孝什麼養生

Ⅰ 孝當竭力，非徒養生 怎麼解釋

想對父母盡孝,就要盡心盡力,不要僅僅只是照顧父母的身體,使他們身體健康。

Ⅱ 孝親養身,責任在肩是什麼意思

意思是說，自己肩上挑著孝敬父母，養活自己的責任。

Ⅲ 孝敬父母養生支著

人到中年，機體開始「滑坡」，逐漸出現一系列由盛向衰的生理變化。許多中年人產生一系列生理危機感，由此影響生活和工作質量。但是，營養學家提醒，這種「危機」是可以消除和減輕的；中年後要關注養生保健各個環節，除生活保健與運動鍛煉外，飲食條理亦很重要，不但要做到飲食有節，營養平衡，還要重視「食補」環節。營養學家推薦的中年時期需要適量補充的食物有下列數種：
魚類：魚肉中含有豐富的氨基酸，可促進人體蛋白質、酶、激素的合成，構成機體活動和調節的物質基礎；魚還含有磷、硒、鈣等人體必需的礦物質，可延緩衰老，防止骨質疏鬆症發生。因此中年期要注意多吃魚，每周至少要有2-3餐魚類及其它水產品(如蝦、蟹)飲食為好。
豆類：大豆含優質蛋白這40%以上，並且有多種人體必需的氨基酸，以精氨酸及賴氨酸為多，是人體合成蛋白質的重要原料，大豆含有豐富的維生素E和大豆角甙，可防止氧化脂質生成，延緩衰老並降低血清膽固醇，防止動脈粥樣硬化；大豆中的磷可補充腦的需要，鐵、鈣含是豐富，可防止貧血和骨質蔬松。這些對中年人保持健康機體是十分必要。一般而言，大豆及豆製品易於消化吸收，堅持每日適量進食有很大益處。
堅果：堅果中的果實，如核桃仁、松子仁含有豐富蛋白質及不飽和脂肪酸等，有益於增強體質及預防動脈粥樣硬化，長期服食可延年益壽，中年人可將這些食品做為飯後茶點來吃。
菌類：如香菇、蘑菇、木耳、銀耳等含有多種氨基酸，含30多種脂及維生素B1、A、D等，能夠提高機體抗病毒、抗血栓形成及防止動脈硬化和抗癌的能力，菌類食物還有助於消化功能，對消化不良、食慾不振有所幫助。所以，經常買些菌類食物來吃，對中年人來說是必要的。
藻類：紫菜、海帶等藻類食物，含有藻膠酸、海帶氨酸、鉀、磷、鈣胡蘿卜素和維生素B1、B2、C、P及多種氨基酸，具有軟化血管、預防冠心病、惱動脈硬化、腫瘤和老年痴呆等作用。藻類食物中還含碘，可預防碘缺乏症，有利於能量代謝。
此外，中年人還應該注意多食水果蔬菜：如大棗、刺梨、蘋果、香蕉、獼猴桃、柑橘、葡萄等水果含有豐富的維生素和有益微量元素，可提高機體免疫功能，改善物質代謝；又如冬瓜、黃瓜、南瓜、胡蘿卜、番茄、大蒜、洋蔥、油菜、芹菜、韭菜、扁豆、豆角、辣椒、生薑、蘆筍、紅薯等也含有豐富維生素、纖維素，有利於消化吸收和防止便秘發生。

Ⅳ 孝的含義謝謝

孝的含義：

1. 對父母盡心奉養並順從：～敬。～廉（a．中國漢代選拔官吏的科目之一，「孝」指孝子；「廉」指廉潔的人；b．中國明、清兩代對舉人的稱呼）。～道。～子賢孫。

2. 居喪的事：守～。吊~

3. 喪服：戴～。～衣。

4. 姓。

【拼音：xiào】孝是中華文化傳統提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的良心意願，使他們不至於行差踏錯，是一種穩定倫常關系表現。所謂「百善孝為先」，反映中華民族極為重視孝的觀念。孝的一般表現為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養育，而對父母的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意願行事。

