養生論多少字最好

⑴ 嵇康養生論多少個字

嵇康是竹林七賢之一，他曾經寫過一篇《養生論》，論述了養生的必要性與重要性，主張形神共養，尤重養神

⑵ 養生論 譯文

原文:凡以飲食,無論四時,常令溫暖。(明·龔廷賢《壽世保元》)。 譯文:對於飲食,不管一年四季的氣候如何,常以進食溫暖的品物為佳
一、起居

（一）睡眠宜早，勿過十時，凡交十一時，為陽生時，屬腎，此時失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。（二）睡時宜一切不思，鼻息調勻，自己靜聽其氣，由粗而細，由細而微細而息。視此身如無物，或如糖入於水，化為烏有，自然睡著。（三）如有思想，不能安著，切勿在枕上轉側思慮，此最耗神，可坐起一時再睡。（四）如在午時，即上午十一點至一點，為陰生之時，屬心，此時如不能睡，可靜坐一刻鍾，閉目養神，則心氣強。凡有心臟病者切宜注意，每日於此二時注意，則元氣日強，無心跳腹泄或小便頻速之病。（五）夏日起宜早，冬日起宜遲。居北方宜防寒氣，如在粵桂等省，早起防山嵐瘴氣中病。食後勿仰天睡，早起如在寅時三點至五點，此時切忌郁怒，必損肺傷肝，萬望注意。

二、靜坐

靜坐的方法甚多，有儒家、道家、佛家諸門，又有密宗、禪宗之分，今取簡易穩妥靜坐法，打一根基。

（一）兼可治病，但不必因病而坐，即不病亦應靜坐，用以防病、治病、養病，三法兼全，一生受用不盡也。靜坐法於有工作人較難，因無時間也，然每日四十分鍾當可抽出。在表面似乎不急，而人生一切事業，皆以精神為根本，而精神之衰旺強弱，全賴心神之靜定不亂，一個亂字，足以妨礙一切工作。（二）健康、壽命、德性，並關系後代子嗣的品德健康，也事關改良種族，社會福利，豈不偉大。現在大家忙於生產，看重物質，不知這個肉體，正是物，首先要維持它。人生以健康為第一，應當特別注意。

現在流行氣功療養法，我於此道，素無經驗，蓋各有長處，並非全無效果，只是運氣作功夫，有些人貪求速效者，未免走錯路。雖不可歸咎於法，要非可以普傳而慎始之難也。應先說病，病有兩種醫法，一是外力，如醫葯、針炙、按摩等是；二是自力。即靜坐法是。外力宜於急症，自力宜於長病。凡葯石所不治者，惟有靜坐法，功穩而妥。若兩法兼施，則更妙矣。

養身要訣

人壽至百歲並非難事，惟保持此身之為難，能保持則少病，自然長壽。而保持之法，實在平時，如保持室內清潔，必日日勤於打掃，器具亦必日日洗滌，而物自經久。此身亦物也。

人可以三日不食，不可一日斷水，或可以一日斷水，不可一刻斷空氣。所以人生以血氣流通為主，氣滯可以阻血，血阻可以結毒，為癌為瘤，皆是血氣不流通之故。氣以順為主，血以通為暢。百病無不先由氣滯，氣郁於內，肝先受傷。挽救之法，在化除得訣。而化除要訣有二：第一尋其根，其根在心，心空則一切自化。心何以難化，則因看事太真，我見太重，器量太小，疑忌太固，所以養身須有學問道德，對一般人難以求全責備，只勉其退讓克己，少惱自少病，此根本法也；第二助其化除，幫助血氣之流通，葯石之外，施以小術，即今所言推拿之法，一無費用，二省時間，三無流弊，四有實效，五勿他求，六為預防。但行之非難，須有先決條件如下：第一恆心，不可一日間斷，行過百日，停止反覺不適，當如每日吃飯一樣。

