一般桂林長壽牌坊在哪裡

① 廣州棠下牌坊在哪裡那裡有沒有桂林米粉

你好！到棠下BRT後在好又多對面，右轉下天橋就是牌坊了哦，有個麥當勞叔叔的！好又多走過去有一條食街 （天橋往棠東方向，很容易看到）桂林米粉的話很多的。
有20來家 價錢非常便宜！ 晚上可以選擇吃粥 粉 飯 還有一些小吃
燒烤 不怕辣的有川菜， 有新疆菜 潮汕菜 湛江菜 湖南菜 好多哦。。。

又或者 可以到福臨棠下牌坊走過去 有碳燒生蚝不錯 ， 往在裡面有河南菜也不錯的哦。。

簡單的說晚上多出來走走 多試試 ！

② 桂林孝子坊在那地方

摘要 岑孝子坊是桂林唯一完整保存下來的古代孝子牌坊，它位於靈川縣長蛇嶺的最高峰梅山頭東麓，藏匿在深山野林里，鮮為人知。

③ 牌坊的來源及分類

牌坊是古代官方的稱呼，老百姓俗稱它為牌樓。作為中華文化的一個象徵，牌坊的歷史源遠流長，在周朝的時候就已經存在了，《詩·陳風·衡門》："衡門之下，可以棲遲。"

《詩經》編成於春秋時代，大抵是周初至春秋中葉的作品，由此可以推斷， "衡門"至遲在春秋中葉即已出現。衡門是以兩根柱子架一根橫梁的結構存在的，舊稱"衡門"也就是現在所說的牌坊的老祖宗。

牌樓從形式上分，只有兩類——一類叫「沖天式」，也叫「柱出頭」式。顧名思義，這類牌樓的間柱是高出明樓樓頂的；另一類「不出頭」式。這類牌樓的最高峰是明樓的正脊。如果分得再詳細些，可以每座牌樓的間樓和樓數多少為依據。

無論柱出頭或不出頭，均有「一間二柱」、「三間四柱」、「五間六柱」等形式。頂上的樓數，則有一樓、三樓、五樓、七樓、九樓等形式。在北京的牌樓中，規模最大的是「五間六柱十一樓」。宮苑之內的牌樓，則大都是不出頭式，而街道上的牌樓則大都是沖天式。

(3)一般桂林長壽牌坊在哪裡擴展閱讀：

唐代，我國城市都採用里坊制，城內被縱橫交錯的棋盤式道路劃分成若干塊方形居民區，這些居民區，唐代稱為"坊"。坊是居民居住區的基本單位，"坊"與"坊"之間有牆相隔，坊牆中央設有門，以便通行，稱為坊門。

後來因為門沒有太大的作用，所以就只剩下這種形式，於是百姓逐漸地稱這種坊門為牌坊。

參考資料來源：網路-牌坊

④ 怎麼去大三巴牌坊，大三巴牌坊在哪裡/怎麼坐車

大三巴牌坊

澳門特別行政區花王堂區炮台山下

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在大三巴牌坊附近

159米新勝街 - 公交站

途經公交車： 17

235米白鴿巢前地 - 公交站

途經公交車： 8A 18 18A 19 26

240米白鴿巢總站 - 公交站

途經公交車： 17

⑤ 山東單縣百獅牌坊是何來歷，為何能被譽為天下第一坊

百獅坊建於1778年。它是朝廷為文林郎張朴妻朱氏修建的。國家重點保護文物，位於山東省荷澤市單縣北牌坊街東端。之所以被稱作天下第一坊，自然是因為其高超的建築技藝和不朽的藝術價值充分體現了古代勞動人民的智慧和力量。

百獅坊正間中的額枋有三層鏤空牡丹，給人以五彩繽紛、香沁肺腑的感覺。雕刻在山脊和飛檐上的吻獸、大象、岔獸、魚、海馬、跑獸優雅而生動。吻尾卷口咽脊，每個吻獸身浮雕二幽龍。在山脊的中間，兩條龍被倒著雕刻，支撐著一個珍珠瓶裝飾物。其他部分也有浮雕和雕刻的吉祥圖形，如雙龍，牡丹，菊花，團鶴、團壽等。中間的下方盤的鼻子上還雕刻了一個懸石鳥籠。當微風吹過時，石鳥輕輕地展開翅膀並歌唱。整個牌坊結構精巧，宏偉壯觀，雕刻精美，雕刻精美，數量眾多但不雜亂，有明確的優先順序。

