平安福長壽福還有什麼福

『壹』 有關寫福子的所有類容

一切順利，幸運，與「禍」相對：福氣。享福。造福。祝福。福利。福音。福相。作威作福（原指統治者專行賞罰，獨攬威權。後形容濫用權勢，橫行霸道）。
舊時婦女行禮的姿勢：萬福。
祭神的酒肉：福食。福酒。福物。
保祐：「小信未孚，神弗福也」。福蔭。福佑。
姓。
姓氏福
姓氏：福
祖宗：福子丹
姓氏起源：
關於福姓的姓氏來源共有兩種說法：
一說是出自《姓氏考略》上的論調，認為福姓的始祖是春秋時期齊大夫福子丹。
另一說是他姓改成的。其中《唐書·突厥傳》一書認為，福氏是唐代百濟八姓之一。後來百濟國遭滅國後，子孫疏散各地後，其中有一支姓福富順氏的，跑到了中原地區落戶，依照漢人的習慣，把自己的姓氏簡化為福氏，從而成為我國福氏的一支組成分子。而福氏的另一支來自明代的張福時。嘉靖年間，世宗皇曾御口親贊他「清不過福時，勇不過馬芳」。所以張福時就改以福為姓，以顯皇恩榮譽。福姓又添加了新的血液。
郡望：
百濟郡 康熙御筆--天下第一福 康熙御筆——天下第一福公元1673年，康熙為祖母孝庄太後「請福續壽」，寫下了震爍古今的「長壽之福」，此福暗含「多子、多才、多田、多壽、多福」，是古今唯一的「五福合一」、「福壽合一」之福。孝庄「請福聚福」，康熙則「送福得福」，所以此福被稱為「天下第一靈驗之福」。福中有「康熙御筆之寶」印璽加頂，喻「鴻運當頭、福星高照」之意……
春節貼「福」字，是我國民間由來已久的風俗。民間為了更充分地體現對幸福生活和美好未來的嚮往和祝願，乾脆將「福」字倒過來貼，表示「幸福已到」、「福氣已到」。「福」字倒貼在民間還有一則傳說。明太祖朱元璋當年用「福」字作暗記准備殺人，凡是在門前貼有福字的人家將免於處死。好心的馬皇後為消除這場災禍，令全城大小人家必須在天明之前在自家門上貼上一個「福」字，有戶人家不識字，竟把「福」字貼倒了。皇帝得知後大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇後一看事情不好，忙對朱元璋說：「那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒了，這不是『福到』的意思嗎？」皇帝一聽有道理，便下令放人。從此人們便將福字倒貼，一求吉利，二為紀念馬皇後。然而，我們今天要介紹的這個康熙御筆親書的「天下第一福」則是另外一個故事。清代康熙皇帝一生酷愛書法，但卻很少題字，所以康熙御筆是歷代皇帝的筆墨中流傳最少的，這就有了「康熙一字值千金」的說法。傳說康熙一生流傳下來的就剩三個字：「無為」、「福」。「無為」現存於故宮，而本文的主角「天下第一福」則存於北京恭王府中的「福」字碑上。傳說康熙大帝年幼喪母，由孝庄皇太後撫養長大。然而正當康熙盛世的時候，孝庄皇太後卻重病纏身。康熙救祖母心切，化孝心於筆鋒，創造了震爍古今的「福壽」聯體字，然後徵召天下能工巧匠，把它雕刻在一塊大青石上，並背著這個「福」字碑前往祈年殿拜祭天神。為示孝心，康熙大帝跪在「福」字碑上祈福，上蒼有靈，孝庄皇太後身體奇跡般康復，康熙大帝將「福」字碑請回宮中供奉在佛閣。乾隆繼位後，將「天下第一福」賜給自己的寵臣和珅，和珅命人運來幾千塊太湖石，在自己的府邸後花園砌成一條巨龍，這條龍的位置正好在京城的龍脈上，他將「天下第一福」藏在龍穴之中悉心供奉。改革開放以來，國家文物局對「福」字碑進行修繕，定為「中華三絕」文物之一。眾多海外名流紛紛慕名前來求福，以拓印掛軸孝敬長輩。外國訪華元首也紛紛前來景仰「天下第一福」。「福」碑的碑拓也成為國禮之一，贈與海內外貴賓，中華福音從此泱泱傳開。但由於拓印時使用草葯，如不加以限制，天長日久，該石碑將被風化殆盡，所以，目前國家有關部門已用玻璃罩將該石碑封存，禁止拓印。縱觀康熙大帝親筆所書的這個福字，剛勁有力，頗有氣勢，右上角的筆劃很像一個「多」字，下邊為「田」字，而右偏旁極似「壽」字，所以這福字又蘊含著「多子多才多衣多田多福多壽」的深厚含義。更為珍貴的是碑的正上方刻有康熙的御璽之印以鎮福，這更是其他歷史傳碑無法相比的，因此這個福字也就不能倒貼。傳說中，誰能給家中老人請回這個「天下第一福」，就一定能夠為老人添福添壽。這個「福」字在請回之後還有一定講究，除夕掛出，每日須凈手敬香，並於晚上用手去摸福字，由下向上，摸得越高，則會越長壽，時至正月十五必須收起深藏，此謂「摸年福增年壽」。待來年端午、中秋、重陽、冬至、除夕之日方可再掛出。
原石碑存放於恭親王府。
