怎麼形容養生

A. 形容「養生」的成語有哪些

1. 長命百歲：[ cháng mìng bǎi suì ]

   釋義：壽命很長，能活到一百歲。常用作祝福長壽之詞。

2. 延年益壽：[yán nián yì shòu]

   釋義：增加歲數，延長壽命。

3. 祛病延年：[ qū bìng yán nián ]

   釋義：祛：除去。 除去疾病，延長壽命。

4. 長生不老：[ cháng shēng bù lǎo ]

   釋義：長生：永生。原為道教的話，後也用作對年長者的祝願語。

5. 美意延年：[ měi yì yán nián ]

   釋義：美意：樂意；延年：處長壽命。對一切樂觀的人，能夠健康長壽。

B. 表示養生的詞語

七損八益 指女子月事宜以時下，男子精氣宜於充盈。中醫述人生長發育過程，女子以七為紀，男子以八為紀，故七指女，八指男。
送往事居 往：死者；居：生者。禮葬死者，奉養生者。
出處：《左傳·僖公九年》：「送往事居，耦俱無猜，貞也。」
送往視居 禮葬死者，奉養生者。同「送往事居」。
熊經鴟顧 古代一種導引養生之法。狀如熊之攀枝，鴟之回顧。
熊經鳥申 古代一種導引養生之法。狀如熊之攀枝，鳥之伸腳。
熊經鳥伸 古代一種導引養生之法。狀如熊之攀枝，鳥之伸腳。同「熊經鳥申」。
熊經鳥曳 古代一種導引養生之法。狀如熊之攀枝，鳥之伸腳。同「熊經鳥申」。
熊經鳥引 古代一種導引養生之法。狀如熊之攀枝，鳥之伸腳。同「熊經鳥申」。
休養生息 休養：何處保養；生息：人口繁殖。指在戰爭或社會大動盪之後，減輕人民負擔，安定生活，恢復元氣。

C. 如何形容愛好養生

你是想問怎麼形容一個人愛好養生嗎？可以從習慣方面來講述。
人的生活習慣方面看出，愛好養生的人一般喜歡飲茶，很少飲酒且作息也比較規律。可以用心安病自除的方式來形容愛好養生的人。

D. 形容養身的成語

【名聞利養】：佛家語。指名聲遠聞，以利養身。

【養生之道】：指修養身心，以期保健延年的方法。

【移氣養體】：改變氣質和保養身體。

【澡身浴德】：修養身心，使純潔清白。

【治氣養生】：治氣：修養氣度。指修養精神，保養身體。

E. 形容養生的唯美詞語

養生的詞語
·息養 ·熊經鳥申 ·休民 ·吸霞 ·息民 ·休養生息 ·惜氣 ·坐功 ·中會 ·中窾 ·中肯 ·翳郁 ·養老送終 ·延養 ·頤生 ·養生 ·養生家 ·養生送死 ·養生喪死 ·餘刃 ·引氣 ·引新吐故 ·飲啄 ·養生主 ·養生送終 ·養生術 ·養閑 ·緣督 ·逸道 ·五難 ·托養 ·投刃皆虛 ·稍息 ·生生 ·攝生 ·繕生 ·神遇 ·生戒 ·神王 ·漱咽 ·掃石 ·攝養 ·遂生 ·善刀 ·召父杜母 ·卻老霜 ·千牛刀 ·全牛 ·木齒丹 ·狼踞 ·廩稍 ·煉精 ·靈士 ·靈飛 ·煉養 ·煉師 ·理身 ·窾郄 ·寬息 ·瘠墨 ·禁食 ·火傳 ·行葯 ·呼噏 ·厚養 ·含景 ·厚生 ·桂石 ·觀頤 ·服煉 ·服霧 ·導氣 ·暢外 ·補導 ·倍情

成語養生之道指修養身心，以期保健延年的方法。

成語養生送死子女對父母的贍養和殯葬。

成語衣食所安安：養；所安：養生的東西。衣食這類養生的東西。

成語視為畏途春秋時期，周威公與田開元談論養生之道，田開元舉出魯國單豹與張毅兩人... 面殺了人，於是視為畏途，告誡全家帶上刀結伴而行是明智之舉，縱情聲色享受比殺人還可怕

