印第安人最長壽命是多少

❶ 美國印第安人在美國歷史上的不平等待遇是什麼

美國印第安人失敗原因的內部觀察

中興網消息：最近在看一本美國歷史，《美利堅共和國的成長》，時常就會遐想，究竟是什麼導致了美國印第安人的失敗命運。這本書按照譯者前言，是「資產階級歷史學家」所寫，多少有一些西方中心主義，注意力都集中在白種人的擴張上，對於印第安人的失敗，沒有深入討論。我們國家的歷史教科書和廣大的網蟲網文倒是願意站在印第安人一邊的，但他們總結的原因又往往過於簡單，說來說去，無非就是白種人的兇殘，屠殺或者說種族滅絕，以及軍事力量的差距而已。

這三條都是站不住腳的。要說兇殘，印第安人的表現一點兒不比白種人差。剖開肚皮，剁下四肢，這是印第安人招待俘虜的常禮，至於剝下頭皮裝飾居室，就是他們的著名傳統了。人類歷史要真是兇殘者得天下的話，恐怕就應該是印第安人去佔領歐洲了。

屠殺同樣屬於一面之辭。人類社會對於屠殺和虐待的禁止，僅僅是近一百年來的事情，在此之前，屠殺還一直是國際交流的主要方式。歐洲人最初修建的那些定居點，包括居民、士兵、房屋等等，經常會在幾年之內消失得無影無蹤。在白人內訌的獨立戰爭期間，印第安人也趁火打劫，搞了好幾場大規模的屠殺。在美國獨立以前，白人和紅人基本上都是相互屠殺的，直到後來力量差距越拉越大，才變成了主要是白種人屠殺印第安人。用我們今天的眼光來看，白種人和印第安人都是兇手，也都是犧牲。

種族滅絕的說法更加偏激，就連我們以反帝反修為己任的歷史教科書，也從不敢說上一句「白種人對印第安人施行了種族滅絕的政策」。這種說法僅僅存在於某些網蟲的口號之中而已。種族滅絕和屠殺一樣，也是古代敵對群體之間的常事，但在北美，無論是紅人對白人的屠殺，還是白人對紅人的屠殺，基本上都是由一系列長期的孤立的零散的事件構成，遠遠比不上蒙古人屠殺中亞人，以及張獻忠屠殺四川人那樣集中而且瘋狂，更不用說如同清軍屠殺葛爾丹部，德國屠殺猶太人那樣有組織有紀律了。誠然，只要是武裝部隊對於無辜平民的殺害，哪怕是只殺了一個人，也一樣屬於是屠殺行為，但如果沒有嚴格的組織性和目的性以及一定的規模，我以為屠殺是不能上升為種族滅絕的，不然1937年的南京人所遭遇的，早就可以稱作是種族滅絕而不是大屠殺了。

軍事差距也不是主要原因。我們都知道，在一切技術中，軍事技術是傳播最快的一種。印第安人很早就發現了歐洲武器的巨大威力，他們利用歐洲市場對於獸皮的需求，用獸皮換取了大量的武器。而印第安人一旦武裝起來，結合其土生土長的天然優勢，就成為北美大地上一股令人生畏的力量。紅人打敗白人的戰例並不少見，例如1812年迪爾本堡和1813年喬治堡的守軍，都在印第安人手下全軍覆沒，至於他們掃盪的白人民兵，那就更加數不勝數了。況且火力上的差距，還可以通過靈活的戰術來彌補。1835年12月爆發的第二次密西諾爾戰爭，美軍歷時七年，耗費二千萬，陣亡一千餘人，仍沒有達到迫使印第安人全面遷徙的目的。之所以這么艱苦，就是因為密西諾爾人利用當地的復雜地形，發展出了一種成功的游擊戰術。在一次聖誕節的襲擊中，他們甚至創造了紅人對白人1：10的傷亡比例。可以說，作為美國軍隊的敵人，十九世紀印第安人的軍事劣勢並不比二十世紀的越南人更大。

兇殘、屠殺、和軍事差距這三條原因之所以站不住腳，因為它們都是從外部，也就是從白種人那邊尋找答案。它們回答不了這樣一個問題：歷史上遭受過入侵、屠殺的民族數不勝數，古代的希波戰爭，五胡亂華不說，就是在近代西方的擴張之路上，也橫躺著印度、日本、中國等一系列的民族；亞洲的入侵者並不比美洲的更加仁慈，十九世紀的技術差距比十七世紀還要巨大，那為什麼這些民族最終都保全了國家獨立，而印第安人卻賠了土地又折兵，淪為美國的少數民族呢？——顯然，僅僅強調外部原因是不夠充分的，真正的原因應該到印第安人內部去找。