第一恆心，不可一日間斷，行過百日，停止反覺不適，當如每日吃飯一樣。

第二求功不可速，性急即可助火，火以助氣，反而不美。

第三不可貪多，貪則無恆而性急，勞而無功。以此法乃經常性，況百病由貪而起，不可再貪以重增病苦也。

養身三大事，一睡眠，二便利，三飲食，其餘起居、服裝等皆是輔助。三事中睡眠第一。然胃納不和者，夜眠不安，故以通便利為第二。而飲食無節，飢飽過度者，腸胃必受傷，而營養日減。睡以安神為主，神以心安為主，應配合年齡，壯年至多七小時至八小時，多睡則智昏頭暈眼紅脹，四肢疲軟，童年必睡足八小時，或過九小時勿礙，老或病人至多六小時已足。應注意者，（一）夜勿過十點半，老年人以八點為正，勿過九點。（二）枕上切忌思索計算未來事。（三）勿以安眠葯片助睡。

⑶ 聽人說「春梳頭，一年通」，經常梳頭都有哪些好處

民間有句話叫「一天梳一百次頭發對身體有好處」。梳頭可以幫助我們祛病強身，尤其是在陽生的春天，梳頭可以到達陽氣，促進氣血。

北宋大文豪蘇軾一生坎坷，尤其是被貶到廣東惠州偏遠地區後。由於嚴重的精神創傷和生活的突然變化，他顯得憔悴，突然看到了衰老。60歲之前，他要變白，要抖根，要變老。為了保持身材，他接受了名醫的建議，堅持早晚梳三四百次頭發。

在短短半年多的時間里，他逐漸從精神抑鬱和身體虛弱中恢復過來，健康明亮，面色紅潤。所以他在詩中寫道:「羽蟲見月爭翻，我也送出空明軒。千梳寒速，風露霜根。」大意是:皎潔的月光下，秋蟲翩翩起舞，我站在空盪盪的門廊上，披散長發，勤梳頭，頭腦清晰，筋骨越來越強壯，頭發越來越濃密。

經常梳頭是有道理的

中醫認為經絡(經絡是運行氣血、連接臟腑、體表和身體各部位、調節人體機能的系統)遍布人體各處，體內外臟腑器官的相互聯系和氣血的和諧都依賴於這些經絡進行傳導。人的氣血需要通過經絡到達全身，發揮其應有的生理作用，如滋養組織器官，抵禦外邪入侵，保衛身體正常的生理功能。人頭是「朱楊會與白脈相連」的地方。

《黃帝內經》說:「頭是精明之家」，不僅穴位豐富(多達數十個)，而且是人體十二經脈與奇經八脈交匯的重要部位，「五臟精氣都集中在頭上」。人頭上有百會、四神聰、尚行，太陽穴上有日月綠谷，風池、啞門、玉枕、邪風枕，額上有唐寅等數十穴。用梳子梳頭，在頭皮上來回刮齒，可以使頭部的許多穴位和經絡反復受到摩擦和刺激，有效疏通氣血，滋養強壯頭發，健腦健耳，祛風明目，防治頭痛。

早在隋代，名醫晁方圓就明確指出，梳頭具有疏通血管、祛風除濕、使頭發變白的作用。針灸經典甲乙、靈樞熱、蘇文氣腔學說等重要古代醫學文獻。還說如果長期按摩或刺激百會穴、風池穴、於震穴、斗門穴，可以治癒中風、耳鳴、夢游、頭痛、頭暈、背痛、神經衰弱、耳聾、性功能衰退等疑難雜症。

現代醫學研究證明，頭部是人體最高的總部，是五官和中樞神經系統所在的地方。定期梳理可以加強對頭皮的適度摩擦和刺激，局部產生生物電感應，改善頭部血液循環和顱內供氧，促進組織細胞的新陳代謝，不僅滋養頭發，使頭發柔軟有光澤，還能增強記憶力，提高聽力和視力，緩解頭痛，預防感冒。同時，梳頭可以提高頭部的神經興奮性，促進血管舒張，加速淋巴迴流，有助於降低血壓，尤其是預防中風。俗話說「梳頭十分鍾，防止中風」是原因。

梳頭是一項積極的按摩活動，還可以增加腦細胞的營養供應，健腦提神，緩解疲勞，防止大腦衰老，延緩大腦衰老，對促進健康長壽大有裨益。睡前適當梳理頭皮，直至微發燒，可以很好的放鬆神經，改善生活節奏快、工作強度大導致的睡眠不佳，提高睡眠質量。甚至有學者認為，女性比男性長壽的重要原因之一是她們平時梳頭。可見，古語有雲，「頭發要經常梳理」是很有道理的。