成語驕生慣養驕：通「嬌」。指嬌生慣養。

成語養尊處優養：指生活。指生活在有人伺候、條件優裕的環境中。

成語養小防老，積谷防飢積：聚，儲蓄。生養兒子是為了方便老年生活，儲存穀物是為了防備荒年挨餓

成語以己養養鳥以人自己的生活方式來養鳥。比喻違背事物的客觀規律，憑主觀行事，必然招致失敗。

成語生老病死佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、養老、醫療、殯葬。

F. 形容養生的古詩詞

養生原則
與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨
治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱朴子》晉 葛洪
我命在我，不在天。―――《仙經》
養生以不傷為本。―――《仙經》
養性之道，莫久行、久坐、久卧、久視、久聽。―――《養生要錄》宋蒲虔貫
措身失理，亡之於微，積微成損，積疾成衰。―――《養生論》三國 嵇康
虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。―――《素問·上古天真論》
善養生者養內，不善養生者養外。―――《壽世保元》明 龔廷賢
善服葯者，不如善保養。―――《養老奉親書》宋陳直
才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。―――《抱朴子》 晉 葛洪
體欲常勞，食慾常少，勞無過極，少無過虛。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
雖常服葯物，而不知養性之術，亦難以長生也。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
善養性者，則治未病之病，是其義也。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈
精、氣、神，養生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石
邪之所湊，其氣必虛。―――《素問·評熱病論》
正氣存內，邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》
陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。―――《素問·陰陽應象大論

惜精養生
元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養心要語》明胡文煥
人年五十者，精力將衰，大法當二十日一次施泄。―――《泰定養生主論》元王珪
縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅
若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。―――《尊生八箋》明 高濂
酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒
御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈
聚精之道，一曰寡慾，二曰節勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀
男貴寡慾養精，女貴平心養血。―――《廣嗣紀要》明萬全

精神養生
戒暴怒以養其性，少思慈以養其神，省言語以養其氣，絕私念以養其心。―――《續附·養生要訣》明 胡文煥
看一個醫生不如交一個朋友。―――諺語
人借氣以充其身，故平日在乎善養，所忌最是怒。―――《老老恆言》清 曹廷棟
凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，並皆損性傷神。―――《備急千金要方》 唐孫思邈
大喜盪心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。―――《退庵隨筆》清梁章鉅
人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生。―――《退庵隨筆》清 梁章鉅
心樂為良葯，神傷致骨枯。―――諺語
不氣不愁，活到白頭。―――諺語
老人之情，欲豪暢，不欲鬱郁閼，可以養生。―――《類修要訣》明胡文煥
聖人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。―――《淮南子》西漢劉安等
多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。―――《養生要集》唐 張湛
安則物之感我者輕，和則我之應物者順，外輕內順，而生理備矣。―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括
忍怒以全陰氣，抑喜以養陽氣。―――《抱朴子》 晉 葛洪
知恬逸自足者，為得安樂本。―――《尊生八箋》明 高濂
物來順應，事過心寧，可以延年。―――《壽世保元》明 龔廷賢
省思慮則心血不耗，發不易白。―――《醫先》明 王文祿
惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。―――《養心要語》明 胡文煥
說說笑笑，通通七竅。―――諺語
笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。―――諺語
笑口常開，青春常在。―――諺語
事從容則有餘味，人從容則有餘年。―――《呻吟語》明呂坤
養心莫善於寡慾。欲不可縱，欲縱成災；樂不可極，樂極生衰。―――《養生四要》明 萬全
善攝生者，先除慾念。―――《食色紳言》明陳繼儒
喜怒衰樂之發……可節而不可止也，節之而順，止之而亂。―――《春秋繁露》西漢董仲舒
遇事不惱，長生不老。―――諺語
嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。―――《古今圖書集成》清陳夢雷
暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾。―――《養生四要》明 萬全
夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。―――《淮南子》西漢劉安等
琴醫心，花醫肝，香醫脾，石醫腎，泉醫肺，劍醫膽。―――《幽夢續影》清朱錫綬
人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。―――《醫述》清程杏軒
善養生者，先除慾念。―――《男女紳言》明陳繼儒
得神者昌，失神者亡。―――《素問·移精變氣》
心亂則百病生，心靜則萬病息。―――《衛生寶鑒》元羅天益
惜氣存精更養神，少思寡慾勿勞心。―――《壽世保元》明 龔廷賢
心胸里頭能撐船，健康長壽過百年。―――諺語
千保健，萬保健，樂觀方才是關鍵。―――諺語
一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。―――諺語
生氣催人老，快樂變年少。―――諺語
遇怒不要惱，遇難莫急躁。―――諺語
常樂常笑，益壽之道。―――諺語
房寬地寬，不如心寬。―――諺語
知足者常樂，善笑者長壽。―――諺語
要活好，心別小；善制怒，壽無數。―――諺語
笑口常開，百病不來。―――諺語
治病必先治神，葯療必先心療。―――諺語
忠誠是長壽之本，善良是快樂之源。―――諺語
生活上適度，精神上大度。―――諺語
養生必先養德，大德必得其壽。―――諺語
生理衛生強身，心理衛生強心。―――諺語
要享福，常知足。―――諺語

