陰凝於上寒積於下的一年如何養生

1. 如何保健養生

1、記住：睡覺是養生第一要素。睡覺的時間應該是晚21：00~早3：00。因為這個時間是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不長，即第2天沒精神。

2 一切葯物對治病來說都是治標,不是治本,不管是中醫還是西醫.因為一切的病都是錯誤的因產生錯誤的果.錯誤的因不除,錯誤的果就不會絕根.健康的根本在心.一切法從心生.心凈則身凈.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復系統來修復自己的疾病.其實人和動物是一樣的,動物的病都是靠自己,人也能。

3、正確的觀念遠比昂貴的葯物和危險的手術更能幫助患者消除疾病。有了正確的觀念，你就會有正確的決定，你就會有正確的行為，你就可以預防許多疾病的發生。

4 人所具有的一切智慧，絕對不是從書本里學來的，而是從自己的真誠心、清凈心（就是佛家所說的菩提心），從定中生出來的。

5 人是一切生物中構造最完美的靈體，健康的身體是人生來就具足的；人的健康狀況的調節是靠人體本身所具有的調節修復系統來完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。

6 人的大部分生病現象是人體在調節、清理身體垃圾時所表現的現象，是人體自動調節平衡所表現出的狀態，所以應該把它們當成正常的生理現象，而不應該去把它當成病因來消滅。所以當人在生病的時候，一定不要有怨恨嗔恚心，心裡要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。

7 人的健康離不開兩大要素：1）足夠的氣血；2）暢通的經絡（包括血管和排泄垃圾的通道）。

8 足夠的氣血靠：足夠的食物+膽汁+必要時間內（晚天黑後~午夜1點40）優質的睡眠（這個時候大腦完全不工作，由植物神經主導）+良好的生活習慣。

9 暢通的經絡需要：清凈心。一切七情六慾都會破壞清凈心，從而破壞經絡的正常運行。

10 維持健康的身體不僅需要「增收（增加氣血）」，也需要「節支（減少血氣的損耗）」。

11 過度地增加食物不僅不會增加血氣，而且會成為身體中的垃圾負擔，反過來還得靠消耗血氣來把他們清理掉。五臟六腑是一個血氣加工廠，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是無限的，所以食物的數量必須得到控制。

12 適當運動可以幫助人的氣血運行，但同時也在消耗人的氣血。人體的微循環主要應該靠松靜來達到的，這也是健康必不可少的。

13 人體中的垃圾越多，就越需要更多的血氣來清除它們，但人的血氣因為垃圾的增多和血脈的阻塞而減少，這就形成了惡性循

2. 寒水之年是什麼意思

寒水之年意思是：總體是陰寒多，陽氣不足的一年。因此，從去年9月出《順時生活2021養生日歷》開始，就一直在提醒大家，今年全年的養生重點是：祛濕（重點是寒濕）、養腎。所以我們從年初開始，每天都在喝蓮杞順時粥，健脾補腎祛濕氣。

每年立夏到三伏，是我建議大家喝姜棗茶的時節。

今年我們至少要喝77天。

之前講過，辛丑牛年是一個「寒水之年」，要重點養腎、防寒濕。

體內有寒濕的人，姜棗茶可以喝到夏天結束，到秋冬也可，只要喝得舒服可以一直喝。

今年喝姜棗茶，可以搭配哪些材料呢？

首先我們來看，辛丑之歲，有什麼特點？

《黃帝內經》說是——「埃郁昏翳」。

代表著什麼呢？

比如，會有「大風時起，原野昏，白埃四起」。

上周我們見識了這種天氣。

這還只是外在的一點表現。《黃帝內經》還說，今年這樣的年份是。

「陰專其政，陽氣退辟」。

「陰凝於上，寒積於下」。

總體是陰寒多，陽氣不足的一年。

因此，從去年9月出《順時生活2021養生日歷》開始，就一直在提醒大家，今年全年的養生重點是：祛濕（重點是寒濕）、養腎。

所以我們從年初開始，每天都在喝蓮杞順時粥，健脾補腎祛濕氣。

3. 上熱下寒的體質該怎麼調理，通過飲食和運動

上火下寒型,是最難遇也最難治的一種人，用人參、黃芪一起治，人參治寒，黃芪治火。 一定忌口，盡量不吃海鮮，海鮮號稱「陰中之陽」，這種上火下寒的體質最忌。 中醫葯方:上火下寒，治宜上火 ，溫下寒，方選附子瀉心湯，大黃6 黃連9 黃苓6用開水沖，附子10水500ML開後煎半小時，攪勻後分二次服用。 但最好別瞎吃任何葯或者食物。 一般熱症也要分是頭火、肺熱、胃火、腸燥、腎熱 一般寒症也要分是肺寒、胃寒、腎寒 不同的葯物或食物療效不同，比如：薑糖水治療胃寒，治療寒涼引起的痛經，但治不了腎寒引起的四肢冰涼，紫菜能治療腸燥便秘、，但胃寒人不能吃。琵琶止咳露只能之肺熱咳嗽，肺寒咳嗽越喝病越重。 不過說回來還是內分泌失調引起來的，所以，你要先找到病根再去治療。

①寒熱錯雜表現之一。指患者在同一時期內，上部表現為熱性、下部表現為寒性的證候。如外感病誤用攻下，引致大瀉不止，津液損傷，使熱邪上升而咽喉痛，甚則咯黃痰或血痰;寒盛於下則泄瀉、肢冷、脈沉遲。《靈樞·刺節真邪》：「上熱於寒，視其虛脈而陷之於經絡者取之，氣下乃止，此所謂引而下之者也。」參見厥陰病條。

②指腎陽虛，陰寒盛於下，火不歸原而虛陽上浮。參見虛陽上浮條。

少吃生冷油膩及刺激食品，早睡早起。適當運動，少吃水生動植物，豆製品。適量吃些牛羊肉。水果也不可過量食用，可適量喝些牛奶。

平時可以多用枸杞子煮湯喝，枸杞子滋陰補肝腎又不上火，一年四季一家老少都能吃，煮雞湯時放一把再放一個掰碎的冬菇，湯就很清甜的。夏天隔一段時間就用兩粒花旗參(切碎)一把麥冬煮水當茶喝，可以去火補氣，很適合你這類的人飲用，最主要是平時吃多些枸杞子，無論煮什麼湯都放一把，經常吃，你的身體狀況就會好起來的。有淤血的話，就在來月經前幾天，去中葯店買一二兩益母草和兩朵雞冠花煮水喝兩碗就好了，平時就不要吃太多煎炸辛辣的食物和雪糕香蕉之類的東東，身體就不會濕熱，就不會有淤血了。