經常梳頭，強身健體，祛病

三國魏末玄學家嵇康在《養生論》中說:「三月，各朝梳頭一二百次。」也就是說，人們應該養成三個月的春天每天早上梳頭的習慣，這有利於保持健康。為什麼春天要特別注意梳頭？這是因為，春天是自然界陽氣生而上升的季節，人體的陽氣順應自然，具有向上外升的特點，其特點是毛孔逐漸張開，循環系統功能增強，機體新陳代謝旺盛，組織骨骼生長迅速。

因此，在春季保健中，人們必須順應天氣和人體生理，伸展四肢，調和氣血，疏通經絡，以增強身體對外部氣候變化的適應性，提高身體的抗病能力。春天梳頭，符合春天養生強身的要求。它能開導楊琪，行氣活血，當然也能強身健體。

此外，梳頭對一些神經或精神慢性疾病也有很好的效果。如果有偏頭痛，用梳子反復梳理頭發，輕輕拍打頭皮3~5分鍾，症狀即可緩解；如果有神經衰弱、失眠、過度思考引起的神經性頭痛，每天早上、中、晚上梳頭一次，每次梳頭3~5分鍾，然後用梳子刮頭皮，使其感到酸痛，可以緩解或消除症狀。

梳頭也可以治癒三叉神經痛:每天早上起床後睡前，從額頭到後頸梳，開始每分鍾25次左右，5分鍾後逐漸加快速度，但用力要均勻，不要過猛，以免傷頭皮，每次梳頭10分鍾後疼痛可逐漸減輕。如果把梳頭和氣功結合起來，健身效果會更好。

方法是:早晚到室外空氣新鮮的地方，雙腳分開，肩寬站立，膝蓋微彎，頭直立，眼睛伸直，舌頭抵住上顎，全身放鬆，手掌輕輕按壓額頭，通過口鼻向下擦至下頜，然後轉到後頸，頭向上擦，回到額頭36次。然後用梳子從前發際線穿過頭頂回到頸部，再從後頸部穿過頭頂到前發際線，反復梳理毛皮；然後從左右耳上部通過頭頂向相反方向(即左右耳)梳；最後，從兩鬢(兩把梳子可以同時使用)通過雙耳上部到後頸部梳理頭發，每次36次。

總之，勤梳頭(尤其是春天)確實對身心健康有好處，但很多人苦於平時沒有足夠的時間去做。其實每個人每天都可以通過以下兩種方式梳頭:1。工作一天後，特別是每天晚上睡覺前，梳頭5~10分鍾(最好能在頭表面產生輕微的熱量)，可以放鬆神經，消除疲勞，安心睡覺，讓大腦得到充分的休息；2.早上起床後，梳頭5~10分鍾，既能提神醒腦，又能以輕松愉快的心情投入新一天的生活、工作和學習。

什麼梳子最好

市面上的梳子種類很多。哪種梳子對健康最有益？按照梳子的材質，常見的梳子可以分為角梳、檀香梳、桃梳、塑料梳、鋼梳。專家推薦轉角梳和桃色梳，方便實用，無靜電。尤其是角梳，通常採用天然牛角製成，是護發的理想梳子。平時喜歡香氣撲鼻、外形美觀的人可以考慮用檀香梳子。一般不建議使用塑料梳子和鋼梳子，因為它們在梳頭時容易產生靜電，對頭發造成損傷。同時，梳齒不宜過密(刺激效果差)，也不宜過尖，以防梳頭時意外損傷頭皮。

