太陰乙型體質如何養生

Ⅰ 體質養生的簡介

體質反映機體內陰陽運動形式的特殊性，這種特殊性由臟腑勝衰所決定，並以氣血為基礎。
前人對體質有許多論述，在國外，到目前為止已有三十多種體質類型學說。古希臘波克拉底的氣質學說，曾被公認為世界最早的體質學說，其氣質學說認為人體有四種不同的體液，其比例決定了人的氣質，並依此把人分為多血質型、膽汁質型、粘液質型、憂郁質型。前蘇聯著名科學家巴甫洛夫，依據神經過程的強度、平衡性、靈活性，把人分為興奮型、靈活型、安定型、抑制型。
但是至今國外醫學對體質的各種分類學說都無法直接指導臨床實踐與養生康復，惟有中醫體質學說與醫療實踐、養生長壽密切結合。 早在兩千多年前成書的《黃帝內經》里，就對體質學說進行了深入的探討。可以說，《黃帝內經》是中醫體質學說理論的淵藪。《內經》不僅注意到個體的差異性，而且從不同的角度對人的體質作了若干分類。如《內經·靈樞》的《陰陽二十五人篇》和《通天篇》，就提出了兩種體質分類方法。前一篇運用陰陽五行學說，結合人的膚色、體形、稟性、態度以及對自然界變化的適應能力等方面的特徵，歸納出金、木、水、火、土五種不同的體質類型，再根據五音太少，陰陽屬性以及手足三陰經的左右上下，氣血多少的差異，將上述每一類再分為五類，即五五二十五種體質類型。後一篇則根據人體體質的陰陽勝衰，把人分為太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽和平之人五種類型。
《內經》除上述兩篇專門論述體質外，其他篇章散在論述也不少，如《靈樞·論勇篇》則對勇與怯兩種體質類型的精神面貌，各部特徵和內在臟腑功能的關系等進行了論述。又如《靈樞·壽夭剛柔篇》里說：「人之生也，有剛有柔，有弱有強，有短有長，有陰有陽」，從而指出人體的形氣有陰陽剛柔的區別。在《素問·異法方宜論》里還指出東南西北中五方由於地域環境氣候不同，居民生活習慣不同，所以形成不同的體質，易患不同的病症，因此治法如用毒葯、貶石、導引、按（足喬）、灸焫、微針等也要隨之而異。
東漢著名醫學家張仲景繼承《內經》有關體質學說的理論，並以人體正氣盛衰、臟腑屬性為前提，結合實踐，創造了辨證論治的理論，寓體質學說於辨證論治中。王叔和的脈學專著《脈經》也十分強調診脈要注意體質特徵，曰：「凡診脈當視其人大小長短及性氣緩急。」著名葯王唐代孫思邈還指出：「凡人秉形氣有中適，有躁靜，各各不同，氣脈潮動，亦各隨其性韻」。這說明分析脈形要參考體質特徵，不能惟以脈辨病，另一方面，脈診也是辨別體質類型的重要方面。清代名醫葉天士臨證非常注意患者的體質類型，並認為根據體質類型確立治療大法是提高臨床療效的重要途徑，他在《外感溫熱篇》中說：「濕邪害人最廣，如面色白者，須要顧其陽氣……面色蒼者，須要顧其津液……在陽旺之軀，胃濕恆多，在陰盛之體，脾濕亦不少，然其化熱則一。」從而強調了治法須顧及體質。不僅如此，人們的養生保健亦與體質有密切關系，如同樣的致病條件，有的人感而生病，有的人卻安然無恙，而既病之後，病的癥候又很不相同。
這正像吳德漢在《醫理輯要·錦囊覺後篇》中說的：「要知易風為病者，表氣素虛；易寒為病者，陽氣素弱；易熱為病者，陰氣素衰；易傷食者，脾胃必虧；易勞傷者，中氣必損。」從而說明體質決定著對某些致病因素的易感性，這就為因人攝生提供了重要理論根據。 體質形成的機理是極其復雜的，它是機體內外環境多種復雜因素綜合作用的結果。
地理環境
徐徊溪《醫學源流論》說：「人稟天地之氣以生，故其氣體隨地不同。西北之人氣深而厚，……東南之人，氣浮而薄。」這說明生活在不同地理環境條件下，由於受著不同水土性質、氣候類型、生活條件的影響，從而形成了不同地區人的體質。現代環境地質學研究也表明：在地質歷史的發展過程中，逐漸形成了地殼表面元素分布的不均一性，這種不均一性在一定程度上影響和控制著世界各地區人類的發育，形成了人類明顯的地區性差異。

