湖南有多少人叫彭長壽

㈠ 全國多少人叫彭念慈

查詢得知:全國名叫彭念慈，共計24人。其中湖南省5人最多，其他私人信息無從考證！滿意請採納！

㈡ 全國有幾個叫彭天昱的人

姓名「彭天昱」的基本信息

彭

12劃(水)
天

4劃(火)
昱

9劃(火)

得分:83

(吉)

天格:13分(火)人格:16分(土)地格:13分(火)外格:10分(水)總格:25分(土)

「彭天昱」的「三才」解析
（火土火）暗示健康、生活是否順利為：
得上級提拔，享父母余德，易成功，心身健全，得長壽享榮譽。（吉）
1、總論：運限良好可由上下之助而成功發展，但做事較為保守，沖勁不足，因此收入是有限度的，如能培養做事魄力及創業精神，才能得到更多的良機，一生辛勤平凡，發展有限。
2、性格：性情溫和，寬宏大量，比較注重精神方面的修養，為人慷慨而不浪費，很有家庭責任的人，有因為助人而受拖累之靈意。
3、意志：意志堅定，不重虛名，保守行事，耐性亦佳，凡事三思而後行，不易沖動。
4、事業：喜歡從事比較安定無憂的工作或事業，不適合投機性的事業，因此發展有限。
5、家庭：一家老幼都能各睦相處，共享天倫之樂，但物質生活不富裕。
6、婚姻：男娶賢淑之妻，婚後持家有方，個性較強；女嫁溫厚才幹之夫，婚後感情和睦。
7、子女：子女都健康活潑，幼年時期較頑皮，長大後能在社會上成功發展。
8、社交：雖有很好的人緣，但不善於口才，社交發展有限。
9、精神：外表樂觀，內心苦悶，但精神生活尚稱如意。天運五行屬火，一生較為愉快。
10、財運：財運平凡，有受拖累損失之兆，應多注意不為人作保。
11、健康：大致健康，唯易患高血壓及胃腸之症。
12、老運：雖無很大的發展，晚景大致安樂無憂。

㈢ 歷史上姓彭的名人有哪些

有：彭越、彭宣、彭龜年、彭孫貽、彭兆蓀等。

1、彭越

彭越（？—公元前196年），字仲，碭郡昌邑（今山東省菏澤市巨野縣）人。西漢王朝開國功臣。

秦朝末年在魏地舉兵起義，後來率兵歸順劉邦，拜魏相國，封建成侯，協助劉邦贏得楚漢之爭，與韓信、英布並稱漢初三大名將。西漢建立後，封為梁王，定都於定陶（今山東菏澤市定陶區）。公元前196年，以「反形已具」罪名，誅滅三族，廢除封國。

彭越是世界戰爭史上第一個正規使用游擊戰戰術的軍事家，可以說是游擊戰的始祖。論軍事謀略與指揮才能，他不如韓信，但論功績，他卻有過之而無不及。

在楚漢戰爭中，正是由於他率部在楚軍的後方開展游擊戰，打擊楚國的補給，用敵進我退，敵退我追的戰術，使項羽兩面作戰疲於應付，使楚軍的糧食裝備得不到補給。

也給了前線漢軍不被項羽殲滅的機會，楚漢戰爭正是在劉邦的正面防禦，韓信的千里包抄，和彭越後方游擊戰的基礎上，才在最後的垓下之戰中有機會殲滅項羽麾下疲憊的部隊，並取得了最終的勝利。

2、彭宣

彭宣字子佩，淮陽陽夏人。研究《周易》，師從張禹，被推薦做了博士，又升做東平太傅。

後來張禹又因彭宣是皇帝的師傅的關系，對他格外尊重信任，向朝廷推舉彭宣說他明經有威嚴，可任政事，由此進入京都做了右扶風，升為廷尉，後來因為彭宣是諸侯國人，又只好離京都做太原守。

彭宣是張禹成就突出的弟子，官至大司空；而張禹的另一得意弟子是沛郡戴崇，官至少府九卿。彭宣為人恭順儉朴有法度，而戴崇性和樂多智，二人品行不同。張禹心裡喜歡戴崇，敬重彭宣而疏遠他。戴崇每次侍候張禹，常責老師應置酒設樂同弟子一起快樂。

張禹將戴崇帶入後堂飲酒，婦女相陪，優令奏樂鏗鏘，極盡歡樂，深夜乃止。而彭宣來的時候，張禹便處接待，談論經義，白天請他吃飯，不過是一碗肉一杯酒相待。彭宣未能到得後堂。等到兩人都知道這些，也各自都認為這很合適。

