為什麼要長壽無畏布施

❶ 為什麼無畏布施 不能得健康長壽

放生才是最大的無畏布施！
常年布施人畜東西，那主要是財布施。
得了晚期胃癌，說明老人早年有許多殺生的罪業，並沒有清除的緣故。
如果現在家人能大量為老人放水族，應該會有巨大的改觀！！！

❷ 實行無畏布施，真的能解救幾萬條生命，自己健康長壽嗎

當你這樣問的時候已經不能了！法不動念！

❸ 無畏布施得健康長壽果報

是的。無畏布施，讓眾生得到健康、平安、長壽，不再擔驚受怕，如是因回，如是果，自己答就會健康平安、長壽幸福。
無畏布施，就是用自己的內外財、知識智慧、言語等等，在他人有急難、困苦的時候，使他身心安穩，脫離恐懼。

❹ 為什麼聽說財布施得財富,法布施得智慧,無畏布施得健康長壽

《大智度論》是龍樹菩薩為我們這個時代所講的一部妙典。論中說：「出家重持戒，居家重布施」。菩薩的語言以作為我們後學的印證，布施中分為三種。 一、財施 以財物金錢送給貧窮之人，使其能養活色身治療疾病。以培養我們舍掉貪心的念頭。《地藏經》說：「舍一得萬報」。並且我們財施生生世世能得大富貴。 二、法施 以印造佛經法物送給大眾並為人演說，使其能養活智慧之命。以培養我們大慈的精神，《法華經》說：「諸供養中，法供養最」。並且我們法施能得大智慧。 三、無畏施 以善巧方便開示心裡不安煩惱之人，使其能心無怖畏而得自在，以培養我們大悲的精神。《普賢菩薩行願品》說：「菩薩以方便力為我們在怖畏急難中，能施無畏」。並且我們學習菩薩無畏施能得現生健康和快樂。

❺ 無畏布施可得健康長壽，怎麼理解

如果你讓眾生不感到害怕，感到平安，得到健康或者壽命，你就能健康長壽。比如，放生

❻ 財布施得財富。無畏布施的健康長壽。法布施得聰明智慧。希望智慧的大家給我解釋一下，謝謝了。

把金錢送給窮人，叫布施，布施就代表善良，善良的人得財富，因為他有更多人心嚮往， 第二句是，不要回報的布施會健康長壽，意思是給別人錢不留名，不求回報，會得健康，第三句是，有方式方法的布施會得聰慧

❼ 什麼是無畏布施

無畏布施指的是運用自己的內外財、知識智慧和言語等，在他人有急難、困苦的時候，撫慰人心，使人身心安穩，脫離恐懼。

布施[bù shī]，（1）將金錢、實物布散分享給別人。（2）指佛教用語，人的行為。布施是大乘佛法六度之中的第一項，種類有三種：法布施，財布施和無畏布施。

布施一詞，最早也是出於道經。《莊子·外物第二十六》里有個故事：

儒以詩禮發冢，大儒臚傳曰：東方作矣，事之何若？小儒曰：未解裙懦，口中有珠。詩固有之曰：青青之麥，生於陵陂。生不布施，死何舍珠為。接其鬢，摩其顱，儒以金椎控其頤，徐別其頰，無傷口中珠。

(7)為什麼要長壽無畏布施擴展閱讀：

無畏布施。在眾生身心不安、恐懼、害怕的時候，能夠幫助他，消除他的恐懼，這一類的布施叫做無畏布施。其范圍也是非常的廣泛。譬如國家受到外國的侵略、戰爭；在這人心慌亂的時候，從軍到前方去抵抗敵人、保護後方，使後方人民能夠安居樂業，這是屬於無畏布施。

布施，梵語dāna，意即布施。也就是以慈悲心給予他人福祉與利益之事。《維摩經》中說：「布施是菩薩凈土，菩薩成佛時，一切能舍眾生來生其國」；《中論》中說：「不依世俗諦不得第一義諦；不得第一義，則不得涅槃。」可見，布施作為佛教修行的突破點，可以歷煉自己的身心，增長自己的福慧，以此積累自己成佛的資糧。應當說，布施是學佛中簡單、易行、契理、契機的修學法門之一。所以菩薩六度法門的第一門就是布施門。

布施有財施、法施、無畏施等三種，能治慳貪吝嗇，除滅貧窮。就三種布施而言，所謂財施，即是以財物施予他人；所謂法施，即是以佛法施予他人；所謂無畏施，即是以不畏懼施予他人。

❽ 什麼叫無畏布施

用自己的內外財、知識智慧、言語等等，在他人有急難、困苦的時候，使他身心安穩。

舉例
如果我們有能力，看到有人生病，治病有困難，我們應當伸出援助之手，布施醫葯、布施錢財，幫助他治病以脫離病苦。如果看到他人遇到了災禍，急需要幫助，我們應當盡自己的一分力幫助他渡過難關。看到人有憂愁，軟言相勸，使他心開意解。看到人有過錯，好言相勸，說明道理，使其懸崖勒馬，浪子回頭，等等。

