什麼是崩系長壽天珠

Ⅰ 誰知道西藏寶石有那幾種，或者有那些佛珠名稱

西藏佛教法寶聖物——天珠寶石，有以下分類：

一、天然天珠的分類：

1、圓板珠（又叫天眼石、羊眼天珠、羊眼板珠等）；

2、葯師珠（大部分為天然一線，但也有人工蝕刻的）；

3、纏絲瑪瑙（商業化別名眾多）；

4、法螺天珠（曾經喜馬拉雅山地區是一片海洋，法螺天珠就是曾經水生物的化石，因為有圓圈，所以被視作神聖）；

5、硅化木（部分樹木在沙漠地區可玉化，很少一部分上有圓圈，取之打磨後可成配飾）；

6、金錢石。

二、人工天珠的分類：

1、根據蝕刻材料來分類，可以分為鹼蝕瑪瑙浴酸洗瑪瑙。酸洗一般使用硝酸，鹼蝕一般使用植物鹼。

2、根據原產地劃分，可以分為西藏天珠（通體蝕白後畫黑線）、西亞天珠（紅玉髓上蝕白線）、印度天珠（通體蝕黑後畫白線，如龜背紋「壽珠」）、尼泊爾天珠（透明瑪瑙上交替蝕刻黑白線）。

3、根據網路學者劃分，可以分為純系、崩系、沖系。

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天珠的起源

每顆千年至純天珠的圖騰都蘊含神秘的加持力，自古既是最神秘加持力之佛門聖物，非佛緣深厚福報巨大之人難以見之、得之，自古便有一珠而易良馬五十匹之說。

至今，藏族朋友們仍然可以將古老純正的天珠拿到拉薩市八廓街城市信用社做金融抵押貸款，甚至還能直接當做現金來買房子、買牲口。

Ⅱ 關於西藏天珠問題，大師請解答!

西藏天珠：

天珠dzi bead的藏語發音為思怡DZI，梵文是以昧自尬稱呼天珠，為美好、財富、威德的意思，天珠為藏密七寶之一，亦是佛教之聖物。

西藏天珠主要產地在西藏、藏東、不丹、錫金、拉答克等喜馬拉雅山脈，是一種稀有寶石，西藏人至今仍認為天珠是天降石。天珠為九眼石頁岩，屬於沉積岩之一種，顆粒約為0.0039公釐大小的薄頁片狀岩石，含有玉質及瑪瑙成份。天珠內部結構，具有天然宇宙強烈的磁場能量，經由日本研究證實天珠之原礦為數千年前，火星隕石撞擊在西藏喜馬拉雅山區，強烈的撞擊下產生了火星上14種元素，其中"鐿Yb"元素的磁場相當的強烈，且全世界目前僅有西藏天珠有此一特殊元素磁場，此十四種特別元素的完美組合，成就了天眼珠不可思議的神奇感應。源自西藏喜馬拉雅山的天眼珠為九眼石礦，其紋路為天然形成，是稀有寶石，具有宇宙天然的強烈正性磁波能量，能吸收體內之負性磁場。

天珠的色澤大約可分為黑色、白色、紅色、咖啡色及綠色等顏色，經儀器測定，其中以紅色的磁波最強。紅玉髓是屬於石英的微小結晶之集合體，為玉髓之一種，一般而言，成形礦石的磁場大小與其體積是成正比的。

天珠是藏族隨身攜帶的寶物，為什麼他們對天珠如此的擁護與尊敬呢？因為天珠磁場為水晶的三倍，礦石的硬度越高，磁場越強，而天珠是半寶石，硬度為莫氏7至8.5，除南非鑽石硬度為莫氏10外，當今地球上再也沒有任何礦石的磁場強得過天珠，且其含的磁場能量最為柔和，最適合於人體各部位，故對人體的血液循環及各種慢性疾病，特別具有調適功能，具有調和人體磁場、避邪、鎮宅、招財...等之功效，所以藏人更視天珠為寶物。一般而言，同類礦石磁場能量，是依體積大小而定，天珠配戴者可依個人實際需求，來選擇配戴適合自己的天珠。

天珠傳說：

據藏族的傳說：配戴天珠可防血症、詛咒災殃、星曜和天龍八部的傷害有如盔鎧一般，能護身、生威德、得人心，獲愛慕，同時增加這一世的權勢財富。西藏天珠的圖案造形，是沿襲古印度婆羅門教及已失傳的西藏原始苯教中的護摩法及神秘不可考的經咒，分為圓型(息災)、方型(增益)、三角型(降伏)、半月(鉤召)、蓮華(敬愛)等五種形狀。

1.天珠原本是神的寶物，只是損毀或缺陷了，而被遺棄到人世上，這正是難以找到完美無暇天珠的原因。相傳天珠原為天神的飾物，因有了瑕疵不再為天神所愛，便遭天神遺棄，由天界落入凡間。藏人相信天珠為天神所有，並具有神力，能驅邪避魔、消災解厄。

2.天珠是由「蟲」所固化而成。藏人騎馬時遇上此「蟲」，「蟲」將會停止移動，發現時須馬上抓起地上的砂子往「蟲」的身上灑，那「蟲」將會固化成天珠；假如沙粒沒有灑中天珠，那「蟲」必定會消失不見。又如藏人在同一地點挖掘出大量天珠時，便會宣稱挖掘到「蟲」穴，也就是發現天珠穴。更有藏人宣稱，天珠出土時皆為活「蟲」，必定會蠕動一陣子後才會靜止，固化成天珠。

3.西藏大成就者金剛亥母 (藏名譯音「多傑帕嫫」)，為消除地方瘟疫修法而降此珠，天珠所到之處，瘟疫即除，並有避邪保護之作用。

4.在藏傳佛教傳入西藏之前，藏族原始宗教『苯教』的法師會基於某種目的不詳的法會，穿著人頭蓋骨作成的衣服，在墓園里修行，修行到了一定境界就會有天珠掉落。而天珠正是苯教的除魔法器。可惜苯教密法大多失傳，已沒人知道天珠的奧妙何在。

5.遠古時期，西藏是波浪滔天的海洋，被稱為「古地中海」或「特提斯海」。天珠原是海里的浮游生物，像貝類海螺一樣，具有外殼與肉身，而能自由移動。後來經過著名的喜馬拉雅山造山運動而隆起變陸地，這種浮游生物因缺水導致肉身乾枯而死，其外殼成為天珠。

6.天珠的原石是印度一種特殊的石頭，經由喜馬拉雅山上一對夫婦，在石頭上塗上色彩花紋而成為西藏天珠。由於這種畫功非常困難，並非一般人可以學習運用得宜，自從這對夫婦去世後，並未將這種技術流傳下來。

7.由外太空掉落在原野的殞石，經過修行者，修法研製而成為天珠。

8.天珠可在西藏的天珠草原捕捉。在西藏有數處天珠草原，有福報的人，可以見到天珠在草原上翱翔，這種會飛的天珠被捕捉後就變成化石。

9.阿修羅是六道之一，宮殿在須彌山北大海之下，常與帝釋作對，又不聽釋尊之言，故被視為非神、非天、非人之物。因生性好鬥，製造天珠供作武器之用。

10.阿里天珠泉流出天珠。相傳在阿里日土附近的一座山上，在斜坡處有天珠泉不斷的流出天珠。某日一位帶邪眼的魔女，向天珠泉施法，從此以後天珠泉不再流出天珠。據說至今在當地尚能見到黑白條紋形成的天珠圖案，明顯標出以前天珠泉的位置。