3、彭龜年

彭龜年（1142—1206）字子壽，號止堂，南宋乾道五年進士。

龜年七歲而孤，生性聰穎，讀書常廢寢忘食。從朱熹、張栻而學。歷官左迪功部、袁州宜春縣尉、從政郎、安福縣丞，改宣教郎主管建昌軍仙都觀，太學博士，兼魏王府教授，遷國子監丞，以侍御史林大中薦為御史台主薄，司農寺丞，進秘書郎兼嘉王府直講，吏部侍郎，並待讀。

龜年操行鯁直，數論韓仛胄權勢重於宰相，並加指斥。慶元二年被落職，嘉泰元年復原官，起贛州以疾辭。除集英殿修撰，並舉武夷山沖佐觀。開禧二年，其忠寧宋詔贈寶謨閣直學士，加贈龍圖閣學士。

龜年忠君憂國之忱，先見之識，直言敢諫之氣，皆人所難，善惡是非辨析甚嚴。所居曰「止堂」。龜年學識博廣，著有《解經祭儀正致錄》、《奏議外製》、《內治聖鑒》、《止堂集》等。

4、彭孫貽

彭孫貽（1615~1673年），字仲謀，一字羿仁，號茗齋，自稱管葛山人，浙江海鹽武原鎮（今浙江海鹽市）人。明末清初學者，彭孫遹從兄，南明隆武朝太常寺卿彭觀民之子。

博聞才辯，五試於學使，皆列第一。明崇禎十五年（ 1622 ）鄉試，經同考官紹興府推官陳子龍推薦，主試翰林院編修吳國華、吏科給事中范淑泰，皆極為贊賞，定為第一。未料因病不能終場，報罷。

陳子龍語海鹽知縣劉堯珍說：「恨彭生不得出吾門。吾雖不及歐陽（修），此子實不愧子贍（蘇軾）也。」孫貽感知已，遂稱弟子，次年以貢生首拔於兩浙。

明朝滅亡後，杜門侍母，終身布衣蔬食。當道有重其才，勸其出仕，謝絕勿應。自負文名，亦節義自許，不妄交遊，人皆服其品格。卒後門人私謚為「孝介先生」。

5、彭兆蓀

彭兆蓀（1769～1821）， 清代詩人。字湘涵，又字甘亭，晚號懺摩居士。鎮洋（今江蘇太倉）人。有文名，中舉後屢試不第。曾客江蘇布政使胡克家及兩淮轉運使曾燠幕。

彭兆蓀青少年時，隨父宦居邊塞，馳馬游獵，擊劍讀書，文情激越，"故其詩有三河年少、扶風豪士之概"。

後來遭遇父喪，變賣家產，又因累試不第，落魄名場，常為生活而奔波，詩中"遂多幽憂之旨"。清代張維屏認為他"詩多沈鬱之作"《聽松廬詩話》，龔自珍則將他與舒位並舉，稱贊他的詩作"清深淵雅"。

