中醫養生有哪些經典名句

Ⅰ 關於「養生」的古詩句有哪些

息精息氣養精神，精養丹田氣養身。
玉芝觀里王居士，服氣餐霞善養身。
唯余養身法，修此與天通。

知將何事酬公道，只養生靈似養身。
至死獨養身。
息精息氣養精神，精養丹田氣養身。

原詩如下：

1.
《絕句》
年代: 唐 作者: 呂岩
息精息氣養精神，精養丹田氣養身。
有人學得這般術，便是長生不死人。
斗笠為帆扇作舟，五湖四海任遨遊。
大千沙界須臾至，石爛松枯經幾秋。
或為道士或為僧，混俗和光別有能。
苦海翻成天上路，毗盧常照百千燈。

2.
《贈王山人》
年代: 唐 作者: 白居易
玉芝觀里王居士，服氣餐霞善養身。
夜後不聞龜喘息，秋來唯長鶴精神。
容顏盡怪長如故，名姓多疑不是真。
貴重榮華輕壽命，知君悶見世間人。

3.
《步虛詞五首》
年代: 唐 作者: 徐鉉
聖主過幽谷，虛皇在蕊宮。
五千宗屋母。七字秘神童。
世人玉壺遠，人間玉籥空。
唯余養身法，修此與天通。

4.
《峽哀》
年代: 唐 作者: 孟郊
昔多相與笑，今誰相與哀。峽哀哭幽魂，噭噭風吹來。
墮魄抱空月，出沒難自裁。齏粉一閃間，春濤百丈雷。
峽水聲不平，碧沲牽清洄。沙棱箭箭急，波齒齗齗開。
呀彼無底吮，待此不測災。谷號相噴激，石怒爭旋迴。
古醉有復鄉，今縲多為能。字孤徒彷彿，銜雪猶驚猜。
薄俗少直腸，交結須橫財。黃金買相吊，幽泣無余漼。
我有古心意，為君空摧頹。
上天下天水，出地入地舟。石劍相劈斫，石波怒蛟虯。
花木疊宿春，風飆凝古秋。幽怪窟穴語，飛聞肸蚃流。
沉哀日已深，銜訴將何求。
三峽一線天，三峽萬繩泉。上仄碎日月，下掣狂漪漣。
破魂一兩點，凝幽數百年。峽暉不停午，峽險多飢涎。
樹根鎖枯棺，孤骨裊裊懸。樹枝哭霜棲，哀韻杳杳鮮。
逐客零落腸，到此湯火煎。性命如紡績，道路隨索緣。
奠淚吊波靈，波靈將閃然。
峽亂鳴清磬，產石為鮮鱗。噴為腥雨涎，吹作黑井身。
怪光閃眾異，餓劍唯待人。老腸未曾飽，古齒嶄岩嗔。
嚼齒三峽泉，三峽聲齗齗。
峽螭老解語，百丈潭底聞。毒波為計校，飲血養子孫。
既非皋陶吏，空食沉獄魂。潛怪何幽幽，魄說徒雲雲。
峽聽哀哭泉，峽吊鰥寡猿。峽聲非人聲，劍水相劈翻。
斯誰士諸謝，奏此沉苦言。
讒人峽虯心，渴罪呀然潯。所食無直腸，所語饒梟音。
石齒嚼百泉，古風號千琴。幽哀莫能遠，分雪何由尋。
月魄高卓卓，峽窟清沉沉。銜訴何時明，抱痛已不禁。
犀飛空波濤，裂石千嶔岑。
峽棱剸日月，日月多摧輝。物皆斜仄生，鳥亦斜仄飛。
潛石齒相鎖，沉魂招莫歸。恍惚清泉甲，斑斕碧石衣。
餓咽潺湲號，涎似泓浤肥。峽青不可游，腥草生微微。
峽景滑易墮，峽花怪非春。紅光根潛涎，碧雨飛沃津。
巴谷蛟螭心，巴鄉魍魎親。啖生不問賢，至死獨養身。
腥語信者誰，拗歌歡非真。仄田無異稼，毒水多獰鱗。
異類不可友，峽哀哀難伸。
峽水劍戟獰，峽舟霹靂翔。因依虺蜴手，起坐風雨忙。
峽旅多竄官，峽氓多非良。滑心不可求，滑習積已長。
漠漠涎霧起，齗齗涎水光。渴賢如之何，忽在水中央。
梟鴟作人語，蛟虯吸水波。能於白日間，諂欲晴風和。