11.文殊菩薩的前身「曼殊室利佛」撒下的天華〈天珠〉。相傳在公元三千多年，前喜馬拉雅山區諸國，發生空前大瘟疫，老百姓死傷無數，災情十分慘重。當時文殊菩薩的前身「曼殊室利佛」正好經過喜馬拉雅山上空，親眼目睹百姓遭受瘟疫荼毒的慘況，心中頓時無限悲憫，便撒下「天華」救渡遍地災黎。撒下的「天華」墜落田間、原野或山區，凡是撿到「天華」的災民，疫病就漸漸好轉乃至於痊癒。當時撒下的「天華」正是目前所稱的天珠。

12.天珠是瑪腦國的寶物。嶺國格薩爾王派兵攻打阿扎瑪瑙國，藏王派人調解，阿扎王同意無條件投降嶺國，並打開瑪瑙寶庫獻出各種寶物及各種不同形狀的天珠，格薩爾王首先將天珠供養三寶和眾護法，再分發給戰士及百姓，剩餘的天珠分別埋藏在各地做為未來西藏財富受用的根基，並囑咐地主保管。

天珠種類：

寶瓶天珠
藏語的意思為「寶瓶」和「永生」，象徵永生不朽、長壽恆久，又稱其為舍利天珠、永生瓶天珠，為天珠最高層級「天珠之最」。

蓮花天珠
蓮花天珠象徵「純潔不染」，代表至高無上的尊榮、清新、和平、福慧雙全、一切圓滿之意。具有吉祥、尊貴、圓滿、財富增長的表徵。

虎紋天珠
虎紋天珠帶有連續的鋸齒紋路，引含有「伏惡」的力量，藏傳佛教信徒認為其圖騰象徵東方金剛部，可以降服修持者內心或外在的障礙。國人稱虎紋天珠為「閃電天珠」，因外形與馬齒天珠相似，但價錢非昂貴，被視為至純天珠的種，而虎紋天珠因圖案的不同，又可分為罕見的、少見的、常見的。

馬齒天珠
國內有人稱馬齒天珠為「金剛部護法天珠」、「小虎牙天珠」，屬真品天珠，每顆只有一條黑色「波紋」。因外形與虎紋天珠相似，故亦有人稱虎紋天珠與馬齒天珠為「雙閃電天珠」。

線珠
線形天珠簡稱線珠，但線珠不能算是至純天珠，它是選用棕色或是白色的天然瑪瑙鑲蝕上黑、白兩個顏色的條紋。值得注意的是，在陽光下底下觀察一顆線形天珠的時候，只有棕色的兩端會透光，而黑色和白色的兩個條紋則不會透光，此種線形天珠才能稱得上是上選。某些線形天珠經歷了相當久的歲月後，線條定會出現剝落的現象，這是因為部份的線形天珠只是在線珠的表面鑲蝕上薄薄的條紋，所以一旦時間久了，條紋自然會剝落。線珠與羊角天珠有某些相似的地方，羊角天珠是用黑色或深咖啡色的天然瑪瑙鑲蝕上白色條紋。

天地天珠
在天地天珠的圖案中，圓形代表天而方形圖案代表地，許多生意人喜歡配戴這類天珠，因為他們認為可以帶來財富。這類的天珠，主要有雙地門天珠、天地天珠、及雙天地天珠，其中以雙天地天珠最少見，這類天珠一側有弧度，一側為平面，圓形圖案代表「天門」，方形圖案代「地門」，有兩個地門在弧度的一側出現，稱為「雙地門天珠」；一側有天門和地門，另一側的圖案也與之對稱的，稱作「雙天雙地天珠」。

圓板珠
圓板珠又稱『羊眼天珠』，西藏人稱為「魯密」的圓板珠，意旨太陽神霍拉斯的眼睛，用其來抵禦邪神的侵擾。這類的圓板珠流傳於西藏、巴基斯坦、兩河流域及埃及地區。圖板珠可以算是所有天珠型式中發展最長，流行最廣的一種，可分為分立體與扁平狀兩類，印度人稱圓形板狀為眼珠，他們相信可以用來驅避鬼邪代表財富受用增長，且事業順利成就等利益。

壽珠
「壽珠」又稱為『崩系天珠』，由不同文化的價值轉變為如同龜般的長壽，並被賦予不同的新意與生命，代表長壽健康。

彩虹天珠
彩虹天珠為虎紋天珠的一種，為圓短型天珠中罕見又高貴的種類，因其圖騰系以中間的直線與兩旁相互對稱的波狀條紋所構成，頗為類似中國文字的「水」字，又稱為「水紋天珠」。彩虹天珠又稱「罕見虎紋天珠」，屬於佛經的東方金剛部，其圖騰象徵「伏惡」，調伏修行人內心的障礙與外在客觀環境的障礙，在圓型天珠中價格僅次於蓮花天珠。

黑白珠
黑白珠的年代約在西元前500年，產地大多分布於印度及巴基斯坦。這類單線帶狀天珠有線形分布於珠身中間的黑底白線、白底黑線，亦有黑白平均分配的種類。

葯師天珠
葯師天珠多為扁豆型的珠身，又稱圓線珠，旬]身中間有一條白色的條紋，可當念珠使用，尤其是佛教弟子修持葯師法門為甚。

一眼天珠
單眼天珠，數量稀少；可使心緒清明、心情愉悅，促進智慧增長。

二眼天珠
並蒂長生，玉樹連枝，家庭美滿，夫妻和睦，建立良好人際關系。

三眼天珠
佛之身、口、意圓滿相好一切，可心想事成，並象徵財富不斷，是一顆能圓滿健康與財富的天珠之一。

四眼天珠
圓滿順利、財富，而生老病死之苦痛可減輕，地水火風四大調和，災厄得以消除。

五眼天珠
得到五方佛和五方財神的幫助，並象徵光明順利與圓滿。

六眼天珠
解脫六道之苦和六波羅蜜漸次增長。

七眼天珠
以信等七聖財而富有，且正法不斷增長。

八眼天珠
得到八大菩薩的幫助、中息八部傷害，獲八正道。

九眼天珠
慈悲自然增長，具有九乘之功德，故事業、利益、成就極大。是天珠中最珍貴的一種。

十二眼天珠
勇氣具足，名聲響亮，尊貴權勢與相好圓滿、和平、喜樂之兆。

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天眼珠效能：

剛開始配帶時會有發熱、針刺感、頭暈、反胃、胸悶、口渴或心跳加速...等感覺，因個人體質不同而有不同的感應，遇到上述情況時，只要多喝開水即可，它會將人體的毒素藉由尿液排出，此種現象經過幾天後即會改善您的體質並恢復您的元氣。

