❶ 灶君如何香供
灶神是玉皇大帝派遣到人間考察一家善惡的官員。灶神左右隨侍兩神，一個捧著「善罐」，一個捧著「惡罐」，隨時將一家人的行為紀錄保存於罐中，年終時捧著這些滿載紀錄的罐向玉皇大帝報告。農歷十二月二十四日就是灶君離開人間向玉帝述職的日子，所以家家戶戶都要「送灶君」，即是習俗的謝灶。
灶神俗稱「灶君」，又稱為「司命真君」丶「護宅天尊」丶「火德星君」等名號，其全銜是「東廚司命九靈元王定福神君」。
玉帝每年的正月初四便派灶君下凡監察各家各戶，所以正月初四「接灶神」；到十二月二十四日就上天庭「述職」，向玉帝報告人間的功德丶善惡。十二月二十四日就要「謝灶」，這便是謝灶的由來。
興旺靠灶君
習俗上又有「官三民四旦家五」，意思是說做官的人會在十二月二十三日謝灶，要比平民提早一日向灶君說盡好話；平民百姓在十二月二十四日進行謝灶，而水上人家則選擇在十二月二十五做謝灶儀式。
吉日吉時謝灶家宅吉祥
時至今天，因遷就工作的緣故，很多人都在十二月十四日後看《通勝》擇吉日謝灶。在《通勝》「宜忌」一欄中，看見宜「祭祀」丶「祈福」的日子，便可選擇謝灶；又或日值「天德」丶「月德」丶「三合」丶「六合」丶「天喜」等星亦可。
謝灶物品
1. 湯丸或麥芽糖等之類又甜又黏口的食物，作用是讓灶君吃了甜食後，向玉帝講多些好說話 ；以及黏著他的嘴巴，不讓他張開口說壞話。若沒有湯丸或麥芽糖，可用片糖或一些沙糖，現代更可用朱古力代替。
2. 生果五個，可用柑或蘋果等水果。
3. 茶丶酒各三杯。
4. 長壽香三枝丶清香三炷（九枝）丶紅燭或龍燭一對。
5. 拜灶君衣紙一份。(到香燭店說明是拜灶君用的衣紙，他們便會執齊所需的全份衣紙。)
謝灶程序
1. 先將供奉的物品及金銀衣紙放在灶君前。現時的香港家庭，甚少人供奉灶君雕像，一般供奉寫上「定福灶君」的木牌。
2. 先燃點一對紅燭，插在香爐上。
3. 燃點三枝長壽香插在香爐上，跟著燃點清香三炷，手執清香在灶神前先說一些感恩的說話，然後祈禱，祈求身體健康丶生意興隆，升職加薪等，好讓灶君向玉帝轉告，最後拜三拜把香插在香爐上。
4. 將金銀衣紙焚化，奠茶酒便禮成。因香港地方較淺窄，不宜在廚房焚化衣紙，可在廚房點著小許火，立即拿去屋外燒化，一切以安全為原則，不必拘泥於拜灶君一定要在廚房燒衣的習俗。
❷ 三炷香左邊高其他一平什麼意思(給關公上香)
三炷香左邊高其他一平的意思(給關公上香)：急采香火。
一支香表示懺悔，如果要懺悔的話，可以少一支香，也可以燒三支
上三支香為宜。此表示「戒、定、慧」三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬—片真誠心」。
按照我國的傳統習俗，每年春節及農歷初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院香禮佛、祈福求安的習慣。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所願，故將燒香祈福的正確方法簡要的介紹給大家，以祈共沾法益。
一、燒香禮佛的真實意義是什麼？
寺院是佛教徒培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度凈飯王的太子，後出家修行，在菩提樹下證道。成為大徹大悟的覺者，是佛教的創始人，被佛弟子尊為「世尊」、「本師」等。燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、
感激與懷念。去染成凈，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
二、供養佛、菩薩一定要燒香嗎？
不一定。供養佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清凈平等）也行。但是，絕對不用酒肉來供養佛菩薩。通常用「香、花、燈、塗、果、樂」六供養，其中之一均可。
三、燒香的含義是什麼？
第一、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。
第二、表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。
第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、痴」意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。
四、燒香求財可以得到嗎？