5.
《五月一日蒙替本官不得隨例入闕，感懷獻送相》
年代: 唐 作者: 李頻
五月傾朝謁紫宸，一朝無分在清塵。含香已去星郎位，
衣錦惟思婺女鄰。折獄也曾為俗吏，勸農元本是耕人。
知將何事酬公道，只養生靈似養身。

Ⅱ 弘揚中醫傳承的句子有哪些

弘揚中醫傳承的句子如下：

1、承岐黃薪火，揚中醫文化，圓健康夢想。

2、看病看中醫，方便又實惠。

3、中醫是科學不是玄學，中葯治身病還治心病。

4、治癒奇效，世代傳承。

5、中醫文化源遠流長，祖傳絕技呵護健康。

6、中醫中葯進萬家，綠色健康你我他。

7、推廣中醫養生，呵護百姓健康。

8、望聞問切宜詳，補瀉寒溫宜辨。

9、養生源自中醫，健康來自歧伯。

中醫的理論

中醫學理論體系是經過長期的臨床實踐，在唯物論和辯證法思想指導下逐步形成的，它來源於實踐，反過來又指導實踐。通過對現象的分析，以探求其內在機理。因此，中醫學這一獨特的理論體系有兩個基本特點，一是整體觀念，二是辨證論治。

中醫的基礎理論是對人體生命活動和疾病變化規律的理論概括，它主要包括陰陽、五行、氣血津液、臟象、經絡、運氣等學說，以及病因、病機、診法、辨證、治則治法、預防、養生等內容。

Ⅲ 孫思邈的名言名句

醫者仁心」，這些中外醫學名家的名言，是否再次點燃醫學界人員的「救死扶傷」熊熊火焰。
1、人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此，故以為名也。——孫思邈《備急千金要方序》
2、嘗思用葯如用兵。善用兵者必深知將士之能力，而後可用之以制敵;善用葯者亦必深知葯性之能力，而後能用之以治病。——張錫純《醫學衷中參西錄》
3、醫者，書不熟則理不明，理不明則識不精。臨證游移，漫無定見，葯證不合，難以奏效。——吳謙等《醫宗金鑒凡例》
4、醫者人之司命，如大將提兵，必謀定而後戰。——倪士奇《兩都醫案北案》
5、人必有天賦之才而讀破萬卷，庶可以為醫矣。——王秉衡《重慶堂隨筆卷上論治案》
6、世無難治之疾，有不善治之醫;葯無難代之品，有不善代之人。——褚澄《褚氏遺書》
7、我隨時隨地都是值班醫生，無論是什麼時候，無論在什麼地方，救治危重的孕婦，都是我的職責。---林巧稚
8、做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足。
9、德不近佛者不可以為醫，才不近仙者不可以為醫。——裘法祖
10、對弱者的同情，這是醫生很重要的一個品格和條件，患者是有病，那怕他曾經是一個強者，他生了病，被病痛折磨，他卧床不起，他就是一個弱者。——黎磊石
11、醫生要把解除病人的病痛作為最大的樂趣和安慰。——王振義
12、救死扶傷濟世保健，應是學醫的目