睡眠時間明顯減少、睡得沈，對於失眠情況亦明顯改善。

精神體力明顯改善、增強。

對酸痛、高血壓、心臟病等慢性疾病，可產生抑制、平衡、理療之作用。

能調和人體磁場，增強人體血氣循環，使人體得到異常之舒暢，增加體內原抗力。

增進人際關系、凡事自信、事業順利。

隨著個人的磁場、體質感應而有所變化，如有紋路再生時，則表示人體的磁場已有改善。

可去除加於自已的惡口和詛咒。

增進身心的調和，啟發自在的定慧，進而改善人們的心性，有助於修行者引導心性趣入悲智圓滿的境界。

把天珠置於佛堂神桌之上或供奉於家中作為鎮宅之寶，能以天然宇宙所具神秘的超自然磁波能來調整補充屋內所喪失平衡的磁場，使屋內一切晦氣，惡煞盡除，具有避邪降魔作用，自然產生一股祥和的靈氣，使得家康宅吉，萬事皆暢。

使您心想事成、好運當頭，是【賜福報】、【賜平安】、【幫您調氣、運氣、避邪、擋煞】的寶石，當您有任何困難時，會在暗中幫您擋掉一些不必要的劫難，是您的【護身符】更是您的【守財神】！

天眼珠凈化：

用粗鹽水浸泡10至30分鍾後再以清水徹底沖洗。
以西藏除障草薰20分鍾。
用檀香油擦拭。
在陽光下曝曬一小時左右。

天眼珠使用：

經常佩帶，較容易得到磁場的互相融合及感應。
洗澡時必須取下，放置書桌或是供桌上，以避免受潮。
勿隨意借人或是任由他人觸摸，若經他人觸摸過後需凈化後再佩帶。
若行經不潔場所或參加婚喪喜慶後，均應將「天眼珠」凈化。
經常配帶「天眼珠」參加法會或修法誦經，更能增長其效能。
請修行者加持，更具加分效果。
天珠是具有靈氣且庄嚴神聖之物，夫妻行房之時不宜配戴，除此之外任何時間均應配戴天珠。
天珠平常以【檀香油】擦拭（凈化），並以雙手握在掌心，心念佛號，以感謝的心與天珠溝通，無形中天珠會給您莫大的福報感應。
配戴天珠者，如果有到大廟拜拜或進香時，可將您配戴的天珠拿下來，在神明前香爐（非天宮爐），薰薰香火（即過爐）亦可。
如家中有佛者，亦可擺放在神桌上供佛。如無佛或無神像擺設者，將天珠以檀香油凈化後，置自己家中客廳或辦公桌上亦可。如此可增加家中磁場靈氣、財運及福報

Ⅲ 天珠都分為哪些天珠

天然天珠的分類：

1、圓板珠（又叫天眼石、羊眼天珠、羊眼板珠等）。

2、葯師珠（大部分為天然一線，但也有人工蝕刻的）。

3、纏絲瑪瑙（商業化別名眾多）。

4、法螺天珠（曾經喜馬拉雅山地區是一片海洋，法螺天珠就是曾經水生物的化石，因為有圓圈，所以被視作神聖）。

5、硅化木（部分樹木在沙漠地區可玉化，很少一部分上有圓圈，取之打磨後可成配飾）。

6、金錢石（密集恐懼症患者慎搜）。

人工天珠的分類：

人工天珠在理論界稱為「鑲蝕瑪瑙」、「鑲蝕玉髓」、「蝕刻瑪瑙」、「蝕刻玉髓」等等。由於先民並不清楚單晶質二氧化硅與多晶質二氧化硅的區別，所以在此並不區分瑪瑙和玉髓的區別，下文統稱瑪瑙。

1、根據蝕刻材料來分類，可以分為鹼蝕瑪瑙浴酸洗瑪瑙。酸洗一般使用硝酸，鹼蝕一般使用植物鹼。

2、根據原產地劃分，可以分為西藏天珠（通體蝕白後畫黑線）、西亞天珠（紅玉髓上蝕白線）、印度天珠（通體蝕黑後畫白線，如龜背紋「壽珠」）、尼泊爾天珠（透明瑪瑙上交替蝕刻黑白線）。

3、根據網路學者劃分，可以分為純系、崩系、沖系。

4、內貝斯基·沃科維茨博士在其論文《西藏的史前珠子》一文中的五分法。

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天珠的傳說：

西藏先民認為，天珠是神創造的超自然之物，是自然生成的或天降下來的，如果有誰說工藝品，會遭到他們強烈的反對。

問許多藏族群眾天珠來自哪裡，他們講述著同一個古老的神話：在古代，天珠是神仙佩戴的裝飾物，每當珠子破損或稍有損壞，神仙就把他們拋灑下生物的化石，與鸚鵡螺、三葉蟲處於同一時代。

有人曾提出證據，在喜馬拉雅山定日一帶、藏北無人區化石山上都曾見過天珠化石。老百姓的故事則說：曾經有一個人在高山之巔見到這樣一隻蟲子，他用帽子撲它並將它罩住。當他挪開帽子時，蟲已經石化了，成了一粒天珠。

R·內貝斯基—沃科維茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中講述西藏西部阿里地區的一個傳說。人們認為，天珠起源於茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡瀉而下。

然而，有一天，一個巫婆用「邪惡的目光」盯著那座山，於是天珠馬上停止流淌。直至今日，在天珠不斷流出的地方還可以看到頗具特色、黑白條紋相間的天珠。

Ⅳ 藏族的天珠到底是什麼東西

從國內外專家考證及對近代天珠進行物理化學鑒定得到結論：如今的天珠就是強鹼、硝雄蝕刻然後用含鉛的塗料勾畫出來眼睛的工藝瑪瑙珠。

關於天珠，國家相關部門及世界天珠收藏團體也無法給出其科學的成因及起源釋義。

最早的天然天珠是由海螺化石打磨而成，後來由於化石的稀缺，古西藏人開始採用一種含玉質及瑪瑙成分的沉積岩打磨天珠，這種沉積岩有極強的磁場，天然形成的規則圖案，以眼球為主，輔以三角形、四邊形等，據稱可辟邪。

琢磨後的成品凸顯眼球妝紋飾，是價格無法估量的佛教聖物——天珠。再後來由於九眼石頁岩的稀缺，西藏古人開始模仿沉積岩的圖案採用草葯配置顏色在瑪瑙上人工繪制天珠，之後高溫燒制。這種古老的加工方法已經失傳。

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最早的天珠為象雄天珠，象雄天珠誕生於古代橫跨中亞及青藏高原最強大的文明古國--古象雄王國，它是雍仲本教的聖物，是藏族七寶之首」。

象雄天珠由大成就者和高僧大德供奉加持裝藏供佛或者伏藏傳世而來，現存世(老)天珠皆為古人遺存，無比珍稀罕見。象雄天珠是目前有實物見證的最古老、至純的天珠，是極為稀有難得的珍寶。 象雄天珠是古象雄文明時期的產物。

天珠具有很強的磁場，而我們每個人體內也有磁場，還有體內運行之「氣」，而所謂「氣」也就是人的生命力，磁場與氣場越強，生命力則越旺盛，運勢越好。

而天珠內含之強大磁場，正可以幫助我們增強體內磁場，加強體內氣場之運行，把體內及外界污穢之氣吸收凈化，轉化為對我們有用之氣，使我們不受外界之邪氣所侵，運用天珠的磁場能量，增進身心的調和，啟發自在的定慧，進而改善人們的心性，成就詳和圓滿的人生。