進入到印第安人的內部，最深刻的第一印象就是他們的一盤散沙。歐洲人最初登陸的時候，印第安人的第一反應就是，這群白皮膚的人，一定是天上下來的人，然後就是，好了，我們可以跟這群人結盟，來對付我們的敵人了。於是，在印第安部落的爭相邀請之下，歐洲人輕而易舉地各個擊破，在美洲東海岸站穩了腳跟。同時，印第安人的一盤散沙還造成另外一個結果，就是部落之間消息閉塞，常常是一個部落打敗了，附近的一個部落對於他們鄰居的遭遇，以及現在新的白色鄰居的德行還一無所知，他們見到白種人照樣大喜過望，照樣開出條件，邀請白種人去進攻更加遙遠的印第安人。歐洲人就如同一種沒有免疫力的病毒，肆意吞噬著一個又一個的印第安細胞。只有少數明智的部落，例如易洛魁的五個部落，在印第安內部締結同盟，沒有主動惹火上身，才躲過了這場飛蛾撲火的游戲，有幸成為後來紅白大屠殺的主角之一。

不過，這些比起印第安人的另外一個錯誤來，還不算特別嚴重。在北美最初的三場戰爭，七年戰爭、獨立戰爭、和英美戰爭中，印第安人都站到了美國的敵人一面。對於印第安人的站隊原因，我沒看到詳細的分析，可能當時紅人與白人的矛盾，主要還是集中在與殖民地或美國的矛盾上面，因此一旦白種人的內訌爆發，報仇心切的印第安人，就選擇成為美國的敵人而不是戰友了。不幸的是，這三場戰爭都以美國的勝利而告終，印第安人三次站隊全部站錯，站到了失敗者的一邊。法國失敗的結果是失去了加拿大，英國失敗的結果是失去了殖民地，而印第安人失敗的結果，就是確立了自己國家敵人的地位。前一陣中文網有一篇流行的帖子，大概是叫《美國四大國父與印第安人的種族滅絕政策》，記錄了很多華盛頓、傑斐遜等人對於印第安人深惡痛絕的言論，這些言論不是孤立的，而是當時美國人對於印第安人的共同印象。這就為後來對印第安人的排擠和屠殺提供了輿論基礎。由於缺乏長遠眼光而屢屢與美國為敵，印第安人顯然是自己為自己准備了一把屠刀。

美國獨立以後，白種人侵吞印第安人土地又換了一種模式。當時的美國，和邊境線上的印第安部落大多簽訂條約，劃分好了界線，這時候西北部和加拿大的英國人，就會經常去鼓動印第安人，廢除簽好的條約，奪回東邊的土地。另外也有很多美國流氓，垂涎於印第安人的肥沃土地，也經常製造各種事端，挑起他們的敵意。隨著英國的空頭支票，和美國的無理挑釁，印第安人往往輕率出動，進攻境內的村莊城鎮。接下來，當然就是美國軍隊的大舉報復，趕走這群不受歡迎的鄰居，把邊境線進一步向西推移。結果，英國人達到了騷擾美國的目的，美國流氓也達到了奪取土地的目的，而印第安人，除了背井離鄉和白白流血，什麼也沒得到。不肯遵守現代規則，而是一味付諸輕率武力，硬往挖好的陷阱里跳，是印第安人後期領土喪失的主要內因。

學費交足，錯誤犯盡，印第安人終於開始反思他們節節敗退的原因。十九世紀初，一位名叫特克姆塞的酋長，開始著手團結印第安人的工作。他在西北部的部落之間往來奔波，到處演說：「為什麼印第安人連最後的地方也快要保不住呢？就是印第安人缺乏團結，沒有武器。只有從加拿大森林，到墨西哥海灣的全體印第安部落團結一致，拿起武器，才能擋住白人移民進攻的浪潮，並且打敗他們。」在特克姆塞的提倡下，印第安部落開始抵制白種人的紡織品，而驕傲地穿著自己的水牛皮，僅僅拿獸皮換取彈葯和武器。同時參照白人軍事組織的經驗，特克姆塞把各部落的年輕戰士集中起來，統一進行軍事訓練。

特克姆塞雖然對內宣揚民族主義，對外卻堅持按照文明規則辦事，他不希望通過戰爭來復仇，他自己也深知復仇的想法不切實際。他計劃以「紅色民族同盟」的名義，以平等地位和白人談判，保障本民族的長遠利益。1809年，美國印第安納特區總督哈里森（後來1841年的總統）同一些重要部落達成協議，以比較便宜的價格，買下了大約300萬英畝的土地。特克姆塞堅決反對，他說任何一個部落割讓土地，都必須經過全體部落同意才算有效。由於特克姆塞的堅持，哈里森最終放棄了這樁買賣。

就在特克姆塞的事業蒸蒸日上的時刻，狡猾的英國人盯上了這顆希望之星。當時正是英美戰爭爆發前夕，美國磨刀霍霍要奪取加拿大，而英國正被拿破崙拖得分不開身，在加拿大的駐軍只有三千餘人。英國人自然打上了印第安人的主意，在他們的極力蠱惑之下，缺乏政治經驗的特克姆塞利令智昏，集合了那支還沒成型的軍隊，主動向哈里森開戰。雖然有英國軍隊的支援，他們還是很快就被老練的哈里森打敗了，特克姆塞也在一次戰斗中陣亡，300萬英畝的土地吞並進了印第安納的版圖。印第安人最有希望的一次抵抗，就這樣斷送在英國陰謀家的手上。