Ⅳ 贊美中醫的名言名句

贊美中醫的名言名句
1.夫醫者，非仁愛不可托也;非聰明理達不可任也;非廉潔淳良不可信也。(晉;楊泉《物理論》)
2.人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此。(唐;孫思邈《備急千金要方;序》)
3.凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求。(唐;孫思邈《備急千金要方;大醫精誠》)
4.大醫精誠(唐;孫思邈《備急千金要方;大醫精誠》)
5.為醫之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫，自矜己德。(唐;孫思邈《千金要方;大醫精誠》)
6.醫人不得恃己所長，專心經略財物。(唐;孫思邈《備急千金要方;大醫精誠》)
7.凡為醫道，必先正己，然後正物。正己者，謂明理以盡數也;正物者，謂能用葯以對病也。(南宋《小兒衛生總微論方;醫工論》)
8.凡為醫者，性情溫雅，志必謙恭，動必禮節，舉止和柔。(南宋《小兒衛生總微論方;醫工論》)
9.業醫者，活人之心不可無，而自私之心不可有。(宋;劉昉《幼幼新書;自序》)
10.未醫彼病，先醫我心。(宋;劉昉《幼幼新書;自序》)
11.醫非仁愛不可托，非廉潔不可信。(元;戴良《九靈山房集;卷十一》)
12.人身疾苦，與我無異。凡來請召，急去無遲。(明;江瓘《名醫類案;醫戒》)
13.(醫)勿重利，當存仁義，貧富雖殊，葯施無二。(明;龔廷賢《萬病回春;雲林暇筆》)
14.(醫)以活人為心，不記宿怨。(明;萬全《新刊萬氏秘傳幼科發揮;肺所生病》)
15.古人醫在心，心正葯自真。(明;馮夢龍《警世通言》)
16.夫醫必自愛自重，而後可臨大病而是托。(清;懷抱奇《醫徹;品行》)
17.良醫處世，不矜名，不計利，此其立德;挽回造化，立起沉痾，此其立功也。(清;葉桂《臨證指南醫案;華序》)
18.醫之為道大矣，醫之為任重矣。(清;喻昌《醫門法律;自序》)
19.醫，仁術也。仁人君子，必篤於情。(清;喻昌《醫門法律;問病論》)
20.膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。(後晉;張昭遠《舊唐書;孫思邈傳》)
21.望聞問切宜詳，補瀉寒溫宜辨。(明;李中梓《醫宗必讀;行方智圓心小膽大論》)
22.拘於鬼神者，不可與言至德。惡於針石者，不可與言至巧。(《素問;五藏別論》)
23.膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。(後晉;張昭遠《舊唐書;孫思邈傳》)
24.醫非仁愛不可托，非廉潔不可信。(元;戴良《九靈山房集;卷十一》)
25.(醫)勿重利，當存仁義，貧富雖殊，葯施無二。(明;龔廷賢《萬病回春;雲林暇筆》)
26. 上醫醫國，其次疾人，固醫官也。(《國語;晉語八》)

Ⅳ 古人養生經典格言有哪些

古人養生經典格言:
生從十三：虛、無、清、凈、微、寡、柔、弱、卑、損、時、和、嗇。
【譯文】養生之道在於遵從十三條要旨。這就是：心無雜念，恬淡於世事，內心清潔無染，俗念凈除，謹小慎微無過失，寡慾無貪，心柔不逞強，甘作弱者之心，自視不卑不亢，減損太過的言行，知時達務，順四時之變化，秉性謙和，崇尚儉朴。
心之在體，君之位也;九竅之有職，官之分也。心處其道，九竅循理;嗜欲充益，目不見色，耳不聞聲。故曰：上離其道，下失其事。
【譯文】心對於人體，如同君主在國中處於主宰地位;九竅各有不同的功能，正如百官各有自己的職責一樣。如果心能保持正常，九竅等各器官也就能有條不紊地發揮其作用;如果心裡充滿著各種嗜欲雜念，眼睛就看不見顏色，耳朵就聽不見聲音。所以說心要是違背了(清靜寡慾的)基本規律，各個器官也就會失去各自應有的作用。
行端直則無禍害，無禍害則盡天年。
【譯文】行為正直就不會遭遇禍害，不遭遇禍害就能安享天年。
君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。
【譯文】君子有三件事需要戒：年輕的時候，血氣未定，要戒女色;壯年的時候，血氣方剛，要戒斗毆;等到年老了，血氣已衰，要戒貪心。
志閑而少欲，心安而不懼，無恚嗔之心……無思想之患，以恬愉為務，以自得為功。
【譯文】意志清閑而少慾望，心緒安詳而無懼怕，無怨恨憤怒之心，思想上沒有憂患，以恬談愉快為本，以自得其樂而功。做到這些多可使「形體不敝，精神不散」而益壽延年。