Ⅳ 崩系天珠和PYU是一回事嗎

都是鑲蝕瑪瑙珠，不是天珠

Ⅵ 沖天珠是什麼

天珠是一種珍貴稀有的寶石，為藏密七寶之一。主要產地在西藏、藏東、不丹、錫金、拉答克等喜馬拉雅山域。延傳至今約有2000至2500年之久。傳說中，天珠原是屬於「天神的寶物」，傳奇地降到人間，被藏族發現，因此西藏人至今仍認為天珠是「天降石」。
藏人承認的天珠也叫『至純天珠』，是西藏最珍貴的天珠，只可在西藏找到。在印度和尼泊爾則可找到『沖天珠』，是次等天珠，屬於天珠族群真品天珠的旁系，但不為藏人重視。

Ⅶ 馬齒天珠的寓意什麼

一眼

特別可使心緒清明、心情愉悅，促進智能增長。單眼天珠，數量非常少。

天珠的運用配飾

天珠的礦岩成份中含瑪瑙及玉質，屬半寶石，且純正的老天珠的存世量十分稀少，因此物稀為貴。在藏人眼裡，天珠相當於鑽石，多半是串成項鏈，戴在婦女身上當飾物，出席盛會的時候拿來炫耀地位，並不是宗教法器.在配戴的設計上除了實用之外，美觀大方也是設計的重點。

珍藏

因為老天珠的數量非常罕有，不像其它的珠寶可以開礦挖掘，也因為天珠不可思議的磁場感應及靈性，加上歷代持有者的修持、配戴，促使其價值的提升，物稀為貴，故成了有心人爭相收集典藏之珍寶。

佛像裝藏

藏傳佛教的佛像在喇嘛開光引神靈進駐時，在佛像內除了裝置佛經咒語、少數的金銀寶石外，亦有部分以舍利子或天珠裝藏。

流通貨幣

根據林東廣所著的『西藏天珠』一書中所稱，截至目前為止，藏族仍可將古老純正的老天珠拿到『西藏人民銀行』或『拉薩市八廓街城市信用社』等金融機構抵押貸款，或甚至直接當成現金交易、購物等。

Ⅷ 天珠分為多少種分為幾眼

天然天珠的分類：

1、圓板珠（又叫天眼石、羊眼天珠、羊眼板珠等）；

2、葯師珠（大部分為天然一線，但也有人工蝕刻的）；

3、纏絲瑪瑙（商業化別名眾多）；

4、法螺天珠（曾經喜馬拉雅山地區是一片海洋，法螺天珠就是曾經水生物的化石，因為有圓圈，所以被視作神聖）；

5、硅化木（部分樹木在沙漠地區可玉化，很少一部分上有圓圈，取之打磨後可成配飾）；

6、金錢石（密集恐懼症患者慎搜）。

人工天珠的分類：

人工天珠在理論界稱為「鑲蝕瑪瑙」、「鑲蝕玉髓」、「蝕刻瑪瑙」、「蝕刻玉髓」等等。由於先民並不清楚單晶質二氧化硅與多晶質二氧化硅的區別，所以在此並不區分瑪瑙和玉髓的區別，下文統稱瑪瑙。

1、根據蝕刻材料來分類，可以分為鹼蝕瑪瑙浴酸洗瑪瑙。酸洗一般使用硝酸，鹼蝕一般使用植物鹼。

2、根據原產地劃分，可以分為西藏天珠（通體蝕白後畫黑線）、西亞天珠（紅玉髓上蝕白線）、印度天珠（通體蝕黑後畫白線，如龜背紋「壽珠」）、尼泊爾天珠（透明瑪瑙上交替蝕刻黑白線）。

3、根據網路學者劃分，可以分為純系、崩系、沖系。

4、內貝斯基·沃科維茨博士在其論文《西藏的史前珠子》一文中的五分法。

歸結來說，天珠應該是具有「眼睛崇拜」或是具有「圓圈類圖騰」的先民挖到了天然、好看的石頭，在佩戴時由於心理作用，使身體舒爽。在信仰的作用下，先民大量佩戴，導致供不應求，然後就嘗試人工蝕刻，至此，人工天珠就形成了。

最後強調一下鑲蝕紅玉髓。這類珠子的起源年份比西藏純系天珠的年代要早，但是鑲蝕技法一直沒有失傳，有西方考古學家還記錄過製作過程，本來是屬於巴比倫的首飾的（一說為巴比倫的貨幣），後來伊斯蘭教產生，也很重視鑲蝕紅玉髓，目前北京古玩城仍有鑲蝕著阿拉伯文的紅玉髓。

在佛教領域也有紅玉髓是佛家七珍的說法（但也有學者認為「赤珠」並非紅玉髓，而是南紅瑪瑙、紅珊瑚、魚耳石、蛇寶、竹米等多種觀點），都有學者認為屬於佛家七珍。這類珠子在當前存在一個相當大的鑒定漏洞，即「老珠新蝕」問題，望各位收藏者慎重入手。

天眼天珠

天眼為自然形成，非人工雕畫，是一種沉積岩有極強的磁場，天然形成的規則圖案，以眼球為主，輔以三角形、四邊形等，據稱可招福擋煞、趨吉避凶。琢磨後的成品凸顯眼球妝紋飾，是價格無法估量的佛教聖物。