如果自己的體質是屬於上熱下寒的話，那麼就該及時給自己選擇這樣的方式來調節，讓自己的身體體質及時得到改善，而如果身體是屬於上熱下寒的話，有可以選擇每天晚上多泡泡腳，在夏季的時候雖然說要消暑，但是也要注意給自己的下身保暖，這樣很快就可以改善了

4. 《黃帝內經》養生智慧：一年之中如何養生

春天是要養「生」，夏天是要養「長」，秋天是要養「收」，冬天是要養「藏」——養的都是不同的氣。自然界必須是春、夏、秋、冬四季都有才是吉祥的。生發、生長起來到了一定的時候，必須要有收斂、收藏的階段，否則事物就不能長久，身體也一樣。在做這一步的時候，就要想著下一步該怎麼走，這就是中國文化。 《皇帝內經.四氣調神大論篇第二》（原文節選）春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮。夜卧早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實。夜卧早起，無厭於曰，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外。此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痃瘧，奉收者少，冬至重病。秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明。早卧早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清。此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。 夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災害生，從之則痾疾不起，是謂得道。道者，聖人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死；從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內格。是故聖人不治已病，治未病；不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而後葯之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。 為什麼叫「四氣調神」？《四氣調神大論》是《黃帝內經》的第二篇。首先講一下題目，為什麼叫「四氣調神」而不叫「四季調神」？因為中國古人認為，是節氣的變化導致了四季的更替，重要的是節氣。而「節」和「氣」意思略有不同，「節」是「氣」運行的節點，和關鍵點。《四氣調神大論》篇實際上講了兩個大問題：一個是氣的問題，一個是調神的問題。 春季發陳春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮。夜卧早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。 春季佔一年中的前三個月，包含有六個節氣，每個月分到兩個節氣，是陽氣一步步生長、壯大的階段。發陳的「陳」就是指冬天所積累、收藏的東西，這是生發的基礎。春天的生發之氣源於冬天的藏納和積累，這是個如環無端的循環運動。所以只有冬天把氣養足了，春天的生發之氣才正常。在我們人身體裡面，冬對應著腎，元氣就是從腎裡面生發出來的，是由腎精轉化的。腎精屬於陰，氣化出的元氣屬於陽，我們常說「陰陽」而不說「陽陰」就是根源於此，因為陽是以陰為物質基礎的。 春天如何養生機春天如何養生機呢？經文舉了三個例子：首先是要夜卧早起，意思是晚睡早起。春天重在生發，不能總睡覺來阻礙身體氣機的生發，所以要適當地少睡點。其次是廣步於庭，意思是在庭院裡面大踏步地活動，灑脫一些來適應促成生發。「庭」指四方的大院子，表示要有一定的規矩，不能生發得沒有約束。第三呢，就是被發緩形。「被發」意味著該生發時就不要有約束。要做類似於不把頭發紮起來而隨其披散著的事情，以此適應生發之機。「緩形」就是在形體上也不要有約束，穿著寬松的衣服。做到「夜卧早起，廣步於庭，被發緩形」這三件事情，就是為了要達到一個目的：以使志生。志是腎所藏的神，要讓腎所藏的神能表達出去，憋住了那就沒有生機了。前面講過，志向的大小來源於腎精的充足與否，所以好好保養腎精使其正常地生發變化，就能讓自己的志向變得高遠，志向高遠了就能幹成大事。經文後面還提到了夏天要「使志無怒」、秋天要「使志安寧」、冬天要「使志若伏若匿」。都在強調「志」，根本在於腎精。生而勿殺，意思是春天萬物都在生發，人體這個小天地也在生發，這個時候不能動任何殺念。比如春天的花開了，不要去折它，要是折了，現在是沒事兒，等到了秋天，就會少結一顆果實——影響是後來的。所以在春天，不要有一點殺機，在外面走的時候，你的內心要像春天一樣有欣欣向榮的那種氣機。予而勿奪，就是只有給予，絕不去剝奪。比如要讓種子長得好，就要給它經常澆水、施肥，不能去揠苗助長。賞而勿罰也是同樣的意思，感覺上都是剛從冬天蘇醒過來，如果「殺了」、「奪了」、「罰了」的話就傷了人和天地的生機。此春氣之應：這是春天之氣的對應、應象。養生之道也：春天是要養「生」，夏天是要養「長」、秋天是要養「收」、冬天是要養「藏」——養的都是不同的氣。春天是生機起來的那個氣，所以春天對應要「養生」，如果傷生機，就會導致逆之則傷肝的後果。肝木傷了就不能再生火，進入夏季就會出現問題，因為夏天屬火。出什麼問題呢？就叫夏為寒變，奉長者少。古字「奉」是兩只手捧著祭品的形象，意思是獻給、承送。獻給誰的東西少了呢？就是供給夏天「長」的氣不夠了，因為「長」是以生發為基礎的。中國文化、中醫實際上就是把世界、生命當做一個活的、運動的過程來看。我們做事業也要搞清楚，不能只想著保持生發和輸布這種狀態，這是不可能持久的。《周易》「乾卦」里說了：「見群龍無首，吉。」自然界必須是春、夏、秋、冬四季都有才是吉祥的。生發、生長起來到了一定的時候，必須要有收斂、收藏的階段，否則事務就不能長久，身體也一樣。在做這一步的時候，就要想著下一步該怎麼走，這就是中國文化。冬天藏精不夠，春天就生發不起來。拿「非典」作例子，得「非典」的那些青壯年，都是冬天沒養好，所以春天才會發病。秋天腹瀉的病人特別多，能簡單地說是昨天吃得不好所以今天才腹瀉的嗎？人能吃什麼拉什麼啊？有那麼塊嗎？絕不是「昨天」的事兒！實際上秋天拉肚子，是夏天就積累下來的問題，或者甚至是春天遺留下來的問題，要往遠了看。西醫就愛在人自身上盯著找原因，經常往爹媽身上推諉病因。說很多病都是遺傳自父母的。要中醫看，絕不是這樣的。所謂的遺傳病，就是你跟你父母的生活方式太相像了，所造成的身心狀態也相近，所以才會跟他們得一樣的病。他們是什麼情緒你從小都是耳濡目染的：他們老壓抑著你，你順從慣了，長大後還是按父母的形象找「老伴」，繼續壓制著自己，就這樣憋悶著，憋悶就容易得肝癌。你爸受你媽的壓制，你爸得了肝癌，這能說是你遺傳了你爸的肝癌基因嗎？不能那麼說！是每一個人自己的生活習慣和生活環境造成了自己的病。很多疾病，和家庭密切相關。中醫講陰陽要和諧，如果不和諧就太可怕了。所以要想男人好，一定要先女人好，女人是關鍵因子，女人是家庭的主婦嘛（男人是一家之主，男人屬陽，在外運化，他力量的源泉是陰、女人）！有一些老婆特別不好，把男人欺負得夠嗆，男人就在外面顯得特能幹，因為他在家實在是施展不開，所以就出去施展了。這種人身體肯定有病。這種類型的成功男士我見過不少，他們一般都特狂躁，而且家裡老婆肯定有子宮肌瘤。因為他老婆也會覺得情感壓抑。女人要是有子宮肌瘤這種病，一定要先反省自己的人生，這特別關鍵，還有乳腺癌病人也是。要先改變自己的習性，下一步才是去求醫問葯。不改變習性，由情緒造成的氣血淤滯還是會經常產生。有些癌症病人，知道自己是癌症了，反倒身心寧靜了，什麼負擔都不往心裡存了，去遊山玩水，心想反正明天就死，再也不過原來那樣的生活了。很長時間過去之後，居然發現癌瘤沒有了！這樣的例子很多的。在治療癌症的時候，一定要記住一點，就是要徹底改變生活方式，完全拋棄原先的生活方式，重新活一把，就只當明天就死，只有這樣才有救。癌是什麼？癌不就是氣的結聚嗎？只要把這「氣結」打開就好了。