關於孝的詩歌對聯和成語：

成語：父慈子孝 父慈子孝 母慈子孝 求忠出孝 入孝出弟 孝思不匱 孝悌力田 移孝作忠 忠孝節義 忠孝兩全孝子賢孫 忠孝兩全 移孝為忠 孝子愛日 入孝出悌 子孝父慈 披麻帶孝 忠孝節義

成語故事：

1. 舐犢情深：比喻父母疼愛子女的深情。（老牛舐犢、舐犢之愛）

2. 椿萱並茂：比喻父母健在。（椿榮萱茂、雙親猶健）

3. 義方之道：父母以正道教導子女。（義方教子、教子有道、義方之訓、趨庭之教）

4. 寸草春暉：指父母對子女教養的恩情深重，兒女竭盡心力亦難以回報。（罔極之恩、昊天罔極）

5. 無忝所生：勉勵人進德修業，以免羞辱父母。（不辱椿萱、揚名顯親）

6. 養生送死：指對父母應盡的孝道。（晨昏定省、問安視膳、扇枕溫衾）

7. 綵衣娛親：身穿綵衣逗父母開心，比喻孝順父母。（承歡膝下、冬溫夏凊）

8. 慈烏反哺：比喻子女報答親恩。（烏鳥私情、扇枕溫被）

9. 菽水承歡：指子女能克盡孝道。（菽水之義、口體之養、承歡膝下）

   詩歌：

   古代的：

   慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安

   十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》

   一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》

   母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》

   母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》

   老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》

   尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》

   萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》

   白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈

   母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》

   慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊

   昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》

   哀哀父母，生我劬勞。《詩經》

   無父何怙，無母何恃？《詩經》

   有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈

   父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。《詩經》

   父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。 〖南北朝〗顏之推

   人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著

   現代的：

1京城的雨澆濕我疼痛的心臟

褲兜里的雙手支撐著我無力的臂膀

捲曲的長發遮不住流下的眼淚

心痛扭曲著我的臉龐

醒來吧我的父親 您知道我有多想

我多想給您我全部的力量

再為您捶捶背 再為您捏捏腿

求老天再給我們一些盡孝的時光

醒來吧我的父親 您知道我有多想

我多想給您我全部的力量

那一紙病重通知不會把我們壓垮對嗎

我的血液里流淌著和您一樣的也是您所賦與的堅強

您終於醒了 我要感謝仁慈的上蒼

您是媽媽和我們唯一的力量

既然今生註定我們一路風雨

我只企求路長 只求路長 一路風雨又何妨

2腳下的白雪

印出他串串的足跡

刺骨的北風

似萬把鋼鞭無情的抽打他那堅毅臉頰

急促的呼吸和著冷風

使他的粗眉和胡須變成銀色

他繼續走著

走在小興安嶺的山間小道上

我知道他的腳下本無路

鵝毛般的大雪

淹沒了他的腳印

不遠處又印出了新的一串

寬寬的肩上一捆砍下的柴

本來挺拔的身體不免有些彎曲

粗而有力的大手握著一把板斧

他繼續走著

不知何時

北風卷著雪花回了家

陽光又灑到巨人的身上

你不能給我財富

可在你的懷里我感到安全又幸福

永遠愛你----我的父親

Ⅳ 孝道 家訓收集 勤儉

錢氏家訓摘錄
1、 個人
心術不可得罪於天地，言行皆當無愧於聖賢。
曾子之三省勿忘。程子之中箴宜佩。持躬不可不謹嚴。臨財不可不廉介。
處事不可不決斷。存心不可不寬厚。盡前行者地步窄，向後看者眼界寬。
