老人墳前被人放了硬幣是為什麼

❶ 為什麼要在墳墓上撒硬幣是有什麼故事和習俗嗎

表示給死者更多的錢，讓他不受錢財的困擾。

出殯時，孝子前面要專門安排一撒紙錢的人，此人身背大串紙錢，手裡拿著一沓紙錢，邊走邊搓，以便紙錢成鬆散狀，這樣可以防止紙錢整沓揚上去再整沓下來。

出殯起杠時或經過十字路口、河沿、橋梁、井台、祠廟、城門亦或是下葬時都要向高空撒紙錢。因為這些路卡，是逝者路過的地方，兒孫安排人撒紙錢，為的是打發路邊的野鬼，讓他們給新逝者讓個道，以便順利通過黃泉路。

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土葬的禮儀繁瑣復雜這是其重要特徵之一。遠古時期人們的喪葬極為簡單，不立墳墓，也沒有禮儀和祭祀，進入階級社會以後，適應統治階級和禮教思想的需要，喪葬方式日益繁雜；迷信觀念日益濃厚，在世界上形成了獨特的隆喪厚葬的土葬禮儀。

要求「葬之以禮，祭之以禮」，「棺槨必重，衣食必多，文綉必繁，丘隴必巨」以及「身體發膚，受之父母，不敢毀傷」。這種傳統的喪葬觀念至今對人們仍有一定的影響，成為推行殯葬改革的一大心理和思想障礙。

❷ 誰知道曲阜的葬禮習俗

曲阜葬禮習俗，程序繁多。初喪時為亡者沐浴更衣，咽氣後，以白布、藍布、黑布或綉有文飾的「衾」、「輕被子」覆蓋屍身，稱為「小斂」。小斂前，死者口中放入制錢、硬幣、紅布、五色線等物，稱為「噙口」、「壓口」。移至靈床，兒女、親戚守護。兒子或侄子手持香火秸稈「指路」，寓意亡靈方向。接著是「送漿水」，為亡者送食物，漿水由生水、生面、小米等製成，早晚三次。亡後三天，發盤纏，燒紙馬、紙錢等紙扎品，現代更流行紙扎汽車、電腦、樓房等。死者入棺，謂之「大斂」、「入殮」，包括「凈面」、「撒墊背錢」、「罩頭」、「鎮釘」等。現今，火化制度推行，入殮程序逐漸簡化或象徵性地將骨灰裝入盒子。吊喪環節包括報喪、開吊、守靈。報喪需告知親友與街坊，報喪者需磕頭，報告死者情況。開吊涉及靈堂布置、接受吊喪者哭拜，近親儀式隆重，攜帶輓聯、祭品等祭禮。守靈期間，兒女守護靈柩，不剃頭、不梳發，晨燒「雞鳴紙」，晚焚「夜辰香」。來吊喪者，孝子需磕頭致謝。出殯是最隆重儀式，需要多人手，朋友、鄉鄰幫忙。出殯時鼓樂班子「鬧喪」，從「點主」開始，孝子將靈牌交給德高望重者，之後出殯。在「斬碗」後，孝子「摔盆」，摔得越碎，被認為子孫越興旺。安葬掘墓，需舉行「祭墳地」、「祭陰宅」等儀式，奏樂、擺供、焚香、奠酒、放鞭炮，將陪葬品放入墓穴。棺木入穴時，孝子等人痛哭。曲阜、龍口等地，子女撒土於棺蓋上。安葬後第二天或第三天，孝子來圓墳，為新墳添土、祈福。葬後祭禮，山東各地有「燒七」和過周年慣習，每隔七天祭祀，特別隆重，除了燒七，還有燒百日、燒周年。家中老人去世，子孫、親屬按制易服，民間稱「戴孝」。孝子要穿孝服、戴孝帽、穿孝鞋、扎孝繩、手持孝棒。葬禮除了對亡者的追憶與祭奠，也蘊含迷信思想與儀式，產生鋪張浪費。新中國成立後，政府倡導破除迷信與殯葬改革，簡化禮儀。