古人讓老人勞動是怎麼說的

A. 關於勞動的詩詞（12首經典勞動詩詞）

今天是五一勞動節。
在詩詞中，關於勞動的詩詞很多很多。
白居易的《觀刈麥》，令人沉痛；漢樂府的《江南》，純美無限；《詩經·七月》里，窺見先民勞作場景……
古人是怎麼勞動的？古人又有哪些勞作方式呢？
10首最經典勞動詩詞，最適合今天讀！
最讓人安寧的勞動詩：帝力於我何有哉。
擊壤歌
先秦·佚名
日出而作，日入而息。
鑿井而飲，耕田而食。
帝力於我何有哉。
這是來自遠古的勞動詩，比《詩經》還早，大約流傳於4000年前的原始社會。
一位八九十歲的老人，一邊勞動，一邊吟唱出這首詩。
太陽出來，就出去勞作，太陽落下，就回家休息。鑿一眼井，就有水喝，辛勤耕田就有飯吃。這樣的日子多麼自在，皇帝我都不羨慕。
幸福何其簡單，日出而作，日落而息，有一口井有水喝，有一塊地有糧食種有飯吃，就足夠了。
靠自己的的雙手生活，連靈魂都是安寧的。
最全能的勞動詩：七月流火，九月授衣。
豳風·七月（節選）
先秦·佚名
七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲。三之日於耜，四之日舉趾。同我婦子，饁彼南畝，田畯至喜。
七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。
七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠揚，猗彼女桑。七月鳴鵙，八月載績。載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。
四月秀葽，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕萚。一之日於貉，取彼狐狸，為公子裘。二之日其同，載纘武功，言私其豵，獻豜於公。
古人是怎麼勞動的？讀一讀《詩經·七月》就知道了。
這是一首非常長的詩，總共八章，反映了周部落一年四季的勞動生活。
凡春耕、秋收、冬藏、採桑、染績、縫衣、狩獵、建房、釀酒、勞役、宴饗，無所不寫。
與其說是詩，更是一幅遠古先民生活的風俗畫。
春耕，秋天就有收獲，年輕人，你只管平整土地，秋天時，自有收獲。
最純美的勞動詩：江南可采蓮，蓮葉何田田。
江南
漢樂府
江南可采蓮，蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間。
魚戲蓮葉東，
魚戲蓮葉西，
魚戲蓮葉南，
魚戲蓮葉北。
在古時，采蓮可謂是最純美的勞動了。
年輕的女孩子們，撐著小船，行進在碧綠的荷塘里，美麗的笑容掩映著清秀的荷花，自有一番美麗。
女子們采著蓮，唱著歌，是那麼快樂，就像魚塘中的魚兒，游來游去，那麼快樂。
如果能在勞動中得到快樂，那麼，勞動也就顯得不那麼累了。
最辛苦的勞動詩：力盡不知熱，但惜夏日長
觀刈麥
唐·白居易
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光，
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在其旁，
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。
家田輸稅盡，拾此充飢腸。
今我何功德，曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有餘糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
夏日裡勞動，是一件極其辛苦的事。
五月是收麥子的季節，壯丁們在田裡勞動，婦女們帶著孩子來送飯。
盛夏時節，土裡都冒著熱氣，蒸著男子的腳，太陽照在背上，如火燒一般。
更悲傷的，有一個貧窮的老婦人，沒有田地，只能在土裡撿一些麥穗為生。
辛苦種地的人，反而吃不飽，而從未種過地的白居易，卻一年不愁吃穿，想到此，他羞愧不已。
世界總是不公平的，誰都渴望一個公平的世界，對誰都好。
最閑雅的勞動詩：婦姑相喚浴蠶去，閑看中庭梔子花。
雨過山村
唐·王建
雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。
婦姑相喚浴蠶去，閑看中庭梔子花。
當詩人王建來到田園山村時，看到農忙時節的農村生活，記下了這閑雅的一幕。
雨中傳來雞鳴，山村裡依稀一兩戶人家。小溪夾岸綠竹蒼翠，窄窄板橋連接著一線山路。婆媳相互呼喚一起去浴蠶選種，那庭院中間的梔子花獨自開放無人欣賞。
想像一下，庭院中的梔子花靜靜開放，很是閑雅，可無人欣賞，卻又顯得有些孤獨。
勞動就是這樣，選擇播種，就要放棄花開，當收獲時節來臨，就會知道，所有的付出，都是值得。
最令人歡欣的勞動詩：衣沾不足惜，但使願無違。
歸園田居·其三
