藏密如何養生

⑴ 藏密活甚太為什麼要3980元

摘要 你好，1 藏秘雙寶是一種採用靈芝，阿膠，何首烏等葯物製作而成的保健食品，而經動物功能試驗證明，具有增強免疫力的保健功能。該葯物屬於保健品的一類葯物，並不是用來治療某種疾病的。

⑵ 藏密老靈骨佛珠【不是嘎巴拉】，個別開裂一分為二，有補救的方法嗎，骨珠保養需注意什麼，還有怎樣保養

這串是否屬於甲子的原生態佛珠類，呵呵 ，我看像。關於補救，是沒有必要的，畢竟是有年份的東西。動手補救就不好了，保養時可以的。用酥油。就是在盤玩的時候，點點酥油進行盤玩。酥油是固體的，用火烤熔化。建議用植物酥油。動物油酥油我覺得是不好。比較廉價，有黏著感

⑶ 微信藏秘養生方的中醫保健是真的嗎

很多微信養生保健的相關文章、視頻都是謠傳。

這樣的信息，已經嚴重泛濫，欺騙了中老年。

建議不要輕信，不要傳播，多聽聽年輕人意見。

一些不懷好意的無良商家更是把那謠言傳，

只為售賣他們的三無產品，作用據說是保健。

年齡大點，尋求養生，可以去鍛煉，

生命在於運動，我想大家都是沒意見。

如果需要什麼養生資料，可以與我談一談

為你解讀黃帝內經，這樣算不算欺騙？

感謝採納！

⑷ 藏傳佛教中的不吃飯好幾天叫什麼

藏傳佛經叫「禪食」，漢傳佛教叫「辟穀」，是入定的一種。
入定即入於禪定。有時得道者的示寂，也稱為入定。定為三學、五分法身之一，能令心專注於一境。可區分為有心定、無心定等種。有為佛道修行而入定者，亦有為等待多年後將出現於世的聖者而入定者。若欲入定者出定，以向其人彈指為佳。據《大唐西域記》載，摩訶迦葉受佛遺囑，入定於雞足山中；清辯論師則沒身於南印度阿素洛宮，以待彌勒出世。《大智度論》亦雲入定者，水火不能害，亦不命終。在瑜伽和右腦冥想中，入定亦為進入α波狀態（或曰變性意識）的稱呼。
關入定者的傳說頗多，茲略述其梗概：
(1)據《大唐西域記》所載，在西域斫句迦國山上的岩穴中，有三阿羅漢入定，其形如羸人，須發恆長。
(2)《魏書》〈釋老志〉雲，北魏有慧始禪師者，其人以神異著稱，以習禪為能事，五十餘年未曾寢卧，太延年間（435～439）坐亡於八角寺。停屍十餘日，容色不改。太平真君六年（445），改葬南郊時，開殯視之，儼然不傾壞，時人悉稱嘆其靈異。
(3)《續高僧傳》卷二十五〈釋法安傳〉雲，隋有法濟者，其人精進寡慾，善於咒術，受帝王禮遇。大業四年（608）坐亡，剃發將殮時，須臾，發又長半寸余。帝曰∶『禪師乃入滅定，何得埋之？』遂敲大鍾達月余日，師仍不出定，而身相如生。因而天子為之廢朝，百官素服送至蔣州。
(4)《宋高僧傳》卷十八雲，唐有僧伽者，本嶔嶺北何國人。龍朔年間（661～663），東游入江淮，屢現神異。景龍二年（708），奉詔赴內道場，為帝說法。翌年三月坐亡於薦福寺，神彩如生，僅瞑目耳。敕令歸葬於泗州普光王寺。人皆稱之為觀世音菩薩之化身。其身後所顯現之靈異頗多。大歷十四年（779），朝廷遣使賜絹彩，以描畫真容，迎回宮中供養；長慶二年（822），寺塔著火，唯僧伽遺容，儼然無損。後周敕各地設堂宇，以安置僧伽之法相，並賜『大聖僧伽和尚』之號。謂為散聖之一。
(5)《宋高僧傳》卷二十二雲，北宋初年，明州乾符寺有異僧，人稱為王羅漢。鬆懈戒行且食肉，出言若狂。開寶元年（968）六月坐亡，三日後，覆以漆布。一夜托夢告數人，請求為除漆布，次日，漆工將漆布除之，見肉色紅白無損。吳越王錢氏贈以『密修神化尊者』之號。
(6)《釋氏稽古略》卷四雲，宋·政和三年（1113）四月，西蜀嘉州有大風，林樹受害者極多。當時，枯株中有入定僧，發爪均長。敕令送往京師，迎入宮中供養。譯經三藏鳴金磬，使出定，僧自雲∶乃東林寺慧遠法師門下慧持也。依其請，再葬陳留。帝大感其靈異，故圖畫其像，頒布天下。
(7)依《虛雲和尚年譜》所載，光緒二十七年（1901）歲末之際，萬山積雪，嚴寒徹骨，虛雲獨居於終南山獅子岩，煮芋釜中，跏趺待熟，不覺定去。翌年正月，復成諸師前來賀年，見師在定中，乃以磬開靜。問：『已食否？』曰：『未，煮芋在釜，度已熟矣。』視之，已霉高寸許，堅冰如石。
(8)依《廣欽老和尚傳略》所載，師於承天禪寺後山洞中閉目靜坐，時逾百二十日無動靜，眾徒未能定其生死，遂去函通知弘一。弘一來後，領數眾上山視之，贊曰：『此種定境，古來大德亦屬少有。』於師前輕輕彈指三下後，率眾步出洞外，往碧霄岩（宏仁住處）而去；未久，師即出定，前來與弘一、宏仁等諸師頂禮請安。
(9)近人陳健民，為漢人之苦修藏密有得者。畢生閉關苦修數十年，禪定功夫甚深。其所撰《短笛集》中，載有描繪定境之短詩若干首如次：
〈定光〉∶
凝然坦盪絕邊中，能所雙忘真大同。者里雖無人作主，別來記得似晴空。
〈（張）澄基兄定境，賦此對之〉∶
氣停脈住心休，外內凝然一球。除卻光咕轉，別無半點營謀。
〈定境〉∶
如龜六縮住盤中，氣已調柔心已融。放出主人虛本位，光明透徹水晶宮。