看歷史看到這里，我有一種特別熟悉的感覺，是的，特克姆塞就是印第安的李鴻章，特克姆塞之戰就是印第安的甲午戰爭。現在我們終於摸到了印第安人的失敗核心，這個核心就是，他們的洋務運動搞得太晚了。特克姆塞開啟了印第安人的改革之門，堅持傳統的同時又操練新軍，抵制洋貨的同時又遵守規則。我們知道，這種半土半洋的改革是註定要失敗的，但又是古老民族註定繞不過去的，這是現代化的道路上註定要交的一次學費。但如果印第安的洋務運動能夠提前進行，哪怕是在特克姆塞之前五十年開展，那麼即使他們失敗了，也可以擦亮特克姆塞的眼睛，讓他踏著前輩的肩膀，開展下一輪的「戊戌變法」或者「明治維新」。如果印第安民族能夠全面改革三五十年，哈里森還能這樣輕易得手嗎？

少壯不努力，老大徒傷悲，在白種人紛沓而來的三百年裡，印第安人蹉跎了太多的歲月，一直到美國人都看見太平洋了，才有人醒悟過來，要講政治，要講團結，要講學習。於是，特克姆塞的悲劇就成了整個印第安民族的悲劇，因為他是印第安人最後一座大堤，特克姆塞一旦倒下，印第安的本錢就全部耗光了，——歷史沒有那麼多的錯誤可犯，他們再也沒有學費，來進行下一輪的試驗了。

曾經有一篇流傳很廣的印第安酋長的演講，具體內容記不清了，大意是說這里是我們的土地，我們印第安人和你們白種人各活各的，誰也不需要誰，你們憑什麼來侵犯我們的土地？從印第安人的角度來講，這篇演講控訴白種人是很有力量的，但從旁觀者的角度來看，這也恰恰說明，印第安人那麼多的敗仗實在都是白吃了。如果說誰也不需要誰的說法，出自不了解西方文明的乾隆之口，那還屬於情有可原的話，那麼已經跟歐洲人打了幾百年交道的印第安人，居然還沒有看出敵人在政治、經濟、軍事、文化、技術等各方面的全面優勢，從而虛心學習，大力改革，那在我們後人眼裡看來，也就只能是「哀其不幸，怒其不爭」了。

湯因比在《歷史研究》一書中認為，挑戰和應戰是文明成長的主要動力。他把挑戰分為微弱、適度、和強烈三個等級。過於微弱的挑戰刺激不了一個文明，例如蒙古入侵對於日本，幾乎沒有造成任何影響；而過於強烈的挑戰又會摧殘一個文明，例如蒙古入侵對於中國，寬容活躍的唐宋社會一去不返，取而代之的是嚴酷壓抑的明清社會；只有適度的挑戰，例如蒙古入侵對於莫斯科大公國，才真正起到了推動俄羅斯文明的作用。印第安人的悲劇，顯然是由於他們對於白人入侵這一挑戰，沒有做出成功應戰而造成的。但沒有成功應戰的原因，到底是因為這個挑戰過於微弱了，還是因為過於強烈了，似乎又很難找到合理的解釋：一方面，面對挑戰，印第安人的思維方式和行為規則都沒有太大變化，根本沒有應戰，看來是挑戰太微弱了；另一方面，捲入挑戰之中的印第安部落，根本還沒來得及應戰，就一個接一個地消亡了，好像又是強烈了。

這種無法定位的矛盾，歸根結底，是由於印第安人的麻木不仁造成的。前面已經提到了，印第安部落之間都是各自為戰的，對於處在抗戰第一線的部落來說，他們還沒來得及把對手研究透呢，更沒來得及向對手學習，就被打得七零八散了。而其他的部落，對於鄰居的命運又大多是漠然視之，同樣不會總結任何經驗教訓，只要屠刀沒落到自己頭上就算了。這樣，剛剛登陸的白人力量，相對於整個印第安部落雖然非常弱小，具體到某一個部落的頭上，卻又變成壓倒性的優勢了。在這種情況下，印第安人所遇到的奇怪挑戰，就是一種微觀上過於強烈，而宏觀上又過於微弱的挑戰，或者說，是一種由一連串強烈挑戰所構成的微弱挑戰。總之，由於印第安部落的內部矛盾，白種人的入侵始終無法形成一種適度的刺激，印第安人也始終沒有、或無法認真應戰。在印第安人的不學習不改革背後，其實又隱藏了一條不夠團結的原因。