人間第一福——中華盛世平安福 人間第一福——《中華盛世平安福》2008年10月7日，黑龍江省版權局登記了中國傳統文化促進會會員，福壽書法家呂國明於2008年國慶創作的，受自主知識產權保護的《中華盛世平安福》字（作登字：08-2008-f-163號），（專利證號：ZL 200830100427.4；ZL200830100428.9；ZL 200830100429.3）。
此「福」字借鑒唐太宗「平」字和王羲之「安」字書法筆意，保持傳統「福」字原形，符合書法和漢字規范，由「平、安」二字組成，並且「平」字與「禾」字形體相通，造「和」字於「福」字之中。因為傳統「福」字有象形「衣食」之意，此福為「衣食之福」；「平安」二字組成，為「平安之福」；有「和」字在「福」字中，為「和諧之福」，共和國華誕而生為「盛世之福」；以周易五行分解此「福」字；可分解為「平」（屬水）、「安」（屬土）、「一」（屬土）、「口」（屬木）、「田」（屬火）、「福」（屬水），得出2（水）、1（木）、1（火）、2（土），五行缺「金」，按相生之道理，「水」生「木」，「木」生「火」，「火」生「土」，「土」生「金」，四行以全，此「金」自生，五行 生「金」，又為『生「金」之「福」』。
因為沒有「平安」萬事空，所以「平安」人間第一「福」。「中華盛世平安福」同時又是「人間第一福」。「人間」不僅僅針對人，包含動物、植物等世間萬物。一些生物種群瀕臨絕跡，生態失衡是環境惡化的主要原因我們要尊重自然規律，愛護自然，保護自然，用「平安天下，福滿人間」的理念為地球祈福。。。。。。
《中華盛世平安福》詮釋「福」文化
福文化是中國最古老的傳統文化。什麼是「福」，抽象的說：福是人們最渴望得到的，不懈努力追求的。。。。。。
人們如此祈盼的「福」具體包括那些方面呢？《中華盛世平安福》對我們幾千年的福文化包含的內容有這樣一種概述：
第一層面「衣食是福」 傳統福字俱進有幾千年歷史了，她是中國最古老的漢字之一，形體變化較多，按象形而論不管以酒祭天之說，還是求取「五福」之論，數千年前我們祖先最初的祈福意識主要目的還是為「衣食」。直到今天絕大多數人也還是把「衣食」作為福的主要目的。「衣食」代表「物質層面」，「物質」是「福」的「前提」，「民以食為天」，「貧窮不是社會主意」，「以經濟建設為中心」這些事理都在強調「衣食是福」；
第二層面「平安是福」 「平安是福」源自《莊子》「平則福」距今兩千多年。是什麼讓古人產生「平安是福」這種理念的呢？應該是自然災害與戰爭。「平安」是一種「狀態」，是人們對平和安定生存過程的渴望。沒有平安就沒有一切，平安是「福」的「基礎保障」我們說的「長命百歲」，「安度晚年」，「健康是福」，「安全第一」，「創建平安城市」都是祈福「平安」的寫照；
第三層面「和諧是福」 人擁有「衣食」物質和「平安」狀態並不一定會感覺到幸福，人類對福的最高追求是精神追求，也就是「和諧是福」。「和」文化，中國傳統文化之大成者，在中華民族發展史上起到了重要作用。和諧是福，始之於創建和諧社會。和涵蓋了：謙和、和善、和順、和睦、和美、和諧等方面內容，從任何一個詞語中都可以找到幸福感追求點。「和諧」代表「精神層面」，「和諧是福」是人們對福的一種精神感覺，當然人的思維不同，追求不同，對福的感覺也不同。但以「和諧」為代表的「和文化」所涵蓋的精神層面上的祈福理念卻能符合絕大部分人的祈福觀點。。。。。。
福是人們根據自身渴求，對物質，精神及平安健康狀態的綜合性追求或對某一方面或兩方面的追求。
《中華盛世平安福》是以「衣食」之「福」，「平安」之「福」，「和諧」之「福」，生「金」之「福」，「盛世」之「福」多種寓意而更符合中華兒女的共同祈「福」心願。。。。。。
中國共產黨以人為本的為民謀「福」路線
中國共產黨以經濟建設為中心，解決民生問題，（創造物質為百姓謀求「衣食之福」），創建平安中國（為人民「幸福」提供「保障」），構建和諧社會（促進精神文明，增強人民幸福感）。改革開放30年，中國共產黨領導中國人民何以能如此快速的發展，其實質原因是以人為本，黨、政、軍、民一條心，走的是為天下百姓謀「福」路。。。。。。
《中華盛世平安福》的衣食是福，平安是福，和諧是福的理念相通於傳統五福的祈福觀點：「五福」源於古人對「福」的解釋「一曰壽（長壽）」「二曰富（多才）」「三曰康寧（健康平安）」「四曰修好德（崇尚美德）」「五曰考終命（其命善終）」。將其與合並：「衣食是福」與「二曰富（多才）」相同，代表「物質」；「平安是福」與「一曰壽（長壽）」，「五曰考終命（其命善終）」相通屬「平安、狀態」；「和諧是福」與「四曰修好德（崇尚美德）」同屬精神范疇。由此可見古人已經把幸福總結得非常具體，古人今人在福的追求上是相通的。