花繁柳密處撥得開，方見手段。風狂雨驟時立得定，才是腳跟。
能改過則天地不怒，能安分則鬼神無權。
讀經傳則根柢深，看史鑒則議論偉。能文章則稱述多，蓄道德則福報厚。
2、家庭
欲造優美之家庭，須立良好之規則。
內外六閭整潔，尊卑次序謹嚴。父母伯叔孝敬歡愉，妯娌弟兄和睦友愛。
祖宗雖遠，祭祀宜誠。子孫雖愚，詩書須讀。
娶媳求淑女，勿計妝奩。嫁女擇佳婿，勿慕富貴。
家富提攜宗族，置義塾與公田，歲飢賑濟親朋，籌仁漿與義粟。
勤儉為本，自必豐亨(古同烹)，忠厚傳家，乃能長久。
3、社會
信交朋友，惠普鄉鄰。恤寡矜孤，敬老懷幼。救災周急，排難解紛。
修橋路以利從行，造河船以濟眾渡。興啟蒙之義塾，設積谷之社倉。
私見盡要鏟除，公益概行提倡。不見利而起謀，不見才而生嫉。
小人固當遠，斷不可顯為仇敵。君子固當親，亦不可曲為附和。
4、國家
執法如山，守身如玉，愛民如子，去蠹如仇。嚴以馭役，寬以恤民。
官肯著意一分，民受十分之惠。上能吃苦一點，民沾萬點之恩。
利在一身勿謀也，利在天下者必謀之；利在一時固謀也，利在萬世者更謀之。
大智興邦，不過集眾思；大愚誤國，只為好自用。
聰明睿智，守之以愚；功被天下；守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。
廟堂之上，以養正氣為先。海宇之內，以養元氣為本。
務本節用則國富；進賢使能則國強；興學育才則國盛；交鄰有道則國安。
鄭氏家訓
中華鄭氏，歷代盛名。少昊之子，般封鄭城。鄭氏始祖，因以為姓。
四千餘年，世代脈清。族規家訓，源遠華宗。齊家興國，激勵後生。
愛國濟世，團結精誠。遵紀守法，激濁揚清。剛直不阿，清正廉明。
居安思危，處變不驚。防微杜漸，預期未萌。淡薄明志，天下為公。
孝敬父母，百善先行。父母在堂，朝夕溫恭。遠離雙親，心信相通。
關心二老，衣食住行。敬則生愛，最重篤誠。推諉虐待，天理難容。
教育子女，尊祖敬宗。家國天下，祖訓彪炳。父慈子孝，世代恩情。
寬嚴有度，切莫縱容。崇尚科學，培養精英。國家棟梁，人人稱頌。
律己要嚴，誠待賓朋。有福同享，患難與共。社會交往，擇友慎重。
鄰里糾紛，心態公平。換位思考，洞達光明。內外和睦。事業有成。
恩愛夫妻，情深意濃。家務之事，力戒紛爭。遇事商量，人格平等。
情意無價，互敬寬容。相濡以沫，琴瑟一生。白頭偕老，夕陽更紅。
學古鑒今，受益無窮。縱觀族史，代代尊榮。文臣武將，愛國公卿。
工商巨子，科技先鋒。才藝聖賢，層出不窮。家訓永在，萬代興盛。
黃氏家訓
1、敦孝悌。為人子弟者，當盡孝悌之道，孝敬父母，友愛兄弟姐妹。
2、睦宗族。宗族本同根源，凡吾族人，皆當重視同宗情誼。
3、和鄉鄰。對鄉鄰應守望相助，親善和睦，如同一家。
4、明禮讓。禮讓為處事之道，為人應禮讓謙虛，誠實待人。
5、務本業。業精於勤，對自身應做工作，切實認真，力求進展。
6、端人品。存心仁義，注重禮節，名顧其實，做兒孫好榜樣。
7、隆師道。尊師重道，切實學習，能知能行。
8、時祭掃。依時祭掃，不忘祖德。
9、戒爭端。對人以和為貴，器量廣闊，多為他人設想。
10、莫為非。行為應正大光明，無愧於天地。
11、敬尊長。敬重尊長，誠懇有禮，且應盡力為之效勞。
12、守法律。遵守法律，維護社會秩序。
13、祟譜系。重視譜系，近可知宗親之誼，遠可明本身來源，不致忘本。
中國歷代家訓集錦
一、養子須教子
1、須知孺子可教，勿謂童子何知。（《增廣賢文》）
2、養不教，父之過。（《三字經》）
3、養子不教如養驢，養女不教如養豬。（《增廣賢文》）
4、富若不教子，錢谷必消亡；貴若不教子，衣冠受不長。（《增廣賢文》）
5、居家務期質朴，教子要有義方。（《增廣賢文》）
6、能師孟母三遷教，定卜燕山五桂芳。（《增廣賢文》）
7、訓子須從胎教始，端蒙必自小學初。（《增廣賢文》）
8、人品須從小作起，權宜苟且詭隨之意多，則一生人品壞矣。（家誡要言）
9、立身作家讀書，俱要有繩墨規矩，循之則終生無悔無尤。（家誡要言）
10、兒小任情驕慣，大來負了親心。（《小兒語》）
11、凡好何須父業，兒若不肖空積。（續小兒語）
12、要求子順，先孝爺娘。（續小兒語）
13、心術不可得罪於天地，言行要留好樣與兒孫。（《增廣賢文》）
14、國清才子貴，家富小兒嬌。（《增廣賢文》）
15、事親須當養志，愛子勿令偷安。（《增廣賢文》）
16、兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作牛馬。（《增廣賢文》）
17、凡人皆有望子孫為大官，余不願為大官，但願為讀書明理之君子。（《曾國藩家書》）
18、京師子弟之壞，無有不由於驕奢二字者。爾與諸弟其戒之，至囑至囑。（《曾國藩家書》）
19、凡世家子弟，衣食起居，無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴習氣，則難望有成。（《曾國藩家中》）