現在，我們從內部不夠團結、政治不夠成熟，一路追查到不學習不改革，兜了一個大圈子，又兜到不夠團結上去了。看來這三條原因，它們之間也不是相對孤立的，而是互相糾纏、互相加強的。如果你不肯學習，你就永遠無法成熟，如果你沒有成熟，你就不會講求團結，而如果你不講團結，你就必須獨自面對敵人的強大壓力，自然也就騰不出手來學習了。這是很多後發民族都會碰到的一個怪圈，大概可以稱之為「印第安陷阱」吧。

這個怪圈不去管它了，我們還是就事論事，來討論印第安人的失敗到底可不可以避免吧。我的答案是可以，有日本、中國、印度的鏡子為證。作為事後諸葛亮，我認為對於白種人的入侵擴張，印第安人有上中下三策。上策為日本之策，在和白種人打了幾仗以後，迅速認識到西方文明的優越之處，看到「此誠美洲千古未有之大變局也」，一邊打仗通商，一邊派出優秀青年，到歐洲學習考察，徹底按照西方體制改造自己。當然，免不了會有人指責他們丟了傳統，但聰明的印第安人完全可以反駁說：人權首先是生存權，傳統也當不了飯吃，還是先保住性命再說吧。日本從佩里叩關到日俄大戰，短短五十年的時間，就從列強的入侵對象，變成了列強的一員。印第安人要是走了日本道路，如果各個部落團結，就會出現一個強大的「印第安聯合酋長國」，今天稱霸世界的，就完全可能是我們黃種人了。如果各個部落不團結，至少也是一個新的歐洲，政治分裂然而高度發達，今天大概也在談判成立「印第安共同體」了。

中策是中國之策，雖然中國在學習改革方面落在日本後面，國家搞得一窮二白，但在二戰當中站了一個好隊，後來又在美蘇之間借力打力，如今在國際事務中的發言權，反而比日本還大。在獨立戰爭中，如果能有一個深謀遠慮的酋長，率領印第安部落站到殖民地的一邊，與大陸軍一起浴血奮戰，那麼戰爭結束以後，他們將擁有多大一筆政治資本！獨立成功後，凡是加入大陸軍的黑奴都獲得了自由，印第安人本來就是自由的，他們獲得的肯定會比自由更多。可以想像，憑借他們的赫赫戰功與龐大人口，印第安人會成為美國政壇上的一股活躍力量，從此再也不是被到處追逐的敵人，而是擁有發言權的主人，運氣好的話，說不定還會產生印第安族的總統呢。

下策則是印度之策。聖雄甘地的法寶是不合作主義，從英國的人權觀念出發，利用英國當局的治理規則，發動一場推翻英國的運動。結果，「槍桿子里出政權」，這條中國真理在印度失靈了，這位一沒槍二沒炮的乾巴老頭，不知怎麼弄巴弄巴，居然也把印度弄獨立了。——也許印度道路才是最有借鑒意義的，因為沒有一個強力中央的印第安人，不可能像日本和中國一樣，大舉動員全國力量，在政治和外交上做出大動作的。對於印第安和印度這樣的民族，入侵者連分而治之都不需要，只要一塊一塊地佔領就行了。印度的道路，其實是一條弱者利用強者的規則，巧妙而又合法地抗爭的道路，馬丁路德金的維護民權，走的正是這條路。印第安人在美國獨立以後，如果正視雙方的力量對比，不要被英國人蠱惑，不要被美國人挑撥，也不要被民族虛火燒昏了頭腦，那麼至少，特克姆塞的路是可以一直走下去的。出現了美國流氓的挑釁行為，也不要一戳就跳，而是堅持按照通行的文明規則處理。美國本來就是為了反抗壓迫、實現正義而成立的一個國家，當時也仍然是全世界受壓迫者的最後避難所，在所有的政府裡面，美國政府應該算是最講道理的。況且美國立國之初戰亂不斷，英美戰爭，美西戰爭，墨西哥戰爭，還有南北戰爭，只要印第安人始終陣腳不亂，美國人也未必敢輕舉妄動的吧，今天的西部印第安人，也不失為一個墨西哥吧。

現在，有了日本、中國、印度這三面鏡子，我就可以放心引用一句中國古話了：「天作孽，猶可活，自作孽，不可活」。白種人的擴張政策是印第安人悲慘命運的外部原因，但他們自己的封閉、內訌、以及短視才是本質的內部原因。

隨著美國全球地位的確立，如今有越來越多的聲音為印第安人鳴冤叫屈了。但我以為，印第安人的歷史，除了當作一桿投槍之外，其實更應該是當作一面鏡子的。尤其是中東的阿拉伯人，過去四百年裡印第安人犯過的錯誤，在過去的六十年裡，他們一樣不拉全都犯遍了，而且還大有越犯越起勁的勢頭。「秦人不暇自哀，而後人哀之」，如果阿拉伯人對於這面鏡子，「後人哀之而不復鑒之」，那就讓我們耐心等待，看看對於那個「印第安陷阱」，會不會「亦使後人而復哀後人也」。