『貳』 都知道「五福臨門」，究竟說的是哪五福

這五福分別是長壽、富貴、康寧、好德、善終。這五個名詞都是古人對自己未來的一種美好祝願，因此這五福也得以逐漸流傳下來，成為了中國傳統文化中不可分割的一部分，隨著一代又一代人的流傳和發揚，每逢春節等重大節日，人們都會在大門上張貼福字，而這個福字的貼法也是大有講究的。福字是倒過來貼的，因為倒過來貼有一個特殊的寓意“福到”，因此福字也成為了喜慶的象徵。
康寧的意思是說，一個人的身體健康和內心安寧。進一步深層的含義則是家庭的和睦，美滿。而好德的意思就更加好理解了，就是指一個人的品德高尚，不坑蒙拐騙，做一個受人尊敬的人。善終在我看來可以這么理解，是人生在世，應該多做善事，不應該做一些壞事。俗話說“善有善報，惡有惡報”，因此人應該多做善事。

『叄』 古時所稱的＂六福＂具體指什麼

一曰長壽福 在中華民族上下幾千年的傳統中，壽和福一樣受到重視。「壽」文化即祝壽的主題很多。例如：「八仙祝壽」、「松鶴長壽」、「福壽雙全」充分反映了人們對生活的熱愛。按照世界衛生組織的定義，65歲以下算中年人，65歲至74歲算青年老年人，75歲至90歲才算真正的老年人。過去稱：「人生七十古來稀」，現在是「人生八十不為奇」，將來會「人生百歲很容易」。因此年老不是包袱，而是財富。身體健康，知識豐富，長壽為福。
二曰富裕福 中華民族一直以來追求「豐衣足食」，「連年有餘」。現代人的標準是要實現「小康水平」達到日用有餘。對財富的理解，中國人講究的是「君子愛才，取之有道」，「勤勞致富」富裕是福。
三曰康寧福 中國人追求康寧，康寧就是平安。達到身心健康，心胸開闊，性格隨和，心地善良，從不患得患失，要克服心胸狹隘，脾氣暴躁，愛鑽牛角尖的陋習。人的心情即心理情緒對身體影響極大，最好的心情是「寧靜」，古人十分講究修身養性，所謂「知足者，常樂也」正是這個道理，為什麼有些人容易生病，有些人就不容易生病，這與心理是否健康有密不可分的關系，因此保持好心態就會康寧。
四曰美德福 有美德，應該說是既講道德，又追求真理，樂於助人，愛心一片，對世界充滿愛。善於幫助他人，這個過程是一個凈化心靈，升華人格的過程，幫助他人你會享受到人生最大的快樂和幸福。所謂「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。「已所不能，勿施於人」。意思是說孝敬自家的老人，同樣要孝敬別人的老人，疼愛自家的孩子也同樣要疼愛別人的孩子。自己不想做的事情和不利的事情，也同樣不要對別人做。使心靈得以凈化。
五曰和合福 「和合」的意思解釋為和睦、合作。要想健康，離不開「心平氣和」，要想發財，離不開「和氣生財」，要想家庭幸福離不開「家和萬事興」。要講論理道德離不開「和」，只有待人「和藹可親」，才能與人「和衷共濟」。