二、仁愛
1、百善孝為先。（《贈廣賢文》）
2、孝當竭力，非徒養生。鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩。（《增廣賢文》）
3、重資財，薄父母，不成人子。（治文賢文）
4、毋令長者疑，毋使父母怒。（家誡要言）
5、當少壯時，須體念衰老的酸辛。（《增廣賢文》）
6、父子和而家不敗，兄弟和而家不分，鄉黨和而爭訟息，夫婦和而家道興。（《增廣賢文》）
7、早把甘旨當奉養，夕陽光景不多時。（《增廣賢文》）
8、妻賢夫禍少，子孝父心寬。（《增廣賢文》）
9、尊師而重道，愛眾而親仁。（《增廣賢文》）
10、孤寡極可念者，須勉力周恤。（家誡要言）
11、處富貴地，要矜憐貧賤的痛癢。（《增廣賢文》）
12、寧可人負我，切莫我負人。（《增廣賢文》）
13、肝腸煦若春風，雖囊乏一文，還憐煢獨。（《增廣賢文》）
14、責己之心責人，愛己之心愛人。（《增廣賢文》）
15、與肩挑貿易，毋佔便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。（冶家格言）
16、美不美，鄉中水；親不親，故鄉人。（《增廣賢文》）
17、割不斷的親，離不開的鄰。（《增廣賢文》）
18、遠山難救近火，遠親不如近鄰。（《增廣賢文》）
19、泯軀而濟國。（顏氏家訓）
20、祖國如有難，汝應作前鋒。（陳毅《示兒女》詩）
三、正直清廉

1、見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態者莫甚。（治家格言）
2、官長之前，止可將敬，不可逐膻。（家誡要言）
3、隨時莫起趨時念，脫俗休存矯俗心。（《增廣賢文》）
4、氣骨清如秋水，縱家徒四壁，終傲王公。（《增廣賢文》）
5、事業文章，隨身消毀，而精神萬古不滅；功名富貴，逐世轉移，而氣節千載如斯。（《增廣賢文》）
6、勿恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口福而姿殺生禽。（治家格言）
7、千里不欺孤，獨木不成林。（《增廣賢文》）
8、毋為財貨迷。（家誡耍言）
9、立身無愧，何愁鼠輩。（家誡要言）
10、匆貪意外之財，匆飲過量之酒。（家誡要言）
11、儉以養廉。（家誡要言）
12、錢財如糞土，仁義值於金。（《增廣賢文》）
13、丈失一生，廉恥為重。（續小兒語）
14、富貴是無情之物，你看得他重，他害你越大。（《增廣賢文》）

