，沒有恐懼焦慮等危害的情緒；

8、喜怒不節有傷肝臟，悲哀憂愁則心動，心動則五臟六腑皆搖；即悲哀憂愁過度將直接影響人的心臟；新亂則百病生，心靜則萬病悉去；

七、黃帝內經之「地理」：

1、天地之間，東西南北，其氣候溫涼寒熱各不同，對人的身體健康及壽命的長短有著不同的影響。其原因是：用陰陽的方法解釋，地理環境的不同，陰陽之氣的運做也就不同。而陰陽之氣的上升和下降。則直接影響人的體質和人的壽命長短。

2、東西南北中五大地區的生態環境和居民的生活習慣與體質特徵。東方地處海擯，是盛產魚和鹽的地方，當地居民多食魚類和咸類，他們皮膚黑，肌里疏鬆；西方地域多山曠野，是沙石之地，當地人依山而住，多食肥肉，形體肥胖，外邪難以侵害；南方地勢低下，霧氣露水較重，當地居民喜歡酸類和腐熟的食物，皮膚緻密呈紅色；北方地勢高，氣候寒冷，當地人以牛羊肉及乳汁為主食；中央之地平坦潮濕，事物的種類較多，生活安逸。

3、各種疾病都是由於燥濕、寒暑、風雨、喜怒、飲食、居處等原因引起的。病因有三大要素：天氣要素：即燥濕、寒暑、風雨。情志因素，即喜怒。飲食起居因素，即飲食、居處。

4、引起疾病的原因可分為外因和內因。內因即情志、體質等。外因則包括生活的自然環境。

八、黃帝內經之「飲食」：

1、五穀為養、五果為助、五畜為益、五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣。飲食、男女人之大欲堰。安生之本，必之於食。

2、人不要太餓時才吃飯，吃也不能太飽。不要太渴時才喝水，喝水也不要太多。吃喝的量過多，都對身體不宜。多飲傷神，厚味昏神，飽食悶神。

3、大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九；谷肉果菜，食養盡之，無使過之，傷基正也。

解釋：以強勁的葯物治病，遠不如平和的葯物，而即便是最溫和的葯物，也不如我們的日常飲食。

4、飲食不僅僅能維持正常的生命運動，它還具有抗病治病的作用。醫生治病，先要搖清楚病人的病因，先以食物來治療，食療不好，再用中葯。

九、黃帝內經之「起居有常」：

1、「起居有常」即生活起居有規律，合乎衛生。人與大自然，人的生命活動與大自然的規律相應相參，人的起卧要順應天時，順應四季更替規律。

2、春天的三個月是萬物復甦，天地生氣勃發，萬物生長欣欣向榮的日子。人們應當晚睡早起，漫步於庭院，披散頭發，舒展身體。使神志隨春意，這是順應春天的規律，是養生之道，違背了這個規律就會傷害肝臟。

3、夏三月是萬物繁茂秀美，天地陰陽之氣交合，自然界的植物結出果實的時候。人們應當晚睡早起，不要厭煩白天的時間長，使心中沒有怒氣。這是順應夏季的規律，是養生之道，違背這個規律就會傷害人的心。

4、秋三月是萬物成熟的日子，天高雲談，秋風漸涼。大地的暑熱和潮濕已經散去，地氣清明。人們應當早睡早起，雞鳴時分便起床，使神志保持安寧。這是順應秋季的規律，是養收之道，違背這個規律就會傷害肺。

5、冬季的三個月是萬物閉藏的日子。天寒地凍正是需要保護和不能擾動陽氣的時候。人們應當早睡晚起，一定要等到日光顯露後在起床。使神志像隱藏一樣平穩、安靜。這是順應冬季的規律，是養藏之道。違背這個規律，就會傷害腎臟。