㈣ 世界上最長壽的人是誰我真想長生不老！

人們普遍認為彭祖是歷史上最長壽的人，《國語》和《史記》上都有記載傳說他活了八百年。
彭祖是上古五帝中顓頊的玄孫。他經歷了堯舜、夏商諸朝，到殷商末紂王時，已七百六十七歲，相傳他活了八百多歲，是世上最懂養生之道、活得最長的人。他的養生之道被後人整理成為一部《彭祖經》傳世。
其實這是個認識誤區，歷史上真正最長壽的人並非彭祖。之所以產生這個認識誤區，皆因我國遠古時對年的計算沒有統一的標准。彭祖生於四川彭山，長於彭山，晚年終老於彭山。在彭山一帶的鄉間至今流行一種「小甲子」計年方式，即六十天為一年。劉繼興考證，從孔子墓出土竹簡上記錄發現，古代紀年確有以60年為1歲的說法。按此換算為現今的計年標准，彭祖只活了一百三十多歲。史學家還認為，所謂彭祖年長八百，實際上是大彭國存在的年限。
歷史上留有文字記述的年壽最高者，當數清代的李慶遠，活了257歲。
李慶遠是位傳奇人物，他生於清康熙十八年（1679年），卒於民國24年（1935年），終年257歲。因為他對中醫中葯、尤其對養生術的研究和實踐，都有不凡的造詣和成就，在200多歲的高齡時，其言行舉止仍如同壯年，所以被人們譽為「神仙」。
李慶遠原籍雲南省，又名李青雲，90多歲到四川開縣定居，一生娶過24任妻子，膝下子孫滿堂。
民國十六年（1927），李青雲應四川軍閥楊森的邀請去萬縣傳授養身之道。楊森對李敬若上賓，為李特製全身新衣，請照相館照相放大陳列在櫥窗里，標明「開縣二百五十歲老人李青雲肖相，民國十六年春三月攝於萬州」。一時之間省內各報競相作為奇聞報道，轟動全川。因李講不出養身奧秘，不久即送返開縣。民國二十年（1931）《萬州日報》九月十五日又載：「開縣二百七十三歲老人李青雲，已於前晚由陳家場到萬，住李家花園。老人系應王師長之邀到萬的……」
在李慶遠250歲那年，他的同鄉、四川省開縣籍的劉成勛先生專程對他進行了專題采訪。李慶遠興致勃勃，引經據內典，對養生術作了長篇宏論，既談個人的養生實踐，又論古今養生有道與無道的經驗與教訓，被劉成勛先生詳細記錄下來，整理成為《自述》一文，留存後世，至今仍為養生名著。
劉成勛的采訪回憶文章發表在1986年第六期《氣功》雜志上，同時刊登的還有壽星李慶遠口述的「長生不老決」約1000多字。北京的一些報紙曾以「地球上最長壽的人」為題予以報道，但當時卻被《吉尼斯世界紀錄大全》懷疑和否認，後來經多方考證，才得到證實。
在《自述》一文中，李慶遠認為：人的壽命有長有短，這是由元氣所主宰的。元氣，又稱原氣，稟受於先天而賴後天榮養而滋生。它發源於腎，藏於丹田，借三焦(上、中、下焦)達全身，推動五臟六腑等一切器官組織的活動，為生化動力的源泉。
他形象地把愛護與不愛護元氣，比作蠟燭存放的位置。若是把點燃的蠟燭置於罩籠內，則燃燒的時間長；若置風雨中，則時間必短或即熄滅。養生之道，亦是如此。
李慶遠非常欣賞老子之言：「毋勞汝形，毋搖汝精，毋使汝思慮縈縈。寡思路以養神，寡嗜欲以養精，寡言語以養氣。」他說，此中妙旨，往往被不善養生之庸人所忽視。他還十分欣賞清代學者陸隴其的一段話：「足柴足米，無憂無慮，早完官糧，不驚不辱，不欠人債而起利，不入典當之門庭，只消清茶淡飯，便可益壽延年。」李慶遠稱：「此真養生之妙訣，益壽之良箴也。得此可以長生，不必采靈葯、煉金丹也」
他根據古人的養生理論，特別強調善養生者必以慈、儉、和、靜四字為根本。
李慶遠在講到自己的養生經驗時說：「食不過飽。過飽則腸胃必傷；眠不得過久，過久則精氣耗散。餘生二百多年，從未食過量之食，亦不作過久之酣眠。」「飢寒痛癢，父母不能代，衰老病死，妻子不能替。只有自愛自全之道，才是養生的准則和關鍵。」
他還講到生活細節的注意事項。他提出，凡細小之事，人們往往容易急躁，如此必然傷身。他告誡人們：寒暖不慎，步行過疾，酒色淫樂，皆傷身，損傷至極，即可亡身。所以，按著先人的養生術，行不疾行，目不久視，耳不極聽，坐不至疲，卧不至吸；要先寒而衣，先熱而解，先飢而食，先渴而飲，食慾數而少，不欲頓而多；要無喜怒哀樂之系其心，無富貴榮辱之動其念。此乃長壽之道也