不可以。佛經上講：「佛氏門中，有求必應」。關鍵要懂得其中道理，求財要如理如法去求。燃香成灰是表示無私的奉獻，即佛門所說的「布施」。這啟示我們：從生求財求福，先要舍財種福。財布施是因，得財富是果。舍是因，得是果，捨得不二。所以，一個人的福報是自己修來的，不是佛菩薩施捨給你的。佛門常講：「命由己造，福由己求。」燒大香就發大財嗎？這純屬「以凡夫之心，度諸佛之腹」。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢？當然不會。
五、有人一定要燒香怎麼辦？
寺院是公共活動場所，一般會限制燒大香，加上節假日人流量多，燒大香稍為不慎就會灼傷他人，濃煙滾滾，不利環保，也易引起火患，如此，求福不成，反造無邊罪業。一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，同意安排焚燒，焚燒時，寺院里的法師也會為你們祈禱。
六、燒香禮佛應當許什麼樣的願？
燒香禮佛時應當心地清凈，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講「禮佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲，福增無量」是也。
七、禮拜佛菩薩，上幾支香為宜？
上三支香為宜。此表示「戒、定、慧」三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬—片真誠心」。
八、寺院里供的佛菩薩很多，給每個佛、菩薩都要燒三支香嗎？
不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其他各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當然，也可以按照寺院的規定，根據寺院香爐分布的情況自行決定，但每個香爐中不超過三支香為宜。
九、把點燃的香拿在手上拜佛正確嗎？
不正確。把香點燃後應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養僧，凈而不染。上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。現在有人將一把香點燃以後拿在手上拜佛，既可能引起火患，燒傷他人或自己，也容易燒壞拜墊和器物，更造成濃煙滾滾，污染環境，危害健康，實在是不文明不如法。
十、什麼方法供養佛菩薩功德最大？
佛經上說：「一切供養中，法供養第一。」所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：「諸惡莫作，眾善奉行。」
香火
拼音:xiāng hǔo
解釋:①指供奉神佛或祖先時燃點的香和燈火：來朝拜的很多，香火很盛。②寺院里管香火的人。
古時候香火也指後輩燒香燃火祭祖，故斷了香火就指無子嗣。古時有一說，不孝有三，無後為大；即沒有後代傳承香火是最大的不孝。
香火 可以指：
引伸為祭祀神祇、佛祖者，意思就是信徒。
引伸為祭祀祖先者，意思就是子孫、後裔、繼承人。
香火袋的簡稱。香火袋就是裝著神祇之凋塑、標志、圖畫、香灰、符咒等象徵物之袋子，代表神祇本身。
香火錢的簡稱。香火錢是信徒捐獻給寺廟的金錢，也叫做香油錢。
❸ 給全神上供要用多少根香
一個金杯（香爐）內三支
❹ 給財神爺上香發現右邊一根燃燒的快是怎麼回事
家裡燒香有一根燒的很快
家裡燒香有一根燒的慢,有什麼預兆
答：參見香譜圖。。。詳細圖譜可網路「二十四香譜圖」，二十四種香譜應用法凡聖佛仙神慶典消災求安 不論凶吉事時必用長壽香三炷選並大枝焚之先祈祝後 平排插於爐中祭祀畢視三炷香長短對照香譜說明 吉凶必現譜中奇驗靈應如神
燒香一把里有一根燒的快是什麼意思?
答：兄妹里有一個比較聰明。
給菩薩上香時其中一根很快就燒完了
答：上香時把三柱香要對齊，然後點燃，先在香爐中間插一柱，再往左面插一柱，最後向右插一柱，要留有一定的距離，忌插在靠蠟燭近的地方，你所說屬於香的質量問題，心誠則靈，千萬不要亂想。祝虎年吉祥，安康。
上香有一根燃燒的太快是什麼意思
答：大吉 在上一根 上香，是懷念先人或表達對神佛真誠崇拜，又有自然清靜的作用。 還可以殺死蚊子蒼蠅等昆蟲， 去染成凈，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
燒香出現右邊一根很快燒完?求解!
答：科學的說法是，空氣強度右邊比較大。 迷信的說法是，要出什麼意外狀況，你要警覺最近你身邊出現的人跟事，提起十二分的精神。 有一種說法是，佛祖對你的誠意不夠。 總之，不怎麼好。
今天給觀音菩薩上香時，三根香，其中有一根香燒的...
答：你不是說怕三長兩短嗎？這是兩長一短，正好相反，有好事，望採納，祝生活愉快！
我去廟里燒香，燒了一枝香，其他的燒的快差不多了...