Ⅵ 求《黃帝內經》中有關養生的名句。

《黃帝內經》薈萃先秦諸子百家養生之道，從醫學角度探討養生與長壽，創造了不少養生理論和方法。

自然觀 「天人合一」。人體要順應自然規律，才能維持正常生命活動。「逆之則災害生，從之則苟疾不起，是謂得道。」根據四時不同，採用春養生，夏養長，秋養收，冬養藏，以及春夏養陽、秋冬養陰的方法，即以自然之道，養自然之生，取得人與自然的整體統一。

防治觀 「聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂。夫病已成而後葯之，亂已成而後治之，譬擾溫飽而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎!」提出了未病先防的預防思想。「虛邪賊風，避之有時；恬淡虛無，真氣從之；精神內守，病安從來!」外避六淫之邪，內免精神刺激，情志變動，達到未病先防。

動靜觀 「能動能靜，解以長生。」主張形神兼養。按四時不同，養形調神。春天「夜卧早起，廣步於庭」；夏天「夜卧早起，無厭於日」；秋天「早卧早起，與雞俱興」；冬天「早卧晚起，必待日光」。

食療觀 民以食為天。提倡「飲食有節」，維護後天脾胃之源。如「飲食自倍，脾胃乃傷」，傷則化源不足，易生百病。同時諄諄告誡人們，謹慎地調和五味，切忌偏嗜。

Ⅶ 古人養生名句

古人養生名句
1、《黃帝內經》：「五勞損傷」：
久視傷神，久行傷筋，久立傷骨，久坐傷血，久卧傷氣。
2、《黃帝內經·素問》：
食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年。
3、孔子，君子「三戒」：
少年之時，血氣未足，戒之在色；及其壯年，血氣方剛，戒之在斗；及其老年，血氣既衰，戒之在得。
4、莊子，「六字長壽經」：
「少私、寡慾、清靜」。
少私：私為萬惡之源，百病之根。鬼迷心竅，私慾纏身，斤斤計較，患得患失，夜不成寐，日不安神，食之無味，形勞神虧，積累成病，焉能長命。
寡慾：欲不可絕，亦不可縱。縱欲招禍，絕欲不生。少私寡慾，清靜為正。少淫慾，不欺男霸女；節物慾，不圖財害命；淡利慾，不奪權爭勢；寡名欲，不投機鑽營。
清靜：清之靜之，心態安寧，穩中自控，靜中養生。頭空心靜，身輕神寧。利於健身，利於防病。

Ⅷ 古代名醫名言名句大全

人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此。--唐孫思邈《備急千金要方序》

大醫精誠。--唐孫思邈《備急千金要方•大醫精誠》

古人醫在心，心正葯自真。--明夢龍《警世通言》

人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。--蔡元培《運動的需要》

治急性病要有膽有識，治慢性病要有方有守。--岳美中

久立傷骨，久坐傷血，久視傷神，久行傷筋，久卧傷氣。--朱丹溪《格致余論》

春夏養陽，秋冬養陰。--《素問•四氣調神大論》

忽略健康的人，就是等於在與自己的生命開玩笑。--陶行知

人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！--叔本華

健康的開始在於知道自己的疾病，在於願意服醫生開給他的處方。--塞萬提斯

長壽之道在於我有快樂的性格。--阿巴斯•哈薩

疾病是逸樂所應得的利息。--培根

酩酊是暫時性的自殺。--羅素

生命在於運動。--盧梭

身體是你終身必須攜帶的行李。行李超重越多，旅程越短。--A.H.G

疾病有成千上萬種，但健康只有一種。--白爾尼

有這么三位醫生：第一位叫節食，第二位叫安靜，第三位叫愉快。--毫厄爾

健康是人生第一財富。--愛默生

預防勝於治療。--狄更斯

健康是這樣一個東西，它使你感到現在是一年中最好的時光。--亞當斯

Ⅸ 我國古代養生的典籍有哪些名人名句誰能找些名句給我要原文，不要白話文。謝謝

名人養生——「九思」 孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫、貌思恭、言思忠，事思敬、疑思問、忿思維，見德思義。」