❷ 愛斯基摩人的壽命是什麼

愛斯基摩人的壽命約為68歲。

近代愛斯基摩人的壽命，加拿大統計局曾經做過一次研究，研究數據如下：1991年，愛斯基摩人居住區的出生時預期壽命約為68歲，比加拿大平均壽命低10年。1991年至2001年，愛斯基摩人的壽命也沒有增加，整個加拿大的預期壽命增加了約2年，結果，差距擴大到超過12年。

愛斯基摩人的生活環境惡劣，他們常年生活在極端溫度，極端惡劣的環境下。死亡率有兩個最高峰，第一個就是嬰兒期和兒童期（1-4歲），第二個就是成年期25-45歲。

歷史沿革

因紐特人不喜歡人們稱他們為「愛斯基摩人」（Eskimo），因為這種說法來自他們的敵人，印第安阿爾袞琴部落的語言，意思是「吃生肉的人」，而「因紐特」是他們的自稱，意思是「人類」。

幾千年前，人類最後的一支遷徙大軍從亞洲出發跨過白令海峽向美洲腹地進發。前方等待他們的是美洲印第安人的圍追堵截和殘忍殺戮。因紐特人且戰且退，最後終於退至北極圈內，時值寒冬，印第安人以為因紐特人不久便會被凍死，便停止了追殺。因紐特人在北極生存了下來。

❸ 非洲人的平均壽命大概是多大最高壽命是多少

這得分情況，就整個非洲而言，平均壽命的確只有四十多歲，其中有些國家因為愛滋病的影響甚至只有三十多，比如莫三比克。還有些土著部落估計三十都不到。而另外一些發達國家比如南非，平均壽命我想應該超過六十了。
平均壽命的長短其實受很多因素影響，不光是時候。氣候只是其中重要的一點，非洲氣候熱，所以人的生長期短，壽命自然就短，而一些寒冷地區生長期長壽命自然就長，還有受經濟發展情況的影響，這個有興趣可以查查中國自建國到現在的平均壽命變遷。另外還有疾病的影響，像前面說的非洲的愛滋病盛行，當然這又和經濟，醫療水平有關。
簡而言之，壽命是指生物在自然界存在的時間，也就是說，壽命是指生物的生命活動存在於自然界全過程的時間概念。生物遵循出生、生長、發育直至衰老、死亡這一生命周期的必然規律，人類也不例外。實際上，人的壽命即是指人活了多少年。
美國商務部最新發表的一份報告指出，1997年的統計結果顯示，全球人口平均壽命為62.27歲。世界各國和地區中最長壽的仍是日本人，平均壽命達79.66歲。台灣人的平均壽命為76.33歲，在箕國家和地區中排名第14位。
全球最長壽的前10名國家依次為：日本、澳大利亞、加拿大、法國、西班牙、新加坡、希臘、以色列、義大利和瑞典，這些國家的人口平均壽命都超過了78歲。中國人的平均壽命為69.98歲。全球人均壽命最短的國家是非洲地區的獅子山，1997年的平均壽命僅為36.62歲，比全球最長壽的日本人整整少40歲。早報訊（通訊員郭燦虹）廈門市統計局前日公布了2006年廈門衛生、教育、文化、體育等社會產業發展情況，數據顯示：廈門市城市居民平均期望壽命達到76.62歲，農村居民平均期望壽命達到73.48歲，廈門市居民的平均期望壽命已相當於中等發達國家水平。

