哪些氣功養生

㈠ 十二法養生功口令完整版是什麼

健身氣功十二法內容是：

健身氣功十二法名稱分別是乾元起運、雙魚懸閣、老驥伏櫪、紀昌貫虱、躬身撣靴、犀牛望月、芙蓉出水、金雞報曉、平沙落雁、雲端白鶴、鳳凰來儀、氣息歸元。經常練習，可以強身健體、提高人體免疫力、延年益壽，與少林易筋洗髓功的作用異曲同工。

健身氣功作為國家體育總局正式開展的第62個體育項目，長期以來為增進群眾身心健康、弘揚優秀健身養生文化和促進社會和諧做出了積極貢獻。

「氣功」的含義

調身、調息、調心在氣功學里簡稱為「三調」。這個解釋的特點是將氣功定性為「三調合一」的操作技能，認為達到三調合一的身心活動就是氣功，三調合一的狀態或境界即是氣功修煉的基本特徵。

從操作角度看，各種體育運動的活動內容也是「三調」，例如跑步，做起跑姿勢是調身，憋一口氣是調息，聽發令的槍聲是調心，「三調」都在，但這不是氣功，只是體育運動，因為其中的「三調」是分別操作的，並沒有合為一體。氣功修煉的特點是通過「三調」的分別操作而達到三調合一。

以上內容參考：網路-健身氣功

㈡ 最好的養生氣功排名

第一名：洗髓經
第二名：易筋經
第三名：心意把
第四名：八段錦
第五名：五禽戲
第六名：形意拳
第七名：太極拳
第八名：八卦掌
第九名：少林拳
第十名：大成拳

以上武術養生排行順序，依照養生為標准，不以技擊為標准！

㈢ 想問問有什麼有效的氣功養生的，媲美太極拳的

八段錦，內養功，養氣功，真氣運行法，龍門健美長壽功，易筋經十二勢，大調手，一指禪站樁功，王子喬導引術，靈劍子導引術，六字訣，華佗五禽戲，彭祖養生功等等。道家養生功夫，千萬之多浩瀚繁雜難以言盡。太極拳小架子，重養生，調理身心，屬於行氣導引。除了行氣導引，還有存想，觀想，服氣辟穀，靜坐內養等等，皆是修身養性，祛病延年的功夫。想學養生，道家有部《遵生八箋》，是難得的經典養生書籍，更可以深學一番。

㈣ 養生氣功有哪幾種各有什麼特點和功效

養生氣功包括靜氣功和動氣功。
靜氣功門類最多，流傳最雜，往往有很多以氣功教學為名而詐騙斂財的假大師。但實際上靜氣功最容易學，而且從一些醫學文獻、書籍中也能學習到正確的習練辦法，比如《氣功療法實踐》一類的就是不錯的參考。
動氣功種類也不少，但經典的是八段錦，太極拳，易筋經三種。八段錦端正大方，連綿不斷，動作簡單易學，往深處練有很大的發展空間。其中動作對臟腑，筋骨鍛煉的針對性強——這個在八段錦口訣中可以看到；易筋經注重揉筋壓腿，有點類似於現在的瑜伽；太極拳兼養生和技擊的特點，動作舒緩大方，招式舒緩連綿，同樣是流傳數百年的氣功奇葩。

㈤ 養生氣功到底哪個好

氣功又分動功與靜功兩大類，前者也叫外功，後者也叫內功。外功以內功為基礎，靜極才能生動，所謂「內練精氣神，外練筋骨皮」，精氣神充足了，筋骨才能強壯。靜功並非靜止，而是「外靜內動」，是機體的特殊運動狀態。正如王船山所說：「靜者靜動，非不動也。」靜以養神，以吐納呼吸為主要練功方法；動以練形，以運動肢體為主要練功方法。無論靜功還是動功，都離不開調心、調息、調身這三項練功的基本手段，也就是意守、呼吸、姿勢三個環節。靜則生陰、動則生陽，動靜兼練，「三調」結合，於是陰陽調和，祛病延年。正如陶弘景的《養性延命錄》里所說：「能動能靜，所以長生」。 由上可知，氣功是在中醫養生理論指導下產生的一種祛病延年的身心鍛煉方法。

㈥ 氣功養生十二法 氣功養生的好處有哪些

你所問的應該是導引養生十二法吧。
練功口訣：夜闌人靜萬慮拋，意守丹田封七竅。呼吸徐緩搭鵲橋，身輕如燕飄雲霄。
從口訣可以知道，練功的時間跟練功的環境，還有人的思緒呼吸身體都描述出來，達到口訣的要求，練這導引養生十二法是最佳的情況。
好處就是修心養性，氣功的最大一個特點是調節身心的平衡，功法都大同小異而又殊途同歸。