4.清潔你的頭發

梳頭可以去除頭皮上的浮皮、污垢、皮脂腺和汗腺，以及夾雜其中的微生物，從而保持頭部清潔，促進頭部皮脂腺的分泌，改善頭部皮膚的新陳代謝。

⑷ 每天梳頭次數多少次算正常

看你是要做什麼，如果是單純的打理頭發，那每次頭發亂了，都可以梳理頭發。

如果是要通過梳頭發來養生，那次數就得多了。《養生論》說：「春三月，每朝梳頭一二百下。」每天多梳頭有利於通達陽氣、疏通氣血，是非常好的養生方法。

梳頭次數在50次以上才會有效果，上限就以自己感覺舒服為准。可以用牛角梳、玉梳、木梳，不要用塑料的。

梳頭應當從前額梳起，不論梳中間還是兩側，都應當經過前發際線，一直梳到頸後的發根處，這樣才能有效疏通經絡。

⑸ 求一邊《健康養生與健康的關系》的論文2000千字左右 高分！急求！在線等待

下面有二篇，參考一下

科學養生才能健康長壽
養生一詞，最早見於周易著作。從詞面解釋：養生者，調養生息也。科學養生，就是用最科學的養生理論、方法實現自己的健康長壽。因此，從養生學學科理論中尋找科學依據，從高齡老人群體中尋找養生經驗，是一種行之有效的科學養生准則。 一、科學養生四大障礙 (一)「煩惱」因素。 老年人從崗位上退下來，工作到了家庭，與子女共居的，考慮如何適應家庭工作，比如買菜、煮飯、送孫上學等，久而久之，家庭、上下輩之間，未免有些「摩擦」，產生了一種轉換「崗位」的「煩惱」。 (二)「失落」因素。 特別是當過單位領導的老人，過去「有權不使」，如今「過期作廢」，「下崗」後有一種失落感。加之對自己尊稱改變：過去任長官，受人「尊敬」，今天，見面避開，人走茶涼。感到「世態炎涼」。 (三)「拼搏」因素。 與「失落」相反，這些老人認為過去「英雄無用武之地」，如今可以「大顯身手」了。少數人說自己過去只有「奉獻」，沒有「索取」，趁退休做「自由人」的機會，千方百計想彌補。個別人，一反常志，買彩票、炒股，往往造成精疲力竭，「血本無歸」。 (四)「厭世」因素。 有些老人無所事事，做一日和尚撞一日鍾。覺得日子很難過，吃完三餐，不知到哪裡消磨時光。個別老人，一邁進60花甲之年，自稱為「等死隊員」，認為今朝有酒今朝醉，存在著一種醉生夢死的思想，於是喜、怒、哀、樂無常。 二、科學養生三大原則 老年人是人生歷程的最後階段，對於科學養生所選擇的途徑有較大的復雜性，人與人所處的區域、地位、環境，甚至年齡、性別、體質、愛好有很大差異，因此，每個人在養生之道上應該因人而異。但人生歷程中的三大原則是統一的。 (一)自主性養生原則。 俗話說：生命有限，養生奧秘無窮。人能否健康長壽，既非上帝安排，也非命中註定，而是靠自己主觀努力創造條件獲得的。廣西有個長壽縣——巴馬，80歲以上壽星有幾萬人，他們靠山吃山，靠水吃水，日出而作，日落而息，積極勞動，注重身心鍛煉，從而形成少病、長壽的老年群體。 (二)平衡性養生原則。 俗話說：「生命在於運動，康壽在於平衡。」大多數老年人注意到體育鍛煉，而平衡一事不大注意。有些老人鍛煉積極、運動量大、休息不好、營養不足、失去動靜平衡，陰陽失措，結果反而搞垮了身體。一些老人爭強好鬥、怒氣橫抽，導致疾病叢生。這些現象說明：追求健康長壽的老人，如不按科學養生要求，「身心平衡」破壞，好事則變成壞事。 (三)特殊性養生原則。 世間事物有兩性，普遍性中有特殊。在科學養生過程中，應強調個人內在因素，一切從個人實際出發，制訂和實施有益於自己身心健康的策略和方法。