⑥ 牌坊介紹

牌坊的起源

牌坊是古代官方的稱呼，我們老百姓俗稱它為牌樓。作為中華文化的一個象徵，牌坊的歷史源遠流長。據考察分析，牌坊在周朝的時候就已經存在了，《詩·陳風·衡門》：「衡門之下，可以棲遲。」《詩經》編成於春秋時代，大抵是周初至春秋中葉的作品，由此可以推斷， 「衡門」至遲在春秋中葉即已出現。衡門是什麼呢？當時是以兩根柱子架一根橫梁的結構存在的，舊稱「衡門」也就是我們現在所說的牌坊的老祖宗。

其實牌坊與牌樓是有顯著區別的，牌坊沒有「樓」的構造，即沒有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛。但是由於它們都是我國古代用於表彰、紀念、裝飾、標識和導向的一種建築物，而且又多建於宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，再加上長期以來老百姓對「坊」、「樓」的概念不清，所以到最後兩者成為一個互通的稱謂了。

牌坊在古時候其實就是一個門的稱謂，但是到什麼時候確定它為牌坊的呢，這要從唐代說起。唐代，我國城市都採用里坊制，城內被縱橫交錯的棋盤式道路劃分成若干塊方形居民區，這些居民區，唐代稱為「坊」。坊是居民居住區的基本單位，「坊」與「坊」之間有牆相隔，坊牆中央設有門，以便通行，稱為坊門。後來因為門沒有太大的作用，所以就只剩下現在這種形式，於是老百姓逐漸地稱這種坊門為牌坊。

牌坊的種類

從建築樣式和風格上分，牌坊大體分南、北兩大派。南派牌坊秀麗精巧，尤其是徽式、蘇式、桂式牌樓，高挑的檐角顯得淑女氣十足；北派牌坊則受京城皇族影響，大多為宮廷建築，顯得凝重粗獷；如果按材質分，牌坊分為四大類：石坊、磚坊、木坊、水泥坊；如果按名稱分有功德牌坊、忠正牌坊、功名牌坊、官宦名門牌坊、孝子牌坊、貞節牌坊、仁義慈善牌坊、百歲壽慶牌坊、歷史紀念牌坊、學宮書院牌坊、文廟武廟牌坊、衙署府第牌坊、地名牌坊、會館商肆牌坊、陵墓祠廟牌坊、寺廟牌坊、名勝古跡牌坊等。這些牌坊主要起著褒獎教育、炫耀標榜、紀念追思、風俗展示、裝飾美化、標識引導等作用。

牌坊之最

最多的城市

北京曾建各式知名牌坊三百多座，現仍有百餘座古牌樓傲然屹立在各景點，目前北京還有新建牌樓百餘座。

最小的牌坊

最小的石牌坊：北京最小的石牌樓在頤和園東北角諧趣園內名為「知魚坊」。

最小的木牌樓：位於北京頤和園公園內的琉璃塔坊。

最大的牌坊

最大的木牌樓：北京順義縣楊鎮的三聯木牌樓其夾桿石就有兩人高，主牌樓總高18米，總長42米。它不但是亞洲最大也是世界最大的木牌樓。

最大的石牌樓：昌平十三陵有一個北京最大的石牌樓，總寬28.86米，高14米。為六柱五間十一樓，建於嘉靖19年(1540)。

樓柱最短的木坊

位於北京北海公園內的普安殿坊。

最老最厚的琉璃牌坊

位於北京神路街的東岳廟坊。

您別以為只有中國才有牌坊，在國際上許多國家都建有中國的牌坊，牌坊已經成為中外友好交往的使者。1988年在加拿大唐人街建有「中華門」牌樓；倫敦的爵祿街頭街尾及麥高田街，在1985年和1987年分別建立起3個牌樓；英國曼徹斯特「唐人街」中心豎立著一座「曼徹斯特中國城」中英文字樣的牌樓；美國首都華盛頓的華埠商業區矗立著一座目前美國最大的中國式牌樓；日本橫濱市的中華街有七款顏色不同的中國牌樓；英國利物浦於2000年1月31日建成利物浦樂華坊；模里西斯路易港市中心皇家大道上，1997年「香港回歸」前建立了一座高大的中國牌樓；澳大利亞卡勃拉瑪打市的中式牌樓，耗資35萬澳元所建，籌建時間達四年，有人甚至認為定全澳最美觀的一座中式牌樓。