無畏布施。在眾生身心不安、恐懼、害怕的時候，能夠幫助他，消除他的恐懼，這一類的布施叫做無畏布施。其范圍也是非常的廣泛。譬如國家受到外國的侵略、戰爭；在這人心慌亂的時候，從軍到前方去抵抗敵人、保護後方，使後方人民能夠安居樂業，這是屬於無畏布施。又如：有人晚上走路會害怕；有的怕鬼，有的怕強盜，而路又很長，我能送他回去，陪他一程，他不害怕了、心安了，這也叫無畏布施。其他的例子就不必多舉。由此可知，只要叫眾生身心安穩，離開一切恐懼，統統叫無畏布施。無畏布施得的果報是健康長壽。說到這個地方，我特別提醒同修們，吃素食是屬於無畏布施，一切眾生看到你都不會害怕。為什麼呢？因為你不會傷害他；真正做得圓滿，得健康長壽的果報。再加上法布施得聰明智慧，財布施得財富，這是人生最迫切、最基本的需求，想要這三種果報都得到，就要認真去修三種布施。在中國歷史上，財富、聰明、智慧、健康、長壽，最大、最圓滿的，就是乾隆皇帝。他『貴為天子，富有四海』，兼俱聰明、智慧、健康、長壽。他做了六十年的皇帝，還做了四年的太上皇。他自己說：『古希天子。』自古以來希有的。那是真的，一點都不假，也不是他誇口。這是他在過去生中，生生世世，都修清凈圓滿的財施、法施、無畏施，才得這么大的福報！因「無畏布施」使人身體健康，身心俱安，所以，所得果報是身體健康，這其中還包含著財布施和法布施，所以，又可得到財富和聰明智慧。如果常常見到有人遭難，自己卻不肯伸出援助之手，袖手旁觀或見死不救，吝財吝法，果報必然是多病短命、貧窮、下賤、愚痴。
佛在大乘經上，常常教導我們，菩薩一定要修布施波羅蜜。波羅蜜是『究竟圓滿』的意思。怎樣把布施做到究竟圓滿呢？這是菩薩重要的一個課題。在日常生活中，從早到晚處世、待人、接物，只要轉一個念頭，時時處處無不是在修布施。但是這個不圓滿、不究竟。究竟圓滿的布施，是放下、是舍、是幫助他人。應當怎樣放下呢？放下就要能『舍』。舍後面有一個字——得——。小舍就小得，大舍就大得，不舍就不得。佛告訴我們究竟圓滿的舍是什麼呢？各位，你有沒有煩惱？有！那為什麼不把煩惱布施（舍）掉呢？你有沒有憂慮？你有沒有牽掛？你有沒有生死？有沒有輪回？把這些東西全部都布施掉了，那你就得大圓滿、得大自在了。這才是究竟的布施，也就是布施波羅蜜。我們要從身外之物，練習慢慢的舍，舍到一切都能舍，最後連煩惱、生死都舍掉了，那才能夠恢復自性的清凈光明。

❾ 佛家弟子長壽的原因是什麼

佛教的養生，和我們通常理解的養生不一樣，譬如：
一、人心的「善惡」影響壽命的長短。
美國耶魯大學、加州大學和密西根大學，分別對不同地區的人進行了長達數年的跟蹤研究，得出人的善惡觀念影響壽命長短的結論。研究人員發現，一個善良的人往往更加長壽。 1、長壽需要斷除妄念 不隨妄想習氣境界轉，在一切時中，不分行住坐卧，動靜一相，本自如如，妄念不生，自然疾病減少，並能健康長壽。靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣流暢，則有病可以去病，不足可以補充，已足可以增長。 2、長壽還需慈悲為懷 佛教從第一福的要訣出發，認為人世間的財富、學識、地位、美貌和生死是多半不相乾的。宅心仁厚，寬以待人一定會有好報。長壽的人，一定是對人類和動物充滿慈愛的人。今生短命的人，必然是反其道而行之人。 二、內外修其身。 佛門修身法坐禪形定。在家修習的佛弟子，修禪的時間沒有僧尼這么講究，但要求在黎明、中午、下午、日落等時辰里修禪為好。在吃飯前後半小時不宜修禪；久習禪修可以坐禪，２～４小時為度，不宜過長。另外散步等有氧運動，不僅可以強身健體、舒緩筋骨，更可以促進血液循環。 三、飲食起居遵循規律。 順其自然一年四季的春夏秋冬，與人體的臟腑功能活動和氣血運行也是息息相關的。人如果違背「春生夏長秋收冬藏」的變化規律，打破正常的生物節律，就會導致疾病，加速衰老。要想健康長壽，當須依自然規律科學生活才是。睡覺是養生第一要素。睡覺的時間應該是晚22：00~早4：00。因為這個時間是一天的冬季，冬季主藏。冬季不藏，春夏不長。

❿ 財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽——凈空上人老教授 阿彌陀佛

福分是自己付出的回報 是善心善行的回報
凡事守戒 安心為主！！不然一切不順
我說 不如多多版放生功德迴向權 多多布施 多做慈善 則一切吉祥如意的！！
長壽從放生中來。富貴從布施中來,智慧從法布施中來,健康從無畏布施中來 一切福報都是付出的回報