⑸ 布達藏秘

1 布達藏秘為藏語，意即佛家寶藏，或指不為人知的養生育體的方法。
2 日語中野生全松的直譯。即指產於西藏無人區的野生黃芪葉、蝙蝠娥葉、麥冬葉與松樹、柏樹、銀杏、紅杉等樹的樹皮樹葉混合而成的植物體總稱。
2004年，日本的養生大家建一平創立自然療法的學說，即拋棄人工的解決手段。到大自然中尋找健康的方法。在自然療法的實踐中。建一平教授最早把注意力放在了一些長壽植物和參天大樹上。在他看來，樹是植物中壽命最長的種類。而那些身在深山真正的長壽樹，從幾百上千年前發芽的種子，到現在遮天蔽日，更是吸取了天地間最多的生機和活力。同時由於它們表面上看沒什麼經濟價值，僥幸躲過了人類化肥的污染。尋找可以吃的長壽樹精華，成了建一平教授的理想。隨後五年，「吃樹葉，啃樹皮」成了他的工作。奇跡就此出現，一平博士不但沒有因為吃樹葉樹皮營養不良。反而身體越來越好。五年間，白發轉黑，皺紋消失，皮膚光潤，精神矍鑠，行走健步如飛。在「嘗遍」全球數以百計的樹種和長壽植物後，其最終確定了「吃樹葉啃樹皮」的終極配方，建一平將其定名為野生全松，此名取自藏語「布達藏秘」的日文直譯，即不為人知的養生之法。全松食療法做為自然療法的重要組成部分，是近年來頗為流行的一種祛病延年的養生方法。

⑹ 藏秘養生方出自何方

……哪有那麼多什麼養生方。古代官員壽命長的也沒多少，按照現在人的人均壽命都算長壽了。網上宣傳的大多都是為了廣告效應，有些完全就是騙人的。謹慎點吧，還是要相信現代醫學。感覺藏葯藏醫和宗教挺貼近的，要相信這些還不如多看看中醫。之前藏葯秘方鴻茅葯酒的事情還鬧得不大嗎

⑺ 請問藏密雙寶和天山雪蓮，還有火麻茶都是真的么真的有那麼好的保健作用么

保健作用是有但是沒想的那麼大，火麻茶主要是通便的，

⑻ 藏傳佛教有哪些養生修煉方法

藏傳密宗非佛教，這是千年來最大之騙局！

因為藏傳密宗教義，是受後期印度教性力派諸外道的影響而產生（參見藏傳雙身「佛」），已是變質後的假佛教，根本不是純正的佛教。

藏密傳授「四皈依」把皈依喇嘛上師擺在皈依佛法僧之前，
以雙身邪淫法為「無上瑜伽」，謂能「即身成佛」，
一千多年來在藏地高壓統治，政教合一，誅殺異己，
食肉飲酒，說一切法斷滅空，又以子虛烏有的「金剛地獄」來威脅恐嚇廣大佛弟子，在在處處都與佛法背道而行，壞佛正法莫此為甚！
又藏密喇嘛教在佛法名相的掩護之下，頭上安頭的"金剛乘"成了高於大乘的"無上密法"，欺騙了全世界。目前歐美國家九成以上的人都以為喇嘛教是正統的佛教，反而使真正的佛教為喇嘛教背了一千多年的黑鍋，也不知坑害了多少想親近佛法卻被其欺騙的佛弟子。

⑼ 求密宗修行穴點陣圖

密宗在漢傳佛教已失傳，

藏傳佛教還有密宗，建議去西藏尋找。