六曰子孝福 為什麼要在「五福」的基礎上加一「福」。稱「六福」？民俗心理講究「六六大順」。崇拜「六」。祭祀時，使用的酒器有「六尊」，民間祝福大典時，也講究擺放「六盅禮酒」。福之最高境界為「子福」，即後代的延續，這種觀念具體體現在祖宗觀念和傳宗觀念上，從古到今，與祖宗觀念相輔相成的是後代觀念。在中國人看來，維持和諧、溫暖的家庭關系，是達到福壽雙全的最重要方面。「六福」實在是祈福迎祥的「金玉良言」，人生在世的「六福真經」。

『肆』 福字有幾種寫法

以上地址都有參考
，「福」字在國人心目中，是一個最具魅力、最尚追求的美字！在漢字里可以說源遠流長，享譽日盛。早在三千年前的商周青銅器銘文上，就有不同結構福字出現。福字書體之多變，即其自身美化的過程；正、草、隸、篆，具備各種寫法。後人集書的「百福圖」，更是百體並舉，美不勝收。古之騷人墨客，以其精美絕倫的書法，書「福」成幅，懸掛庭堂，示雅趣，呈福祉，易風俗。
福字成為人的精神追求象徵，是一種大眾文化現象。舊時有錢人家影壁書刻大型福字，或將其偏旁「
」變形成狗頭，叫「狗頭福」（狗諧音勾）。常見春節家家張貼的福字斗方，以楷為本，墨、金並書，端莊平正，落落大方。隨著百姓生活提高的需求及印刷術的發展，節日年貨攤各式各樣被美化了的福字，琳琅滿目，洋洋大觀。它們中有通體金色印刷的「天官賜福」，四角勾畫蝙蝠、中嵌福字的「五福同堂」，以十二生肖鑲福，構成「屬相年福」，繪銅錢環成的「招財進福」，更有五彩印就、以松竹梅為背景的「富貴榮華」、「福星高照」、「福壽齊天」、「福祿壽禧」等等，福氣盈門，金彩煥然！
剪紙也是福字美化中的一族，最大的福字剪紙莫過於「吊錢」了；三、五尺幅，中心刻「福」呈祥，周圍繞以字、古錢、花枝等圖案相連成趣，漏空懸掛，別有福象。窗花中的福字，更是百花齊放，時有出新，如「牡丹捧福」、「金魚多福」、「有鳳呈福」等等，貼之窗壁，福星光耀，吉慶祥和。

『伍』 福字的起源

福是最古老的文字之一，約有三千年歷史。漢字造字基本有四法：即象形、指事、會意、形聲。右邊的「畐」象形，是「腹」字的初文，上象人首，「田」象腹部之形，腹中的「十」符，表示充滿之義，則「畐」有「腹滿」義；古容器的象形字。

在周代金文中代「酒」字，酒是當時的珍貴飲料，祭祀時必用；左邊的「示」字祭台象形，表示「天垂象，見吉凶，所以示人也」，「神事也」。《說文》）「示」與「畐」合起來成一「福」字，就是「指事」了。

福字有「祈」、「敬」、「祝」的意義，是先人祈求並祭祀上天時所作供奉的形式。人們在向天地、向神靈祈禱，希冀自己能夠實現美好的願望，即能夠得到「福」。由此可看出，人類社會這種最初的最本能的嚮往和追求，就是「福」。從漢字的起源和構造中，我們不難領悟福文化的最初含義。