藏醫學、佛教醫學說得好，認為人體內正常的是水，病就是冰，西醫就是要把冰給切掉；中醫和藏醫則是要把冰重新化為水，使之成為人體正常的東西。解決了使水結冰的原因。冰化了不就是水嗎？我們講過一天的養生，這里是講四季的養生。一天的養生是從肝膽起始：子時是膽當令，丑時是肝當令。一年的養生也是從肝膽起始的，春天要護住肝膽的生發之氣。中醫有一句經典的話，叫做「凡十一臟取決於膽」，意思是體內是一個臟腑（所有的臟腑），全都取決於膽氣生發產生的生機。沒有這個生機，一切無從談起。拿做企業為例，最重要的是抓企業的生機、增長點，而不是說只看目前能賺多少錢。賺錢是後續的，是秋天的事（屬於收獲）。春天的養生，我們花了不少的功夫來講，因為春天是萬事萬物的開端，生命的初始，這個階段弄明白了，以後的夏、秋、冬就好理解了。 夏天一定要出汗 夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實。夜卧早起，無厭於曰，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外。此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痃瘧，奉收者少，冬至重病。 下面講夏天怎麼來「養長」。經文是夏三月，此謂蕃秀。「蕃秀」就是指夏天到了，自然界到處都是如同麥穗開始抽穗了的氣象。「蕃秀」詞義是茂盛，「秀」在《說文解字》里就是抽穗的形象。天地氣交，指夏至，一陰初生，陰陽之氣開始交會。夏至就像一天當中的正午時分，陰陽氣開始交接。萬物華實，「華」在古文里通通是花、花朵的意思；「實」就是果實。開花跟什麼有關呢？跟陽氣有關；結果跟什麼有關呢？果實屬陰，結果跟陰氣有關。開花是一個放散的功能，像陽一樣；結果是一個凝斂的過程，像陰一樣。陰主凝聚，陽主開散。 夏天如何養長接下來也是三個例子，來講在夏天如何「養長」。夜卧早起，夏天的氣機也重在生發、生長，所以也要晚睡早起。無厭於日，「厭」在造字之初是吃飽了不能再吃了的意思，理解為滿足，太滿足了就該討厭了，所以「不厭」就是不要討厭。「日」代表太陽、陽氣。夏天就該活躍地運動，充分的享受陽光。我們現代人很少能做到這些，比如夏天，我們都喜歡呆在空調房間避暑，這樣的話即使秋天不得病，冬天也得得病。人一年四季體內氣機的開泄，其實就指著夏天這個時期呢。人在空調房裡，身上的毛孔是關閉的，等一到外面，天氣熱了就會再打開。所以人都會有從空調房進出身體很難受的感覺。因為毛孔不斷地開合，會擾亂身體內部的氣機，會造病，會造很深的病。所謂的「空調病」就是這么得的。夏天就要「無厭於日」，該熱就熱，該出汗就出汗，該散就散，道理上就是不要抑制陽氣的生發和生長。使志無怒，意思就是，讓志向不要憋著、壓抑著。使華英成秀，「華」還是花、花朵的意思；「秀」，就是抽穗、結實的意思。就是說要讓花朵綻放，以便未來能結出果實。使氣得泄，夏天就是要讓氣能泄得出去。就像做企業，不能說只講收益不講投入，這個道理是顯而易見的。夏天就相當於你在投資，就是要不斷地向外支出。若所愛在外，這是在用打比方來說明什麼叫「使氣得泄」：就好像外面有特別讓你喜歡的東西，你不得不往外跑去追求。往外跑就是氣機往外泄，就是讓你的生活活躍而富有動感。此夏氣之應，養長之道也，夏天是養長的時候，要遵守自然界和人身的生長之道。逆之則傷心，意思是如果沒有保養好生長的氣機，就會傷到心。心屬火，火被傷了會導致秋為痃疾。「痃疾」就是咳嗽而且上吐下瀉。一到秋天就會有不少咳嗽病人來找我，說秋天的過敏症又犯了，整天狂咳嗽，沒完沒了地打噴嚏，鼻炎也犯了什麼的。這其實都是夏天沒養好。老呆在空調房裡，氣機不能得以疏泄，都憋住了，這樣到了秋天收斂之氣起來的時候，氣機更展不開了，那還能沒病？其實治療鼻炎就是用散法，因為鼻炎屬於肺金為病，病人自身的氣機在夏天沒有散好，那就用葯給他散，讓他別再憋著，效果會非常顯著。奉收者少，就是呈獻給秋天收斂氣機的東西就少了。夏天沒養好，秋天的氣就少，而且冬至重病，就是到了冬至那天，就會發很大的病。現在有很多人就說了，我身強體壯正當年呢，看我怎麼折騰自己也沒事嗎？那是因為還沒到時候呢！到了「冬至」，就是你自身元氣凝斂後轉而生發的時候（身體內環境的「冬至」），會發現已經沒有多少腎精可生發了。因為你夏天沒養生長之氣，到了秋天自然收獲不多，冬天能收藏的東西就沒有多少，到了冬至這天，進行來年「預算」的時候可不得「哭窮」啊！這就是「冬至重病」的道理。 秋天「與雞俱興」 秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明。早卧早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清。此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。 再看經文是怎麼講「養收」之道的。秋三月，此謂容平，「容」就是容納，「平」就是平和，意思是秋氣是平和而寬容的收納之氣。天氣以急，中醫認為秋對應燥氣，這里的「急」說的是燥氣的性質：肅斂、不由分說。燥氣就是收斂之氣，「燥」從火，就是用火熱之氣來凝斂。舉個例子就好理解了：北京的夏天有很長一段時間叫做「桑拿天」的，這個時期家裡的衣服、牆壁、地板都潮乎乎的，可是入秋以後呢，特明顯地就能感覺到家裡的東西全變乾燥了，這就是燥氣的作用——看不見、摸不著，但是能抽干水分留下重要的形質。地氣以明，說的是地氣一上來，就顯出乾燥的氣象，所以我們秋天經常有一個形容詞叫「秋高氣爽」。為什麼能夠秋高氣爽呢？因為燥氣屬「金」。「金」又是什麼概念呢？燥就是把一切都燥乾的意思，而燥幹了之後的東西就會很密固，就會收得特別緊，這就叫「金」，金氣就是收斂之氣。什麼叫金屬，金屬是收斂得最純粹的東西，收斂之氣最足。像金子就特別明澈，而那些水晶之類的結晶品都是非常亮的，都是指這個概念。 秋天如何養收早卧早起，天地的收斂之氣開始發揮作用了，人體就應該早睡早起。晚上10點睡覺，11點就能養肝膽之氣：不然你的肝膽是死活養不起來的。尤其嗜酒的男人，老喝酒最損肝膽，然後再夜裡不睡覺，就更加損壞，所以現代男性的肝病越來越多，都是自己的習慣在造病，別怨別人！別怨爹媽的遺傳，跟遺傳沒關系，是你自己的生活方式決定了你要得這種病的。與雞俱興，金雞報曉，早晨太陽一出來，公雞就打鳴、活躍起來了，人這個時候也應該順應自然的氣機起床開始一天的生活了。屬相中講「酉雞」。酉時為腎精當令，所以這里的「雞」代指腎精，「與雞俱興」就是人隨著腎精的生發而起。如果凌晨3點到5點人經常會醒來，這是生命處於低水平狀態的表現，因為這表示你身體的收斂之氣沒了，收不住陽氣，天還沒亮，陽氣就飄到了體表，准備應對病人一天的耗散了。使志安寧，腎藏志，順應了秋收之氣，就能使腎精不妄動。說句實在話，秋天性生活都要有所收斂。動物交媾都是春天和夏天最瘋狂，秋天和冬天就非常少見了，有些動物甚至乾脆冬眠了。動物是最遵守自然法則的，要不是因為外來傷害送命的話，絕對都是「盡其天年」的。人呢，現在成了拋開了季節性規律的動物，隨時隨地就可以耗散自己，耗散了身體就會得病。還是逃不出自然規律（俗稱「天命」）。以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，意思是寧神保養腎精而不妄動，以此來緩解秋天的殺罰之氣。「刑」就是行罰，就是殺氣。秋天的氣機趨向是收斂，就是不再生發了，在往回收，相當於殺生（抹殺生機），殺氣是很重的，所以自己應該順應自然，收斂心神和精氣，讓殺氣盡量平和一些。無外其志，這里又是在反復強調不要外散腎精。使肺氣清，肺對應於秋季。肺的功能是宣發和肅降，宣散氣血於五臟。肺氣清肅則功能正常。此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。順應秋天收斂的氣機，我們就要做好「養收」。如果悖逆了秋收之氣，就會「奉藏者少」，就是沒有多少東西去發揮收藏的功能了，因為在秋收的階段都損耗掉了。臟腑上呢，就會傷到肺，肺是人體收斂功能的代表。冬為飧泄，「飧」是個會意字，夕食，就是晚飯的意思。「飧泄」是個什麼樣的症狀？就是吃過的飯菜還沒有經過消化，就拉出去了，中醫叫「完谷不化」，說明身體的消化吸收功能都紊亂了。為什麼會「飧泄」呢？