㈦ 養生氣功練什麼好 氣功養生的機理

1. 培補元氣，扶正法邪 在氣功學理論中，貫穿著以氣為本的論點，在方法鍛煉上，也強調培補元氣以固本的指導觀點。那麼，氣功是通過何種機理而實現培補元氣這一作用的呢?《素問·上古天真論》指出：恬淡虛無，真氣從之;精神內守，病安從來。這就是氣功培補元氣機理的精闢闡述與概括。祖國醫學把精、氣、神視為人體的內因，它概括地反映了人體的機能狀態，氣功就是外練筋、骨、皮、內練精、氣、神的動靜結合的自我鍛煉養生法。精包括先天腎精和後天水谷之精兩部分，二者通過肺心脾諸臟，敷布周身，以保證人體的生長、發育、生殖等生理活動的實現。氣功對精有著明顯的影響和作用，只要練功得法，並持之以恆，對先天精與後天精都有加強充實作用。 男性患者的遺精、早泄、精冷、精稀及女性患者的帶下、崩漏、經少、 病理性閉經等現象，都屬於精的病理范圍，這些病理現象，通過練功都可得到程度不同的效果，此即是氣功對陰精發揮作用的佐證。消化功能紊亂、營養障礙的患者，通過氣功心腎相交之法，腎陽因秘，脾陽得腎而健運，胃陰也得腎水上濟而滋潤，從而，胃腑和降善於納腐，脾運有度、精微充脈，臨床表現為食慾大振、食量增加。消化腺分泌旺盛、合成代謝加強、營養狀態得到改善等等，這都是氣功對水谷之精發揮作用的佐證。以上是氣功對後天精的作用表現。氣功對先天之精也同樣具有充益作用。先天之精藏於腎，氣功意守丹田命門之法，就是充實精水之術。先天精依賴於後天精的索養，通過吸抵撮閉鍛煉，兼備寡慾持滿陶冶，則陰精自然充實而固澀，腎中之精得陰精濡養，則愈加壯益，元精益固、元氣自充，這就是練精化氣的必然趨勢。顯然，氣功益精固水的作用，就是氣功培補元氣 的機轉。練功元氣充益後，即可更好地激發與推動臟腑進行正常有效的生理活動，這對維持機體健康具有重要意義。此外，又能進一步發揮練氣化神的作用。神，包括了先天之神和後天識神兩種。元神生化於先天之元氣，識神生化於後天之精氣。元神、識神都來源於物質，又皆反作用於物質。《素問·移精變氣論》談到：得神者昌，失神者亡，指出了神在生命活動中的重要性，這是氣功培補元氣的又一重要意義。 2. 調節陰陽 通過實驗研究和臨床觀察，也證實氣功對陰陽平衡的調節性影響是廣泛存在的。祖國醫學認為，形、精可以轉為功能，此乃陽源於陰的正常生理現象，但當機體功能亢進時，則可使形、精耗傷。氣功鍛煉入靜後，則交感神經興奮強度減弱，氣體代謝降低，高反應狀態得以糾正，亢強的功能得以調整，這些都是氣功抑陽扶陰作用的具體表現。氣功的補陽作用也是極其廣泛的根據腎虛的理論分型，觀察到腎陽虛者，練功後出現的四肢由厥冷變暖，尿酮類固醇恢復到正常水平，血漿三磷酸腺苷。環腺苷酸含量增加，以及白細胞吞噬能力增強等變化，都是氣功補陽作用的體現。氣功調整陰陽動態平衡的作用，是通過抑亢扶弱的雙調制效應而實現的，此作用並在不同層次水平上表現出來，這就是氣功治病、保健的機轉所在。 3. 通經活絡，調和氣血 氣功治病、保健的作用，是通過通經活絡來實現，臨床上觀察到，經絡不通、氣血不調的患者，其肢體兩側經絡測定值不等或差數懸殊;練功後，凡氣血弱者，通過練功，都可得到不同程度的加強。練功過程中，還觀察到經絡感測明顯和內氣循環任、督和其他絡脈運行等現象，這都是氣功通經活絡作用的具體表現。