一眼

特別可使心緒清明、心情愉悅，促進智能增長。單眼天珠，數量非常少

二眼

並蒂長生，玉樹連枝，家庭美滿，夫妻和睦，建立良好人際關系

三眼

象徵佛之身口意之圓滿、三寶加護、速除外內密一切違緣障礙、、福祿壽、吉星拱照、障礙平息、財富不斷，是密宗之財神！

四眼

大悲觀音、大智文殊、大願地藏、大行普賢，四大菩薩除障，成道果、增福慧代表圓滿順利、財富，而生老病死四苦痛可減輕，地水火風四大調和，災厄得以消除。

五眼

佛、蓮花、金剛、寶生、羯膜， 五路財神齊聚、無往不利、圓滿吉祥喜樂無窮之意。

六眼

地火水風空識六大元素所構成的人體生理學。恢復人體五臟六腑之生理機能，並可恢復體力、解脫六道之苦、六波羅密漸次增釀、消災解厄、六六大順、象徵財富圓融廣進之意。

七眼

七星布陣，得葯師佛加持。正法不斷增長、大吉大利、福慧圓滿之意。

八眼

八吉祥之圓滿、一切順利、尊貴與財富、八大吉祥隨護左右之意。並得八大菩薩加持、。中息八部傷害，獲八正道

九眼以上

集九乘之功德，慈悲增長，權威顯赫、離苦得樂之意。至高無上尊貴之氣宇、世出世間事業一切迅獲成就、為天珠中最上品、能免除一切災厄。

十眼天珠

除業障、生威德，得人心、獲愛慕。人生得意，十全十美。

十一眼天珠

五方佛及六字大明咒，呈現出來之傳承法物，聚集福慧。

十二眼天珠

勇猛超群，有求必應。福慧圓滿，名聲響亮。

十三眼天珠

五方佛及八吉祥象徵，身心寧靜，達到修行最高境界。

十五眼天珠

七珍八寶，受天神加持，成就一切所願。

二十一眼天珠

法力增加，萬事如意，心想事成，達到人神合一之最高境界。

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收藏注意事項

1：天珠要經常佩戴在身上，接觸人體體溫外，可得到磁場的相互融合和感應。

2：如天珠數量較多，也應該常放置在供桌上供養或觀賞，以手觸摸，可增添溫潤與光澤。

3：一定避免重力擊打及摩擦。

4：洗澡以及夫妻房事(對天珠不敬)的時候，一定要取下來放置在供桌或書桌上，避免經常受潮，串線易斷，及受到污穢之物污染。

5：因至純西藏天珠原料是天然玉髓，並非普通樹脂及人工合成品，有硬度高但易碎的特點。請小心佩戴天珠，以免掉落地上損壞或破裂。

6：如有可能對天珠產生不恭敬的行為時，請暫時取下天珠，不要佩戴。

7：參加各種法會時，可請仁波切(上師)再行加持。

8：如發生意外以致天珠破損失，請另行更換適合天珠佩戴。

9：誠心收藏供養天珠，深信不疑，必有所得，福慧雙全

參考資料來源：網路-天珠

Ⅸ 什麼是天珠

天珠是西藏的一種天然材料製品。

天珠藏語叫（si ， 斯）漢語譯為「斯」或「瑟」，又稱「天降石」。在《藏漢大辭典》里天珠的解釋為：「亞瑪瑙，貓睛石，一種寶石，俗稱九眼珠。入葯能治腦溢血。」

最早的天然天珠是用海螺化石打磨而成的。後來由於化石的稀缺，古西藏人開始用一種含有玉石和瑪瑙的沉積岩來打磨珍珠。這種沉積岩具有很強的磁場。自然形成的規則圖案主要是眼球，輔以三角形和四邊形，用來驅趕惡靈。經過拋光，成品突出了眼飾，這是一個不可估量的佛教聖物-天珠。

(9)什麼是崩系長壽天珠擴展閱讀：

最早的天珠為象雄天珠。2014年，中國社會科學院科學家在阿里地區扎達縣象泉河南岸發掘時，發現了大量珍貴的古象雄時期文物。其中有非常漂亮的天珠,，是青藏高原出土的第一批象雄天珠。

象雄天珠於幾千年前誕生於古象雄王國，古象雄王國是中亞和青藏高原最強大的古代文明。象雄天珠是象雄雍仲本波佛教的神聖遺物，是藏族七寶之首。象雄天珠流傳世代至今四千年之久，世界上的珍藏量很小。

象雄天珠是稀有寶石，珠體表面潤滑，玉質感強，有滑落感，強光下不透明，珠體不規則，多呈扁形、方形、三角形、長方形橢圓形，一般珠體肥大，珠體色澤呈棕色、褐色、咖啡色、綠色、淺綠色、深綠色，尤其深綠色為象雄天珠的極品。

Ⅹ 天珠兩邊的白線都是對稱的嗎

天珠

《佛學大辭典》中所著：「佛之頭發，旋屈為螺文者。」即釋迦

牟尼的頭發是萬世不變的捲曲螺發，代表佛祖至高無上的智慧。

法螺，梵語為「商法」，譯成漢語為「珂貝」，即螺貝。在佛教文化中，「螺」的文化顯得尤為特殊。螺聲之遠聞，廣被眾生。千手觀音其中有一手持的是法螺，有召集眾神之意。

藏族先人將海螺化石製成的天珠稱為「法螺天珠」。在眾多種類的天珠中，唯有法螺天珠是由「生命」固化而成的，這也是歷代仁波切對法螺天珠情有獨鍾的緣由。

關於法螺的功德在《不空羂索神變真言經》第一八卷中說：「若加持法螺，諸高處望，大聲吹之，四生之眾生，聞法螺聲滅諸重罪，能受身舍已，等生天上。」而《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》則說：「若為召呼一切諸天神，當用法螺手。」表示為召集眾神的鳴示。

人們在繪唐卡中的寶幢時，也會經常畫一些法螺來加以裝飾，法螺天珠也是藏民招財辟邪接地氣之頂級藏品

天珠演變

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最早的天然天珠是由海螺化石打磨而成，後來由於化石的稀缺，古西藏人開始採用一種含玉質及瑪瑙成分的沉積岩打磨天珠，這種沉積岩有極強的磁場，天然形成的規則圖案，以眼球為主，輔以三角形、四邊形等，據稱可辟邪。琢磨後的成品凸顯眼球妝紋飾，是價格無法估量的佛教聖物--天珠。再後來由於九眼石頁岩的稀缺，西藏古人開始模仿沉積岩的圖案採用草葯配置顏色在瑪瑙上人工繪制天珠，之後高溫燒制。這種古老的加工方法已經失傳...

現如今隨著藏傳佛教的興起人們開始大批加工天珠，人工天珠多數採用含鉛的塗料畫的眼睛，然後在高溫燒制。

天珠為何物？它的價值如何？怎麼鑒別他？

如今拉薩市大店小鋪里「天珠」是何物做成，產地源於哪裡？對於這些，不僅內地遊客是一頭霧水，常花幾千元甚至上萬元買到一個進價僅幾十元或幾百元的；而對於西藏群眾及在藏工作的漢族而言，也是人雲亦雲，莫衷一是。西藏「天珠大王」嘎瑪桑珠及其他天珠收藏者進行過多次探討，參閱了國內外專家學者關於天珠的許多論著，下面願就這個問題從收藏角度談幾點意見，以供有志於此的同仁們控討商榷，也便於購買天珠者作參考。

天珠的起源

每顆千年至純天珠的圖騰都蘊含神秘的加持力，自古既是最神秘加持力之佛門聖物，非佛緣深厚福報巨大之

人難以見之、得之，自古便有一珠而易良馬五十匹之說。至今，藏族朋友們仍然可以將古老純正的天珠拿到拉薩市八廓街城市信用社做金融抵押貸款，甚至還能直接當做現金來買房子、買牲口。

天珠藏文音譯為dzi(zee)，其意為庄嚴、殊勝、佑吉、富足、具得、美好、高貴、優雅。時至今日，藏人普遍認為，天珠是神仙佩戴具有殊勝法力的珠寶飾物，是神仙幫助人類渡過困苦災難、逢凶化吉、遇難成祥，而灑向人間的殊勝佑吉珠寶。

關於天珠，國家相關部門及世界天珠收藏團體也無法給出其科學的成因及起源釋義，但圍繞著它展開的傳奇故事，亘古至今從未停止。

藏地民族史話
天神掉落人間寶物
藏民之間恆古流傳至今，有一個帶有人情世故的神話或族群意義的民族史話，他們認為萬物有靈，天神天兵、山神山妖、仙女樹妖，都有不同的能力和能量。所以相傳「天珠」是從天神手中掉落人間的寶物，可以消災、招財、轉運、納福。
山神賜人間消災寶器
藏地曾有一位正義的山神將天珠從神秘的天珠泉流出，用以給人們消災除病驅妖降魔，但某天一位邪眼魔女