因為秋天收斂回的精血太少了，腎中就沒藏納和積累多少精氣，這樣下焦元氣不足，固攝不住水谷，所以水谷未經腐熟就下泄而出了。 冬天「無擾乎陽」 冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。 冬三月，此謂閉藏，冬天的氣機是向內閉藏的。水冰地坼，無擾乎陽，這是在講天地之象。水都結了冰，地都坼裂了——生機全部回收，藏的氣機發展到了極致。這個時候，絕對不能夠擾動陽氣、做把已經藏納、回收了的陽氣再抽調出來的事兒。現在有一項運動叫冬泳。冬天毛竅都是閉合的時候多，打開的時候少的，陽氣全收在內里，可是冬泳的人，就是要強行地調出陽氣來，好使自己什麼時候都能保持活力。 冬天如何養藏早卧晚起，冬天要順應收藏之性，保證充足的睡眠。必待日光，說的是一定要等到天地的陽氣出現、人身的陽氣出現（比如說自然醒），才開始活動、工作。一定要「天人合一」，不能說天地沒動呢，自己就任性地先動起來，那不是自取滅亡嗎？使志若伏若匿，「若」是好像的意思。「伏」通「浮」，就是「起來」的意思。「匿」意思是藏著。全句的理解為：就好像人的志向若有若無、捉摸不定而不凸現出來。「志」是腎所藏的神，腎精處於收藏的狀態，那「志」當然也是伏藏著的。這樣說還太簡單，下面講得特別生動：若有私意，若已有得，意思是就好像心裡懷著一個小秘密，不願意出去走，因為怕被人看出來；還像是已經得到了想要的東西，不用再耗費心機地營求了。去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。冬天呢，身體的陽氣都潛藏於內里，所以人要保持體溫而躲避寒冷。因為呆在寒冷的地方，陽氣就不得不被從內里調動出來，用以維持體溫了。陽氣外出體表的表現是什麼？就是微微地出汗，就是「泄皮膚」。冬天穿得少人都會打寒戰，那是肌肉在小范圍地劇烈收縮來產熱。不躲避寒冷而且開泄了皮膚的話，就是違背了冬天內藏的氣機，人體的元氣就會喪失，而且喪失得很快，「亟奪」就是嘩啦一下子就泄掉了的意思。此冬氣之應，養藏之道也。意思是上面講到的，就是冬天「養藏」的道理。逆之則傷腎，就是如果沒有養好，傷的是五臟六腑中的腎。春為痿厥，就是到了春天，生發之氣起來的時候，由於你沒有養好腎精，就會出現肌肉痿廢這樣的病。肌肉屬於筋，而肝主筋，肝對應著春季，由於冬天的不藏，春季無法生發元氣，所以筋的功能就不正常。「痿」就是全身、手足無力，沒有勁。「厥」是什麼呢？好多女孩子冬天不好好養生，春天就會出現厥症，不是昏厥，而是手腳冰涼的「厥」。這就是由於基礎不足，元氣生發不多，只能先保證五臟的供應，四肢元氣不夠，手腳就冰涼。遇到這樣的女孩子來看病就很難辦，因為不改變生活方式，她的病就好不了。生活方式改變了，身體自然會好，可以不吃葯！我的原則就是要環保，少用葯，大家也許不太清楚，種一畝甘草會造成幾畝地的沙漠化。國外的甘草素都是要從咱們國內進口的，用著你的資源，讓你沙漠化，我自己不種植。所以能不用葯就不用，大家都學會養生就好。這就是春、夏、秋、冬的「養生」、「養長」、「養收」、「養藏」——四季養生的原則。下面幾段還是對相同的原理進行進一步的闡述，我只簡單地講一下。 夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。 夫四時陰陽者，萬物之根本也。這是在講四時、陰陽的變化是萬物得以存在的根本，人肯定也不能例外。所以呢，聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根。如何保養身體？這里說得最明白，就是春夏要養元氣的生發之機，秋冬要養元氣的斂藏之機。在《易道經》里，春夏養陽，就相當於乾卦＃，就是「自強不息」，就是你該做什麼就做什麼；秋冬養陰呢，就相當於坤卦＃，就是「厚德載物」，越厚越好，收斂得越多越好。故與萬物沉浮於生長之門，逆其根，則伐其本，壞其真矣。就是說順應了四時、陰陽的規律去生活，那麼就能與自然萬物同生同在，否則就是在戕伐自己生命的本真。 故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災害生，從之則痾疾不起，是謂得道。 《黃帝內經》又在不厭其煩地重復強調了：故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。這就談到了「終始」的問題，終始就是死生。生成或者死亡的關鍵，就是要懂得「因天之序」（春夏秋冬）。逆之則災害生，從之則痾疾不起，就是說，違背生命的規律肆意妄為的話，最終一定會百病叢生，什麼疑難雜症都會出現；而遵守自然規律，一定是大病小病都不會得，這樣呢，就「是謂得道」。 道者，聖人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死；從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內格。 道者，聖人行之——這句話非常有名，「行之」就是必須得遵循規律去做。按照規律去做了，就叫「得道」。愚者佩之，「佩」是通假字，通「悖」，是違背得意思。如果違背了四時陰陽的規律，那麼這個人就是愚蠢的人，只會不斷地耗散自己，導致「半百而衰」。 不治已病治未病 是故聖人不治已病，治未病；不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而後葯之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。 是故聖人不治已病，治未病，這是中醫大夫經常掛在嘴邊的一句話。有人說，這是中醫預防醫學的內涵，指在沒生病之前就可以調養。而更深的意思是不治已經生病了的臟腑，而從沒生病的地方開始調治。舉個例子，比如說肝病。肝在五行中屬木，木能克土，所以肝癌要是轉移的話，通常是轉移成胃癌，因為脾胃屬土啊。再比如，人一生氣了，就會吃不下飯，對不對？怒這種情志屬於肝，所以生氣應該是傷肝的，可實際生活中往往體現的不是肝疼，而是胃痛，或者左肋這兒疼得要命，這就是肝有邪氣了，直接就往胃那兒傳。很多有胃病的男人，說句實在話，就是要麼受上司、領導的氣，要麼受老婆的氣。所以我說女同志啊，你們老公得了胃病，你們應該反省自己，是不是給他氣受了。在外面工作上他憋悶，這個可以理解，但如果他真得了胃病，就要很小心了，因為胃病在很大程度上，就是由於木克土造成的，是由於生氣造成的。所以，「不治已病治未病」就是假如已經得了肝病，那肯定就知道邪氣要往脾胃這兒傳，這個時候，不要去治肝，要先固守住邪氣下一步進犯的地方，就是從脾胃開始治療。把脾胃固守住了，身體的消化吸收功能強了，元氣攢足了，反過來就能把肝氣給理順了，這樣肝病自然就好了。在這里我警告大家，生活中一定要小心，不要生氣。現代社會，很多病都是由於生氣造成的，生病能夠導致體內氣機的不暢快，生長收藏失去節律。不治已亂，治未亂，這個道理和「不治已病治未病」是一樣的。好比經營一個企業，某個部門出問題了，應該從規章制度上去改進，而不是單單去追究責任人。經典中的這些辭令，可以用在生活中的任何地方。夫病已成而後葯之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。病已經形成了才求醫問葯，亂子已經引起來了才去關注治理，這都是現實中常見的情況，《黃帝內經》是怎麼批評的呢：就好像口渴了才拿起鎬頭挖井；兵臨城下了，才開始鑄造槍炮——這不是開玩笑嗎？在事情沒有發出徵兆以前就應該預想到、並採取相應的措施，不讓事情發展得無法控制。就像，如果不生氣了，就沒有了所謂的肝鬱嘛！這都是在講如何養生（生命）。要做一個君子，在別人不重用你的時候，你不抱怨，也不生氣，自己繼續積攢實力。古人為什麼那麼注重道德修養呢？為什麼要學習《大學》和《中庸》呢？實際上《大學》和《中庸》才是治病的良方！不要以為治病有奇效的才是良方，千萬不要有這種誤區。大道無形，道德修養才是讓人不得病的良方。葯物都只能是起到臨時賑災的作用。已經得了病再去求葯，就像是「渴而鑿井」一樣，已經晚了。試問東西破了，經過無論多精細的修補，還能回到原樣嗎？事物的道理都是一樣的。（本文是中華解讀《黃帝內經》第一人曲黎敏所著《黃帝內經·養生智慧》一書的節選，要全面、系統地了解中醫養生文化，請看曲黎敏教授的書）