牌坊的內涵

別以為牌坊只是起著一個點綴裝飾的作用，其實牌坊中蘊涵的文化內涵真的可以讓每一個國人琢磨幾輩子的。中國的古人立牌坊是一件極其隆重的事，每一座牌坊都蘊含著豐富的內涵和象徵意義，而這些內涵和象徵，主要是通過牌坊上雕刻彩繪的各種圖案花紋，用隱喻手法表現出來的。例如牌坊上常有這些圖案：

龍鳳：如果你看到哪個牌坊上刻有龍鳳，那一定與皇家有著密切的聯系。因為龍乃百獸之尊，是封建社會中作為至高無上的皇帝的象徵；鳳乃百鳥之首，封建社會中常用來作為高貴的皇後的象徵。

蝙蝠：因「蝠」字與「福」字諧音，因而成為好運氣和幸福的象徵，人們常常以五隻蝙蝠組成圖案雕繪在牌坊上，以象徵長壽、健康、富裕、平安、人丁興旺及子孫滿堂等五種天賜之福。

鹿：與「祿」字諧音，常被用作牌坊雕繪的圖案，以象徵陞官晉爵、高官厚祿。

魚：與「余」諧音，常與水塘、荷蓮一起組成圖案被雕繪在牌坊上，以象徵金玉（魚）滿堂或連（蓮）年有餘；同時，鯉魚跳龍門又是讀書人金榜題名、榮登仕途的代名詞，因此，鯉魚騰浪也常被用於雕繪牌坊的圖案，以象徵科舉及第、金榜題名。

松、鶴、龜、麒麟、荷花、荷葉、牡丹、如意等具有象徵意義的動物、花卉和器物也常被刻繪在牌坊上，表達長壽、幸福、健康、吉祥、如意等豐富內涵。

除了這些動植物的圖案外，牌坊最大的特色還有「坊眼」。比如北京中山公園進口出的牌坊，上面就有郭沫若題寫的「保衛和平」四個字，為的就是表明這座牌坊的建造對象和建造原因，否則就失去了建造的意義和價值。另外還會在牌坊上註明牌坊是為誰建的、為什麼事建的、由誰建的和什麼時候建的等內容，有的還會題寫對聯。這些文字，可都是中國封建社會中人們的人生理念及封建禮教、傳統道德觀念的集中表現。

但是，在等級制度森嚴的過去，立牌坊可是一件極為隆重、極不容易的事，並不是你想立，你有錢就可以立的。根據當時的規定，凡是進入國子監讀書和獲得舉人以上功名的人，方可經地方官府審核批准後，由官方出資建功名坊。至於立貞節牌坊、仁義慈善牌坊、功德牌坊者，要求就更嚴格，須經當地官府查核實後逐級呈報，最後由皇帝審查恩准，或由皇帝直接封贈，方能建造。即使允許建造，建造什麼規格的牌坊，也有嚴格的等級限制，如只有帝王神廟、陵寢才可用「六柱五間十一樓」，一般臣民最多隻能建「四柱三間七樓」；但孔廟的「萬古長春」坊僅是一個破例，因為人家可是「孔聖人」。所以在當時來說，如果一個人能獲得皇帝降旨建造牌坊，那對這個人、這個家族乃至這個地方來說，都是一種至高無上、無與倫比的殊榮。

牌坊里的故事

1900年「八國聯軍」攻佔了北京。6月2日德國公使克林德，乘轎車前往總理衙門。在途經西總布胡同西口時，不服巡邏盤查並向清兵開槍挑釁，被端王載漪的虎神營士兵恩海還槍擊斃。