Ⅱ 何為三陰體質

陰是指臟，陰症就是進入肝心脾肺腎，進入內臟了。第一個進入的就是「足太陰」 足太陰就是進入脾臟，我在這邊所講的脾臟，脾主少腹，各位小腹突出， 就是脾臟的問題，脾主肌肉，骨節，四肢，脾臟在管胃口， 胰臟在管味覺。吃東西有沒有味道是胰臟在管，肚子餓不餓，吃多少是脾臟在管。所以在太陰症的時候，脾主四肢、主肌肉、主少腹、 脾治水，脾是土、就好像河道、水在河道中走、如果河道做得很好就不會淹水、所以脾能治水。如果脾臟不能治水，身體就會很重， 因為身上帶有很多水。所以肚子脹，四肢脹、胃口不好、都是屬於脾臟的問題。
而到了太陰症沒有治好， 則進入「少陰」少陰有兩個地方，心臟以及腎臟。第一個症狀是瞌睡，睡覺睡了八小時、十小時還睡不飽,，還想睡，有時開車開著就睡著了這是進入腎臟。還有自心包經進入心臟，必定是晚上失眠, 大小便不正常，有時下痢， 有時便秘。胸悶、 胸痛、手麻、四肢麻。
到了少陰還沒治好，就進入最後一個階段，叫做厥陰症。厥陰症就進入肝臟，還有心包經。我們知道有A型肝炎，B型肝炎， 及C型肝炎。事實上C型肝炎根本不是肝病，其實就是感冒的病毒所引起的， 病毒由太陽表症一直進入你的肝臟。所以我們在治療C型肝炎， 清除了之後，病人在恢復之前所出現的症狀都是感冒症狀。因為從厥陰，一路治療回去，到了太陽症，病就好了。臨床上很多都是這樣治好的，從厥陰到少陰，少陰到太陰，太陰到少陽，少陽到太陽，症狀是往回走的。所以我們很肯定C型肝炎根本就是感冒的病毒引起的。肝經和心包經都是厥陰。厥陰症的症狀, 危險的時候到最後是坐不得卧不得, 晚上無法睡覺, 肝病到後來, 病人半夜坐在那邊, 不能躺下去的, 因為陽要絕了, 下半身極度冰冷, 上半身極度熱, 這時候的人就快不行了。

Ⅲ 中醫如何養生

在中國，養生分很多流派，比如道家、儒家、佛家、醫家等。由於對宇宙自然生命的認識有所差異，各養生流派的理論觀點有所不同，方法也各有側重，但也許是因為我們的先賢聖人都從不同角度認識到了精神情志（神）對於軀體臟腑的重要作用，所以各派養生理論有一個共識：重視心神呵護、德行修養。

養生雖然應該形神俱養兼調，但養神、安神始終是養生第一要務。飲食清淡、進補、服食保健品、運動鍛煉等是養「形」，生命藉由軀體形態存在。「神」就像生命航船上的舵手，有了舵手，船才能前進。不合格舵手駕駛的船一定是搖搖晃晃的，坐著會不舒服，而只是修理船上的機械零件也起不到真正的作用。懷揣一顆躁動、功利、急切、迷茫的「聰明心」所進行的一切養形活動，不是真正的養生，基本是瞎掰。