5. 一年四季養生方法女人養生的方法

四季飲食養生的原則和方法：

一、春季飲食養生

1、春季飲食養生的原則 主食中選擇高熱量的食物，保證充足的優質蛋白質和維生素。早春時期，為冬春交換之時，適宜進食偏於溫熱的食物，並注意補充足夠的蛋白質，飲食中除米、面、雜糧之外，還可增加一些豆類、花生、乳製品等。

2、春季中期，天氣驟冷驟熱，變化較大，在氣溫較高時可增加青菜的食量，減少肉類的食用。春季晚期，為春夏交換之時，氣溫偏熱，適宜進食清淡的食物，並注意補充足夠的維生素。中醫還認為春季為肝氣旺盛之時，不宜多食酸味以使肝氣過盛而損害脾胃，所以應少食酸味食品。

二、夏季飲食養生

1、夏季飲食養生的原則 飲食以清淡為主，保證充足的維生素和無機鹽，適量補充蛋白質。夏季炎熱而出汗較多，體內丟失的水分多，脾胃消化功能較差，多進稀食是重要的飲食養生方法，因此應當多食粥、喝湯。夏季陽氣旺盛，活動較多，身體消耗大，應當注意補充營養物質，如優質的蛋白質，如魚、瘦肉、蛋、奶和豆類等；充足的維生素，如西紅柿、青椒、冬瓜、西瓜、楊梅、甜瓜、桃、李子、梨等新鮮蔬果。