答：你說的是那種很多香一小捆的那種吧 那種在點燃的時候是外面的先點燃 火焰引燃所有的香 因為燃燒的前後順序不同 還有就是燃燒的有無 火焰的覆蓋位置不同 有火焰的是外面的找得快 因為內部的並不是燃燒得程度和外面的不一樣的 所以內部燒得慢 這很...
拜老祖宗燒香時，總是一根燒得很快，另兩根慢。。...
答：香的質量問題。 佛說「境由心生」，你迷信這個，香就跟你逗著玩，你不去管它，不去注意它，它就不會這樣了。。。 哈哈哈 所以凡事都往好的方面想，自然就會更好了，阿彌陀佛！ 佛弟子常常跟人家合掌，說「阿彌陀佛」，阿彌陀佛的意思就是祝你光明無...
上香有一根瞬間燒完
答：香的方位對應的親戚有意外身亡
家裡財神爺燒香十五有一根香著的很快是啥意思？
答：迷信中是有說法的，特別是三根香的時候，有一長兩短，二長一短，長短的順序等等。 其實沒有那麼玄乎，一是每根香的質地並不完全相同，有些軟點，就燒得快，硬了就慢；二是如果在室外，迎風處的快些，特別是香靠得近的時候；三是點香的時候就有可...
❺ 普陀山燒香拜佛需要注意哪些
1、請香：在別的地方買東西可以稱做買，但到了寺院買香請稱做「請」；
2、大門：無論是哪個寺、哪個庵，你都不可以從正門進去的。那是給出家人走的；
3、手心：磕拜的時候，手心得向上，那是對佛祖的尊敬。手心向下是拜祖先的；
4、香火：去專用的點香處點燃香火，可別去插香的地方取火，也不要圖方便用自己的打火機點火；
5、左右：請用左手請香火，佛教認為左手是最干凈的，然後，恭恭敬敬的用右手插在香爐中；
6、許願：通常你要記得告訴佛祖你叫什麼，家住何處，有何事相求，事成後何處還願；大多數信士不管來到哪個殿前直接就磕頭許願,實不知佛菩薩有求必應,有求才有應.如果我們都不知道自己求的是哪位佛菩薩，那麼佛菩薩該怎麼應呢?所以當自己跪拜時請先了解佛菩薩名號；
7、還願：只要心誠則靈。不過如果你每逢寺院即燒香許願，一旦靈驗後，忘了還願，那可不是什麼太好的事。建議你可以四處燒香拜佛，以示敬意。但許願的話，選一兩位佛祖就可以了；
8、法器：佛門中有很多法器，諸如木魚、凳幾，拜完佛祖後，可以稍稍撫摸，以求點佛氣。不過千萬注意，別摸在我佛貴體上哦。
9、每座寺院內都有正規的請香處，不要相信所謂的發財香智慧香長壽香，把單純的燒香變成復雜化，貴族化，誤導香客成套的，高價格的購買。心誠，則每座寺院佛前燒三支香足矣。
❻ 如何正確送神，迎神
【送神 （農歷十二月二十四日】
「送神日」，也是原在人間鑒察人們言行善惡的灶神與其它諸神，一年一度返回天庭向玉皇上帝稟報人間善惡的重要日子，以定來年人們的吉凶禍福。
▲灶神
粥以做紀念。過了臘八也開始做年終大掃除的工作。臘月十六是尾牙，這天要拜土地公，商家在當天宴請員工，過去如果老闆要解僱員工，只要把白斬雞的雞頭對准那位員工，就心照不宣了。這天應節食物是「刈包」。臘月二十三或二十四祭灶神，傳說灶神是天上派來住在每戶人家的，年底會返天報告該家一年善惡，由天帝分別給予吉凶，人們為了讓灶神說好話，就用豐盛的祭品賄賂他，黏住他的嘴，不讓他打小報告。
■除夕
這天家家戶戶遠游在外的、分家出去的全回老家過團圓夜，圍爐吃年夜飯，年夜飯里最不可少的是一條大魚，但不可吃完，以象徵「年年有餘」。年夜飯吃完，家中最大的長輩坐在正廳，小輩依次拜年，拜年時發給壓歲錢，通常發完壓歲錢，一般人家就准許開場賭小錢了，不管賭不賭錢，一般都要守歲，守到夜裡十二點，鞭炮一放，新的一年正式開始。還要在夜半到附近著名廟宇祭拜准備「搶頭香」。
■初一
根據干支來定開正時刻，一到時刻就鳴放爆竹，在神前供上甜料—紅棗、冬瓜、糖、花生糖等糖果，並燒金紙一同祭拜，天亮時，把春聯貼在門上，點蠟燭和燒香，以清茶、甜茶、花生糖、蜜。
▲祭祖