㈤ 世界上有多少人姓彭

大概600萬左右
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彭（Péng）姓源出有三：
1、出自篯姓，為顓頊帝有玄孫陸終第三子篯鏗之後，以國名為氏。據《通志·氏族略》和《姓氏尋源》所載，顓頊帝有玄孫陸終，陸終第三子姓篯名鏗，受封於彭地（今江蘇省徐州），建立大彭國，稱為彭祖，其子孫以國為姓，稱為彭氏。
2、出自妘姓，為為帝嚳時的火官祝融之後八姓之一有彭姓。據《國語》所載：「祝融之後，八姓，己、董、彭、禿、女、斟、曹、芊，周滅之。」此說是講彭姓為祝融之後，為八姓之一。
3、出自漢後有他族改姓而來。據《姓氏考略》所載，有胡、西羌、南蠻，清時滿、蒙、回、苗、白、瑤、土家、苦聰、彝、拉祜等民族有彭姓。
★★★得姓始祖：彭祖。彭姓出自顓頊帝的後裔，上古時代，顓頊帝有一曾孫名吳回，吳回在帝嚳時為火正祝融（用火的官）。吳回的兒子陸終娶鬼方氏的女兒為妻，陸終之妻懷孕三年後都未能產下一子，萬般無奈的陸終只好用利刃剖開妻子左肋下方，產下三子，剖開右肋下方，又產下三子。六個兒子中的第三子名�鏗，後來被封在大彭，為商朝時的諸侯國之一，彭鏗是個有名的長壽者，據說他一生活了八百多歲，經歷了夏、商兩代，所以又稱他為彭祖。他的子孫就按照當時習慣，以國命姓，稱為彭姓，他們尊彭祖為彭姓的得姓始祖。
二、遷徙分布
殷商時諸侯國大彭，即今天的江蘇徐州銅山境內是彭姓的發源地，其後彭姓的繁衍播遷，均是出自此支。商末時，大彭氏失國，此時已有彭姓人遷居河南南陽一帶，其中有位名叫彭仲爽的人由南陽去楚為大夫，是為彭姓徙居湖南、湖北的開始。秦末時楚漢爭霸，位於楚國都城的徐州處於戰亂狀態，有一支彭姓為避戰亂而離彭城遠遷隴西。漢時有長平（今河南西華）侯彭宣，舉家遷居河南淮陽，後於淮陽發展成為望族。魏晉時，由於戰亂及官職周遷等原因，彭姓人大舉南遷，此際有史料表明，今山東、陝西、甘肅、江西、四川、福建等省均有彭姓人在活動。南北朝北齊時，彭宣八世孫彭景直徙居瀛州（今河北河間），九世孫中有一支遷居安定（今甘肅涇川縣北）。唐玄宗時，為避安史之亂，彭景直之子彭構雲遷居袁州宜春，彭姓開始稱盛於江西省境，彭構雲五世孫彭軒因仕宦而落籍廬陵（今江西吉安）吉水之山口村，並有江西其他彭姓輾轉遷徙於福建。其中彭士然的後裔遷湖南西部，唐末時，彭軒六世孫彭嗣元遷居分宜縣。宋神宗時，嗣元的九世孫彭延年因被任命為潮州刺史，遂定居於廣東揭陽之浦口村，是為彭姓廣東始祖。後又於此派分出福建漳州、泉州等支派，在閩粵發展成為望族。其中彭延年的第三子彭銳的裔孫彭君達，於明洪武十六年（一三八三年）遷入廣東梅州，是為梅州彭姓始祖。另據載，彭姓亦為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，有一百四十五人分遷於河南、甘肅、山東、河北、湖北、湖南等地。自清代開始，閩粵彭姓有部分移居台灣，並有移居東南亞及歐美的彭姓人。至此，彭姓已廣布全國各地。如今，彭姓分布廣泛，尤以湖南、四川、湖北等省分布最多，上述三省的彭姓約佔全國漢族彭姓人口的百分之四十九。彭姓是當今中國姓氏排行第三十九位的大姓，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點四九。