2、夏季還要攝入足夠的水分和無機鹽，特別要注意多飲水及補充鉀，豆類或豆製品、香菇、水果、蔬菜等都是鉀的很好來源。要多吃些清熱利濕的食物，如西瓜、苦瓜、桃、烏梅、葛根、西紅柿、黃瓜、綠豆等。解暑的飲料中以茶水為最佳，特別是綠茶，具有消暑解渴、清熱瀉火的作用。

三、秋季飲食養生

1、秋季飲食養生的原則 飲食葷素搭配，多食清涼多汁的蔬菜、水果，適量地補充蛋白質和無機鹽。秋季前期較溫燥，飲食養生方法要以清熱滋潤為主，應堅持二粥一湯的飲食方法，即早晚食粥，午餐喝湯，但粥湯的配料有所不同。煮粥時可以加些切碎的梨塊，具有生津止渴、滋陰潤燥、止咳化痰的作用；或者加些百合，具有潤肺止咳、養心安神的作用；加入用水發好的銀耳，亦有滋陰潤肺、養胃強身的作用。

2、羹湯類則以西紅柿雞蛋湯為佳，蛋白質及維生素豐富並且有利於消化吸收。秋季後期較涼燥，飲食養生方法要以祛寒滋潤為主，並適當地增加蛋白質和熱量較高的食物。除了梨粥、百合粥、銀耳粥外，還可增加瘦肉粥以補充蛋白質的消耗，並可食用栗子粥、桂花蓮子粥、龍眼肉粥、紅棗粥等。應多食一些溫性蔬果，如南瓜、蔥、姜、香菜、桃、杏、大棗、荔枝、烏梅等。

四、冬季飲食養生

1、冬季飲食養生的原則 適量地進食高熱量的飲食以補充熱量的消耗；增加溫熱性食物以增強機體的禦寒能力；補充足夠的維生素和礦物質。

2、冬季養生的原則是要避寒就暖，斂陽護陰，以收藏為本，是一年四季當中進補的最佳時節。中醫認為，冬季應多食用一些偏於溫熱的食物，特別是能夠溫補腎陽的飲食，以增強機體的禦寒能力。

(5)陰凝於上寒積於下的一年如何養生擴展閱讀

女生如何正確的養生

1、要保證充足的睡眠

身體和器官都是需要一定休息的，所以每天要保證充足的睡眠，做到早睡早起，這樣才能夠及時的解除身體的疲勞，讓身體變得更加的有活力，減少了生病的幾率。

2、要培養自己的興趣

現在的生活節奏快，很多女性受到生活和工作上的壓力，讓他們內心不能得到一定的平靜，經常性的處於緊張狀態就會提前進入衰老期。為了避免這種情況的發生，應該多培養自己的興趣愛好，聽聽歌曲或者學習書法，讓自己能夠平靜下來，同時也可以陶冶情操。

溫馨提示

女性朋友平時應該養成正確的養生方法，保證充足的睡眠，合理的搭配飲食，避免情緒的波動，坦然的面對一切，不能有太多的心理負擔。

6. 根據陰陽學說,怎樣春夏養陽,秋冬養陰

（轉載）

春夏養陽 秋冬養陰

順應陰陽氣化是四季養生的奧秘。

春、夏、秋、冬該如何養生?

陰氣在哪些地方最多?

陽氣在哪些地方最多?

四季養生的秘訣——順應陰陽氣化

四季養生的關鍵在於順應陰陽氣化。 人為什麼要順應陰陽氣化養生呢？因為天、地、人是一個整體，人與天、地是相應的。什麼相應？陰陽氣化相應。所以，要順應陰陽氣化養生，就必須知道陰陽氣化的規律。

那麼，什麼是陰陽？

問得很好！要能做到順應陰陽氣化養生，當然首先應該知道什麼是陰陽。

凡是向陽光的、外向的、明亮的、上升的、溫熱的、永恆運動的，都屬於陽。

凡是背陽光的、內守的、晦暗的、下降的、寒冷的、相對靜止的，都屬於陰。

陰陽產生於宇宙運動，具體是日、月的運動。

日、月運動產生陰陽，陰陽相互作用產生的氣的變化叫陰陽氣化。陰陽氣化產生寒、熱、溫、涼四季變化及晝夜溫差。

講到陰陽，那就必須提到 《易經》，《易經》 是中國經典中的經典，一部 《易經》 就是講陰陽運動、討論陰陽哲理的書。

有這么一條真理：愈是簡單的，就愈是實用的。太極圖就是講陰陽氣化的最簡單卻又是最實 用的圖示，它濃縮了 《易經》 最高深的陰陽哲理。

美麗的太極圖由陰魚及陽魚所組成，如下圖所示。

太極圖濃縮了陰陽哲理，是陰陽運動的象徵。

太極圖的含義其實就是一句話：陰陽平分天下。

說具體一點，天下萬事萬物都是陰陽的運動，都是陰與陽的合抱體，它們互相轉化，互相制約，陰極則陽，陽極則陰，陰中有陽，陽中有陰人的養生也要隨著自然界的陰陽消長而變化，那麼，陰陽消長的規律是什麼？

一天之中的子時 （夜晚23至1點） 、一年之中的冬至是陰極；而一天之中的午時 （11至13點） 、一年之中的夏至是陽極。

陰極則陽生，陽極則陰長。就是說：陰極則陽，陽極則陰，陰到了極點就會開始向陽轉化，陽到了極點就會開始向陰轉化。陰極之後，進入陽長陰消階段；陽極之後，則又進入陰長陽消時期。卯時是一天中的5至7時，是一年之中的春分；酉時是一天中的17至19時，是一年之中的秋分。簡要言之，從子到午為陽時，從午到子為陰時。

人的五臟和四季氣化是完全相通的，具體是：

春 （風） 氣通於肝。

夏 （火） 氣通於心。

長夏 （濕） 氣通於脾。

秋 （燥） 氣通於肺。

冬 （寒） 氣通於腎。

所以中醫學的經典巨著 《黃帝內經》 早已指出四季養生的方法，而這些方法也是遵循四季陰陽消長的規律進行的。

春天如何養生？

春天是陽長陰消的開始，所以應該養陽。春天主生發，萬物生發，肝氣內應，養生之道在於以養肝為主，原則是：生而勿殺，以使志生。養神志以欣欣向榮。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。意思是傷了肝氣，就會降低適應夏天的能力。

所以 《黃帝內經》 提出：春三月要夜卧早起，披發緩行，廣步於庭 （到庭院中散步） ，以使志生 （使志氣生發） 。

夏天如何養生？

夏天是陽長陰消的極期，夏天主長，萬物茂盛，心氣內應，養生應以養心為主。要使氣得泄 （當汗出就汗出），因為夏天屬陽，陽主外，所以汗多。逆之則傷心，秋天就會得痰證 （呼吸方面的病），那麼就會降低了適應秋天的能力，所謂奉收者少。