Ⅳ 太陰體質是

這類型的MM肥胖主要集中在腰部、臀部和大腿，上身比下身纖細，非常容易便秘。太陰體質的人消化系統比較差，容易吃了不消化，囤積易長肉，突然變胖對她們來說經常發生。

Ⅳ 人分九種——人體體質辨識與養生

由於先天稟賦有強弱，飲食氣味有厚薄，方位地勢有差異，貧富貴賤苦樂各不相同，從而導致了個體差異。因此，祖國醫學非常重視對不同人體特徵進行分析，從多方面對體質進行分類。 1.陰陽五行分類 《靈樞·陰陽二十五人》根據人的體形、性格特徵、對季節的適應能力等將體質分為木、火、土、金、水五大類型。每類型再比類於古代樂譜，分角、徽、宮、商、羽五小型，共二十五型。 2.陰陽太少分類 這種體質分類，是根據人體的陰陽多少，並結合體態、性格特徵進行分類的。《靈樞·通天》認為，人體陰陽有盛陰、多陰少陽、多陽少陰、盛陽、陰陽和平之分，從而將人體分為太陰之人，為陰之人，太陽之人;少陽之人、陰陽和平之人五類。 3.現代中醫臨床九種體質分類 近年來，在總結前人經驗的基礎上，從臨床角度提出中醫九種體質分型，對臨床辨證、遺方、攝生防病有重要的參考價值。（參見前文——中醫體質分類與判定自測表及中醫的九種體質辨識及其調養） 4.八卦體質類型 八卦的象與數是密不可分的，實為一體。象數作為易學最古老的語言，用以說明宇宙間的各種自然現象及社會現象，是豐富的宇宙信息的載體。八卦五行各有其相對應的人體部位和穴位。用八卦之象來探尋人類的體質，事實上是在先覺先知人體的身體素質和健康狀況。如，乾卦人就要涼潤養生，而坤卦人就要注意風溫養生以應對脾濕，尤其在夏天的時候一定要多開窗以便讓濕氣從房間離跑出去；離卦人則要低溫養生，離卦是陽火、陽熱，熱就容易傷陰，導致陰虛，所以在冬天進行養生的時候離火之人就要注意節能。掌握八卦體質類型，其價值也就體現在：由認識到應用，學會自我調治，真正做到把健康長壽的主動權掌握在自己手中。

Ⅵ 三陰體質是指什麼

所謂的三陰體質是中醫學獨有的理論體系，分別是太陰體質之人又可分為太陰氣虛之人、太陰陽虛之人和太陰濕阻之人。太陰氣虛之人體質虛弱，體力不足，進食生冷油膩有腹瀉傾向。發病易表現為腹滿脹痛、嘔吐、腹瀉等證。太陰陽虛之人體質虛弱，體力不足，平素畏寒，四肢不溫，大便溏稀。發病易表現為腹滿冷痛，畏寒肢冷，嘔吐下利清水等證。太陰濕阻之人體質較弱，體形虛胖，或素有痰濕。發病則表現為頭重、肢體沉重、脘腹脹滿、口中粘膩、大便不爽等證。少陰體質之人又可分為少陰陽虛之人、少陰陰虛之人和少陰陰陽俱虛之人。少陰陽虛之人體質虛弱，平素畏寒，腰膝酸冷，發病易表現為畏寒肢冷、腰膝冷痛、神疲思睡，甚至可見四肢厥冷、冷汗淋漓等陽衰危證（少陰寒化證）。少陰陰虛之人體質虛弱，平素怕熱，喜思考，有失眠傾向。發病易表現為發熱、心煩、失眠、五心煩熱、等證（少陰熱化證）。少陰陰陽俱虛之人體質虛弱，體力不足，神疲氣短，易冷易熱，發病則表現為四末冷涼而手足心熱，心悸氣短，心煩而神疲，甚至出現四肢厥冷、汗出淋漓、躁擾不寧，或神昏、脈微欲絕等陰陽兩脫險證。厥陰體質之人又可分為厥陰陽亢之人、陰虛陽亢之人和虛陽亢奮之人。厥陰陽亢之人體質壯實，性急易怒，控制情緒能力較差。發病易表現為頭暈目眩，頭脹頭痛，或胃脘灼熱疼痛，自覺氣上撞心等證。陰虛陽亢之人體質較虛，體力相對不足，平素控制情緒能力較差，易怒。發病易表現為咽干口燥，頭暈眼花，耳鳴，烘熱汗出，失眠健忘，腰膝酸軟等證。虛陽亢奮之人體質虛弱，體力嚴重不足，神疲乏力，性急易躁。發病則表現為頭暈眼花，虛煩不寧，頭痛耳鳴，腰膝酸冷，甚至出現面紅如妝，時時汗出、四肢厥冷等危證。