不能移花接木，硬搬照套，否則，事與願違。 三、科學養生四大基本經驗 (一)思想要樂觀，心態要平衡。 俗話說：「人生不如意之事有八九，天下無十全十美之事，知足不辱，病從憂生……」說明遇事要樂觀，要求心態平衡。否則效果不堪設想。中國最早一部醫書《黃帝內經》指出：「心是五臟腑之主」，怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎。」又曰：「百病皆生於氣。」道出了科學養生心態平衡的重要性。所以，老人不要急於求成，不能斤斤計較，要注意保持心態平衡，做到「四個一點」。順境時要謹慎一點；逆境時要振作一點；得意時要謙虛一點；煩惱時要「糊塗」一點。不因地位低微而氣餒；不因薪資偏薄而苦悶；不因權力喪失而哀嘆。要善於控制情緒，切勿庸人自擾，惹事生非，避免過喜過怒，造成過於興奮，血管收縮，心跳加快，血壓驟升，血糖改變，引發腦充血或心臟病。待人接物，要講究文明禮貌，以誠待人，以禮敬人、平易近人，適力助人。 (二)忍氣不爭吵，處事和為貴： 中國有句名言：「小不忍則亂大謀」。《苟子·儒篇》：「老忌私，然後能公，和忍性，然後能修。」即是說，能強其私，心和性情，而不使其放縱，放縱就是為所欲為。不然大則以殺身，小則以傷氣。 (三)節食加節欲，生活有規律。 中國古代至聖先師孔子曰：「食色性也，人之大欲焉。」稽康的《養生論》說：「其自用甚者飲食不節，以生百病。好色不倦，以致乏絕。」此語意思是飲食、色慾兩事應有節制。使之適度，以求長生。《增補遵生八箋》上曰：「……六日飲食，七日黃室……歸心靜然，可以永生。」也說明了節欲、節食之重要。所謂節食，就是說，餐吃八成飽，暴食傷胃也傷腸。節食，對於老人來說，還包括選食。做到不偏食，有什麼吃什麼，一日三餐，再好的飯菜也不飽食，更拒絕花天酒地。 這里必需鄭重闡述色慾話題。在中國封建意識掩蓋下，人們對性事自然諱莫如深，作為一種保密性的事。古代醫學書籍，文中也只用「節欲」或者「填房事」兩個詞。養生文章中《格言聯壁》說：「積精求神諳得切實。」顧名思義，既名之為精，既為精華、精粹。在人體內，所謂獨一無二之至寶。不能濫用，濫用則影響健康長壽。為何一些長壽村男女人壽星較多?為什麼尼姑、和尚較之一般人長壽?那就是人之寶貝藏之於身。依愚之見，人過七旬，以少行房事為宜，至少要注意適度。「酒是穿腸毒葯，色是刮骨鋼刀，財是過眼雲煙，氣是惹禍根苗。」唐代名醫孫思邈說得好：「恣其情慾，則命同朝露也。」把人壽比作朝露，值得老年人所思。 (四)身心常鍛煉，動靜要適度。 古人說：「流水不腐，戶樞不蠹，以其常動故也。」外國人說：「生命在於運動。」經常的、適度的運動，可以補充肌體能量，有利血液循環，可以改善脂肪過多地在體內存積，防止肥胖，保證血糖正常，延緩骨質疏鬆，改善神經系統功能，能提高免疫能力。 老年人應根據自身情況和愛好，選擇一些適度的、柔和的項目進行身心鍛煉。早晨起床，適當步行、打拳、舞劍。稍年輕的老人可以慢跑。也可以每天堅持做保健操，動靜結合，呼吸結合，心平氣靜。還可以積極參加書法、繪畫、詩詞班學習，陶冶身心，健腦強心，延年益壽。實踐證明：老年人，不動不行，不靜也不行。動多靜少，不注意休息，則增加身心疲勞，降低血糖供應，不利健康。只靜不動，常睡懶覺，易使身體僵化，關節失靈，也不利於科學養生、延年益壽。正確處理動靜關系，宜動則動，宜靜則靜，動靜適度，對身體有益。科學養生才能健康長壽