柑、飯、發粿、甜粿、雞鴨魚肉為供品，祭拜神佛祖先牌位，放鞭炮後，全家一同禮拜，此即開正或稱開春。又初一除祭拜家中神佛以外，還可到所信仰的寺廟上供祭拜。另外，初一乃一年之始，為了能有個好彩頭，一家人不能講不吉利的話、斥責、宣嘩、毆打等，也不能使用刀叉，更不準破壞東西，全家男女老幼均著新衣，或去給親友拜年，或到郊外踏青，或參加各種游戲與賭博。
□初一禁食菜湯和甜粿
初一早上要吃素菜，及不吃葷也不煮，把前天的飯菜蒸來吃，不喝菜湯，只能飲冰砂糖茶，台灣人認為如果喝菜湯，出外旅行會遇大雨，有的人初一到初三都過這樣的生活。元旦也不吃甜粿，初二才能吃，油稞要在鍋中煎，台灣有句俗諺雲：「煎赤赤赤」，赤有貧的意思。
□家中垃圾的處理
初一到初五這幾天家中的垃圾不得拿出門外丟，要集合在一起，這是認為把家中的東西拿出去，就是把家中的福帶出去。所以即使是垃圾也要留在家裡。
■初二
出嫁的女兒本來哪一天都可以回娘家的，但俗信初一回娘家會導致娘家貧窮，所以要等到初二才回去。另有一說，初二回娘家是一種硬性規定的社會規范，因為以往女人地位不高，擔心女子嫁出去後，遇到惡婆婆，可能一輩子都不準她回家，故有此習俗。初二，出嫁的女子偕同丈夫以及子女們攜帶一些禮品回娘家拜年，回到娘家後先向祖父母及父母拜年，再分送紅包給他們，而這些長輩也要分贈紅包給女兒帶回來的孫子。如果家中有弟妹，當然有要分贈紅包。所以每年正月初二，娘家充滿一片喜氣與熱鬧。
■初三
▲老鼠嫁女(陝北高原剪紙藝術)
正月初三俗信為赤狗日，「赤」字的台語發音和赤貧的赤字相同，為凶日，故不宜外出或宴客。據民間另一傳說，初三晚上為老鼠的結婚日，在這一天的半夜要避免點燈，每個人都要早點入睡，灑一些食物在家中角落，表示一年的收成與老鼠共享。早期農夫並相信這一天與老鼠結緣可因此減少鼠害造成的損失。
■初四
【接神日（農歷正月初四）】
神明上天述職，稟報人間善惡，至正月初四會再返回人間，繼續接受祭拜與監察人間的善惡，因此該日必須非常謹慎地迎接神明下凡，故稱為「接神日」。
正月初四是迎神的日子，年前臘月二十四日是送神的日子，下界諸神都在送神時升天向玉帝拜年並報告人間行為的善惡，於正月初四再度下凡。俗諺雲：「送神早，接神遲。」所以送神要在大清早，接神卻在下午四點鍾左右，家家戶戶備牲禮果菜，並焚香、燒金紙、放鞭炮以示恭迎。據說臘月二十四日到正月初四這段期間，天界改派其它天神到下界巡邏，監視一切事物然後上奏天神。
■初五
【迎財神（開張）】
因為這天也是「五路財神」的生日，因此初五接神更能獲得吉祥如意，也期望來年生意更為興旺，財源廣進。正月初五一般都是商人開始營業，迎接財神，稱為開市或開張。先選吉祥的時辰，把大門打開並燃放鞭炮。另以牲禮供拜「關老爺」，關老爺被商人稱為財神爺。初五隔開即是一個過年的段落，從開正以來的新春假期一般至年初五告一段落，一切恢復正常。
■初六
正月初六挹肥，清理家中的水肥到田間灌溉作物，是開始工作的日子。現在雖然不必再挹肥了，不過工商業還是在今天開工，這是一種傳統的演化。另外正月初六是清水岩祖師的生日，在這一天，各祖師廟都要張燈結綵准備牲禮或演戲來祭祀。
■初七
正月一日為雞日，二日為狗日，三日為豬日，四日為羊日，五日為牛日，六日為馬日，七日為人日，八日為穀日。傳說造物者在今日創造人類，人日以七種菜為羹，日本為了驅逐邪氣和疾病，學習中國在正月七日食七種菜，正月七日的七草由此而來，只是台灣現在已沒有這種風氣了。
■初九
【天公生（農歷正月初九）】
民間俗諺說：「天上天公，地下母舅公」，便道出天公神格的高貴。
正月九日乃玉皇大帝的生日，台語稱為天公生。玉皇大帝在佛教稱為「帝釋」，道教稱「元始天尊」，儒家稱為「昊天上帝」，民間信仰叫「天公」，認為是萬物的創使者，最偉大的神。半夜十二點到凌晨四點舉行祭典。祭拜時焚燒天金，天金俗稱太極金，為極高貴的金紙，是祭拜天公與三界公時所用的。