❹ 為什麼貴州西江苗寨的人長壽而美國的印第安人壽命卻很短

印第安人都生活在寒冷地帶，苗人都生活在濕潤地帶吧。

❺ 世界上壽命最長的人活了多久啊！

130歲 印度發現世界上壽命最長的人 (2002年07月31日 10:34 大洋論壇) 大洋網訊 據印度北部喜馬偕爾邦布朗村的居民講，生活在這座村子裡的老太太戴弗吉·黛維已經至少130歲高齡了。如果她的年齡能夠被證實，那麼她將是世界上壽命最長的人，比已知的世界上最長壽的一位中國婦女還大14歲。 昌迪加爾市律師迪內希·庫馬爾日前對媒體說，盡管黛維沒有出生證明，但從她的家史推算，她至少130歲了。他說，黛維25歲時生下大女兒，大女兒20歲結婚，28歲生下兒子凱沙夫·拉姆，而現在拉姆已經80歲了。 庫馬爾說，他三個月前開始調查黛維的家史，有兩個很重要的證據可以證明她的年齡。首先，她的一個孫子已經80歲了。其次，她的一個健在的兒子已經102歲了。 黛維現在的身體依然很結實，她現在還能自己上山撿柴火。她說，自己每天喝兩杯牛奶，吃一個小米麵包，一輩子只去過兩次醫院。（新華社） 沒有人能夠永生。即使我們找到了永葆青春的秘訣而不會衰老，也會因為傳染病、兇殺、事故等種種原因而死亡。在不同年齡的人群中，以青春期的少年死亡率最低。在發達國家，這個數字為每年0.05%。這意味著即使我們能終身永葆青春，每年也會有0.05%的人因為種種原因而死去，只有95%的人能活到100歲，50%的人能活到1000歲。 但是反過來看，衰老無疑是導致我們死亡的最主要的因素，它使得我們沒有人能活到1000歲，而只有極少數非常幸運的人能活到100歲。「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多！」曹操的千古絕唱，可以轉化為一個千古難題：人究竟能活到多老？這個問題，又可以分成三個部分：人類最長壽命是多少？人類平均壽命是多少？每個人的預期壽命又是多少？ 盡管一直有人試圖推算人類所能達到的最長壽命，這些推算，不管是出於迷信還是號稱根據科學，都站不住腳。事實上，我們沒有理由認為存在一個可以活到但又必死無疑的年齡上限。自然選擇不可能進化出這樣的「設計」。雖然每個人都終將會衰老而死，但衰老是一個使生命「機器」逐漸磨損的過程，並不存在一個在逐步逼近的上限。我們可以確定地說，沒有人能活到千歲、萬歲，但是無法確知多少歲是人能活到的最高年限。打個比方，就像汽車廠推出了一款新車，我們知道它一直使用下去終將會報廢，我們也可以根據當初的設計估計其使用壽命，但是除非我們特地設計了一種裝置讓它在達到該使用壽命時自動報廢，否則在過了使用壽命後，肯定還會有一些車可以繼續使用。我們無法推知它們的最長使用壽命是多少，唯一的辦法是調查所有這款車的使用壽命，找到某一輛壽命最長的，就把它當做這款車的已知最長壽命。人的最長壽命也是如此。我們無法從理論上推算，而是把有史以來壽命最長者，做為人類的已知最長壽命。 誰是有史以來最長壽的人呢？大家可能馬上會想到中國壽星的象徵彭祖。據說他生於夏代，到商末時已800歲。這當然是無稽之談。正式的歷史記載，也即所謂「正史」或24史，要可靠一些。明朝謝肇浙在《五雜組》一書中曾做過統計：「人壽不過百歲，數之終也，故過百二十不死，謂之失歸之妖。然漢竇公，年一百八十。晉趙逸，二百歲。元魏羅結，一百七歲，總三十六曹事，精爽不衰，至一百二十乃死。洛陽李元爽，年百三十六歲。鍾離人顧思遠，年一百十二歲，食兼於人，頭有肉角。穰城有人二百四十歲，不復食谷，惟飲曾孫婦乳。荊州上津縣人張元始，一百一十六歲，膂力過人，進食不異。范明友鮮卑奴，二百五十歲。……此皆正史所載。」其中「洛陽李元爽」，是唐代大詩人白居易在《九老圖詩序》一文中提到的。他晚年定居洛陽，74歲時與八位年紀比他大的老人組織了一個「九老會」，其中最老者就是李元爽，時年136歲。按照這些記載，活過120歲者代不乏人，甚至有的活到二百多歲。 國外也有類似的傳說和記載。猶太《聖經·創世記》聲稱在大洪水之前，人類的壽命都長得不可思議，長壽冠軍是瑪土撒拉，活了九百六十九歲。這當然也是無稽之談。有趣的是，和《五雜組》一樣，《創世記》也讓上帝把後人的最高壽命定為一百二十歲(「耶和華說：人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；然而他的日子還可到一百二十年。」)。不過西方歷史上，也有活過這個神定年限的記載。最著名的是英國老壽星托馬斯·帕爾(Thomas Parr)。此老是什羅郡的農民，其教區紀事錄記載他於1483年受洗。法律文件記載他於1518年繼承了其父的遺產(一個小農庄)。結婚紀錄稱他於1563年首次結婚，時年80，後生下一子一女，均夭折。在他100歲時，由於對妻子不忠並生下一個私生子，他在教堂穿白衣服贖罪。在結發妻子死後10年，他於1605年第二次結婚，時年122歲。1635年，阿倫頓爾伯爵在視察什羅郡時，聽說了帕爾的事跡，便將他帶到倫敦晉見國王查爾斯一世。此時帕爾已失明20年，但以其機智頗得國王的歡心，受到良好的款待，並為其畫像。不幸幾個星期後，在享用宮廷大宴時，當場死亡。血液循環的發現者、御醫哈維解剖了其屍體，將其死因歸咎為「因不習慣豪華飲食引起的急性消化不良」。查爾斯一世下令將帕爾葬在只用於埋葬國王和偉人的威斯特敏士特教堂，墳墓至今猶存，墓誌銘稱他「活了十個王朝，……享年152歲，於1635年11月15日葬於此