晉·陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
陶淵明受不了官場的虛偽，毅然辭官，回家種地。
在南山下，陶淵明開墾了一塊地，種上了豆子。早早起床來清理雜草，夜幕降臨時，披著月光回家。
山間雜草叢生，回來時露水沾濕了衣裳。
衣裳沾濕無所謂，重要的是，只要我心裡開心，順我的意，我就開心。
物質的豐富固然重要，有時候，心靈的滿足更加重要。
最無奈的勞動詩：苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。
貧女
唐·秦韜玉
蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。
誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。
敢將十指誇針巧，不把雙眉斗畫長。
苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。
古時社會是不平等的，貧苦家的女兒，手靈巧，做得針線又棒又好，可是，她做得再好，也無法自己穿，那是給貴族女子做的衣裳。
她恨呀，可是，別無他法。只能在深夜，暗自傷神。
勞動是為了讓自己過上更好的生活。勤勞的人，理應享受最豐碩的勞動成果。
對自己好一點，讓豐碩的勞動成果，照亮自己美好的生活。
最哲理的勞動詩：六根清凈方成稻，後退原來是向前。
插秧歌
五代·契此
手捏青苗種福田，低頭便見水中天。
六根清凈方成稻，後退原來是向前。
手捏青青秧苗將其種進田裡，一低頭就能看見水中倒映的天空。
只有秧苗的根須無損才能長成稻穀，插秧的時候感覺是在後退其實是在前進。
「六根清凈方成稻，後退原來是向前。」通俗又充滿哲理，看似在退後，可是，退到最後，插秧就完成了。
也許，你現在的付出，沒有看到收獲，甚至在退步，這也許是一種積累，當積累足夠時，收獲就在眼前。
最經典的勞動詩：鋤禾日當午，汗滴禾下土。
憫農二首·其一
唐·李紳
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？
這是一首最經典的勞動詩，入選小學課本，婦孺皆會背。
烈日炎炎，農民伯伯在田地里鋤禾，汗水落在土裡的禾苗上。
大家知道嗎？碗中的米飯，每一粒都伴著農民的辛苦。
對勞動者最大的尊重，就是尊重他的勞動成果。
最熱烈的勞動詩：赧郎明月夜，歌曲動寒川。
秋浦歌十七首·其十四
唐·李白
爐火照天地，紅星亂紫煙。
赧郎明月夜，歌曲動寒川。
這是一首關於冶煉工人的詩歌。
據《新唐書·地理志》記載，秋浦多礦，尤產銀產銅。冶煉之爐火，紅光沖天，故能照耀天地。
爐火熊熊燃燒，紅星四濺，紫煙蒸騰，廣袤的天地被紅彤彤的爐火照得通明。煉銅工人在明月之夜，一邊唱歌一邊勞動，他們的歌聲打破幽寂的黑夜，震盪著寒天河流。
全詩只有二十個字，但傳神寫照，將冶煉工匠的生活與形象刻畫得惟妙惟肖，動人心弦，詩人對冶煉工人的敬愛與頌揚之情也得到自然的流露。
勞動者，永遠值得贊美。
最讓人欣慰的勞動詩：童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
夏日田園雜興·其七
宋·范成大
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
窮人的早當家，這一點，在農村最為普遍。
夏日，正是農忙時節，白天去田裡從事田間勞動，夜晚在家中搓麻線，村中男男女女各有各的家務勞動。
小孩子不會耕也不會織，卻也不閑著。他們從小耳濡目染，於是「也傍桑陰學種瓜」，也就在茂盛成陰的桑樹底下學種瓜。
在農村，小孩子也沒閑著，大人做大人的，小孩子也有小孩子的勞動，他們也在為家庭貢獻一份屬於自己的力量。
一個主動勞動為家庭解憂的人，是最令人感動欣慰的。
最令人嚮往的勞動詩：大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。
清平樂·村居
宋·辛棄疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。
最喜小兒亡賴，溪頭卧剝蓮蓬。
與其說這是勞動詩，不如說是一家人其樂融融的生活景象。
草屋的茅檐又低又小，溪邊長滿了翠綠的小草。一對白發蒼蒼的老人家，坐在房前，說著私房話。
大兒子在小溪東邊的豆田鋤草，二兒子正在家裡編織雞籠。最喜歡的頑皮的小兒子，他正橫卧在溪頭草叢，剝著剛摘下的蓮蓬。
一家人在一起勞動，就算再苦，也是甜的，人煙煙火氣，敢撫凡人心。
勞動是一件最值得去做的事。
勞動帶來收獲，勞動讓人滿足，勞動是純美的，勞動讓心靈平靜，如果你焦慮，不如去勞動工作，你就會知道，生活的意義在哪裡。
願所有耕耘，都有收獲願；所有辛勞，均有回報。
勞動創造世界，今天是「五一勞動節」，向每一位勤勉奮斗的人致敬！