■十五
【元宵節（上元）】
元宵節又稱「上元節」，古代是延續農歷過年的熱鬧氣氛的節日，因此又有「小過年」之稱。
【拜天官大地（農歷正月十五）】
由於天官大帝地位與天公一樣尊崇，所以祭拜方式與所准備的供品皆與祭拜天公生時相似。
正月十五為上元，又稱元宵，也是天官大帝的誕生日，天官大帝為三官大帝之一，三官大帝指上元賜福天官紫薇大帝、中元赦罪地官清虛大帝、下元解厄水官洞陰大帝。全家人在元宵夜團圓吃湯圓，表示新年假期已過。湯圓也稱元宵，一般店裡因為數量龐大，通常是用搖的，叫搖元宵。十五的晚上有猜燈謎的活動，這是古台灣高尚游戲的一種，盛行於學者和學生間，現在則流行於各地。除了猜燈謎，還有迎花燈的活動。
▲花燈
早年農業社會鬧元宵的活動有偷蔥，古時人慣說：「偷挽蔥，嫁好翁。偷挽菜，嫁好婿。」因此未婚少女已於元宵夜能偷得他人所種得蔥或菜為吉兆。其它傳統活動還有穿燈腳、聽香等。
北京過年有段諺語：「(農歷十二月，即臘月)廿三(日)糖瓜兒粘；廿四(日)掃房日；廿五(日)糊窗戶；廿六(日)燉大肉；廿七(日)殺公雞；廿八(日)把面發；廿九(日)蒸饅頭；三十(日)晚上熬一宿；大年初一扭一扭。」
農歷正月初五這一天叫「破五」，不到「破五」不能用生米做飯。正月初七日稱「人日」、「人勝節」，或曰「七元」。春節期間，北京人愛逛廟會，大鍾寺廟可以敲永樂大鍾，白雲觀廟會可以摸石猴、打金錢眼，廠甸廟會可飽覽古玩、字畫、字帖、珠寶、翡翠等稀奇玩意兒和高蹺、太平鼓、小車會、五虎棍等花會表演。
基本概念：
1、送神
是原在人間鑒察人們言行善惡的灶神與其它諸神，一年一度返回天庭向玉皇上帝稟報人間善惡的重要日子，以定來年人們的吉凶禍福。
習俗上每年農歷的十二月二十四日為「送神日」，也是原在人間鑒察人們言行善惡的灶神與其它諸神，一年一度返回天庭向玉皇上帝稟報人間善惡的重要日子，以定來年人們的吉凶禍福，因此該日特別要准備相行的祭品獻給灶神們，讓他返回天庭時不會說太多人們的壞話，其中特別是灶神（灶君）。
民間傳說灶君原為玉皇上帝的三太子，因為好色言行舉止不端，所以被玉帝罰到人間的廚房灶內，終日與婦女相處，留在人間做為監察人間言行善惡的地神。但送神後，仍有天神來接替該職，直到「接神日」後再返回人間繼續其任務。又俗稱「送神風，接神雨」，是期望諸神能有風神協助早些升天；正月初四接神時，則希望能下雨，此被視為天神下凡時所攜來的神雨。
在農歷十二月十五日或十六日後便可以送神，惟選擇良辰吉日，尤記不可以相沖自己的屬相，例如雞年出生，便不可以選午日、卯日或辰日等。具體可查看鄭博士的的每月吉凶預報，或者查詢鄭博士《2011高端精英人士商務風水指南》。
2、謝灶
謝灶時間：我們常常聽聞官三民四(在帝皇時代做官者皆在廿三謝灶)，一般人士在廿四謝灶便可以了。
3、團年飯
在除夕晚上，一家人聚在一起吃飯，其意解取合家團聚，但現今社會上各人工作繁忙，故沒有硬性了，今年最佳的團聚日子時間，就是在農歷十二月廿八晚上五時後。
4、上頭柱香
就是在年卅晚上的十一時十五分後在廟內上香、敬拜佛祖或神靈；如果在家中，那麼要面向西方上香，祈望神佛能給全家整年的吉祥如意，生意平穩，財源暢順。
5、開市
如果是開市，那麼鄭博士建議你選擇一良辰吉日，同時該日不能與自己的屬相沖的日子開市，取其全年順景，生意興隆。具體可查看鄭博士《2010高端精英人士商務風水指南》。。
6、行大運
一般人士喜在新春假期作一次旅行，可以助其新的一年事事如意。今年大利東、西二方，故朋友們如欲增加今年的運勢，不妨於年初一早上離開自己家門向東或西走一回及在該處留片刻納其旺氣，增長自己全年的吉祥氣場。
謝灶具體步驟：