四、誠實可信
1、許人一物，千金不移。（《增廣賢文》）
2、一言既出，駟馬難追。（《增廣賢文》）
3、心口如一，童臾無欺。（《增廣賢文》）
4、人而無信，百事皆虛。（《增廣賢文》）
五、儉撲

1、一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物為維艱。（治家格言）
2、自奉必須儉約，宴客切匆流連。（治家格言）
3、器具質而潔，瓦缶勝金玉。（治家格言）
4、飲食約而精，園蔬愈珍饈。（治家格言）
5、治家舍節儉，別無可經營。（家誡要言）
6、志從肥甘喪，心以淡泊明。（《增廣賢文》）
7、常將有日思無日，莫待無時想有時。（《增廣賢文》）
8、由儉入奢易，由奢入儉難。（《增廣賢文》）
六、立志

1、不要空言無事事，不要近視無遠謀。（陳毅《示兒女》詩）
2、應知重理想，更為世界謀。（陳毅《示兒女》詩）
七、勤學

1、多讀書達觀古今，可以免憂。（家誡要言）
2、應知學問難，在乎點滴勤。（陳毅《示兒女》詩）
3、讀書須用意，一字值千金。（《增廣賢文》）
4、良田百畝，不如薄技隨身。（《增廣賢文》）
5、讀少則身暇，身暇則邪間，邪間則過惡作焉，憂患及之。（家誡要言）
6、宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。（治家格言）
7、少壯不努力，老大徒傷悲。（《增廣賢文》）
八、惜時

1、一年之計在於春，一日之計在於晨。（《增廣賢文》）
2、鶯花憂怕風光老，豈可教人在度春。（《增廣賢文》）
3、莫道君行早，更有早行人。（《增廣賢文》）
4、百年容易過，青春不再來。（《增廣賢文》）
5、一頭白發催將去，萬兩黃金買不回。（《增廣賢文》）
6、枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。（《增廣賢文》）
7、光陰似箭，日月如梭。（《增廣賢文》）

九、勤勞進取

1、黎明即起，灑掃庭除。（治家格言）
2、真心實作，無不可圖之功。（家誡要言）
3、頹惰自甘，家道難成。（治家格言）
4、江中後浪推前浪，世上新人趕舊人。（《增廣賢文》）

十、修養

1、乖僻自是，悔誤必多。（治家格言）
2、輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；因事相爭。焉知非我之不是，需平心暗思。（治家格言）
3、施恩無念，受恩莫忘。（治家格言）
4、凡事當留餘地，得意不宜再往。（治家鉻言）
5、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生欣幸心。（治家格言）
6、善欲人知，不是真善，惡恐人知，便是大惡。（治家格言）
7、匿怨而用暗箭，禍延子孫。（治家鉻言）
8、知有己不知有人，聞人過不聞己過，此鍋本也。故自私之念，萌則鏟之，讒諛之徒至則卻之。（家誡要言）
9、才能知恥，即是上進。（家誡要言）
10、器量須大，心境須寬。（家誡要言）
11、待人要寬和，世事要練達。（家誡要言）
12、惡不在大，心術一壞，即入禍門。（家誡要言）
13、一念不慎，壞敗身家有餘。（家誡要言）
14、每事寬一分即積一分之福。（家誡要言）
15、人悔不要埋怨，人羞不要數說。人極不要跟尋，人愁不可喜悅。（續小兒語）
16、毋私小惠而傷大體，毋借公論而快私情。（《增文賢文》）
17、毋以己長而形人之短，毋固己拙而忌人之能。（《增文賢文》）
18、仗勢凌人，勢敗人凌我；窮巷追狗，巷窮狗咬人。（《增文賢文》）
19、不自恃而露才，不輕試而幸功。（《增文賢文》）
20、靜坐常思己過，閑談莫論人非。（《增文賢文》）
21、得意盎然，失意泰然。（《增文賢文》）
22、馭橫切莫逞氣，遇謗還要自修。（《增文賢文》）
23、以直報怨，以義解仇。（《增文賢文》）
24、貪愛沉溺是苦海，利慾熾燃是火坑。
25、平生不作皺眉事，世上應無切齒人。
26、饒人不是痴漢，痴漢不會饒人。
27、不因群疑而阻獨見，勿任己意而廢人言。
28、幸名無德非佳兆．亂世多財是禍根。