Ⅶ 《素問》中提到「太陰之上，濕氣主之」，如何去除體內的濕氣

現在生活壓力大，飲食不規律等原因都導致濕氣的出現。

濕氣重會導致身體的各種不適，嚴重影響我們的生活。下面我就介紹幾種遠離濕氣的方法。

1、適當午睡勞逸結合

很多上班族因為工作的原因，幾乎不睡午覺，殊不知，睡好午覺能讓我們的身體更輕盈，更精力充沛地投入下午的工作。

過度勞累容易耗傷氣血，氣血不足會進一步加重水濕內停。

現在大家知道濕氣該如何去除了吧。在日常生活中，我們要多注意自己的身體，常吃去除濕氣的食物，讓疾病遠離我們。

Ⅷ 陽虛體質如何調養

陽虛體質的症狀 一、養生運動： 動則為陽，靜則為陰，越是少動，越容易陽虛。都市人平時忙忙碌碌，閑著的時候就喜歡呆在家睡懶覺。實際上，若能在太陽升起時進行運動，會有助於體內陽氣的提升。不但四肢冰涼的問題能得以解決，身體的各個臟腑功能如氣血流動、脾胃運化等也能更好地發揮作用。( 五臟六腑位置圖) 二、泡腳和穴位按摩：中醫認為，足三里穴為胃經之要穴，能理脾胃、調氣血、具有補虛、健脾的特殊功能。老年人及部分女性在冬天由於手、腳血液循環不良而常出現手腳冰涼的症狀。如果經常拍打按壓或針灸足三里，使其產生酸、麻、脹、痛的氣感效應，能使手指和腳趾的血液循環得到改善，進而使手腳變得暖和起來。而湧泉穴是腎經的一個重要穴位，經常按摩此穴，也有增精益髓、補腎壯陽、強筋壯骨之功。 泡腳，這個方法主要針對寒從足底生的症狀。腳底是人體血氣循環的末端，如果血氣不足（ 氣血不足的症狀 ），首先出現供應短缺、循環停滯的地方當然就是這里。血氣不足，抵禦力就不足，寒氣就容易借機入侵。熱水泡腳正好送來溫熱之力，能促進血液循環，引來新鮮血氣並溫化寒凝之物。但是，泡腳不是簡單地洗腳，而是用一個高一些的木桶，泡到離膝蓋不遠的位置，這是因為人體的很多重要的穴位都在這一段兒，三陰交、足三里、湧泉穴、昆侖穴等，這都是一些養生大穴。還有，足部是足三陰(足少陰腎經、足太陰脾經、足厥陰肝經)的開始，也是足三陽經(足太陽膀胱經、足陽明胃經、足少陽膽經)的結束，泡腳就是同時疏通這六條經脈。 三、陽虛體質吃什麼：俗話說：冬季進補，來春打虎。因為冬天皮膚毛孔閉合，新陳代謝減慢，進補給身體儲存足夠能量，來年便會有一個好身體。陳瑞芳說，冬季人的胃口特別好，其實是適應大自然的變化，此時要養精蓄銳，就得多吃一點，特別要多攝入蛋白質，像羊肉、狗肉、兔肉、鴿子肉都是不錯的食物。此外，還可以適當、少量地進食紅酒或糯米酒。 當歸、鹿角膠、海馬、鹿茸等中葯有溫陽作用，以其入膳比單純吃肉食更補。如當歸生薑煮羊肉就是大補元氣的金方，對女性極度虛弱療效顯著。補陽也需補氣，以黨參、北芪、高麗參等燉瘦肉或雞，或以狗肉、小茴香、陳皮、生薑同煲，均有益氣的功效。

Ⅸ 有哪九大體質

平和型、氣虛型、陰虛型、陽虛型、濕熱型、氣郁型、痰濕型、血瘀型、特稟型

五行分類法：陰陽二十五人分類法

陰陽分類法：太陰、少陰、太陽、少陽、陰陽、和平

體型肥瘦分類法：肥人、瘦人、肥瘦適中人

從秉性勇怯分類法：勇敢之人、怯懦之人、中庸之人

現代體質分類法：九分法

(9)太陰乙型體質如何養生擴展閱讀

自然環境與體質關系：

1.東方：處於海邊，氣候溫和，其民食魚而嗜咸，易形成腠理疏鬆，黝黑肌膚體質；

2.西方：多山狂野，水土剛強，其民易形成肥壯體質；

3.南方：氣候炎熱，地勢低下，水土薄弱，其民形成了皮膚色吃，腠理緻密的體質；

4.北方：地勢高曠，風寒冰冽，其民國游牧生活，形成陽虛臟寒體質。

社會環境與體質關系：

條件優越之人：體力勞動較少，因而體質虛弱，腠理疏鬆，易患各種外感性疾病。同時，由於飲食多種類繁多，攝取的高熱量高脂肪的油膩食物也多，又容易聚濕生痰，易患高血壓、高血脂、糖尿病等疾病。

條件艱苦之人：體力勞動較多，因此體質強壯，腠理緊密，不宜患外感性疾病，由於飲食粗糙，飢飽不時，故易患脾胃病。