謝灶是送行的一頓盛宴，我們舉行的送別宴，需要在人家起程之前進行，否則，人家都已經離開了，還如何可以送行?所以，時間不能遲過人家離開之日，謝灶也是同樣的道理。另一方面，送行也不可能太早，十月才起行，總不能在二月就給對方設宴送行，時間上相距太遠，便顯得太過荒謬了。
應該在何時謝灶?
這需要先知道灶君究竟在什麼時候離開人間回到天宮去。其實，回天宮的日子是在農歷十二月廿四日，一般來說，最好就是在這一天進行謝灶祭祀，這是最恰當的。不過，如果因種種緣故未能在這一天進行，便應該在這一天之前，但不宜太早，勿早過十二月十四日。也就是說，從十二月十四日到廿四之間，無論那一天都可以謝灶。
謝灶使用的供品有其特色，這與向其它神明所作的祈福有所不同，因為謝灶帶有行賄的意味，故便得讓灶君感到高興，感到甜絲絲的。
謝灶供品有十二種
1、檀香三枝
檀香的香氣特殊，能把祈福者的心念傳遞給神明。
2、長壽香三枝
這並非必要的，但如果家居環境容許設一個較大的香爐，足以容納三枝長壽香，則可以大大增強檀香的供奉意義。
3、紅燭一對
燭光發放光明，顯示對於灶君的尊敬，令灶君有被視為上賓的感覺。
4、酒三杯
酒是奢侈之物，但能令人在身心上產生快感，在盛宴中。必然不可以欠缺酒。有佳餚而無關酒，總是美中不足。以美酒三杯供奉灶君，讓袖喝掉之後，頭腦有三分酒意，亂了一點性，好忘掉一些職責，受到討好。酒是謝灶不可或缺之物，尤其最好使用一些優質香醇的酒。
5、茶三杯
上等名茶的價值，並不遜於名酒佳餚。供奉灶君，可不要胡亂使用淡而無味的「便宜貨」，要以少許優質，以沸水泡開浮出香味的好茶，才能討灶君的歡心。
6、飯碗三隻筷子三對
這是用來讓灶君享用食品的，雖然碗內無食物，但已經含有邀請進食的意義。
7、金銀紙
這是象徵財寶，行賄豈能無財，有道足：財可通神!所以需要預備金銀紙，奉獻給灶君，讓灶君高興。而向不同的神明祈福，其金銀紙的組合會有些不同，這點可以向紙料店了解得更詳細。
8、湯丸
在謝灶之前，先煮一些湯丸，其作用在於灶君有滿口甜甜的感覺，向玉帝說話也比較甜，吐不出壞話來，而在想說壞話的時候，因為湯丸有黏性，黏住它的嘴巴，使袖說話不清，今玉帝聽不清楚。
9、糖及其它甜品
祭祀灶君要使用糖果及其它甜品。意義便和湯九一樣。糖分使灶君有甜甜的感覺，說話也甜一些。可以直接用碗碟盛一些白砂糖、黃砂糖、冰糖、片糖之類，而使用麥芽糖則更妙，因為麥芽糖相當甜，而且具有相當強的黏性，以麥芽糖作為祭品，既能使灶君滿口甜絲絲，也能夠讓麥芽糖如同漿糊那樣黏著袖的嘴巴，使袖要說好話時，會說得很甜；而要說壞話之際，卻又發不出聲音來。
10、素菜
灶君不是素食者，吃肉吃菜都可以，否則如何當上灶君，要知道世上大多數人都是肉與菜同吃的，向灶君供獻素菜，是讓灶君享受素食的美味。
11、燒肉
燒肉最能突出肉食的關味，豬的鮮味亦以燒肉為最，所以可供上燒肉；整隻金豬獻上最理想，所謂禮多人不怪，但僅用一大片燒肉亦可。
12、水果五個
可以使用橙或蘋果，給灶君生津解渴。
謝灶的祭祀儀式：
謝灶之時，要抱著歡送灶君的心情，在灶君的神位前預備一張桌子，把所有供品，包括所有食品和金銀紙，整齊的放置在桌子上，中央置一個香爐。
首先點燃香燭，恭恭敬敬的拜三拜，便插到香爐上。然後誠心禱告，跪在灶君神位前，恭敬合十，把自己的心願和盤托出，例如求闔家平安等，並且請灶君在玉帝面前不要說壞話，多說好話，使家宅得到玉皇大帝降福。然後，把每一杯的茶和酒，在神位前灑一點在地上，以示敬茶敬酒。
拿起金銀紙，在灶君面前恭敬的作拱三次，再把金銀紙遞向紅燭借火燃燒，放在聚寶盆焚化。當金銀紙焚化完畢之後，便算謝灶完成。
提醒朋友們注意：謝灶之後，還少不了要接灶，謝灶是送走灶君；接灶就是迎接灶君。灶君不會永遠留在天庭，上天宮是為了匯報，等到農歷正月初四，便會回到人間，回到每一個家宅的廚房去「站崗」。接灶的方式比較簡單，不必使用甜品，只要一些水果，再上三炷香，然後誠心叩拜便可。