6、睡眠與飲食、呼吸一樣，是人生命活動最重要的組織部分。

7、一夕不卧、百日不復。一天不睡覺對身體的傷害一百天都難以恢復。

8、青少年的睡眠時間應不少於10個小時，成年人以8小時為宜，老年人也不得少於7、8小時。卧室內安靜、干凈，空氣清新是最基本的要求。

9、洗腳是人睡覺前最重要的環節。腳部是足三陰經的起始點，又是足三陽經的終止點。踝關節以下就有60多個穴位，經常用溫水洗腳，能增強血液的運行。調整臟腑，舒展經絡。春天洗腳，生陽固脫；夏天洗腳，屬濕可去；秋天洗腳，肺潤腸儒；冬天洗腳，丹田溫灼。

10、腳掌心有無數的神經末梢，按摩腳掌心能強壯身體，防止早衰。經絡與臟腑、體表各器官組織等有著密切的聯系。

11、睡眠要先睡心，後睡眼。睡眠時要把腦中的千頭萬緒都加以排除，安定心神，心靜了才能有好的睡眠質量。

12、睡覺的姿勢應該像貓狗一樣側身蜷曲，而不應該直挺仰卧。而床頭的位置應該是頭朝北，腳朝南。

十、黃帝內經之「以動養生」：

1、遠古的時候，人類居於禽獸出入的山林荒野，他們以活動軀體的方式來驅除寒冷。在陰涼的地方避開暑熱。

2、人體必須經常運動，這才會像流水和門樞一樣不腐不柱。

3、不妄做勞，勞動不要過量，不要隨便付出體力。久視傷血、久卧傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋。