B. 人生在勤，勤則不匱；戶樞不蠹，流水不腐。是什麼意思。

意思是人的一生在於勤奮，勤奮則不會資源匱乏，也不會出現常流的水發臭，常轉的門軸遭蟲蛀的情況。

「人生在勤，勤則不匱」出自《左傳·宣公十二年》：「民生在勤，勤則不匱。」意思是人民的生計在於勤勞，勤勞則不會缺衣少食。

「戶樞不蠹，流水不腐」出自《呂氏春秋·盡數》：「流水不腐，戶樞不蠹，動也。」是說它們在不停的運動中抵抗了微生物或其他生物的侵蝕。比喻經常運動的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。

這句話形象地說明了「動」的重大意義：生命在於運動，腦筋在於開動，人才也需要流動，宇宙間萬事萬物都在運動，沒有運動就沒有世界。

(2)古人讓老人勞動是怎麼說的擴展閱讀：

民生在勤，勤則不匱的典故

公元前597年，鄭國附晉，楚莊王攻鄭，圍城三月，鄭國投降。晉國派軍隊率兵救鄭，渡過黃河後，聽到鄭國已經依附楚國的消息，遂駐軍不前。進攻，還是退兵?晉軍內部不統一。

欒武子先引楚先君訓導國民的話：「民生之不易，禍至之無日，戒懼之不可以怠」,說明楚國居安思危、上下一心，不可與楚國結怨；後又引楚國君「民生在勤,勤則不匱」的箴言，以駁斥「楚師驟勝而驕」的言論。

但遺憾的是，欒武子的意見未被採納。楚國見晉軍內部分歧，就在邲（今河南滎陽東北）突襲晉軍，取得勝利。

古人對戶樞不蠹，流水不腐的闡釋

戰國末年，秦國丞相呂不韋讓其門客集論以為八覽、六論、十二紀，二十餘萬言，以為備天地萬物古今之事，號曰《呂氏春秋》，這本書的《盡數》一章說：「流水不腐，戶樞不螻，動也。」流動的水不會腐敗發臭，轉動的門軸不會腐朽生蟲，這是因為它們在不斷地運動。

晉人程本寫過一本《子華子》，也說：「流水之不腐，以其逝故也；戶樞之不蠹，以其運故也。」

宋代張君房編撰的《雲笈七簽》還說：「戶樞不蠹，流水不腐，其勞動不息也。」

這些說辭均源於《呂氏春秋》，意思大體一致，強調人們要在「流動」、「活動」、「運動」、「勞動」中，保持身體健康，生氣勃勃。

參考資料來源：

網路-勤則不匱

網路-流水不腐，戶樞不蠹

C. 俗話說「六十不栽樹，七十不做衣」，古人的觀點你贊同嗎

說起老年人，可能大家最先想到的是廣場上那些打太極，練拳，跳廣場舞的大爺大媽們，但無一例外，許許多多的老年人們都越來越有精神，這也是時代在進步的一種表現，可以說老人們是我們不可缺少的財富之一。

有句俗話說得好，不聽老人言吃虧在眼前，老年人們隨著年齡的增大， 身體當然會一天不如一天，但是他們腦子中所蘊含的財富是我們無法企及的，每一個老人對於我們來說都是一個智者。

在古代醫療水平還不是那麼發達的時候，活到50歲就已經算是老人了，甚至還有過一個昏庸的君主立過一個十分荒唐的規矩，這個規矩叫做瓦罐墳。

他規定一個人如果超過50歲就要在一個形似瓦罐的墳中度過，罐子口開始並不是封著的，兒女每過一日就來送一次飯，每送一次飯，就要在瓦罐口一塊磚，直到後來活活將老人埋於墓中。

為什麼要立這個規矩呢？因為在當時認為老人過了50歲就沒有勞動能力了，對於一個游牧民族來說，老人們完全就是累贅，直到後來人們才意識到了老人的珍貴性，才廢除了這一規矩。

其實我們的祖先對於老人們是十分敬重的，我國許許多多的習俗也都強調著這一點， 例如尊老愛幼的禮儀，而且還有著這樣一句俗語流傳，來告訴我們老人們在這些年齡段不該做什麼，這句俗語就是六十不栽樹，七十不做衣，我們一起來看一看。這句俗語是什麼意思。

首先是前半句六十不栽樹， 相信大家也都聽過一句話，十年樹木，百年樹人。也就是說如果一棵樹想要長成，那麼至少需要十年的時間，十年的光陰，對於一個老年人來說，是十分漫長的。

我說在這個年紀還想栽樹，並且結果，那麼可能自己就見不到了，而且栽樹對於任何人來說都是一項體力活，對於老年人來說更是不方便。所以說在60歲不應該做這種體力勞動。

而七十不做衣字面意思很好理解，那就是70歲的老人，已經不適合去做針線活了， 在這個年紀老人們已經老眼昏花，在做針線活的時候也都十分吃力，更不應該去做針線活，但是如果說70歲還在做針線活，側面意思不就是說還在為兒女們操心嗎？

其實這下半句的意思是告訴我們，對於老人們，我們要及時行孝道，不要讓我們的老人在如此高齡我在為我們的衣食住行操心。

兩句俗語放在一起看，其實真正的意義不是告誡老人們去做什麼，而是告訴我們要尊重老人，其實對自己的長輩行使孝道，不要讓自己追悔莫及，因為時間很快，有時候一眨眼就過去了。不知道各位讀者又知道些什麼關於行使孝道的俗語呢，歡迎在下方評論並與分享一下。