釋永信如何養生

㈠ 如何看待釋永信被實名舉報私生活混亂，玩弄女人這一事件

第一，外貌。
許多人說，一看釋永信就不是好人。怎麼看的，當然是看外貌。世人都是外貌黨，外貌黨還都喜歡引用一句沒有科學依據的成語——相由心生。不過無論如何，釋永信的外貌並非大奸大惡之相，但他有一個原罪，胖。
在這個減肥已上升為意識形態的時代，胖是所有胖子的原罪，而作為出家人是釋永信，胖就更是他不可原諒的罪惡。當其他指控不可靠時，一句「肥頭大耳」似乎就可以把他的劣跡坐實。
然而，以胖定罪是不可靠的。營養專家告訴我們，吃素並不一定能杜絕肥胖，素食中也有脂肪，另外，多的碳水化合物在體內會轉化成脂肪，儲存起來。更重要的是，肥胖不僅與個人飲食、運動習慣有關，而且會受遺傳影響，人類身體內存在肥胖基因。
因此，不能看和尚胖就斷定他沒有守清規戒律。而且有些攻擊語言，也涉嫌對肥胖人群的整體歧視。就事論事，避免人身攻擊，這是公共發言的基本底線。
第二，商業化。
人們總是願意相信釋永信有問題，這次如果查不出實在的問題，下次再有人舉報或者爆料，人們還是願意相信。少林寺外聯處主任鄭書民轉述釋永信的話說，別人罵我們是因為很關心我們。這話說得太樂觀了，其實原因很簡單，人們願意懷疑釋永信，是因為少林寺有錢。
佛門給人的感覺一向是清貧。然而眾所周知，過去一些年在釋永信的帶領下，少林寺走出了一條風光十足的商業化道路。辦企業、開網店、拍電影、澳洲開分寺建酒店，少林寺的多元化經營讓外人感覺離修行越來越遠，離商業大潮越來越近，因此人們看釋永信的目光也越來越不像看一位方丈，而像看一位名為方丈的CEO。
寺院一定不能做經營，這是人們的偏見。據中國社科院世界宗教所研究員、世界宗教研究雜志社社長黃夏年介紹，中國古代寺廟一直有經營的做法。比如說在隋唐時期，佛教裡面有「佛進藏院」，中國經濟學家認為「佛進藏院」就是中國的典當行。宋、元、明代，特別是到了清代以後，佛教堂經營已經非常成熟，在寺院里有收租的，有做買賣的，這些在史料上都有記載。
並不是說古代寺院有經營活動，少林寺的所有活動就都有批評豁免權了。關鍵不在於有沒有經營，而在於賺來的錢是怎麼花的。少林寺和釋永信一貫的說法是做拿去維修寺廟和做慈善了，但空口無憑。英國廣播公司記者曾問釋永信有沒有考慮把少林寺的收入賬目對外公開，釋永信方丈回答說，其實少林寺每年都要接受有關主管部門的審計。至於對公眾公開賬目，他表示，少林寺不是「獨立」的，如果這樣做的話，還要考慮佛教界以及周邊其他許多因素才行。
我們不理解少林寺究竟要考慮哪些因素，但可以確定的是，只要少林寺依舊躺在金山銀山上，而它的賬目卻仍不透明，少林寺和釋永信就註定會不斷遭受質疑。少林寺或許應該反思一下自己的經營模式和賬目管理了，如果少林寺並不是能夠獨立做主的主體，那麼它所依傍的主管部門也應該承擔起責任。否則這座千年古剎的聲譽，只會在一輪又一輪的輿論風波中不斷被侵蝕，不知伊於胡底。
第三，公眾人物身份。
面對輿論的質疑，釋永信很難用「無罪推定」做自己的擋箭牌，因為他的身份並不是一個簡單的僧人，也不是單純的方丈。釋永信還歷任第七屆中國佛教協會副會長，第六屆河南省佛教協會會長，第九、十、十一、十二屆全國人大代表。他是一個不折不扣的公眾人物，勢必吸引大量的目光。
進行無端的惡意揣測，在相貌上評頭論足，這些都沒有意義，但是由於釋永信身上有這么多耀眼的光環，公眾對他的質疑理應得到回應。面對追問，不僅是釋永信本人和少林寺，釋永信所屬的相關機構恐怕都有責任進行澄清，而沒有理由在洶洶輿情之前保持沉默。

㈡ 「攤上事兒」的釋永信，這些年都是怎麼回應的

攤上事兒的釋永信，這些年都是怎麼回應的？

2015年07月28日 17:54

來源：網路

禪宗六組慧能大師講：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。而近些年來，本應為清修之人的少林寺「掌門人」釋永信，何止是惹上了塵埃。7月25日，釋永信再次攤上大事兒：釋永信在網路上被實名舉報，稱其私生活混亂，侵佔少林寺財產。

釋永信常常處於輿論的風口浪尖之上，面對這些年的種種質疑，他看上去卻並不為難，總是淡定回應。

1、 桃色傳聞

回應：「是非以不辯為解脫」，靠時間和空間來解決

當年，釋永信本人就這些傳聞對媒體回應說：沒有必要澄清，遇到這樣的事，就讓它過去。佛教教義中說，「是非以不辯為解脫」，我們只往前看。有些事情靠時間和空間來解決，時間和空間不夠的話，你現在努力解釋也是很累的。