❼ 老人去世,上一隻香,和上三支只的意思
一支香表示懺悔，如果要懺悔的話，可以少一支香，也可以燒三支
上三支香為宜。此表示「戒、定、慧」三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬—片真誠心」。
按照我國的傳統習俗，每年春節及農歷初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院香禮佛、祈福求安的習慣。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所願，故將燒香祈福的正確方法簡要的介紹給大家，以祈共沾法益。
一、燒香禮佛的真實意義是什麼？
寺院是佛教徒培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度凈飯王的太子，後出家修行，在菩提樹下證道。成為大徹大悟的覺者，是佛教的創始人，被佛弟子尊為「世尊」、「本師」等。燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、
感激與懷念。去染成凈，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
二、供養佛、菩薩一定要燒香嗎？
不一定。供養佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清凈平等）也行。但是，絕對不用酒肉來供養佛菩薩。通常用「香、花、燈、塗、果、樂」六供養，其中之一均可。
三、燒香的含義是什麼？
第一、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。
第二、表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。
第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、痴」意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。
四、燒香求財可以得到嗎？
不可以。佛經上講：「佛氏門中，有求必應」。關鍵要懂得其中道理，求財要如理如法去求。燃香成灰是表示無私的奉獻，即佛門所說的「布施」。這啟示我們：從生求財求福，先要舍財種福。財布施是因，得財富是果。舍是因，得是果，捨得不二。所以，一個人的福報是自己修來的，不是佛菩薩施捨給你的。佛門常講：「命由己造，福由己求。」燒大香就發大財嗎？這純屬「以凡夫之心，度諸佛之腹」。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢？當然不會。
五、有人一定要燒香怎麼辦？
寺院是公共活動場所，一般會限制燒大香，加上節假日人流量多，燒大香稍為不慎就會灼傷他人，濃煙滾滾，不利環保，也易引起火患，如此，求福不成，反造無邊罪業。一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，同意安排焚燒，焚燒時，寺院里的法師也會為你們祈禱。
六、燒香禮佛應當許什麼樣的願？
燒香禮佛時應當心地清凈，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講「禮佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲，福增無量」是也。
❽ 長壽香怎麼做
1.將花生仁去皮剁碎，與糖混合在一起，放在臼內搗至花生仁出油，使花生仁和糖粘在一起。2.將搗好的花生仁糖放入一個約4厘米高的木框內拍平，切成四方塊（或三角形、菱形塊），即可食用。