Ⅵ 孝親養身,責任在肩是什麼意思

孝親養身,責任在肩意思是：身上承擔著孝敬父母雙親的任務，時時掛念，不敢忘記。

生我養我的父母，關心我們的祖輩，支持我們的親人。幾十年的一粥一飯，都是父母風吹日曬的汗水結晶。當我們成功時，周圍人都在歡呼。

當我們失敗時，只有父母還站在我們身旁，只有親人和好友還在為我們加油打氣。有時候，我們的生存並不只是我們的生存，它關乎許多人，尤其是關乎我們的家庭。

當我們放下功名利祿，發現，親人是多麼重要，家庭是多麼溫馨。當親人長輩需要我們的時候，我們必然要像他們曾經關愛我們一樣去關愛他們。

人生總該有些理想，也總該去做些仰望星空的傻事。當我們生命將要結束之時，我們可以不無遺憾地回想，我們至少曾經追求過自己想要的東西。你有音樂夢，他有籃球夢，我有寫作夢，都是夢想，都值得追求。不過這只是我們拿到飯碗後的追求。

理想的責任相比於其他責任來說不是那麼必需，但又是那麼貴重。當我們在氣喘吁吁的工作中還能有時間坐下休息，那這些寶貴的時光不應該屬於手中的發光機器，而應該屬於埋藏在心中的理想。

這是一個年輕人的責任，在他還沒有實現婚姻和生兒育女時的責任。我們時常在逃避責任，追尋自己留戀的舒適區。但是當生活撲面而來，我們無法逃避，只能接受風吹雨打。做一個人，一個負責的人，就要擔當責任，就要直面未來。

Ⅶ 「小孝養身,大孝養志」 是什麼意思

古人認為百行以孝為先，能做到一般的孝順可以提高個人修養，即小孝養身，如果能做到非常孝順就能成就一番事業，即大孝養志。某王朝不是經常說「以孝治天下」嗎？

Ⅷ 小孝養身,中孝養心,大孝養父母之志的意思

這里的「小來」、「中」源、「大」是指孝順父母的情意深淺。養好自己的身體，是對父母的小小孝順，因為你的身體健康，父母就心裡安慰；培養自己的潔凈心靈和良好品格，是對父母的中等孝順，因為品德高尚、人品正直的人，令父母更加滿足；最大的孝順是完成父母未竟的志向，他們沒能完成的理想目標，你替他們完成了，他們必定非常幸福快樂，這就是最大的孝順。