釋永信還談到出家人的七情六慾問題，「和尚不準有婚姻戀愛關系，否則就犯根本大戒，要離開僧團，沒有一點含糊。」

2、少林寺變身有限公司

回應：面對商業化大潮，你不化它，它就必然化你

釋永信接任方丈後，成立了河南少林寺實業發展有限公司，還在淘寶開網店、國外開「分公司」……這些行為打破了人們對於佛門本為清凈地的傳統認知，質疑其過度商業化的傾向。

而在釋永信看來，這是商業化大潮下，挽救傳承少林文化氣脈的必須之路。釋永信在出席海外活動時，發現國外不少企業機構等都注冊了含有「少林」的商標，以至於「這個世界都快搞不明白誰才是正宗的少林寺和少林文化繼承人了」。國內也到處充斥著假的「少林秘方」和「少林武僧」，「面對商業化大潮，你不化它，它就必然化你……我不想少林寺成了搖錢樹，誰都能拿去搖一搖」。

3、 佛門凈地崇尚技術

回應：手機平台成為學佛凈土，是件大好事

今年的兩會上，釋永信使用銀灰色的iPhone 6 Plus，與身邊的代表分享內容，被人們津津樂道。事實上，少林寺一直走在通訊技術前端。上世紀90年代初，河南最早開通一批模擬手機，少林寺的僧人就開始使用;1996年互聯網在中國還沒有普及，少林寺就建立了自己的網站;2014年，釋永信曾訪問谷歌總部和蘋果總部，並對蘋果CEO庫克表示：「蘋果產品就像是一位開悟的禪師，裡面有無量的智慧」。

不少人質疑修行者對於技術的過度推崇，是不是違背了清規戒律。在釋永信看來，生活在新時代的僧人，應該利用起技術，讓它們為佛教服務。「在手機上拜佛，只要堅持學佛，用心做，也是一種修行。心中有佛，在家修行，是件好事。我不怕少林寺成為網上寺廟，如果大家真心通過手機學佛，手機平台成為學佛凈土，是件大好事。」

4、耗時9年澳洲買地

回應：「隨緣不變 不變隨緣」

根據報道，2006年少林寺開始計劃在澳洲南部購買一塊約1248公頃的土地。該項目在過去9年中一直在談判。今年2月份，釋永信親赴澳洲，向新南威爾士州肖爾黑文市市長支付約416.2萬澳元(約2040.5萬人民幣)的支票，結清購地所有款項。這項被傳「含有四星級酒店」的少林村項目再次引發眾人熱議。

在今年的兩會期間，釋永信對澳洲買地事件做出了回應。澳洲建寺本是圓9年前一個少林洋弟子的願望——讓少林文化落地澳大利亞。釋永信將項目定位為「回歸自然和實證傳統的少林禪修中心」，而之所以拖延9年正是因為澳大利亞代表建議少林寺採取復合開發模式，除了建寺院禪堂、功夫學校、佛醫養生等還要建度假酒店等商業服務設施等。

本已萌生退意的釋永信，得到市長的回應：我們支持你，這塊寶地政府只希望交給少林寺」，這才重啟了這項項目。「佛家講求『隨緣不變，不變隨緣』，既然雙方有這樣的共識，我們就買了下來。」而對於購地巨款從何而來的質疑，釋永信解釋稱海內外少林弟子一起籌款。「這筆款來源於十方，也會用於十方」。

5、應酬過多的「入世」僧人

回應：「動身，不動心」

從親赴澳洲買地、組織武林大賽，到開豪車、接受天價袈裟、持ipad亮相，釋永信經常出現在各種應酬活動中，被人們稱為少林寺董事長、佛門CEO。公眾不免質疑作為佛家弟子的釋永信似乎在這躁動的紅塵中「入世」得太深了。

對此，釋永信的回應是：「出家人無所謂忙，『動身，不動心』。」

在釋永信看來，他的這些積極入世的行為，是在這個時代現狀下，振興、傳承佛教的做法。「剛出家的時候，就想著過上山林的生活，悠閑自在。出家後一看，佛教面臨這么一個時代，一個現狀，我就潛心思考怎樣傳承，怎樣振興，怎樣使少林寺發揚光大。我認為這是我作為出家人的責任。」

對於前兩天的實名舉報，釋永信仍然堅持一貫的淡定作風：「不做虧心事，不怕鬼敲門，自己經得起考驗。」當然，事情的真相還有待進一步查明。

對於自己總攤上事兒，釋永信曾回應說：「人生在世，總有些不如意，在我這位置上，有些事出於責任，不得不做。就把它們當做修行的一部分，最終實現解脫。」

㈢ 釋永信如何吃得那麼胖

現在很多的人，他到了中年的時候身材都會一定的發福，而是用心，她現在如何這么胖，也有可能跟這個有關。其四，就是他可能有一些身體上的疾病導致她的身材走樣了。

㈣ 少林方丈釋永信被網友吐槽只會賺錢，為何連武功都不會

他執掌少林寺三十多年，在他的帶領下少林聞名天下。對此有人誇他也有人罵他，對於他會不會武功一事大家也是議論紛紛，對於釋永信我們究竟該如何看待呢？

雖說對他的武功如何我們存在疑惑，但對於他這個人對少林寺的付出來講還是比較值得認可的。雖然很多人都說少林寺現如今成了名利場，因此對釋永信非常不滿，可在如今的大環境之下，難道要少林寺依舊隱藏於深山老林之中？