1902年9月清光緒皇帝與十一個帝國主義國家簽訂的喪權辱國的《辛丑條約》。條約中要求清政府在克林德被擊斃處修建「克林德碑」以作紀念。

1903年1月18日克林德牌坊建成。匾額處銘刻著：由於庚子年義和團拳民之變，致使德國公使被殺，有幸與帝國議和告成，特立此坊以作紀念……。

克林德碑之所以被建立，還另有個原因：外國人不懂立牌坊的意義，而京城名妓賽金花懂得立牌坊的光榮。當時賽金花深受八國聯軍瓦德西寵幸。賽金花有機會能見到克林德的老婆，這位名妓對克林德的老婆大談中國人最光榮的事，莫過於死後立個牌坊。賽金花竭力鼓動克林德的老婆，要求皇上親自給其先生立個最大的牌坊，上面再刻上皇上為克林德賠罪的話，那不就萬古流芳了嗎？於是在賽金花的鼓動，這座牌坊還就真的立起來了。

1918年第一次世界大戰結束，德國被協約國戰敗。我國也是協約國之一，所以也算是對德戰勝國。勝利的喜訊使北京市民群情激昂，要求搗毀「克林德碑」以雪中國人的恥辱。但是協約國和當時的軍閥都宣揚這是「公理戰勝」。於是，1919年，這座意味著民族侮辱的牌坊移至中央公園（今中山公園），並改名為「公理戰勝」牌坊。1952年，在北京召開了「亞洲太平洋地區和平友好會議」。會議期間確定要將「公理戰勝牌坊」改為「保衛和平」坊。郭沫若同志親筆為牌坊題字。

在封建社會牌坊是崇高榮譽的象徵。樹牌坊是彰德行，沐皇恩，流芳百世之舉，是人們一生的最高追求。
牌坊俗名牌樓。它不同於民居--民居是住人的；也不同於祠廟--祠廟是供神的；它是一種門洞式的、紀念性的獨特的建築物。牌坊是由欞星門衍變而來的。欞星原作靈星，靈星即天田星。漢高祖規定：祭天天先祭靈星。到宋仁宗天聖六年（1028），築郊台（祭祀天地的建築）外垣，設置靈星門。後移置於孔廟，用祭天的禮儀來尊重孔子。後來人們認為漢代祭祀靈星，是為了祈求豐年，與孔廟無關。又見改靈星為欞星。宋（南宋）元年以後，尤其是明清，這種建築不僅置於郊壇、孔廟，還建於廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前或街旁、里前、路口。也不僅用於祭天、祀孔，還用於褒揚功德，旌表節烈等等，於是靈星門不僅一變成為欞星門，而且再變為牌坊。牌坊就其建造意圖來說，可分為三類：一類為標志坊；二類為功德坊；三類是標志科舉成就的。或者又可分為：表彰宦績政聲，旌表孝子義士，旌表節婦烈女，作為里、院、墓道的門房等。

⑦ 中國最早的牌坊在哪裡

中國現存最早的石牌坊——浙江廟溝後石牌坊和橫省石牌坊 Post By：2005-6-26 17:53:00

廟溝後石牌坊和橫省石牌坊是目前所知我國最早的石牌坊 據研究考證，兩座牌坊約建於南宋至元代，它們的發現，為研究我國明代以前此類石牌坊提供了珍貴實例，具有很高的歷史價值。 兩座石牌坊是我國木坊向石坊轉型時期的重要實例 我國的石坊脫胎於木坊，這是學術界較為一致的觀點，廟溝後石牌坊和橫省石牌坊無論從構造還是細部做法均為木結構的模仿，與明清時期建的石坊有很大的區別，顯然正處於木坊向石坊轉型的過程中。 兩座牌坊的許多做法與宋《營造法式》基本吻合，是研究這一時期江南地區古建築的重要實例