❻ 紅色印第安人的平均壽命比誰高比誰低

沒聽說專門的人種的壽命調查，一來不方便抽樣，二來如果不幸結果湊巧（如黑人壽命短於白人），會被疑為種族歧視。 我這里有一篇國家的壽命排行。 世界衛生組織5月18日公布了各國平均壽命排行榜，聖馬利諾男性和日本女性分別以80歲和86歲的平均壽命排在首位。中國男性和女性的均壽也都在70歲以上。 據《華盛頓郵報》19日報道，在男性長壽榜上，聖馬利諾比去年增壽1歲，超過日本成為冠軍。日本、澳大利亞、冰島、瑞典和瑞士則以79歲排在聖馬利諾之後並列第二，加拿大、以色列、義大利、摩納哥和新加坡為78歲，法國、紐西蘭和英國等國為77歲，德國為76歲，古巴和美國同為75歲。 日本女性的平均壽命與去年相比沒有發生變化，與其它國家相比也仍是最長壽的。摩納哥女性以85歲的平均壽命排在第二。安道爾、澳大利亞、法國、義大利、聖馬利諾、西班牙和瑞士的女性緊隨其後，為84歲。加拿大、冰島和瑞典為83歲，德國82歲，英國81歲，哥斯大黎加、丹麥和美國則為80歲。中國男性和女性的平均壽命分別為71歲和74歲。 從總體而言，各國女性的平均壽命基本都高於男性，而且至少有30多個國家的女性平均都能活到80歲以上，而這已經是男性平均壽命的最高紀錄。 位於非洲的獅子山和史瓦濟蘭兩國分別成為男女平均壽命最短的國家，只有37歲。新生嬰兒死亡率最高的國家是阿富汗，平均每千名新生嬰兒中有165人夭折，最低的則是新加坡和冰島。產婦死亡率最高的則是獅子山，每10萬名產婦中就有2000人死亡，在保護產婦方面做得最好的則是愛爾蘭。 世衛組織公布的這份《2007年世界衛生統計報告》是基於2005年193個成員國的統計數據估算的，雖然並未詳細說明各國人均壽命存在差異的具體原因，但不難看出戰亂、貧窮、疾病給人類生存帶來的威脅。報告指出，世界各國貧困人口中吸煙人數在不斷增加，一些國家艾滋病及肺結核病發病率過高。部分國家在衛生事業上的資金投入嚴重不足。

❼ 愛斯基摩人的生活習慣怎樣，平均壽命是多少

愛斯基摩人屬蒙古人種北極類型，住房有石屋、木屋和雪屋，房屋一半陷入地下，門道極低。一般養狗，用以拉雪橇。主要從事陸地或海上狩獵，輔以捕魚和馴鹿。

以獵物為主要生活來源：以肉為食，毛皮做衣物，油脂用於照明和烹飪，骨牙作工具和武器。學者為其語言先後創制了用拉丁字母、基里爾字母和加拿大原住民音節文字書寫的文字。

因紐特人是東亞蒙古人種的一支，由於當時介乎於美洲和亞洲之間的白令海峽海床甚淺，使他們可以從海堤上橫渡，發現北美洲，發展成為了美洲原住民。

愛斯基摩人總人口數量約在9萬左右，阿拉斯加有因紐特人約2.2萬人、西伯利亞地區有因紐特人1.1萬左右、格陵蘭島有因紐特人都4萬左右、其餘1.5萬人分布在加拿大北部的北極凍土帶島嶼上。

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北極圈上的黃種人

生活在北極附近的土著——因紐特人（Inuit）是地地道道的黃種人。

幾千年前，人類最後的一支遷徙大軍從亞洲出發跨過白令海峽向美洲腹地進發。他們哪裡料到前方等待他們的是美洲印第安人的圍追堵截和殘忍殺戮。

因紐特人且戰且退，最後終於退至北極圈內，時值寒冬，印第安人以為因紐特人不久便會被凍死，便停止了追殺。誰料，因紐特人在北極奇跡般生存了下來，他們創造了人類生存的奇跡。

盡管來自亞洲，但由於長期生活在極地環境中，因紐特人同亞洲的黃種人已經有所不同。他們身材矮小粗壯，眼睛細長，鼻子寬大，鼻尖向下彎曲，臉盤較寬，皮下脂肪很厚。粗矮的身材可以抵禦寒冷，而細小的眼睛可以防止極地冰雪反射的強光對眼睛的刺激。

這樣的身體特徵使他們有令人驚嘆的抵禦嚴寒的本領。但是因紐特人耐寒抗冷的另一重要原因是日常所食的都是些高蛋白、高熱量的食品。

❽ 美國平均壽命2019

人口普查局公布最新的統計報告指出，美國人口老化嚴重，40年後，即2060年時，美國居民差不多有四分之一是在65歲以上，而平均壽命將達到85歲的歷史新高。

報告同時指出，未來40年，美國人口將增加近25%，從目前的約3億3200萬增長到4億400萬；到2028年時，外國出生人口的比率，將占整體的14.9％，這是1850年以來的最高水平。

報告中說，人口增長的多少主要取決於移民政策，在移民人數的大幅增加下(定義是過去十年移民人數增加了50％)，到2060年美國人口可能增長到4.47億。但若沒有移民，2035年之後，美國人口會減少，到2060年只有3.2億。