Ⅸ 什麼是孝道

一、孝道的定義：奉養父母長輩的准則叫「孝道」。孝道是中華民族的兩大基本傳統道德行為准則之一，另一個基本傳統道德行為准則是忠。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區別人與禽獸的標志。忠孝是聖人提出來的，卻不是聖人想出來的。它是我國古代長期社會實踐的歷史產物。
二、孝道的內容：孝道的內容主要包括：1、養親與敬親；2、順親與諫親；3、傳宗接代；4、喪親與祭親；5、立身、立功，以顯父母。
1、養親與敬親：（1）養親是要照顧好父母的飲食衣服居住等基本的生活，是子女對父母的最基本義務，是基於人的報恩觀念而產生的。每個人都是由父母所生，又是因父母的精心照顧而長大成人，這種生命創造及養護的客觀事實使人類產生了報恩意識，即在自己的父母年老之後要竭盡全力贍養父母，盡「反哺」義務。（2）傳統孝觀念不僅要求子女對父母盡奉養的義務，更重要的是子女對父母有敬愛之心。孔子對「敬親」特別重視，而且把能否敬愛父母作為人與畜、君子與小人的區別。《論語·為政》說：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」傳統孝觀念中，敬親是比養親更高層次的孝。
2、順親與諫親：（1）順親是要聽從父母的話，按父母的意志辦事，凡事以父母的標准為標准。不僅表現在態度上對父母長輩和悅，在行為上事之以禮，而且更為深層的是要順從父母長輩的意志，唯命是從，所以常看到孝順連用。《論語·學而》說： 「父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。」（2）諫親是在父母犯錯的時候要委婉的提出建議，讓父母能改正錯誤，這也是孝的一種內容。當父母長輩有過錯時，子女要委婉諫議。《論語·里仁》說：「事父母幾諫」，即委婉勸諫。《孟子·告子下》說：「親之過大而不怨，是愈疏也……愈疏，不孝也。」就是說，子女對父母的過失，違背道義的行為不怨、不諫，甚至盲目順從，就是不孝。
3、傳宗接代：傳統封建的孝觀念認為人在結婚之後必須生子，生子育孫能使家庭以至整個宗族得以穩固和延續，使先祖得以祭祀。完不成這一重任，就是對父母最大的不孝，對祖先最大的不尊。《孝經·聖治章》也說：「父母生之，續莫大焉。」即使奉養父母錦衣玉食，但終無後人再續家門，讓父母死不瞑目，古代孝子會感到無限遺撼，感到愧對父母。可見傳宗接代觀念在古代是報答、安慰父母的一種方式和情結。
4、喪親與祭親：孝的基本含義是「善事父母」，它包括「事生」和「事死」兩個層面，後者是前者的繼續和延伸，它表達了子孫對逝去長輩的敬重和思念。「事死」是傳統孝觀念中非常重要的一項內容。《中庸》說：「事死如事生，事亡如事存，孝之至也」。意思是，侍奉死者如同侍奉生者，侍奉已亡者如同侍奉現存者，這是孝的最高表現。《孟子·滕文公上》說：「養生不足以當大事，惟送死可以當大事。」，《禮記·祭義》說：「養可能也，敬為難；敬可能也，安為難；安可能也，卒為難。」從以上可看出傳統孝觀念非常重視「事死」的。
「事死」也就是古人說的喪親。曾子將喪親之孝概括為「慎終追遠」 。慎終是父母死亡的喪葬行為，追遠是父母死後的祭祀禮儀。可見，子女表達喪親之孝的形式就是喪葬和祭祀，也就是說父母或長輩去世後要舉行葬禮和祭禮。
5、立身、立功，以顯父母（1）立身：百善孝為先，因此，立身行道的一切幾乎都被看作是孝。要立身必須首先存身，即保全自己的身體。《禮記·祭義》說：「身也者，父母之遺體也，行父母之遺體，敢不敬乎？」《孝經·開宗明義章》說： 「身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」意思是說，自己的身體是父母遺留下來的，如果毀傷了自己的身體就等於毀傷父母的遺體，就是不孝。（2）立功：傳統孝觀念不僅要求子女立身，而且在立身的基礎上要立德、立言、立功，《孝經·開宗明義章》說：「揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」子女們寒窗苦讀，躋身仕途，求取功名，為的是秉承父志，善繼善述，實現父母對子女的希望，《中庸》說：「夫孝者善繼人之志，善述人之事者也。」為的是保持家風淳樸，維護家道興旺，為父母、為家庭取得榮譽，延續父母、家庭及家族的生命。光宗耀祖，光大宗門，這是傳統孝道對子女在家庭倫理范圍內的最高要求。