『陸』 方言「休六福」指的是哪六福

「五福臨門」的含義第一福『長壽』，第二福『富貴』，第三福『康寧』，第四福『好德』，第五福『善終』。

金六福福文化中的六福 ，一曰長壽福，二曰富裕福 ，三曰康寧福，四曰美德福，五曰和合福，六曰子孝福。

方言的意義

文化

1．方言是一種獨特的民族文化，每一個地方都有自己獨特的方言，它傳承千年，有著豐厚的文化底蘊。

2．人們已經開始有意識的保護歷史文化，如保護國粹京劇，保護民族傳統節日等。

3．普及普通話固然重要，但是我們卻不能因此而廢棄方言，拋棄民族的藝術。

4．普通話作為人與人之間交流溝通的工具，普及固然重要，而方言作為文化藝術，蘊含著濃厚的民族特色，也應被保護，二者並不矛盾。

5．某種程度上來說，方言更能代表地區文化特色，方言是一種社會現象。

方言所體現的地方特色是普通話無法比擬的，例如山西的方言最大的特點就是保留古漢語入聲，聲調有極其復雜的變化。語言文化遺產有特別重要的保護價值。這首先在於語言文化作為非物質文化遺產的雙重屬性：它既是其他非物質文化遺產的載體，其本身也是一種非物質文化遺產。

語言是特定族群文化的重要部分，體現著一個族群對世界的基本認知方式和成果，通常被當作構成一個民族的標志性元素之一；同時，語言作為其他文化的載體，承載著一個族群在長期的歷史過程中積累的大量文化信息。

漢語的各種方言是地域文化的重要載體…和表現形式，也是普通話健康發展的資源和保障。這些關於語言的文化價值的基本論點已經有不少文獻論述，限於篇幅，此處不加詳論。

以上內容參考：網路-方言

『柒』 福的世界福標識

人間最美好的福願里向來有五福（福、祿、壽、喜、財）臨門的說法，世界福將中華的傳統五福巧妙地融入設計中，並衍生世界福的九個福願，堪稱至尊之福，寓意世界福將成為世界共同幸福的至尊符號：
（一）吉祥形態 「長壽福」：世界福由深具中華文化內涵的「福」（寓意福）字、在一枚背景為中國紅（寓意喜）的、中華印石（寓意祿）上巧妙構思設計而成。結構形態顯得「長」而且「瘦」，是一個長壽（寓意壽）福，詮釋了福文化「五福壽為先」的文化精髓，體現了中華文字諧音表義的吉祥寓意「長壽是福」。
（二）福澤萬物「福中福」：世界福將福字的「口」部分形象構思為藍色的地球,表示「福口敞開，自口入腹在腹中（在福中）。地球乃萬物之源，世界福可以將世間萬物以海納百川之氣度從福口納入腹中，寓意福氣潤澤萬物、使萬物成為腹中福（福中福）、讓世界福成為「萬福之本源」。見附圖
（三）福緣由心「心生福」：地球所處的位置在世界福的心位，「福由心生」，圍繞福心而成的百福、千福、萬福，把世間萬物帶進了在福中的吉祥寓意里。福緣由心，樹信仰、立信念、建信心，「幸福源自信福」，演繹信福力。 福由心生，然而五福財為基礎，福字的田代表財富（寓意財），五福財居末位，說明財富並非最重要的，但是必須的，幸福的追求必須建立在一定的物質基礎之上。
（四）天人合一「和合福」：世界福之上採用連貫的「一」字護佑全球，寓意天人合一，一個世界（自然界）、一家人（全人類）、一個共同的追求——福（世界共同幸福）。世界福推崇「天人合一、世界大同、一人為大世界福」的理念，促進人與人、人類與天地自然之間的和諧與發展，「和合是福」。
（五）萬瑞歸一「聚祥福」：世界福「一」表示福是匯聚祥瑞、吉祥、美好願望於一身的、是人類個體生命中一切追求的終極目標、萬瑞歸一的「聚祥福」，其內涵遠遠超越了福字本身的意義，是全人類最美好願景的共同符號。
（六）遵循規矩「方圓福」：孟子曰：「不以規矩，何以成方圓」。世界福遵循先賢理念、將有規矩才能成方圓理念融入世界福的形態設計中。整體福字、示字旁、田部均設計成方形，除福口用圓形的地球表示外，其他筆畫都只有橫和豎、極其對稱有序、規規矩矩，寓意無論任何個人或組織都要遵循一定的規矩處世，不可妄自非為，方可獲得真正的幸福。
另外，福字的每一筆劃的首尾以及田部的內外小圓角，有節奏和韻律地呼應了圓形地球的弧度，凸顯了「世界福」標識內外形體的形式美。
（七）世界同福「夢圓福」：世界福將福字的口設計成圓形，寓意還表示為福的夢圓，即福圓（實現共同福的夢圓），由中華文字諧音表義依序演繹出世界福的——福源(開掘世界福的泉源)；福緣（締結心生福的機緣）；福原（傳承中華福的本原）；福元（開創世界福的紀元）；福園（建造福地福的樂園）；福圓（實現共同福的夢圓）。
（八）放眼國際「現代福」：為讓「世界福」的形象突破傳統福的表現形式，並期望能夠放眼國際、更具時尚現代感，成為通行全球的世界福，世界福運用現代電腦設計在一枚中華印石上，在傳承中華福文化本原的基礎上樹立了國際化的「現代福」形象。
（九）德行天下「厚德福」：世界福的核心理念表達為「崇尚德行、弘揚福道」。《尚書·洪範》把「攸好德」列為五福之一；《國語·晉語六》「吾聞之，唯厚德者能受多福」；古希臘哲學家認為「幸福就是至善」。 「德者，下順民心，上應天意，故有天庇之，使其有福相隨，趨吉避禍」，積德行善是福之根本，高尚德行遍及普天下，則福氣潤澤滿乾坤，是人間一股浩然正氣的正能量。
世界福搭神十飛天，乘天宮一號游太空
2013年6月11日下午，我國神舟十號載人飛船成功升空。「世界福」搭載神十上天，成為世界上唯一搭載神十
上天的齊天洪福。