正如 《黃帝內經》 所說：夏三月要夜卧早起，無厭於日（不要怕陽光），使志無怒 （心情要愉快） ，使氣得泄 （不要閉汗），若所愛在外 （多到戶外活動） 。

秋天如何養生？

秋天是陰長陽消的時候，所以要養陰為主。秋天主收，萬物收斂，肺氣內應，養生應以養肺為主。收斂神氣，逆之則傷肺，冬為飧泄 （完谷不化的腹瀉） ，奉藏者少 （降低了適應冬天的能力）。

所以《黃帝內經》說：秋三月，要早卧早起，與雞俱興 （與雞一起作息），使志安寧，收斂神氣。

冬天如何養生？

冬天，大地收藏，萬物皆伏，腎氣內應而主藏，養生應以養腎為主，逆之則傷腎，春天會生痿病。奉生者少 （降低了適應春天的能力）。

所以 《黃帝內經》 說：冬三月，萬物閉藏，水冰地凍，無擾乎陽 （不要耗散陽氣），要讓神氣內守，要避寒就溫，少出汗。必待日光 （多曬太陽）。

為什麼說春夏要養陽、秋冬要養陰？

為什麼要順應大自然的陰陽氣化養生？

因為四時陰陽消長變化是萬物生、長、化、收、藏的根本，所以 《黃帝內經》 說聖人要春夏養陽，秋冬養陰。

春夏為什麼要養陽？因為春夏是陽長陰消的階段，順應陽長的氣化趨勢養陽，效果就會比其他時候要好，所以春夏要養陽。

秋冬為什麼要養陰？因為秋冬是陰長陽消的階段，順應陰長的氣化趨勢養陰，效果就會比其他時候要好，所以秋冬要養陰。

陰陽是互根互補的，按照陰陽的關系，陰根於陽，陽根於陰。陰為陽之基，無陰則陽無以化；陽為陰之動力，無陽則陰無以生。所以秋冬養陰，也就是為了春夏的陽有根基；春夏養陽，那麼秋冬的陰才有動力。

陰虛的人如何養生

——陰虛的特徵

陰偏衰，指人體精、血、津液虧耗，陰不制陽、陰液不足，主要是腎陰不足，因為腎陰為諸陰之本。

陰虛則熱，所以具體表現是：五心 （胸心、兩手心、兩足心） 煩熱、骨蒸潮熱，面紅上火，咽干口燥，消瘦盜汗 （夜裡睡醒出汗），舌紅少苔，脈細數無力。

導致陰虛的原因：主要是邪熱傷陰，五志 （喜、怒、悲、思、恐） 太過，化火傷陰，久病體虛耗陰。

——對陰氣的重新認識

陰氣包括生理性及病理性兩類：病理性的陰是廢物，是要排出的；而生理性的陰是人體所不可少的，因為陰為陽之基礎，無陰則陽無以化，所以養陰確實重要。

水在養陰中更為重要。因為水是陰陽氣化的基礎，沒有水，生命就不能繼續。水是陰氣之源，因此，不但應多喝水，還要吸陰氣。

——陰氣在哪些地方最多？

第一，海邊、山林、河畔、高山。在這些地方進行鍛煉，做深呼吸，吸入大量的陰氣，無疑對長壽十分有益。

第二，接地氣。這是養陰的重要方法。因為天為陽，地為陰，地是陰氣的礦藏，所以接地氣十分重要，這就是說，應該經常赤足，這樣地氣可以從足心的湧泉穴上升入體。

第三，北方。這是陰氣產生的重要方向，所以陰虧養生要面北，以汲取北方陰氣。

第四，夜晚，面向月光。因為晝為陽，夜為陰，日為陽，月為陰，所以陰虧的人養生，在夜晚面對月光效果最好。

第五，低凹處。這是陰氣較濃之處，因為高為陽，低為陰。住一樓的人也有好處，每天都能接著地氣，因此壽命要比住高層的人長。

——養陰的飲食有哪些？

第一，長在水裡的東西，如藕、竹筍、荸薺、菱角。

第二，生在向北、背陰處的食物，越冬的冬小麥，長在地里的地瓜、山葯等。

總之，地氣、北方、月光、低凹之處都屬陰，是采吸陰氣（所謂負氧離子）的有效地方。

陽虛的人如何養生?

——陽虛的特徵是什麼？

陽偏衰，指人體功能減退或衰弱，熱量不足，陽虛則寒。人體陽氣不足，主要為腎陽虛衰（命火不足），因為腎陽為人體諸陽之本。

產生陽虛的原因：多為先天不足或後天失養，包括飲食不當、勞倦或疾病損傷陽氣所致。

——陽氣對生命的重大意義

陽氣是生命的動力。氣，在古代寫「」。即氣寓火之意，火，就是動力。所以陽氣有動力的作用。

陽化氣，陰成形。無陰則陽無根，無陽則陰無以化，所以陰氣的化生必須依賴陽氣。先天之氣，又稱為元氣，是生命的火種，藏於腎，又稱為命火，命火極為寶貴。

火種熄滅則生命終結，所以保護陽氣、減少陽氣損耗，是抗衰老的重要奧秘。

——陽氣在哪些地方、哪個時辰最多？

第一，正午，日頭當頂，立於庭院，脫帽，日精可從頭頂百會穴入人體。

第二，站在高樓、高處面向南方，打開窗戶，陽氣可隨光照從皮膚進入人體。

第三，日出時，面向東方，做深呼吸，陽氣可從鼻孔及人身皮膚腠理（毛孔）進入人體。

第四，晴天，藍天白雲，立在曠野，做深呼吸，陽氣可從口鼻進入人體。

總之，要去天氣高、太陽光好、南方、東方、向光、高凸處去采吸陽氣。

五臟（心、肝、脾、肺、腎）是人體養生保健的重中之重，中醫對五臟養生積累了極為寶貴的經驗。

7. 古籍《二十四節氣解》中說：「氣肅而霜降，陰始凝也。霜降養生是否有道

霜降之時乃深秋之季， 在四季五補（春要升補、夏要清補、長夏要淡補、秋要平補、冬要溫補）的相互關繫上，則應以平補為原則，補冬不如補霜降
秋季是易犯咳嗽的季節，也是慢性支氣管炎容易復發或加重的時期，所以霜降之時要防秋燥。
霜降時節天氣漸涼，秋燥明顯，而燥易傷津。霜降養生首先要重視保暖，其次要防秋燥，運動量可適當加大。霜降時節的飲食要注意健脾養胃潤肺，防秋燥。
飲食調養方面宜平補，要注意健脾養胃、調補肝腎，可多吃健脾養陰潤燥的食物，玉米、蘿卜、栗子、秋梨、百合、蜂蜜、山葯、奶白菜、牛肉、雞肉、泥鰍等都不錯。還可根據不同體質選擇葯膳。