㈥ 關於姓彭的故事與歷史和現狀有多少人姓彭

彭姓起源參考之一歷史來源一：以國名為氏，據《元和姓纂》所載，大彭為商代的諸侯，大彭國在江蘇徐州氏。其後有彭氏。一說大彭即為「彭祖」。 二：為古代少數民族的姓氏。據《晉書》所載，安定胡水胡有彭氏。又據《姓氏考略》雲;西羌，南蠻皆有彭氏。 家族名人彭祖 堯的臣子籛鏗。陸終氏第三子，帝顓頊之孫，歷虞夏至商，相傳活了七、八百歲。因封於彭城，故稱為彭祖。後世用以比喻長壽。 彭蒙 戰國齊的隱士，田駢之師，思想與莊子的齊是非說相近。 彭越 字仲，昌邑人。為漢初功臣。佐高祖定天下，封梁王。後因人告他謀反而被殺，被劉邦誅殺他的三族。 彭紹升 字允初，號尺木，又號知歸子及二林居士，際清是他受菩薩戒的法名。江蘇長洲縣人。清代著名的居士。乾隆三十四年進士及第，授縣官，辭不就。因結織羅有高與閱讀明朝高僧紫柏的全集，受到感動而歸心佛法，尤深信凈土。他在凈土教義上除蓮池外，最推重省庵。平日常閉關念佛，發願迴向。著有一行居士集、居士傳、阿彌陀經約論、一乘決疑論等。對清代凈土信仰的推展有重要的影響。 彭德懷 中華人民共和國的開國元帥之一，驍勇多智，曾領導朝鮮戰爭，為一代偉人。 地望分布：甘肅隴西郡，江西宜春郡。 彭姓起源參考之二：彭氏與武夷 福建武夷山市景區管委會彭汝茂：現在的徐州，歷史上叫彭城。彭城是堯帝賜封的，賜封的是因為彭祖的貢獻，所以封為彭城。 商末時，紂王為求長生不老，派人竊取了彭祖的長生秘訣，為獨占此術，陰謀害死彭祖。為躲避災禍，彭祖只好離開彭城，雲游天下。 福建武夷山市景區管委會彭汝茂：彭祖晚年不得志，所以帶領兩個小兒子跋山涉水來到現在的武夷山。彭祖從徐州來了之後，當時的年代，這個地方洪水泛濫、野獸出沒，荒無人煙，彭祖和他的兩個小兒子彭武、彭夷首先疏浚河道，拓寬河床，讓洪水順流而下。隨之開荒造田，發展農業文明。 由於彭祖父子三人誅草拓荒，開發武夷，立下了汗馬功勞，因而倍受後人的崇敬。 因為歷史久遠，有關彭祖父子隱居幔亭，開發武夷的種種說法已難以考證，但武夷山的彭氏後裔都樂於接受這些美麗的傳說。顯然，他們希望藉助彭祖這位長壽之神寄託宗族繁衍，五穀豐登的良好願望，用彭武、彭夷開辟武夷的大無畏精神激勵本族子弟進取向上。 根據崇安的史志，彭氏從中原遷入武夷山有文字的記載，始於唐代的彭遷。祖籍江蘇鎮江的彭遷是唐朝的開國功臣，青年時曾輔佐秦王李世民平定隋末之亂，建立了赫赫戰功。彭遷年邁退休後，不圖個人的安逸享受，來到武夷山的吳屯定居。彭遷為人豪爽，他把朝廷賞賜給他的錢財，金帛捐獻出來，募集大批流民拓荒造田、引水灌溉，使得吳屯一帶阡陌縱橫，沃野連片。自彭遷定居吳屯之後，彭氏宗族繁衍，人才輩出。在1400年間，僅地方誌記載的有功名者就達近百人。如北宋的特科狀元彭路，南宋的詩詞名家彭奕；清代傑出的外交官彭光譽等人。明末，武夷山的彭氏後裔開始遷居台灣和海外。目前彭姓在台灣屬於第31大姓，其主要分布和居住在新竹和苗栗兩縣。 福建武夷山市景區管委會彭汝茂：彭祖的後裔有很大的特點，吃苦性強，創業性也很強。隨著海峽兩岸關系的改善，台灣的彭祖後裔最近幾年不少回來尋根問祖，來到武夷山，來到福建。 彭姓起源參考之三 彭姓在當今中國姓氏中排名第三十九，在台灣排名第三十五。彭姓出自黃帝，關於彭姓的起源，有兩種說法。第一種是說，彭姓是黃帝的後代祝融的後裔。祝融的後裔有八種姓氏，彭姓就是其中的一種，其他還有象董，禿，己，曹之類。第二種是說，彭姓是祝融的弟弟吳回的後代。吳回的兒子陸終有六個兒子，其中第三個受封於彭，傳說他因為獻了一碗野雞肉湯給上帝，上帝很高興，就賜他長生不老。據說他一共活了八百歲，被後人尊稱為「彭祖」。彭祖建立了大彭國，後來被商高宗武丁所滅，後人就以彭為姓，從此姓彭。發展和演變：彭姓還有其他一些來源。古時候，匈奴，南蠻，西羌等少數民族都有彭姓，後來有一些就融入了漢族。彭姓最早在中國西部和西南部發展，主要在湖南，湖北一帶，到晉朝，已經發展到山東，陝西，甘肅，江西，四川，福建等地，宋英宗時，彭姓首次進入廣東，並在清代遷入台灣。彭姓的主要聚居地有：淮陽，隴西，宜春，昌邑，豫章，廣漢，崇安，陽夏，安定，瀛州，廬陵，浦口，漳州，泉州，梅州等