2013年6月26日8時7分許，搭載聶海勝、王亞平、張曉光3名中國航天員的神舟十號載人飛船返回艙，在位於內蒙古中部草原上的「神十」任務主著陸場預定區域順利著陸。福州市搭乘神十上天的「兩面世界福旗」也在遨遊太空15天後順利返回地面。在現代航天技術的支撐下，「世界福」上天從某種意義上講實現了千百年來人們心中對「齊天洪福」祈盼，世界福的凱旋可謂是「福從天降」、「降福無疆」，成為了「無疆世界福」。
「世界福」隨「蛟龍號」探深海
2013年7月19日，中國「蛟龍」號載人潛水器及母船「向陽紅09」在廈門完成休整後，
啟程赴太平洋多金屬結合區進行首次試驗性第二、三航段科學考察試驗。由福建省海峽文化創意產業協會世界福文化專業委員會送出的「世界福旗」作為特殊的潛航員，搭乘「蛟龍號」赴遠洋進行深海科考試驗。

『捌』 五福中的長壽福和富貴福分別是哪個

「五福」原出自《書經》和《洪範》，第一福是「長壽」，第二福是「富貴」，第三福是「康寧」，第四福是「好德」，第五福是「善終」。「長壽」是命不夭折而且福壽綿長；「富貴」是錢財富足而且地位尊貴； 「康寧」是身體健康而且心靈安寧； 「好德」是生性仁善而且寬厚寧靜； 「善終」是能預先知道自己的死期，臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心裡沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。

『玖』 「五福臨門中」五福所指什麼

五福指的是：第一福是「長壽」，第二福是「富貴」，第三福是「康寧」，第四福是「好德」，第五福是「善終」。即《書經》上所記載的五福：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考的終命。（《書經·洪範》）

「五福」當中，最重要的是第四福——「好德」。有著生性仁善、寬厚寧靜的德，這是最好的福相。因為德是福的原因和根本，福是德的結果和表現，以此敦厚純潔的「好德」，隨時布施行善，廣積陰德，才可以培植其它四福使之不斷增長。

至於後來演化為「福祿壽財喜」則更符合世俗的要求，心靈安寧、有美德屬於對精神層面的更高要求。《說文解字》中「福，佑也。」只要有神靈保佑，就能逢凶化吉。