向該泉施法，使之不再出產，所以天珠的數目就此固定並在世間流傳。
大飠國寶庫寶石
天珠是大飠國寶庫里的寶石之一，藏地的遠古領袖格薩爾王經天神護佑，攻打大飠國獲勝後，從國王寶庫中取出天珠犒賞戰士。天珠被帶回藏區世代流傳，故其帶有格薩爾王和護佑天神的雙重能量。
藏地夫婦秘制佛寶
幾千年前，曾有一對藏地夫婦熱衷採集喜馬拉雅山區的特殊石材，並以特殊顏料輔以藏葯秘法製成彩色花紋，用來供奉僧佛神靈。這種技法所用葯物和顏料又需經過秘法，異常難以掌握，並非常人可以運用得當。自從這對夫婦去世後，此技術就已失傳，在世間保留下來的天珠皆為佛廟聖物、傳家之寶。
佛教法寶聖物
苯教護身符：遠古象雄時代，苯教高僧前往尼泊爾地區求法密宗，上師在這位高僧弟子學成後臨別時，贈他一些蘊涵了各種加持力和巨大能量的珠子作為護身符，並以此希望弟子能廣傳佛法，護佑眾民。
釋迦牟尼佛兵
佛祖釋迦牟尼曾親自布下了10萬顆天珠作為佛兵，以此整肅六道輪回的邊界和秩序，故此天珠粒粒殊勝，廣蓄佛緣。與此相反的說法是，天珠系佛國六道之一，生性好鬥的阿修羅制此武器與帝釋作對，故被視為非神、非天、非人之物，其中蘊藏的神秘力量需由護法師或大德高僧加持以後才可因勢利導。
消災轉運佛寶
時年藏區流行大疫，生靈塗炭、生活極苦，至尊金剛亥母悲憫眾生，在天上修法時降下法寶天珠。有緣得到者能消除一切病魔災難厄運，轉危為安。還有一說是文殊菩薩的前身「曼殊室利佛」在三千多年前撒下天珠：當時喜馬拉雅地區諸國爆發大瘟疫，百姓死傷無數。「曼殊室利佛」正好經過該地區上空，目睹百姓慘狀，心中無限悲憫，撒下天珠救度災黎。天珠散落田間、原野和山區，凡是撿到天珠的災民，疫病就漸漸好轉乃至痊癒。
災轉運佛寶
相傳「天珠」是佛界天神與護法賜福人間的寶物，無論是誰擁有天珠都可擁有無與倫比的能量，天珠是可消災、招財、轉運、納福的法寶、聖物。
釋迦牟尼佛兵
另有一說法是佛祖釋迦牟尼曾親自布下十萬天神護法，幻化成十萬顆天珠降臨人間，以此來清寰宇、整肅六道輪回的邊界和秩序，所以才有千年至純天珠顆顆法力無邊、殊勝神通、佛緣廣續之說。
天珠之科學傳說
喜馬拉雅造山運動產物
遠古時期，藏地曾是一片汪洋大海。由於喜馬拉雅山造山運動，使得該地區海底的外殼與肉身類似貝類海螺的神秘浮游生物遺留此地，肉身乾枯外殼石化而成了天珠。
外太空掉落之隕石
遠古時期，外太空隕石掉落藏地，散落原野山間。修行者因其形狀特異而收集築壇，並在壇上打坐修行，強化了這種特殊物質的特異功效，並由僧眾流傳至今。

總之，無論哪種天珠起源的說法，其中都寄託著一種護佑眾生、祛病消災、寓意吉祥的特點。在采訪世界一號天珠藏家楊子先生時，基於他多年游歷藏區，廣結活佛高僧，皈依密宗的親身宗教體驗，他講得最多就是「殊勝」二字。這不僅是他對天珠文化的深深認可，更是對天珠美學的精要概括。這是一種比鑽石和世間任何天然品更為稀缺的存在，其形質給人帶來一種敬畏威嚴的「美」的感受，並且這種獨特的物質因其美感、稀缺感和功效的現實、文化的廣義早已發展成為普世層面的珍寶，並且隨著其文化的傳播，稀缺性會更加放大。

天珠的分類

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天然天珠的分類：

1、圓板珠（又叫天眼石、羊眼天珠、羊眼板珠等）；

2、葯師珠（大部分為天然一線，但也有人工蝕刻的）；

3、纏絲瑪瑙（商業化別名眾多）；

4、法螺天珠（曾經喜馬拉雅山地區是一片海洋，法螺天珠就是曾經水生物的化石，因為有圓圈，所以被視作神聖）；

5、硅化木（部分樹木在沙漠地區可玉化，很少一部分上有圓圈，取之打磨後可成配飾）；

6、金錢石（密集恐懼症患者慎搜）。

人工天珠的分類：

人工天珠在理論界稱為「鑲蝕瑪瑙」、「鑲蝕玉髓」、「蝕刻瑪瑙」、「蝕刻玉髓」等等。由於先民並不清楚單晶質二氧化硅與多晶質二氧化硅的區別，所以在此並不區分瑪瑙和玉髓的區別，下文統稱瑪瑙。

1、根據蝕刻材料來分類，可以分為鹼蝕瑪瑙浴酸洗瑪瑙。酸洗一般使用硝酸，鹼蝕一般使用植物鹼。

2、根據原產地劃分，可以分為西藏天珠（通體蝕白後畫黑線）、西亞天珠（紅玉髓上蝕白線）、印度天珠（通體蝕黑後畫白線，如龜背紋「壽珠」）、尼泊爾天珠（透明瑪瑙上交替蝕刻黑白線）。

3、根據網路學者劃分，可以分為純系、崩系、沖系。

4、內貝斯基·沃科維茨博士在其論文《西藏的史前珠子》一文中的五分法。

歸結來說，天珠應該是具有「眼睛崇拜」或是具有「圓圈類圖騰」的先民挖到了天然、好看的石頭，在佩戴時由於心理作用，使身體舒爽。在信仰的作用下，先民大量佩戴，導致供不應求，然後就嘗試人工蝕刻，至此，人工天珠就形成了。

最後強調一下鑲蝕紅玉髓。這類珠子的起源年份比西藏純系天珠的年代要早，但是鑲蝕技法一直沒有失傳，有西方考古學家還記錄過製作過程，本來是屬於巴比倫的首飾的（一說為巴比倫的貨幣），後來伊斯蘭教產生，也很重視鑲蝕紅玉髓，目前北京古玩城仍有鑲蝕著阿拉伯文的紅玉髓。在佛教領域也有紅玉髓是佛家七珍的說法（但也有學者認為「赤珠」並非紅玉髓，而是南紅瑪瑙、紅珊瑚、魚耳石、蛇寶、竹米等多種觀點），都有學者認為屬於佛家七珍。這類珠子在當前存在一個相當大的鑒定漏洞，即「老珠新蝕」問題，望各位收藏者慎重入手。

名稱由來

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天珠的名稱何人所取已不可求證，港澳台叫天珠，藏族叫「絲」，漢族則稱「九眼珠」。奧地利藏學家勒內．德、內貝斯基．沃科維茨於公元一九五二年出版的《來自西藏的史前珠》及一九五三年出版的《西藏的神靈和鬼怪》

兩本書中，均稱為「貓眼石」。杜賓．路易斯先生於公元一九八六年出版的《珠的歷史》書中提到這類珠子為「蝕刻或漂白的紅玉髓」。《新唐書》記載：「吐蕃婦人辮發，戴不瑟瑟珠，雲珠之好者，一珠易一良馬。」著名的現代藏學家格勒博士在《藏族苯教的神》論文稱這種珠子為九眼勒子。台灣著名的學者劉良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏學者通常稱天珠為「白瑪瑙勒子」，是藏族服飾勒子項圈材料的一種。台灣天珠商人林東廣在一九九七年出版的《西藏天珠》一文中從頭至尾稱天珠。