在養生保健中，處理好下面一些問題的辯證關系，對於健康長壽至關重要。

飽與飢 多食傷身，營養不足也損害健康。《抱朴子》中說：「養生賴於飲食，然使醉而強酒，飽而強食，未有不傷身者。」唐代詩聖杜甫就是因為飽餐一頓耒陽縣令送的烤牛肉而死的。清代順康年間，戶部尚書馬齊，自其祖父以下四代多享高壽，其中百歲者有5人之多，馬齊本人享年88歲。據傳馬家主要是善於飲食調攝，堅持「早飯淡而午飯厚而飽，晚飯須要少」。但是有的人由於減肥心切，過分少吃而嚴重損害健康也是不可取的。養生格言中說：「吃飯八分飽，無病活到老。」節制飲食可減輕胃腸和內臟的負擔，提高機體免疫力，減少疾病，延長壽命。

葷與素 不能絕對素食或葷食，應合理搭配。以清淡素食為主，才有利於健康。健康四大基石中的第一條是「合理膳食」。老年人以素食清淡飲食為主是對的，食物中的脂肪和膽固醇較低，可有效防止或減慢高血壓、心臟病乃至糖尿病、脂肪肝等中老年人常見病的發生和發展。但也不可絕對地一概拒絕葷食。因為脂肪和膽固醇也是人體不可缺少的養分，如多種不飽和脂肪酸既健腦又護心，且膽固醇抵禦癌症功不可沒。由此可見，三餐葷素搭配，以素為主，葷食為輔比較好。

動與靜 《健康格言》中說：「久坐不動，易傷血氣，腦力者應慎之；身動過劇，易損內臟，體力者應戒之。」故而說有動有靜才無病無痛。美國宇宙航行局的科學家們證實，一個人三天不活動，他的肌肉的最大力量會喪失1/5。據浙江省的一份報告表明，運動的人免疫功能明顯改善，發病率僅為1.9%，而缺乏運動的人發病率達到11.1%。但運動必須適量，超負荷的運動會加速體內某些器官的「磨損」和一些生理功能的失調而引起疾病，縮短壽命。

多睡與少寐 古代養生家認為「少寐乃老年人大患」。有人提出「睡眠養生論」，認為睡眠好可以延長壽命，但並不是睡得越多越好。美國心臟病學會研究發現，每晚睡10小時的人比僅僅睡7小時的人，因心臟病死亡的人數高一倍，因中風而死亡的人數高三倍半。民諺說的「早睡早起，沒病惹你」是有道理的。睡眠不足對身體有害，不僅影響工作學習，而且影響身心健康，引發各種疾病。但同樣睡眠過多也有害。睡眠過多，身體各樣機能呆滯，久之必致病。可見睡不可缺但也不可貪。

縱欲與禁慾 歷代帝王多不長壽，與其恣情縱欲有關。唐代名醫孫思邈說：「恣其情慾，則命同朝露也。精少則病，精盡則死。」明代《養生八箋》中說：「陰陽好合，接御有度可以延年。」美國研究人員對600人所作的調查發現，上了年紀的人維持積極的性生活，有助於長久地保持他們的活力和較強的記憶力。如果老人放棄性關系，他們的智力就會很快衰退。顯然，縱欲傷身，禁慾也有害健康，節欲無疑是最佳的選擇。

樂與悲 有些老年人離退休後由於精神上無所寄託，往往產生失落感而悶悶不樂，這對健康極為不利。《靈樞》中說：「悲傷憂愁則心動，心動則五臟六腑皆搖。」若能通過各種形式參加社會交往，諸如打撲克、下棋等娛樂游戲，有助於消除寂寞，增加生活樂趣。但有的人終日沉湎其中，導致精神失衡，甚至猝死在麻將桌下，那就更為可悲了。正如《健康格言》所說：「娛樂有制，失制則精疲力竭；快樂有度，失度則樂極生悲。」

冷與熱 冷水浴是一種健身妙法。通過冷水的低溫刺激，可提高人體神經系統的興奮性，增強物質代謝和各器官系統的活動，會使呼吸加快，心跳加強，血液加快循環，血壓上升，腸胃蠕動加強，人體的體溫調節功能也會得到加強。同時，在水對皮膚沖擊的機械作用和一些礦物質對人體的化學作用下，還能增加皮膚的抵抗力，使皮膚病發生率大大減少。而熱水浴及桑拿浴能在高溫的作用下，使皮膚毛孔和毛細血管擴張，有效地將體內的熱量散發出去，並帶走一些污垢及存在於皮膚表層的有毒物質，健康效果也相當好。具體是洗冷水浴好還是熱水澡好，需因人而異，視體質及習慣而定，但最基本的日常用水應是民間諺語所說的：冷水洗臉美容保健，溫水刷牙牙齒喜歡，熱水洗腳如吃補葯。