G. 關於「養生」的四字詞語有哪些

關於「養生」的四字詞語：生聚教養、休養生息

1、生聚教養

拼音：shēng jù jiào yǎng

解釋：指軍民同心同德，積聚力量，發憤圖強，以洗刷恥辱。同「生聚教訓」。

出處：續范亭《八一南陽府市場開幕大會朱總司令親臨訓話吳老歸來口述大概因志之以當慶祝》詩：「萬眾歡呼精神旺，老帥從容入將台。生聚教養七年苦，戰士概屬黨培栽。」

2、休養生息

拼音：xiū yǎng shēng xī

解釋：休養：休息保養；生息：人口繁殖。 指在戰爭或社會大動盪之後，減輕人民負擔，安定生活，恢復元氣。

出處：唐·韓愈《平淮西碑》：「高宗中睿；休養生息；至於玄宗；受報收功；積極而豐。」

(7)怎麼形容養生擴展閱讀：

養生，動詞也，亦可為名詞。原指道家通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。養，即調養、保養、補養之意；生，即生命、生存、生長之意。現代意義的「養生」指的是根據人的生命過程規律主動進行物質與精神的身心養護活動。

保養，是指遵循生命法則，通過適度運動，加之外在護理等手段，讓身體機能及外在皮膚得以休養生息，恢復應有機能，這是養生的第一層面；

涵養，是指開闊視野、通達心胸、廣聞博見，通過對自身的道德和素質的修煉和提升，讓身心得到一種靜養與修為，從而達到修心修神的目的；

滋養，是指通過適時適地適人，遵循天地四時之規律，調配合宜食療，以滋養調理周身，達到治未病而延年的目的。

實質上，養生就是保養五臟，使生命得以綿長的意思。

養生學是一門涉及諸多學科的綜合科學，它包括中華中醫學、康復學、營養學、美學、心理學、國學、物理學、化學、藝術、烹飪、運動學、道學等等。

H. 關於「養生」的古詩句有哪些

息精息氣養精神，精養丹田氣養身。
玉芝觀里王居士，服氣餐霞善養身。
唯余養身法，修此與天通。

知將何事酬公道，只養生靈似養身。
至死獨養身。
息精息氣養精神，精養丹田氣養身。

原詩如下：

1.
《絕句》
年代: 唐 作者: 呂岩
息精息氣養精神，精養丹田氣養身。
有人學得這般術，便是長生不死人。
斗笠為帆扇作舟，五湖四海任遨遊。
大千沙界須臾至，石爛松枯經幾秋。
或為道士或為僧，混俗和光別有能。
苦海翻成天上路，毗盧常照百千燈。

2.
《贈王山人》
年代: 唐 作者: 白居易
玉芝觀里王居士，服氣餐霞善養身。
夜後不聞龜喘息，秋來唯長鶴精神。
容顏盡怪長如故，名姓多疑不是真。
貴重榮華輕壽命，知君悶見世間人。