西藏先民認為，天珠是神創造的超自然之物，是自然生成的或天降下來的，如果有誰說天珠是「天人合一」的工藝品，會遭到他們強烈的反對。問許多藏族群眾天珠來自哪裡，他們講述

天然天珠(5張)

著同一個古老的神話：在古代，天珠是神仙佩戴的裝飾物，每當珠子破損或稍有損壞，神仙就把他們拋灑下生物的化石，與鸚鵡螺、三葉蟲處於同一時代。在喜馬拉雅定日一帶、藏北無人區化石山上都有人曾撿到過海螺化石天珠。老百姓的故事則說：曾經有一個人在高山之巔見到這樣一隻蟲子，他用帽子撲它並將它罩住。當他挪開帽子時，蟲已經石化了，成了一粒天珠。R．內貝斯基—沃科維茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中講述西藏西部阿里地區的一個傳說。人們認為，天珠起源於茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡瀉而下。然而，有一天，一個巫婆用「邪惡的目光」盯著那座山，於是天珠馬上停止流淌。直至今日，在天珠不斷流出的地方還可以看到頗具特色、眼睛紋路的天然天珠。

天珠價值

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多重價值致天珠價格高昂

在著名天珠收藏家楊子看來，天珠有著玉和鑽石不可比擬的幾點因素。楊子認為，玉和鑽石這些物品之所以貴重，有三個原因：美、稀少和公眾認可度。「天珠未來至少還有100倍的升值空間。首先天珠和玉、鑽石相比，天珠數量少了不止100倍；其次，天珠近幾年在逐漸提高知名度，在公眾中已經有一定的認可度；第三，仁者見仁智者見智，天珠的各種圖騰也帶來了美的感受。」

除此之外，楊子認為，每一顆天珠都經過了上千年的傳承及發展，傳至今日並且保存完整極為難得，它的歷史傳承價值很高。而且，每顆天珠的圖騰都有它獨特的含義，有科學家分析像人類DNA的圖譜一樣，這也為天珠的神秘色彩更加添上一層不可捉摸的面紗。「天珠還具有歷史價值、傳承價值、文化價值、美學價值、醫用價值、佑護價值等。」正大國際藝術也表示天珠的價值不僅僅是金錢可以去衡量的，最主要的它是一種精神和一種文化。

切勿抱撿漏心態收藏天珠

楊子剛入門收藏天珠時，有一個屬於自己的「圈子」，這些對天珠有多年研究經驗的朋友會幫他判定天珠的好壞和真偽。

「選擇哪顆天珠後，我都先不給錢，我讓十個我信任的朋友去看我挑選的天珠，如果有一個人認為有問題，我以後就不會再接觸賣方，只有全部的朋友都認為沒有問題

，我才會買入。」對楊子來說，價格不是問題，而天珠的收藏渠道很重要，這讓他收藏時沒有失過手。「收藏天珠，要選擇你信任的人去購買，或許他有實力、有公共影響力，不會因為一顆天珠而對你下黑手。我現在收藏的天珠都是最好、最美，都是極品，可能我也是以神經病的價格買的。現在有很多人都會先把天珠拿來給我看，如果我不買，才會給其他買家看。」

在收藏天珠的這些年，楊子看到很多人花了大價錢卻買回假天珠，所以在三四年前，楊子在淘寶店上開店，很多極品天珠標價99999999元。楊子說，這些天珠都以展示為主，並不是要賣，而是要讓大家能夠對比真假天珠。「現在在市面上，老百姓基本不可能買到真天珠，因為真天珠的價格非常昂貴。有人花3萬、5萬就想買一顆多少眼的天珠，這幾乎是不可能的。現在長0.5厘米、直徑在0.4厘米的天珠都是10萬起，兩眼天珠百萬起，九眼天珠都是千萬起。」楊子說：「天珠市場現在造假猖獗，不要抱著撿漏的心態，不想佔便宜，一定吃不了虧。不要相信你能夠花幾萬買入幾千萬的東西。」

人工天珠

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市場上的許多瑪瑙寶珠，毋論是否來自西藏原產地，一律聲稱是「西藏天珠」。經年受香火供奉的就叫老天珠。其餘叫新天珠。也有叫型一、型二的說法。前者價格上萬，而後者只要幾百元。

但想要在西藏買到真正的千年傳世天珠是難上加難的，因為藏族本地人的天珠是不對外銷售的。天珠在藏族人看來是身份的象徵，唯有神聖之人才可佩帶。所以，藏民將天珠相贈代表著他對你尊敬萬分。

人工天珠真假區分

1、古沉、色澤分明、紋路清楚、呈橢圓、肥大之天珠為最佳。

2、雖天珠經歷代多人配帶，破損者在所難免，但不要有嚴重破損、斷裂或再加工的情形（藏族認為天珠破損為擋災，已失去護持的作用）。

3、帶眼天珠的眼數愈多及眼為單數者因較稀少，故價格愈高。越接近九眼越好，如果一個天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在價格上反而大打折扣。每個眼睛的大小相近者為佳，若是大小不一便不能算是好天珠。

4、新天珠仿製技術成熟，必要時，可在清水或燈光下觀察其表面的自然紋路以便辨別真偽。

5、有些老天珠的表面會有硃砂（但並非沒有硃砂就不是天珠）。不過，亦即有的硃砂呼之欲出，有的已在表面。

6、老天珠由於年代久遠，且經歷代多人配帶過，表面有一定程度的風化紋（又稱「魚鱗紋」），此風化紋的分布亦是非常態分布的。仿製天珠以高溫烘烤的技術亦能製作逼真的風化紋（質感較為干澀生硬），鑒別法除了風化紋多呈「月輪狀」之外，以高倍（100倍以上）放大鏡觀看其表面，真品會呈現類似宇宙天體的星河圖案。

7、天珠的穿孔處必需和表面的色澤、光滑程度一致（有玉質感）；且以乳白色或淡黃色為佳，黑棕色次之。

8、天珠的表面應自然存在一層油亮、蠟狀的潤澤感。但也別因為看見的天珠呈現一片朦朧而貶低其價值，有的天珠會被賣家事先凈過，就不容易顯現出原本的光澤。(這種情形應該在佩帶一陣子之後就會逐漸改善）。

9、有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否則會折損其價值。

上述的方法有些需要一定時間的練習與辨認，所以不要因為看到漂亮的就馬上想買下來。若是以上方法皆無效，還有一個萬萬不得已卻又直接的方法，那就是尋求可以用肉眼辨別氣場的人幫忙。由於他們看見的是天珠本身散發出來的氣場，而新天珠所散發出來的氣場往往是千篇一律，所以較容易被人識破。

天珠眼睛作用

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天眼天珠

天眼為自然形成，非人工雕畫，是一種沉積岩有極強的磁場，天然形成的規則圖案，以眼球為主，輔以三角形、四邊形等，據稱可招福擋煞、趨吉避凶。琢磨後的成品凸顯眼球妝紋飾，是價格無法估量的佛教聖物。