㈦ 彭祖是商代最長壽的人他活了多少年

彭祖，先秦道家先驅之一。姓籛名鏗.一作彭鏗，陸終第三子 。彭祖者彭城是也，《莊子》成玄英疏：「堯封於彭城，其道可祖，故謂之彭祖。《楚辭·天問》：「彭鏗斟雉，帝何饗？受壽永多，夫何久長？」王逸註：「彭鏗，彭祖也。」洪興祖補注引《神仙傳》：「彭祖姓籛名鏗……堯封於彭城。」舊題漢劉向撰《列仙傳》將彭祖列入仙界並稱之為「碩仙」。彭祖是大彭氏國（今江蘇徐州銅山）人，《通志·氏族略》記載：「彭祖建國於彭，子孫以國為氏。又彭亦為姓。」宋初樂史《太平寰宇記》「彭城縣」條引《彭門記》雲：殷之賢臣彭祖，顓頊之玄孫，至殷末，壽七百六十七歲，今墓猶存，故邑號大彭焉。

㈧ 歷史上姓彭的名人有哪些

彭祖：

陸終氏第三子，帝顓頊之孫，歷虞夏至商，相傳活了七、八百歲。因封於彭城，故稱為彭祖。後世用以比喻長壽。

彭 蒙：

戰國時齊國的隱士，田駢之師，思想與莊子的齊是非說相近。

彭 越：

西漢初昌邑人，字仲。常漁鉅野澤中。秦末聚眾起兵。楚漢戰爭時，將兵三萬余歸劉邦，攻佔梁地，屢斷項羽糧道。不久率兵從劉邦擊滅項羽於垓下。封梁王。後因被告發謀反，為劉邦所殺。

彭宣：

淮陽郡陽夏人，漢哀帝時官至大司馬，封長平侯。 彭 俞：

宋代進士，宜春人，少隱集雲峰，學邃於易，官至終朝散郎。著有《君子傳》、《循吏龜鑒》等傳世。

彭 春：

清朝將領。滿洲正紅旗人，棟鄂氏。康熙時歷任太子太保、副都統、都統等職。康熙二十四年，統兵驅雅克薩沙俄侵略軍。後參與准噶爾部平叛，敗噶爾丹於昭真多。

彭 孫 ：

浙江省海鹽人，明代進士，工詩，才華橫溢，與王士禎齊名，號稱彭王。

彭 湃：

廣東省海豐人，無產階級革命家，著名農民運動領導人之一，曾於1929年任中共中央農委書記，同年8月24日在上海被捕，三日後被殺害，享年33歲，遺著有《海豐農民運動》。

彭雪楓：

新四軍高級將領，淮北軍區司令。1944年在指揮戰斗中犧牲。

彭真：

山西省曲沃人，原名傅懋恭，他是中國共產黨、中華人民共和國的重要領導人，他品德高尚，性格剛直，才能卓越。

彭龜年：

字子壽，號止堂，南宋清江人，宋代文學家。少好學，喜深思。讀程氏《易》，至廢寢忘食。主要門人為子彭欽、彭鉉。崇尚儒家的仁政，強調君主應當審明「用心有義利，主德有誠偽，用人有邪正，聽言有是非。」著有《止堂集》傳世。

彭孫貽：

浙江省海鹽人，字仲謀，清代詩畫家，以賢孝著稱，善詩，工墨蘭。與同邑吳仲木同時受到賢士推崇，當時人稱「武原二仲」。

彭兆蓀：江蘇省鎮洋人，清代詩人，龔自珍曾以其與舒位並舉，贊其所作「清深淵雅」。

彭啟豐：

字翰文，號芝庭，長洲人，清代書畫家。雍正五年狀元。授翰林院修撰。充南書房行走。從雍正七年起，歷任河南、雲南、江西及順天等鄉試考官。累遷至右中允，官至兵部尚書。

彭紹升：

江蘇省長洲人，清代著名學者、居士，字允初，號尺木，又號知歸子及二林居士，際清是他受菩薩戒的法名。乾隆三十四年進士及第，授縣官，辭不就。因結織羅有高與閱讀明朝高僧紫柏的全集，受到感動而歸心佛法，尤深信凈土。

彭玉麟：

字雪琴，湖南省衡陽渣江人，湘軍首領，曾國藩之股肱，佐曾國藩創建湘軍水師，後主其事，購買洋炮，製造大船。剿滅太平天國居功至偉，官至兵部尚書，受命赴廣東辦理防務。後以疾病開缺回籍。

㈨ 有沒有人認識一個湖南嶽陽人，他叫彭潛，大概二十一左右吧

我岳陽的不認識