3.
《步虛詞五首》
年代: 唐 作者: 徐鉉
聖主過幽谷，虛皇在蕊宮。
五千宗屋母。七字秘神童。
世人玉壺遠，人間玉籥空。
唯余養身法，修此與天通。

4.
《峽哀》
年代: 唐 作者: 孟郊
昔多相與笑，今誰相與哀。峽哀哭幽魂，噭噭風吹來。
墮魄抱空月，出沒難自裁。齏粉一閃間，春濤百丈雷。
峽水聲不平，碧沲牽清洄。沙棱箭箭急，波齒齗齗開。
呀彼無底吮，待此不測災。谷號相噴激，石怒爭旋迴。
古醉有復鄉，今縲多為能。字孤徒彷彿，銜雪猶驚猜。
薄俗少直腸，交結須橫財。黃金買相吊，幽泣無余漼。
我有古心意，為君空摧頹。
上天下天水，出地入地舟。石劍相劈斫，石波怒蛟虯。
花木疊宿春，風飆凝古秋。幽怪窟穴語，飛聞肸蚃流。
沉哀日已深，銜訴將何求。
三峽一線天，三峽萬繩泉。上仄碎日月，下掣狂漪漣。
破魂一兩點，凝幽數百年。峽暉不停午，峽險多飢涎。
樹根鎖枯棺，孤骨裊裊懸。樹枝哭霜棲，哀韻杳杳鮮。
逐客零落腸，到此湯火煎。性命如紡績，道路隨索緣。
奠淚吊波靈，波靈將閃然。
峽亂鳴清磬，產石為鮮鱗。噴為腥雨涎，吹作黑井身。
怪光閃眾異，餓劍唯待人。老腸未曾飽，古齒嶄岩嗔。
嚼齒三峽泉，三峽聲齗齗。
峽螭老解語，百丈潭底聞。毒波為計校，飲血養子孫。
既非皋陶吏，空食沉獄魂。潛怪何幽幽，魄說徒雲雲。
峽聽哀哭泉，峽吊鰥寡猿。峽聲非人聲，劍水相劈翻。
斯誰士諸謝，奏此沉苦言。
讒人峽虯心，渴罪呀然潯。所食無直腸，所語饒梟音。
石齒嚼百泉，古風號千琴。幽哀莫能遠，分雪何由尋。
月魄高卓卓，峽窟清沉沉。銜訴何時明，抱痛已不禁。
犀飛空波濤，裂石千嶔岑。
峽棱剸日月，日月多摧輝。物皆斜仄生，鳥亦斜仄飛。
潛石齒相鎖，沉魂招莫歸。恍惚清泉甲，斑斕碧石衣。
餓咽潺湲號，涎似泓浤肥。峽青不可游，腥草生微微。
峽景滑易墮，峽花怪非春。紅光根潛涎，碧雨飛沃津。
巴谷蛟螭心，巴鄉魍魎親。啖生不問賢，至死獨養身。
腥語信者誰，拗歌歡非真。仄田無異稼，毒水多獰鱗。
異類不可友，峽哀哀難伸。
峽水劍戟獰，峽舟霹靂翔。因依虺蜴手，起坐風雨忙。
峽旅多竄官，峽氓多非良。滑心不可求，滑習積已長。
漠漠涎霧起，齗齗涎水光。渴賢如之何，忽在水中央。
梟鴟作人語，蛟虯吸水波。能於白日間，諂欲晴風和。

5.
《五月一日蒙替本官不得隨例入闕，感懷獻送相》
年代: 唐 作者: 李頻
五月傾朝謁紫宸，一朝無分在清塵。含香已去星郎位，
衣錦惟思婺女鄰。折獄也曾為俗吏，勸農元本是耕人。
知將何事酬公道，只養生靈似養身。

I. 表示養生的詞語有哪些

朝 夕 吟

一日復一夕，

一夕復一朝。

顏色改平常，

精神自損消。

胸中懷湯火，

變化故相招。

萬事無窮極，

知謀苦不饒。

但恐須臾間，

魂氣隨風飄。

終身履薄冰，

誰知我心焦？

〔晉〕阮籍：《一日復一夕》

法於陰陽，和於術數

上古之人，知其道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其

天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知

持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真

氣從之，精神內守，病安從來？是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得

所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，

愚智賢不肖，不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也。

《黃帝內經•素問•上古天真論》

為於未有，治於未亂

其安易持，其未兆易謀，其脆易破，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之

台，起於累土；千里之行，始於足下。„„民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

《老子》第

64

章

養壽為先，卻病為急

生身以養壽為先，養身以卻病為急。經曰：「我命在我，不在於天，昧用者夭，善用者延。」

〔明〕高濂：《遵生八箋》卷

9

《延年卻病箋上》

養生者保護為先

人之所欲，莫甚於生。欲得其生，須重其生。欲重其生，切莫輕生。

〔明〕張君寶：《張三豐先生全集•訓體文類•養生篇》

J. 表示養生的成語

養生之道 休養生息 養生喪死 養生送死 養生送終 來蘇之望 送往事居 送往視居 務農息民 熊經鴟顧 熊經鳥申 熊經鳥伸 熊經鳥曳 熊經鳥引 衣食所安 引新吐故