一眼

特別可使心緒清明、心情愉悅，促進智能增長。單眼天珠，數量非常少

二眼

並蒂長生，玉樹連枝，家庭美滿，夫妻和睦，建立良好人際關系

三眼

象徵佛之身口意之圓滿、三寶加護、速除外內密一切違緣障礙、、福祿壽、吉星拱照、障礙平息、財富不斷，是密宗之財神！

四眼

大悲觀音、大智文殊、大願地藏、大行普賢，四大菩薩除障，成道果、增福慧代表圓滿順利、財富，而生老病死四苦痛可減輕，地水火風四大調和，災厄得以消除。

五眼天珠

五眼

佛、蓮花、金剛、寶生、羯膜， 五路財神齊聚、無往不利、圓滿吉祥喜樂無窮之意。

六眼

七眼天珠

地火水風空識六大元素所構成的人體生理學。恢復人體五臟六腑之生理機能，並可恢復體力、解脫六道之苦、六波羅密漸次增釀、消災解厄、六六大順、象徵財富圓融廣進之意。

七眼

七星布陣，得葯師佛加持。正法不斷增長、大吉大利、福慧圓滿之意。

八眼

八吉祥之圓滿、一切順利、尊貴與財富、八大吉祥隨護左右之意。並得八大菩薩加持、。中息八部傷害，獲八正道

九眼以上

集九乘之功德，慈悲增長，權威顯赫、離苦得樂之意。至高無上尊貴之氣宇、世出世間事業一切迅獲成就、為天珠中最上品、能免除一切災厄。

十眼天珠

除業障、生威德，得人心、獲愛慕。人生得意，十全十美。

十一眼天珠

五方佛及六字大明咒，呈現出來之傳承法物，聚集福慧。

十二眼天珠

勇猛超群，有求必應。福慧圓滿，名聲響亮。

十三眼天珠

五方佛及八吉祥象徵，身心寧靜，達到修行最高境界。

十五眼天珠

七珍八寶，受天神加持，成就一切所願。

二十一眼天珠

法力增加，萬事如意，心想事成，達到人神合一之最高境界。

卍字

佛光普照、財運旺盛、永得安康、廣結善緣。

杵

密宗法器、降伏妖魔、招福擋煞、趨吉避凶、超凡神聖之意。

蓮花

蓮花天珠象徵「純潔不染」，代表至高無上的尊榮、清新、和平、福慧雙全、一切圓滿之意。具有吉祥、尊貴、圓滿、財富增長的表徵。此類天珠在西藏地區的流通價格非常高，甚至不亞於九眼天珠，可見藏人極為重視蓮花天珠，藏傳佛教信徒認為其圖騰亦象徵西方蓮華部，眾人皆知的阿彌陀佛即屬於西方蓮華部。

如意

有心氣和順、吉祥如意、瑞氣千祥、美滿之意。

菩提

覺悟正道、消除災難、慈悲為懷之意。

壽珠

最早出現於公元前 550 年左右的印度及巴基斯坦地區，在古老的印巴地區並沒有將這類角型天珠與長命百歲劃上等號。又稱為『崩系天珠』然而原本被古印巴地區的民眾當作驅邪避魔的護身符卻因商業貿易流傳到中國人的手裡，而由不同文化的價值轉變為如同龜甲的長壽之意，被賦予不同的新意與生命。

寶瓶

藏傳佛教信徒認為其圖騰象徵西方蓮華部，亦稱其為「舍利天珠」。寶瓶天珠又稱為永生瓶天珠。藏語的意思分別為「寶瓶」和「永生」，象徵永生不朽藏傳佛教信徒認為其圖騰象徵西方蓮華部，又稱其為「舍利天珠」，是藏族心目中等級最高的「天珠之最」。以西藏哲蚌寺的釋迦牟尼佛像的寶冠而言，就是將這類天珠置於正中央，顯見其被藏族重視的程度。福壽雙全、財富廣進、疾病盡除之意

龜甲

延年益壽、長命百歲之意。

虎紋

因外形與馬齒天珠相似，因此虎紋和馬齒並稱為「閃電天珠」。有著剛強堅韌、消除波折、勇往直前、移災去邪、保佑平安之意

龍眼

六字大明咒的化現、佛教的真髓、萬咒之王、避邪之珠。

彩虹天珠（水紋）

為虎紋天珠的一種，為圓短型天珠中罕見又高貴的種類，因其圖騰系以中間的直線與兩旁相互對稱的波狀條紋所構成，頗為類似中國文字的「水」字，又稱為「水紋天珠」。彩虹天珠又稱「罕見虎紋天珠」，屬於佛經的東方金剛部，其圖騰象徵「伏惡」，調伏修行人內心的障礙與外在客觀環境的障礙，在圓型天珠中價格僅次於蓮花天珠。永恆不滅之生命泉源、能生生不息、連綿不斷、一切享通長久之意。

貴人

貴人扶持、一生為安、富貴容華之意。

天地

圓者天也，如來的智能德相。地者方也，眾生之根基。此顆天珠，能實現心願，對事業、人際、外交有很好的幫助。這類的天珠，主要有雙地門天珠、天地天珠、及雙天地天珠，其中以雙天地天珠最少見，這類天珠餅圖案代表「天門」，方形圖案代「地門」，有兩個地門在弧度的一側出現，稱為「雙地門天珠」；一側有天門和地門，另一側的圖案也與之對稱的，稱作「雙天雙地天珠」。 許多生意人喜歡配戴這類天珠，因為他們認為可以陰陽調和、百福千祥。轉換厄運、消除魔難。帶來財富。

天珠的運用配飾

天珠的礦岩成份中含瑪瑙及玉質，屬半寶石，且純正的老天珠的存世量十分稀少，因此物稀為貴。在藏人眼裡，天珠相當於鑽石，多半是串成項鏈，戴在婦女身上當飾物，出席盛會的時候拿來炫耀地位，並不是宗教法器.在配戴的設計上除了實用之外，美觀大方也是設計的重點。

珍藏

因為老天珠的數量 非常罕有，不像其它的珠寶可以開礦挖掘，也因為天珠不可思議的磁場感應及靈性，加上歷代持有者的修持、配戴，促使其價值的提升，物稀為貴，故成了有心人爭相收集典藏之珍寶。

佛像裝藏

藏傳佛教的佛像在喇嘛開光引神靈進駐時，在佛像內除了裝置佛經咒語、少數的金銀寶石外，亦有部分以舍利子或天珠裝藏。

流通貨幣

根據林東廣所著的『西藏天珠』一書中所稱，截至目前為止，藏族仍可將古老純正的老天珠拿到『西藏人民銀行』或『拉薩市八廓街城市信用社』等金融機構抵押貸款，或甚至直接當成現金交易、購物等。

天珠理論

原始傳統佛教創造宇宙的成份，則是由水、火、地三大元素所構成，依次配合圓形、三角、方形之圖案。形色一體兩面，概略說明：

「○」圓形，宇宙現象界周而復始之理，為宇宙動力的源頭。開為白色，象徵日、月、星所散發出來的無限光明。

「△」三角，人體本身之血液循環系統，為創造人體能源的基礎。人為赤色（陸地上所有的動物的血色系指紅血球、白血球、血小板等三角關系），象徵精、所、神所顯示的微妙生命力。

「□」方形，自然界一切物質所產生出來的力量（磁場），具有凝聚及增強的作用。地為黃色，象徵水、火、風所構成的事業契