Ⅹ 中國傳統文化當中的孝道包括哪些內容

1、養親與敬親
養親是子女對父母的最基本義務，是基於人的報恩觀念而產生的。每個人都是由父母所生，又是因父母的精心照顧而長大成人，這種生命創造及養護的客觀事實使人類產生了報恩意識，即在自己的父母年老之後要竭盡全力贍養父母，盡「反哺」義務。

2、順親與諫親
敬親，不僅表現在態度上對父母長輩和悅，在行為上事之以禮，而且更為深層的是要順從父母長輩的意志，唯命是從，所以常看到孝順連用。

「父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。」（《論語.學而》）順就是要聽從父母的話，按父母的意志辦事，凡事以父母的標准為標准。

但如果認為，只要是長輩的，無論在一切情況下都是對的，並且要求子女在任何情況下都要絕對服從，顯然是片面的。那麼當父母長輩有過錯時，子女應怎麼辦呢？儒家倫理給出了答案，即子女要委婉諫諍。孔子主張「事父母幾諫」（《論語.里仁》）即委婉勸諫。

3、喪親與祭親
孝的基本含義是「善事父母」，它包括「事生」和「事死」兩個層面，後者是前者的繼續和延伸，它表達了子孫對逝去長輩的敬重和思念。「事死」是傳統孝觀念中非常重要的一項內容。

「事死如事生，事亡如事存，孝之至也」。（《中庸》）意思是，侍奉死者如同侍奉生者，侍奉已亡者如同侍奉現存者，這是孝的最高表現。

4、立身、立功，以顯父母

百善孝為先。因此，立身行道的一切幾乎都被看作是孝。要立身必須首先存身，即保全自己的身體。「身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」（《孝經.開宗明義章》）意思是說，自己的身體是父母遺留下來的，如果毀傷了自己的身體就等於毀傷父母的遺體，就是不孝。

傳統孝觀念不僅要求子女立身，而且在立身的基礎上要立德、立言、立功，子女們寒窗苦讀，躋身仕途，求取功名，為的是秉承父志，善繼善述，實現父母對子女的希望，為的是保持家風淳樸，維護家道興旺，光宗耀祖，光大宗門，這是傳統孝道對子女在家庭倫理范圍內的最高要求。

(10)孝什麼養生擴展閱讀：

作為中國傳統文化的核心，孝道文化在中國歷史發展過程中的作用是多方面的：

1、修身養性。從個體來講，孝道是修身養性的基礎。通過踐行孝道，每個人的道德可以完善。否則，失去孝道，就失去做人的最起碼的德性。因此，儒家歷來以修身為基礎。在今天，倡導孝道，並以此作為培育下一代道德修養的重要內容仍然具有重要的現實意義。

2、融合家庭。從家庭來說，實行孝道，可以長幼有序，規范人倫秩序，促進家庭和睦。家庭是社會的細胞，家庭穩定則社會穩定，家庭不穩定則社會不穩定。故此，儒家非常重視家庭的作用，強調用孝道規范家庭。在新時代，強調子女尊敬和贍養老年父母具有同樣重要的作用。

3、報國敬業。孝道推崇忠君思想，倡導報國敬業。在封建時代，君與國有時候是同一個意思。據此，儒家認為，實行孝道，就必須在家敬父母，在外事公卿，達於至高無上的國君。雖然其對國君有愚忠的糟粕，但蘊藏其中的報效國家和愛國敬業的思想則是積極進步的。

4、凝聚社會。儒家思想產生於亂世。孝道的思想可以規范社會的行為，建立禮儀的一些制度，調節人際關系，從而凝聚社會，達到天下一統，由亂達治。客觀地講，孝道思想為封建社會維持其社會穩定提供了意識形態，為中國的一統起到了積極的作用。

5、塑造文化。中華民族文化博大精深，源於諸子百家，歷代都有損益變化，但孝道的思想和傳統始終統領著幾千年中華民族文化的發展方向。中華民族文化之所以能夠同化無數外來文化，其根本原因在於孝道文化。