4、運動的方式：太極拳、按摩術、保健球、讀書

5、乾隆的養生四大口訣：吐納肺腑，活動筋骨、十常四勿、適時進補；

解釋：

吐納肺腑：早上在空氣新鮮的地方呼出混濁的氣體，吸進新鮮的氧氣；

活動筋骨：經常鍛煉身體，

十常四勿：人的身體十個部位要經常活動：

十常：齒常叩、津常咽、鼻常揉、耳常彈、面常搓、足常摩、肛常提、肢常伸；

四勿：四種行為要進行節制，吃飯勿言、睡覺勿語、喝酒勿醉、色勿迷；

適時進補：在人年老的時候，適當的增加一些營養，彌補身體；

6、一天不讀書，心理就沒有什麼好想法；一個月不讀書，耳朵眼睛都不清爽；體弱多病的時候，翻開名家的著作讀一讀，足以養病。讀書可保持大腦的運作。

『陸』 黃帝內經講沐浴打汁水愈發之語度止水玉折紙啥意思

<皇帝內經>
1．「飲食有節制，起居有規律，不妄事操勞」；肆欲縱色，耗散精氣，喝酒行房事，此行差也。
2．「唾沫吐得太遠，有傷元氣」。
3．「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來 」。沒有非分之想，平和安寧，真氣保存體內，形影不離，病不傷也。
4．「仁者壽也：胸懷寬廣者，益壽；反之。胸懷狹隘者，不益健康有害生命」；德行不克，縱服玉液金丹，未能延壽；道德日全者不祈善而有福，不求壽而自延，此養生之大旨也。注重道德修養：「浩然正氣」有利於身心健康……
5．「如果連自己都不能原諒的人，怎能心如止水；」「還在判斷值與不值得，可見心中還有衡量，還是有『氣根』」。
6．「悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖。」就是說：情緒不穩定，什麼病都來了。
7．「五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣。" 「安生之本，必資於食；不知食宜，不足以存生也。」
8．大病大汗後不可冷水浴，太餓太飽都不可沐浴；晨起三千步，睡前泡足浴；足浴，可以促睡眠；春天洗腳，升陽固脫；夏天洗腳，暑濕可去；秋天洗腳，肺潤腸濡；冬天洗腳，丹田溫灼。
9．「起居有常，衛生合理」。春三月：應晚睡早起，漫步於庭院，舒緩身體；夏三月：晚睡早起，不怕白天長，胸中無怒氣，違反傷心；秋三月：早卧早起，使神志保持安寧，違之傷肺；冬三月：早睡晚起，藏陽除寒，違之傷腎。
10．「睡眠是重要之重」能睡者長壽也； 「一夕不卧，百日不復之說」。「會吃不如會睡，吃人參不如睡五更」，「為道之百編，而卧最為首」 即為睡覺最重要。古人曰「睡眠，要先睡心，後睡眠」（即安定心神睡覺）
11．「不妄作勞，勞作不過量，不要隨便付出體力；」「久視傷血，久卧傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。」
12．「聖人春夏養陽，秋冬養陰；」既春夏保養心和肝，秋冬保養肺和腎。
13．木梳 ：晨起三千下號稱「木梳丹」；梳頭有疏通絡脈，促進頭部血液循環，延年益壽的作用。
14．百歲老人，以素食長壽；對他們健康長壽有直接的影響：「所食愈少，心愈開，年愈益；所食愈多，心愈塞，年愈損。」「多飲傷神，厚味昏神，飽食悶神。」「心地善良，熱愛活動，熱愛勞動」是百歲老人的共同點。
15．古人曰「讀書也是保健的方法」。讀書養生：「病須書卷作良醫」陸游說；「一日不讀書，心臆無佳想；一月不讀書，耳目失精爽。」 「體氣多病，得以名人文集讀之，亦足以養病。」
16．《黃帝內經》養生五難： 「名利不利，此為一難；喜怒不除，此為二難；聲色不凈，此為三難；滋味不絕，此為四難；神虛精散，此為五難；五難絕，壽自延。」乾隆皇帝養生經：「吐納肺腑，活動筋骨，十常四勿，適時進補。」十常即為：齒常叩，津常咽，鼻常揉，耳常彈，睛常運，面常搓，足常摩，肛常提，肢常伸，腹常旋。四勿：吃飯勿言，睡覺勿語，喝酒勿醉，色勿迷。[4]

『柒』 為什麼說「悲則心系急，而上焦不通，營衛不散，熱氣在中」

1. 心理健康是身體健康的精神支柱，身體健康是心理健康的物質基礎。俗話說：「笑一笑，十年少，愁一愁，白了頭」。
2. 這句話情緒與健康 人們常有這樣的體驗：。。。。。憂虛悲傷，也會使人食不欲，夜不眠；人在憂愁、焦慮、悲哀、痛苦的時候，之所以食慾不振，胃部發脹，是因為胃腸機能受到擾亂的表現。如果這些消極情緒過分強烈或持續很長，就會引起疾病。

3. 我國古代著名的養生學家嵇康指出：「養生有五難：名利不去為一難，喜怒不除為二難，聲色不去為三難，滋味不絕為四難，精神虛散為五難。」說明聲色利慾，喜怒無常，斤斤計較，患得患失以及精神空虛等心理狀態，對身體健康都有很大的損害。

4.研究者還發現，老年人在喪偶後的半年國，死亡率比同齡人高出5倍，是因為悲觀破壞了免疫功能；人情緒不好的時候，體內會分泌出一種中毒性荷爾蒙，這些荷爾蒙聚集起來，形成和漂白粉一樣的分子結構，對人體產生不利的影響。極度恐懼的情緒還能導致機體死亡。

FINALLY：經常抽空去看滑稽戲、馬戲和喜劇等，並在緊張的研究工作之後，到野外和海邊度假，調劑生活情趣，以保持心境愉快！！！
BY：度娘。http://..com/link?url=8PEs-VLP_NCyEQF_