若是少林依寺舊如曾經一樣，那恐怕如今的少林寺依舊是幾間小破屋。少林寺雖然收門票，但大家可知釋永信一直在做慈善，撫養了不少無家可歸的孤兒。而少林寺內部也井井有條，在他成為住持的這些年，少林從無人問津到天下皆知，若是換成其他人不見得會比他更好，你們怎麼看待此人呢？

㈤ 釋永信功力到底如何

釋永信法師，俗姓劉，名應成，法名永信，1965年出生，安徽潁上人，自號皖潁上人。少林寺第30代方丈，中國佛教協會副會長，河南省佛教協會會長，第九屆全國人民代表大會代表，全國青年聯合會委員。
釋永信不會功夫以前是賣老鼠葯的後來被少林高僧可憐收入少林寺，慢慢有了露臉之時！本人是不會功夫的。

㈥ 釋永信辦公室到底有多豪華他究竟有多牛

釋永信的名字大家應該都不陌生，作為少林寺的方丈他監管著少林寺，而且還是河南文化的代表人物，一開始的時候，少林寺僅僅是一個破廟，根本不像今天那樣規模龐大，也沒有那麼多人去參觀，就在釋永信的領導下，少林寺發展的空前絕後，現在已經是世界上都眾所周知的寺廟了，一說到中國功夫，老外都知道少林寺這個地方，因此釋永信還是很成功的。

而如今少林寺有了商業的結合，也是蒸蒸日上，那麼釋永信能有如此氣派的傢具，也是正常的了，大家如何看呢？

㈦ 釋永信近況如何

目前來看，舉報者阻力重重，再不斷亮證據的情況下，官方回應還停留在「查無此人」的階段，釋永信口口聲聲說這次要給方方面面一個交代，交代也似乎不會出現，有渾水摸魚之嫌。他本人照常接受采訪，而采訪者也幾乎迴避了釋永信的這些問題，不得不承...

㈧ 釋永信大師現在如何

我覺得學佛人為了不造口業，不要去評價別人，特別是說他人不好，背後要說人好話
或許可以去我的主頁興趣愛好那看下有鏈接 希望對您有幫助

㈨ 少林寺方丈釋永信佛法修為如何，為啥他要帶著少林寺經商

釋永信的佛法修為極高，而且他十八般武藝樣樣精通，另外因為釋永信最初來到少林寺的時候，看到少林寺的寺廟破破爛爛，於是就決定振興這個千年的古剎，那麼就帶著少林寺經商了。

那麼早期釋永信剛來到少林寺的時候，看到少林寺作為千年古剎卻破破爛爛心裡非常的難過。他心裡也暗暗的發誓，將來如果自己能夠有能力，一定要把少林寺振興起來，所以在少林寺建寺1500周年的時候，釋永信抓住了機會，成功的把少林寺的品牌打了出去，那麼後來少林寺成了著名景區，有了自己的影視公司，有了少林武僧表演團。就算是現在去少林寺去旅遊，一樣能夠看到少林寺的武僧進行十八般武藝的表演，而且都是真實的表演。

㈩ 釋永信的辦公室究竟有多奢華全套海黃傢具，價值百萬真氣派，後來怎樣

「生活本身並沒有任何價值，它的價值在於怎麼樣去使用它。」——盧梭

生活在這艱難的世間，我們總是在尋找機會，幼年時，我們尋找的，是躲避功課和懲罰的機會；少年時，我們尋找的，是挑燈夜讀，換來學有所成的機會；步入中年，我們尋找在世間實現自己價值的機會；老年時，我們總是希望自己能夠過得更好，這樣才算是不愧對自己的這一生。

談到「佛門聖地」，可能很多人腦海里第一個浮現出來的畫面是亭亭而立的廊柱，金色的磚瓦，恢弘的廟宇，佛教信徒們在青燈古佛中許下願望，渴望能夠陪伴一生，清粥小菜，粗茶淡飯，布衣破鞋，便是最為凄苦不過的人生。

那麼事實真的如此嗎？答案是否定的，從大和尚釋永信的辦公室中，我們就已經能夠看出現代社會的縮影——高科技電腦、最新款的手機……這顛覆了人們的想像，但是卻是實實在在的「少林寺方丈」的生活。

當然，佛有佛法，家有家規，佛家律法中，也沒有不允許釋永信提高自己生活質量這一條，他是僧人本不錯，但是相應的，他也是普通人，擁有追求更好生活的權力，而不是如人們心中所想的那樣，被青燈古佛、經書簽筒困住，最後了此殘生。