㈧ 氣功養生的方法

1.調息、調身、調心
控制意識活動，所謂氣功鍛煉的中心環節。其基本要求，就是要做到「清心寡慾」，排除雜念，達到「入靜」狀態。難以入靜是初練氣功的一大障礙，由於入靜與效果有關，所以往往求靜心切，反生急躁，越練越煩，更難入靜。所謂「入靜」，就是通過「意守」，改「胡思亂想」為「靜思專想」，進而做到「無思無想」，恬靜愉快，悠然自得。所謂「意守」，就是把注意力集中於體內某一定部位或某種活動，或意想某種對身體有益的事情。最常用的「意守」方法，是意守呼吸結合意守「丹田」。丹田，指臍下一寸半的「氣海穴」。意守呼吸與意守丹田結合，就叫做「氣貫丹田」。氣貫丹田的一般方法是：行腹式呼吸，吸氣時膈肌下降，腹壓增加，使小腹外鼓，好像氣經肺吸入丹田；呼氣時小腹回縮，好像氣從小腹經肺而出。這種氣貫丹田法是氣功產生良好效果的主要措施，它既可健脾，又可交通心腎。
所謂調息就是自覺控制呼吸，其基本要求是「細、靜、勻、長」，逐步達到無聲無息。出入綿綿、若存若亡的境地。初練時，求其自然，不可勉強，慢慢做到從有聲到無聲，由短促到深長。最好是練「氣貫丹田」法，至於「大周天」、「小周天」等運氣方法，待有一定功夫後再去學習。
運氣是通過深長呼吸和停閉呼吸，以意領氣，打通經脈，意隨氣行，運行周天，這在古代也稱「閉氣」、「引氣」、「行氣」、「運氣」等。若運氣攻患處，給自己治病稱「行氣」；若運氣外出，發氣給他人治病，則稱「布氣」。
調息的意義首先在於提高了呼吸效率，雖然每分鍾通氣量下降，但潮氣量上升，肺活量增加、呼出氣與肺泡氣的二氧化碳增加，氧氣減少，說明消耗最少的能量，獲得最多的氧氣。更由於緩慢的呼吸運動，有節奏地改變著胸腹腔的壓力，對內臟起了柔和地按摩作用，從而改善了內臟的血液循環。
所謂調身就是自覺控制身體的姿勢和動作。調身一般分行、立、坐、卧、做。五種情況都必須與調心和調息配合進行。調身的總要求是寬衣解帶，舒適自然，不拘形式。行，要平正不搖，注意道路，氣貫丹田，呼氣提肛，吸氣放鬆。
立，兩足平行與肩同寬，雙膝微屈，軀干平直，含胸收腹，兩臂向前半舉，屈時屈腕如抱球狀，兩目半閉凝視鼻端，然後調息，意守丹田，此所謂「三圓式站樁」。
坐，有自由式和盤膝式兩種：自由式，選適當高度之椅。凳或床，雙腳踏地而坐，雙腿分開與肩同寬，雙手仰掌疊放一起置於小腹前，目半睜，視鼻端，或雙手合掌如佛，目半睜視指端。盤膝坐，有單盤膝、雙盤膝和自然盤膝。單盤膝是將一側小腿放另一小腿上面；雙盤膝是先將右小腿放在左小腿上面，再把左小腿搬起放在右小腿上面，兩小腿交叉，兩足底朝天放在大腿上；自然盤膝是兩小腿自然交叉成八字形，兩足壓在大腿下。上身姿勢皆同自由式。行功應備軟墊，兩腿發麻時，可行自我按摩後收功。
卧，適於病弱或失眠者，可於睡前行此功。以右側卧位為佳，頭稍向前。下面的一隻手自然屈肘放枕前，手心向上，上面一隻手自然放在大腿上、手心向下，或放丹田處，手心按腹。腿的姿勢是，下面的自然伸直或略屈，上面的屈膝120°放另一腿上面。
做，有兩個含意：其一是指日常勞作時，根據工作的性質，採取合理的不易疲勞姿勢，配合意守丹田和腹式呼吸，其精神實質是時時處處都可意守丹田練丹功；其二是指導引、太極拳等各家各派的動功功法，其姿勢動作五花八門，學者應選其一種，認真實行。
總之，調身即調整形體，使自己的身體符合練功姿勢。形態的要求。

㈨ 國家承認的氣功名單有哪些

1、八段錦

健身氣功·八段錦既是對歷史傳統的繼承，也是適應時代的新發展。

首先，對繼承傳統的主要表現：一是對導引練形、保健臟腑健身養生思想的繼承。二是對傳統八段錦歌訣的繼承。三是對八段錦八個固定圖勢的繼承。

其次，對適應時代發展的表現：

一是功法技術更加合理。不僅增加了起式、收式和每式間的銜接動作，而且調整了功法歌訣順序，將「背後七顛百病消」移至最後一勢，並規范了每勢練習次數，使整套功法的結構、銜接等更加合理，功法時長、鍛煉負荷等更加符合現代人的身心特點和人體生理學規律。

在注重肢體鍛煉的前提下，又豐富了意、氣、形的操作內容，突出了起於樁、行於樁、止於樁的功法要求，加強了脊柱及肢體遠端關節的鍛煉，既強化了健身氣功的項目特點，也提升了學練的效果。

二是功法理論體系更加完善。既提煉形成了功理要旨、健身效果、學練方法、練功階段、教學練功須知等系列功法理論，也對中國傳統文化、健康生活方式有了延展認知；既從中國傳統養生文化視角進行了總結提升，也運用現代科學知識和手段進行了詮釋。