8. 二十四節氣身體保養

二十四節氣養生大全(按時間順序列出)

小寒(公歷 1 月 5~7 日) 宜養腎;中醫認為「寒性凝滯，寒性收陰」。艾灸腎俞、湧泉、足三里、對養腎，保護脾胃有顯著效果。

大寒(公歷 1 月 20~21 日) 潤肺除惡燥俗話說「三九補一冬，來年無病痛」。艾灸肺俞、大腸俞、中府並清痰飲食、可潤肺、保暖潤燥。

立春(公歷 2 月 3~5 日) 助陽生發「打春凍人不凍水」陽氣郁積易上火，立春養陽助生發。艾灸百會、風府、風池、肝俞、膽俞、可補陽氣、清熱解毒。

雨水(公歷 2 月 18~20 日) 《黃帝內經》說：「春主肝」，肝臟在春季活動比較旺盛。濕邪易困擾脾胃。艾灸天樞、三陰交、足三里、風市、湧泉可以健脾利濕。

驚蟄(公歷 3 月 5~7 日) 順時養陽春天肝當令，驚蟄護肝正當時，背痛腳涼者。艾灸肝俞、膽俞、三陰交、足三里、肩井可補足陽氣以健身。

春分(公歷 3 月 20~21 ) 要防舊疾發;百草發芽，百病發作，春分防故疾復發。春季眼病高發，調補肝腎是關鍵。艾灸肝俞、腎俞、三陰交、足三里、可以補充肝的精氣。

清明(公歷 4 月 4~6 日) 當防高血壓清明之時，人體肌膚腠理舒展，五臟六腑因內外清氣而潤濡。艾灸神闕、關元、氣海、湧泉、可以預防高血壓。

穀雨(公歷 4 月 19~21 日) 三月百蟲生，風熱感冒也流行，人之氣與自然界是相通的。艾灸足三里、天樞、大椎可以清肺熱、防感冒。

立夏(公歷 5 月 5~7 日) 養心正當時《黃帝內經》特別強調：「夏季「更宜調息凈心，常如冰雪在心，炎熱亦於吾心少減。不可以熱為熱，更生熱矣」。夏季心火旺。

小滿(公歷 5 月 20~22 日) 除濕正當時人憑借天地里靈氣而生，順應四季更新變化的規律而成長。小滿濕熱重，當心風疹找上門。艾灸脾胃區域可以除濕、除內熱、除濕邪。

芒種(公歷 6 月 5~7 日) 謹防梅雨傷李時珍在《本草綱目》中講道：「梅雨或作霉雨，言其沾衣及物，皆出黑莓也。」 艾灸肝俞、腎俞健脾祛濕。

夏至(公歷 6 月 21~22 日) 日吃補;從中醫理論講，、夏至也是陽氣最旺的時節，養生要順應夏季陽盛於外的特點，注意保護陽氣。艾絨汗蒸可以調理脾胃，清暑利濕。

小暑(公歷 7 月 6~8 日) 避暑濕;《道德經》說：「我命在我不由天，善於養生的人長壽，不會養生的人早亡」小暑謹防暑濕至水腫。艾灸豐隆、承山、會陰可以健脾祛濕。

大暑(公歷 7 月 22~24 日) 防中暑;大暑，冬病夏治的好時機，在養生保健中常有「冬病夏治」的說法。艾灸關元、足三里、背部俞穴對於那些每逢發作的慢性疾病，如慢性支氣管炎、肺氣腫、支氣管哮喘、腹瀉、風濕痹證等陽虛證，夏季是最佳的治療時機。

立秋(公歷 8 月 7~8 日) 養脾胃;秋來「伏」不去，祛濕養脾胃。《素問 . 金醫直言論》所說「秋氣者病在肩背」。立秋養收，以順應天地之氣。艾灸各個關節、脾俞、足三里、豐隆可以祛濕養胃。

處暑(公歷 8 月 22~24 日) 防溫燥;秋三月，謂之容平，自然界景象因萬物成熟而平定收斂。「早卧早起，與雞俱興」。艾灸腹部穴位，中醫認為：「春夏養陽，秋冬養陰。」

白露(公歷 9 月 7~9 日) 當養陰《黃帝內經》指出：「四氣調神者，、隨春夏秋冬四時之氣，調肝、心、脾、肺、腎五臟之神志也。」艾灸血海、內關、神闕、關元、氣海、天樞預防著涼易瀉肚，和養陰。

秋分(公歷 9 月 22~24 日) 防燥涼《黃帝內經》講：「肺主宣發肅降，肺是水上之源，肺開竅於鼻，肺主皮毛，諸多憤郁，皆屬於肺，在志為悲，在液為涕，在體合皮毛，在竅為鼻。」艾灸氣海、中脘、關元、天樞、足三里、三陰交可保養肺陰、護肺和養陰。

寒露(公歷 10 月 8~9 日) 防寒涼「白露身不露，寒露腳不露。」孫思邈在《千金要方》中說：「每(年)八月一日已(以)後，即微火暖足，勿令下冷無生意，常欲使氣在下。」意即每年農歷八月初一以後，很快進入深秋和寒冬季節，應當重視足部保暖，防止下肢受寒。

小雪(公歷 11 月 22~23 日)溫腎陽《黃帝內經》講：「夫百病之始生也，皆於風雨寒暑，清濕喜怒。喜怒不節剛傷臟，風雨則傷上，清濕則傷下。這里所說的「風」「寒」「暑」「濕」，包括「燥」「火」中醫稱之為「六邪」。艾灸腎俞、湧泉、足三里可養腎，保護陽氣。

大雪(公歷 12 月 7~8 日) 要溫補避寒冬屬陰，大雪時節是一年中陰氣較盛的季節。這時如果藉助天氣的優勢養陰，則可以調整體內的陰陽平衡，尤其是陰虛的人。中醫認為，水是陰中的至陰，因此隆冬之際，多喝水可養陰。大雪補得當，一年不受寒。艾灸湧泉、腎俞、肺俞可溫補不受寒。

霜降(公歷 10 月 23~24 日)宜進補中醫上有句古話叫「脾是生痰之源，肺是儲痰之器」，痰濕產生的根源在於脾胃功能失調。中醫里還有句話叫「脾為氣之源，腎為氣之根」，就是說氣雖出於肺，但卻是根於腎的，霜降進補，調養脾胃是關鍵。諺語有「補冬不如補霜降。」霜降進補，調養脾胃是關鍵。諺語有「補冬不如補霜降。」

冬至(公歷 12 月 21~23 日) 護陽氣《黃帝內經》上說：「冬三月，此謂閉藏。」也就是要關閉所有開泄的氣機，要收藏住。冬至一陽生，從這一天開始陽氣慢慢回升了。艾灸腎俞、至陽可以保護陽氣，藏住腎精。