人口普查局這個名為「2017年國家人口預測」的報告也指出，未來40年，美國人的壽命的增長速度會較在前40年的增長慢。

在1970年至2015年，美國人壽命平均增加近「八歲」，但在2017年至2060年，估計只會增加「六歲」。造成這個現象的原因，是因為在20世紀下半，因傳染病和心血管死亡人數減少了；接種疫苗、促進運動及禁菸運動，也讓人們更健康，因而壽命自然得以延長。

但未來由於由於吸菸、肥胖以及濫用鴉片類葯物等危害健康行為，均會妨礙整體人口的健康，因而壽命增長放緩。

報告指出，盡管到了2060年時仍與現時一樣，女性的平均壽命較男性為長，不過男性壽命增加的歲數較女性為大；預期所有種族的壽命都有所增加，但增加得最大的將是非裔，美洲印第安人和阿拉斯加原住民。

布魯金斯學會（Brookings Institution）的人口統計學家弗雷（William Frey）表示，按照目前的預測，到2045年，白人佔美國人口的不到一半；若是大幅增加移民，只須到了2040年，這個情況就會出現。如果停止移民，到了2060年白人仍佔多數，約為51.1％左右。

普查局根據2011年到2015年移民人數，探討移民多寡和總人口之間的各種可能變化，例如，現況和如果移民人數增加50%比起來，會有何不同？移民減少50%，會有何影響?零移民的情況，又會如何？

根據普查局分析，從2020到2060年，上述各種情況對總人口的影響，多達1億2700萬人。

弗雷說，「和其他已開發國家比起來，我們的(經濟)成長率很好，主要原因是過去三、四十年來，我們有強勁的移民政策。」

❾ 因紐特人的平均壽命為多少

加拿大統計局稱，1999年至2001年間，因紐特人的壽命在64至67歲，並似乎已經「停滯」，比加拿大平均壽命79.5歲低很多。而平均壽命卻穩步提高。

加拿大因紐特團結組織的主席稱，「很多人認為在北極的生活很質朴純凈，因紐特人不會面臨生存的問題。但是事實上那裡的人們卻在艱苦的環境里維持生計，養家糊口，以求生活得更好。」

因紐特人目前的壽命與加拿大人在10世紀40年代的平均壽命差不多，該組織主席在一次采訪中說。「我們甚至連公共醫療服務都沒有，是的，這很令人震驚。」

因紐特人的預期壽命在加拿大三種土著居民中是最短的。另外兩個土著居民是印第安人和混血人。他們的人口總計120萬，佔加拿大3200萬人口的3.8%。

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因紐特人的生活方式

愛斯基摩人（Eskimo）生活在北極地區，又稱為因紐特人，分布在從西伯利亞、阿拉斯加到格陵蘭的北極圈內外，分別居住在格陵蘭、美國、加拿大和俄羅斯。屬蒙古人種北極類型，先後創制了用拉丁字母和斯拉夫字母拼寫的文字。

美國的聯邦法律在稱呼少數族裔時，不再使用「愛斯基摩人」等具有歧視性的詞彙，「愛斯基摩人」由「阿拉斯加州原住民」（Alaska Natives）取代。愛斯基摩人這個生活在北極圈以北的民族，過去是靠在海上捕魚和在雪地里打獵為生的，如今大多生活在美國的阿拉斯加州地區，有6萬8千人，生活已經與祖輩不同。

狩獵是愛斯基摩人的傳統生活方式。或者說，在北極地區狩獵是愛斯基摩人的「特權」。他們世世代代以狩獵為主。在格陵蘭北部，他們在冬夏之交獵取海豹，6～8月以打鳥和捕魚為主，9月獵捕馴鹿。而在阿拉斯加北端，全年以狩獵海豹為主，並在冬夏之交獵取馴鹿，4～5月捕鯨。

夏季，愛斯基摩獵人劃著單人皮劃艇，帶上海豹叉或帶刺梭標、網、繩子等工具來到海豹經常出沒的海面尋找獵物。獵人靜靜地劃著雙槳，不停地搜索海面。

愛斯基摩獵人從小練就一副好眼力，能看見100～200米遠處嬉戲的海豹。一旦發現獵物，獵人便快速悄悄接近目標。等到靠近時，獵人迅速拿起魚叉使勁投向海豹。

到冬季時，海面冰封，愛斯基摩人就採用另一種方法獵海豹。海豹屬於哺乳類動物，雖然生活在大海中，但卻靠肺呼吸，所以必須經常不斷地浮到海面呼吸空氣，然後再潛入水中。海豹每吸一次氣，可在水下呆7～9分鍾，最長可在水中呆20分鍾左右。

如果超過這個時間，它們就會窒息而死。由於北極地區冬季海面結冰，海豹無法在冰下找到換氣的地方，它們就由下而上把冰層鑿出一個洞，作為呼吸孔。愛斯基摩人就是通過尋找海豹呼吸孔來獵捕海豹的。