⑧ 桂林哪有長壽面

長壽面，喜洋洋有賣

⑨ 有誰知道桂林王城正陽門內側「三元及第」牌坊的詳細內容不勝感激！

桂林王城東門的城樓上有一塊碑匾，上書「三元及第」四個大字。何謂三元及第？這是科舉時代鄉試、會試、殿試一路過關斬將，連中解元、會元、狀元的士子的最高榮譽。自隋唐開科取士以來，歷朝歷代，一千三百年間，連中三元的僅十三人，包括中原的省份在內，每個省都攤不到一個。而地處偏遠的廣西，竟然佔了二名。這就不難解釋，當今國內外的遊人，在觀瞻那塊「三元及第」碑匾的時候，要生出一片高山仰止的感慨了。
這兩位為廣西爭得榮耀的人物，一位是宜州的馮京，一位是臨桂的陳繼昌。
馮京，字當世。北宋宜州人。歷事英宗，神宗、哲宗三朝，官至保寧軍節度使、太子少師、參知政事，也就是副宰相。馮京比大文豪蘇東坡出道在先，蘇東坡在他的詩文中記下馮京給他講述羽衣仙女的故事。這則流傳於馮京家鄉的美麗傳說，直聽得蘇東坡心馳神往。青年蘇軾還得到過馮京的舉薦。
馮京1021年生於宜州龍水，在家鄉度過了他的青少年時代，直至十五歲，才隨家人輾轉藤州、鄂州等地。馮京的三元及第頗不容易。慶歷八年，馮京在鄂州參加鄉試，中解元；次年禮部會試，中會元；馮京的勢頭，如同《三言》作者馮夢龍所雲「足躡風雲，氣沖牛斗」。然而在殿試的最後關頭，他遇到了科場腐敗這個隨時都可能將其置於滅頂之災的勁敵。他的競爭對手是朝中權臣皇親國戚張堯佐的外甥石布桐。張、石二人早知馮京名望，必欲扼殺於襁褓之中而後快。馮京急中生智，將自己名字中的兩點水往後一移，馮京成了馬涼。一番殿試，「天下中馮京，天上中馬涼」，「三元及第」的美名便落到了馮京的頭上。
馮京是一個傳奇人物，在他身上發生的故事頗多。其中一個便是他連中三元後，在一次宮廷御宴上，仁宗皇帝問起馮京家鄉情況。馮京以生動的比興手法，將其家鄉的天門拜相山、龍江河、龍角山、九龍山等山水名勝一一描述。於是龍顏大悅，連贊宜州地靈人傑好家山。
馮京才高八斗，性格剛直，為官之後，體察民情，賑災恤貧，慧眼識才，獎掖後學，鎮守邊關，平亂保國，立下汗馬功勞。紹聖元年（1094年）農歷四月初三日，馮京病逝，享年74歲。著有《潛山文集》和大量奏議、詩文。
廣西的第二位連中三元的是臨桂人陳繼昌，中國自實行科舉制度以來，一共出現過十三位連中三元的人物，陳繼昌是全國十三位三元及第的最後一位。有一副楹聯「畿輔為屏，越五百里；科名蓋代，第十三人」，說的就是他。陳繼昌，廣西臨桂人。原名守睿，字哲臣，號蓮史。生於清乾隆五十六年（1791年），卒於清道光二十九年（1849年）。清嘉慶二十五年（1820），陳繼昌抱病應殿試，高中庚辰科殿試第一甲第一名，一時名重華夏。後來陳繼昌多次外放，曾在山西、直隸、甘肅、江西等地為官，最後在江蘇巡撫任上辭歸故里。陳繼昌為官清正廉明，所到之處，興利除弊，注重教化，深得百姓擁戴。陳繼昌詩文、書法均有很深造詣。著有《如話齋詩存》傳世。世人尤其推重他的楹聯，不僅對仗工緻、意境高遠，而且才思敏捷，應對神速。他曾為楹聯大家梁章鉅的《楹聯叢話》作序。當時不少名士都與他有聯語交往。林則徐贈他的對聯是「南士淵源承北學，秋曹門館坐春風」。眾多聯語中，有一副說到他家族的特別引人注目：「高祖當朝一品，文孫及第三元」。後一句說的自然是陳繼昌，前一句則是說他的曾祖父清代重臣陳宏謀。至今，家鄉的人們都以他們的業績感到驕傲與自豪。

⑩ 大三巴牌坊在哪裡

大三巴牌坊

地址：澳門特別行政區澳門半島大三巴斜港(炮台山下)

大三巴牌坊（Ruins of St.Paul），是澳門最具代表性的名勝古跡，為1580年竣工的聖保祿大教堂的前壁，此教堂糅合了歐洲文藝復興時期與東方建築的風格而成，體現出中西藝術的交融。雕刻精細，巍峨壯觀。