『捌』 孫思邈的名言名句

醫者仁心」，這些中外醫學名家的名言，是否再次點燃醫學界人員的「救死扶傷」熊熊火焰。
1、人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此，故以為名也。——孫思邈《備急千金要方序》
2、嘗思用葯如用兵。善用兵者必深知將士之能力，而後可用之以制敵;善用葯者亦必深知葯性之能力，而後能用之以治病。——張錫純《醫學衷中參西錄》
3、醫者，書不熟則理不明，理不明則識不精。臨證游移，漫無定見，葯證不合，難以奏效。——吳謙等《醫宗金鑒凡例》
4、醫者人之司命，如大將提兵，必謀定而後戰。——倪士奇《兩都醫案北案》
5、人必有天賦之才而讀破萬卷，庶可以為醫矣。——王秉衡《重慶堂隨筆卷上論治案》
6、世無難治之疾，有不善治之醫;葯無難代之品，有不善代之人。——褚澄《褚氏遺書》
7、我隨時隨地都是值班醫生，無論是什麼時候，無論在什麼地方，救治危重的孕婦，都是我的職責。---林巧稚
8、做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足。
9、德不近佛者不可以為醫，才不近仙者不可以為醫。——裘法祖
10、對弱者的同情，這是醫生很重要的一個品格和條件，患者是有病，那怕他曾經是一個強者，他生了病，被病痛折磨，他卧床不起，他就是一個弱者。——黎磊石
11、醫生要把解除病人的病痛作為最大的樂趣和安慰。——王振義
12、救死扶傷濟世保健，應是學醫的目

『玖』 孫思邈是如何養生長壽的呢

在中國歷史上的神醫貌似不少，有扁鵲、張仲景、華佗、孫思邈、李時珍等，不過放在五千年歷史來言，神醫其實還是太少。因為能配得上神醫稱號的，除醫術精湛，醫德無雙外，還有一個因素就是長壽。（華佗是被曹操所殺，屬例外）

這一條就把許多有潛質的神醫，擋在門外了。孫思邈號稱葯王，主要事跡都出自《新唐書》、《舊唐書》等，至於具體活了多大？沒有定論，但公認的卻是一百歲以上。這在古代時期已經稱為奇跡了。

總的來說，這五難關，都是在講究一個“節制”，要求不可走極端。其實這便是養生長壽的關鍵吧，等於又繞回到咱的“中庸之道”上了。

天下事，即人事，養生長壽也是如此，其實從孫思邈談養生長壽來看，還是一個做人的問題。

『拾』 養生語錄經典語錄

1、養生之道，常欲小勞，但莫大疲，及強所不能耳。
——孫思邈

2、養生有五難：名利不去為一難，喜怒不除為二難，聲色不去為三難，滋味不絕為四難，神慮精散為五難，五者必存，雖心希難老。
——孫思邈

3、養生以不傷為本，積傷至盡則早亡。
——葛洪

4、善養生者：食不過飽，飲不過多；冬不極溫，夏不極涼。
——葛洪

5、不欲極飢而食，食不過飽，不欲極渴而飲，飲不過多。
——葛洪

6、善養生者慎起居，節飲食，導引關節，吐故納新。
——蘇軾

7、養生之道，至暮夜而虛其腹，元氣所以運轉不窮。
——楊名時

8、養生在動，養心在靜；知足常樂，無求常安。
——陳立夫

9、老人之情，欲豪暢，不欲鬱郁閼，可以養生。
——明·胡文煥

10、凡養生，莫若知本，知本則疾無由至也。
——呂不韋

11、治身不靜則身危，養生之道在於動。
——曾國藩

12、善養性者，先飢而食，先渴而飲，食慾數而少，不欲頓而多。常欲令飽中飢，飢中飽耳。（《備急千金要方》）

解讀：善於養生的人, 先餓了才吃, 先渴了才喝, 吃飯要次數多而食量少, 不要一次吃得多, 否則難以消化, 要經常使自己飽中飢、飢中飽。

13、人借氣以充其身，故平日在乎善養，所忌最是怒。（《老老恆言》）

解讀：養生貴在養氣，人的七情失常最易引起氣的運行失常，尤其最忌諱的就是發怒，怒氣最傷身。

14、久視傷血，久卧傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。
——曹庭棟

15、飽食即卧，乃生百病。（《備急千金要方》）

解讀：飽食即卧，食物未及消化，積而淤滯，氣滯不行，則脾胃受傷、氣血痰食積聚，而致百病叢生。