⑹ 一個草字頭，下面一個最，念什麼字，是什麼意思謝謝

一個草字頭，下面一個最是「蕞」，讀音zuì。形容小。

蕞在古代演習朝會禮儀時，捆紮茅草立放著用來標志位次，引申為叢聚的樣子。此外還是戰國時秦地的地名，在今陝西省臨潼縣東北。

1、部首筆畫

部首:艹

部外筆畫：12

總筆畫：15

2、字形結構

漢字首尾分解：艹最

漢字部件分解：艹最

筆順編號：122251112211154

筆順讀寫：橫豎豎豎折橫橫橫豎豎橫橫橫折捺

近義字：

小，漢語一級字，讀作xiǎo，最早見於甲骨文 ，其本義是細碎的沙塵微粒，引申為微小，由微小義引申出低微、年幼或年幼的人等義，又用作稱自己或與自己有關的人或事的謙辭等。

字義上，「小」字的本義為細碎的沙塵微粒，這一形象含有三種意思：數量上表示不多，後稍變其形而用「少」字表示；質地上表示沙粒，後另加義符而用「沙」字表示；形體上表示微粒，後「小」專用來表示此義。

由此引申指微小，與大相對，甲骨文、金文中即用此義。由微小義引申指低微、低等，又指地位低微或品質不好的人，由低微、低等引申指輕視、小看，由微小亦引申指年幼或年幼的人。現代漢語中，「小」字既可單用，也可作偏旁。

⑺ 《路邊苦李》這個故事告訴我們一個什麼道理

《路邊苦李》它告訴我們：看事物不能只看錶面，要認真分析，認真思考，那麼就不會被事物的表面現象蒙蔽。王戎就是因為善於思考，判斷出路邊無人摘的李子一定是苦的，所以他才沒有像其他的小朋友一樣：「受騙上當」。

竹林七賢指的是三國魏正始年間（240—249），嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。因常在當時的山陽縣（今河南輝縣一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，後與地名竹林合稱。

(7)養生論多少字最好擴展閱讀

《路邊苦李》的故事：

相傳，王戎小時候，就聰明過人。

一天，他同村裡的孩子跑到村外去玩。秋天時，秋高氣爽，萬里無雲，孩子們的心情也格外地好。大家邊走邊說笑、追趕，不知不覺，已經來到了離村子很遠的地方了。一個孩子說：「我現在又累又渴，秋天果子多，若能碰到野果子就好了。」

經這孩子一提醒，大家都感到累了、渴了、餓了。於是，他們放慢了腳步，將目光集中在道路兩旁的各種樹上。

只有王戎一個人發愁地說：「這里不可能會有好吃的果子的，我們還是回去吧。」不過，孩子們哪裡會理會王戎的話呢，他們還是不停地向前走著。忽然，孩子們不約而同地歡呼起來，原來，他們發現前面不遠的路邊，長著一棵李子樹，樹上長滿了鮮潤的李子，誘人極了。

孩子等不及便跑到李子樹下，幾個動作快的，甚至眨眼之間就象靈巧的猴子一樣，爬上去了。只有王戎，在後面慢慢地走著，來到李子樹前，也只是站在那裡，晃著大腦袋看著，既不撿掉在地上的李子，也不爬上樹上摘。

「上來嘛，你傻站著干什麼嘛？」孩子們在樹上興奮地招呼他。王戎搖搖頭說：「我不要，這樹上結的果子不好吃，也許全是苦的呢。」

這時，樹上和地上的孩子都拿出最大最紅的李子嘗了嘗，哇！」大家全都不約而同地吐了出來。「真的，真的太苦了！王戎，你吃過嗎？你怎麼知道這些李子是苦的呢？」

孩子們連聲問道。王戎不慌不忙地說：「你們想想看啊，這棵李子樹就長在路旁，每天來來往往的行人很多。如果樹上結的李子不是苦的，那不是早就該被人摘光了嗎？」孩子們聽了王戎的話，信服地點點頭，沮喪地扔掉了手中的李子。

⑻ 養生論多少字

養生論文名。三國·嵇康作。
本文是我國古代養生論著中較早的名篇。本文論述了養生的必要性與重要性，主張形神共養，尤重養神；提出養生應見微知著，防微杜漸，以防患於未然；要求養生須持之以恆，通達明理，並提出了一些具體養生途徑。文章論述透徹，富有文采。現存《嵇中散集》、《昭明文選》等書中。

⑼ 嵇康養生論多少個字

嵇康《養生論》：\\「世或有謂：神仙可以學得，不死可以力致者；或雲：上壽百二十，古今所同，過此以往，莫非妖妄者；此皆兩失其情。」