明代醫學家江綺石說：「節嗜欲以養精，節煩惱以養神，節憤怒以養肝，節辛勤以養力，節思慮以養心，節悲哀以養肺。」

宋代周守忠說：「知喜怒之損性，故豁情以寬心；知思慮之銷神，故損情而內守；知語煩之侵氣，故閉口而忘言；知哀樂之損壽，故抑之而不有；知情慾之竊命，故忍之而不為。

孔子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」

明代養生家呂坤說：「仁可長壽，德可延年，養德尤養生之第一要也。」

明代醫學家萬密齋指出：「養生之法有四：一曰寡慾，二曰慎動，三曰法時，四曰卻疾。」

《素問·陰陽應象大論》中說：「天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風；人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。故喜怒傷氣，寒暑傷形，暴怒傷陰，暴喜傷陽。」

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Ⅹ 求幾首關於 養生 的詩詞

1、神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。——《步出夏門行·龜雖壽》 曹操

詩中以長壽動物神龜為例，說明生老病死的規律。同時也是一曲養生之道的千古絕唱，是曹操給後世養生長壽的渡人金針!今人常用詩中「烈士暮年，壯志不已」來抒發老當益壯的胸襟。

2、結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。——《飲酒》 陶淵明

這首典型的養生詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言。

3、杲杲冬日出，照我屋南隅。

負暄閉目坐，和氣生肌膚。

初似飲醇醪，又如蟄者蘇。

外融百骸暢，中適一念無。

曠然志所在，心與虛空俱。——《負冬日》 白居易

唐代詩人白居易，在詩作中有不少是抒寫養生方法的。他的「養生方法」之一就是勤煉氣功。從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。他練功時「外融百骸暢，中適一念無」。

4、雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。

時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。 ——程顥

健身需健心，「心樂才有身樂」，樂觀曠達，內心歡樂，才能健身強體。怎樣才能「心樂」呢？北宋名家程顥他認為人的一生，即便老了，生活也應當和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。

5、羽蟲見月爭翻翻，我亦散發虛明軒。

千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。——《蘇沈良方》蘇軾

宋代文學家蘇東坡一生仕途坎坷，但他卻處世達觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫葯，收集民間驗方，這首詩說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發健身的情景。

他還經常練習氣功，「雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。」便是他練習氣功時清朗精神境界的寫照。

6、惜氣存精更養神，少思寡慾勿勞心。

食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。

每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。

炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。——龔廷《攝養詩》

明代名醫龔廷賢活到92歲，他寫的《攝養詩》，是根據多年從醫治病，保健養生的實踐，歸納出的一套有關「吃喝玩樂」的科學規律。

這首詩告訴人們，別輕視「吃喝玩樂」。這四個字是每個人終其一生都在做的「大文章」，只不過歲月給每個人判的分數不同罷了。「吃喝玩樂」不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。

7、世人個個學長年，不悟常年在目前。

我得宛丘平易法，只將食粥得神仙。——陸游

南宋大詩人陸游，一生共走過了85個春秋。他詩中蘊含的獨特養生之道，可以使我們參悟到這位詩人的長壽秘訣，對現代人提高健康素養無疑具有現實的借鑒意義。陸游鍾情食養，清淡為主。在諸多食療方法中，陸游似乎對食粥有所偏好。

他認為豐盛的飲食會加重腸胃的負擔，粗茶淡飯為宜。粥系流質食物，老幼皆宜，味美香糯，營養豐富，易為人體消化吸收。如果在粥中加入相應的食品或食物，如蓮心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋參、胡蘿卜等，還有防治疾病、祛病延年的功用。