❶ 河北農村給老人修墳立碑有什麼講究
在河北農村，修墳立碑有很多講究。新墳不能馬上立碑，故去的親人要在三年後才能立碑。另外，大多數人講究雙親都亡故才能立碑，但是，也有父母一方健在立碑的。各地風俗不同，喪葬文化呈現肯定也不同。現就家鄉修墳立碑的一些風俗和講究分享給大家。
一、是不是雙親都亡才能立碑？
1、父母都不在了，且要後走的那位三年後才能立碑
嚴格的說，立碑時應該是父母都不在了才可以立碑。無論父母哪個走在後邊，最低也要等三周年才能立碑，因為古代認為這三年內為守孝期，所以祖墳是不能動土的，並且三年內連清明節也不能給墳墓添土。
為什麼要等三年才能添土、修墳、立碑？因為老人們認為在三年守孝期內的墳地，算是新墳，動新墳墓有添新墳的意思，這也是人們非常忌諱的事情。
2、父母一方走後三年，另一方還健在的
此時，如果父母立合葬碑，可以採用只寫一方名字，另一方名字不寫的方式是最好的。畢竟後者還活著，刻在上面總覺得不吉利，可以留下位置，等以後補上。但是如果希望墓碑顯得完整，預先把雙方的名字都刻在墓碑上的也有，只不過活著的一方的名字一定要用紅字描紅，如果有辦法的話要將活著一方的名字蓋住。
其實，立碑在古代也是有錢的人家，普通百姓立碑的很少。就連現代人，我老家農村老百姓立碑的也不多見，主要的是因為立碑的講究和禁忌太多，墓碑相當於陽宅的大門。如果墓碑弄不好觸犯了先靈，對後世會帶來惡劣的影響，乾脆，還不如不立呢！
二、立碑有什麼講究？
1、立碑的時間
立碑的時間可以是老人去世的祭日,也可以是傳統的清明節和十月一。老輩子規定，一年當中清明節擾春芹前後在墳墓上添土、立碑、栽樹等一切陰宅事宜百無禁忌，所以，為了諸事順利，人們把一切陰宅事宜都集中在清明節來辦。需要注意的是閏月年不但不能豎碑，而且上墳的時候，還不能動土。
2、墓碑的方位
立碑要和點穴方位一致，人們都知道如果立碑的方向和墳地穴位的方向不一致，有可能會造成差之毫釐謬以千里，穴位的立向是陰宅最關鍵的環節，不能小視。
3、墓碑的碑文
先寫抬頭，主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。在寫正文，正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如「先考王君××大人之墓」。最後寫落款，落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時間可寫可不寫。
4、墓碑的字體和顏色
字體不宜是行書、草書，最好是莊重的魏碑體、隸書、楷書。碑刻要一定是陰刻，即凹刻，不可是凸刻。同時，墓碑的顏色也要根據先人的禁忌來選擇，如果沒有什麼禁忌，可選黑色或森譽者白色，字體顏色多為金色。
5、墓碑的大小形狀
不宜過高過矮，一般低不過腹高不過頸，並非越高大越好。高大的碑立在穴前，對墳形成逼壓之勢，對子孫後人運勢前程不利。墓碑形狀，要長方形，要有規有矩，緩畢不要太窄太寬，適當就好。太矮則預示後代出矮胖之人。
6、墳墓和墓碑的距離
墓碑不要緊臨墳頭,一定要留出足夠的空間來墓碑和墳墓之間應該留有一定的距離，這段距離被稱為「玄關」。因為這樣才能使「生氣」的正常流通。一般距離在0.3米到2米之間就可以了，太遠太近，都不能達到很好的效果。
除此以外，立碑該怎樣祭奠，有什麼人參加等等也是有講究的，這里就不一一贅述了。
綜上所訴：立碑體現了後人對故人的思念、緬懷！也是孝心的一種體現。其實，現在農村老百姓立碑的人還是少數。但是，立碑卻是中華文明古國傳統文化的一個部分。它充分體現了中華民族的禮節和禮儀。需要我們正確的分析和傳承。
❷ 人去世後五七有什麼講究
按照傳統，人死了之後的紀念儀式是很有講究的。剛死的時候叫做七(也可以稱為頭七)就是從剛死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，頭七、二七、三七、四七、五七、六七、斷七。之後就是百日，周年，三年，十年漸漸的拉長距離，再大的哀傷也該漸漸的淡了。
這些之中，五七是一個很重要的日子，說死了的人會在這一天回家，最後看看他的家人，然後去投胎，或是去陰司居住。我國民間一直有燒五七,七七的習俗,據說人死了以後,靈魂眷顧家人子女,不忍離去,要過了五七35天,有的地方是七七49天才肯離開去天堂，因此五七成了我國喪葬文化的重要環節而倍加重視。這一習俗源遠流長，明人張宣在《疑曜·七七》中指出：里俗死人，每遇七日，輒設祭。
五七儀式需要什麼呢?我們把要准備的東西分為三大類，比如可以燒一些紙錢，一般是將白紙或淺黃色火紙剪成銅錢的形狀，焚化給死者，只要是冥幣就行。還有給死者上香，表達對死者的尊敬、感激與懷念。同時感悟人生其實就是去染成凈與奉獻的真諦。另外准備些祭品火化給死者。這些祭獻給神靈、死者的供品，是讓他們享受供奉，保佑全家平安，消災祈福，隱含著人們的誠孝之心。把酒醴、牛羊、植物等祭品奉獻給上帝、先祖和去世的人,期盼著他們降下福祿，安享吉詳。