陝西老人如何置辦老衣

㈠ 怎樣制壽衣

壽衣，俗稱「老衣裳」。人亡後，兒女為其穿壽衣，死者為男性，通常由兒子和女兒來料理，死者為女性，則由女兒和兒媳來料理。壽衣一般不用皮毛和綢緞做，怕來生變成獸類和斷子絕孫，多用絹棉做成，取「眷戀」、「緬懷」之意。衣褲的件數，忌雙喜單。博山居民為死者做壽衣一般須要「五領三腰」，即五件上衣，三件裙褲。無論何時亡故，都要以棉衣為主。 壽衣選擇 選擇壽衣的關鍵要注意搭配，也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協調，要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區別開來，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類；色彩的選擇更要注意整體的調子，將零碎的色彩統一在大調子中，不可使用大面積的對比色，不然會顯得雜亂、刺眼；圖案同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分，在風格上要協調、統一。此外，面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應根據具體情況選擇適合的壽衣。 如今所謂壽衣，或說原是明代一般人平時穿用的衣褲，後來因清朝統治者不讓漢人穿明代的服裝，人們只好改變原來的習慣。據說有人向清政府提出「生變死不變」的要求。即生時穿清朝的衣服，死時穿明代的衣服。清政府見民眾要求強烈，只好答應下來，於是明代服裝便成了死人的壽衣了，後來雖然清政府被推翻了，以明代衣服為壽衣的習俗卻一直傳下來。 大多綉五蝠捧壽圖案。壽衣顏色，一般為藍、褐色，年輕婦女用紅、粉或蔥白色。此外，還配以被褥，通常鋪黃、蓋白（意為鋪金蓋銀），被面常綉「八仙」。少數鄉村還沿用這類壽衣，但多數農村和城市移風易俗，辦喪事一般給死者穿整齊干凈的日常生活服裝，習慣上仍稱壽衣。 壽衣知識老年人生前就做好死後要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意。在慶陽，老人一般過了六十歲以後，兒子要及早想法為父母做壽衣。壽衣包括帽子、衣褲、鞋襪等，衣褲至少要做夠三套，套數均要單數，忌雙數。做壽衣一般要在古歷閏年做，因古歷閏年比平年多一個月，俗稱閏年做壽衣，可以為老年人增壽。所做的布料要用棉線織的布。古時，從被褥鞋帽到內衣、外衣、袍子、鞋襪，均要女子親手做。新時代，一般人家除過做外衣，內衣和鞋帽等都從商店購買，大衣取代了袍子。 舊時做壽衣，有許多講究。外衣里子用紅布做，子孫後輩會紅火。帽子上邊綴紅頂子，亦象徵後輩兒孫紅火。男人壽衣外面多為杏黃色，女人外衣多為青藍、古銅色為主。壽衣無論內外衣，一律不用紐扣，只用小條布帶。以帶子代替紐扣，暗喻會帶來兒子，後繼有人。

㈡ 老人的壽衣由誰准備

一、老人的壽衣由誰負責。
自古以來，就有女兒是父母貼心小棉襖的說法，女兒准備的東西老人更加喜歡。一般情況下，只有一個女兒，那就是她一個人負責操辦壽衣的事情。

如果是幾姐妹，壽衣就由幾姐妹共同負責。可以由一個人先出錢，購買齊備，大家分攤費用。若是親手縫制的話，就有幾個姐妹各自分工，各負其責來完成。不過，壽衣也不全是由女兒買，若只有一個兒子，壽衣就是由兒媳婦負責操辦。

若是兒子和女兒都多，那就是大家商量著辦，女兒們負責置辦壽衣，兒子們負責辦理喪事。

古代，老人的壽衣數量，還有晌孝襪個說法，叫「五領三腰」，分別為襯衣襯褲、絨衣絨褲、夾襖、棉衣棉褲和披風。絨衣絨褲要過背，用清白條紋的，這叫路路通。

男士的壽衣，一般選擇藍黑色；女士的壽衣，一般選擇紅色或紫紅色。

二、老人死後壽衣由誰穿。
老人活著的時候，不會穿壽衣，只有到生命垂危的時候，才會穿。一般情況下，是由最親近的人來穿，大多數是年齡比較大的人負責。

有的人家庭人力單薄，沒有什麼直系親屬，子女年輕不懂事，這時可以找專門穿壽衣的人穿。在民間，一些負責紅白喜事的團隊，都可以提供這樣的服務。

在給老人穿壽衣之前，需要提前給壽衣暖衣，暖衣的方法比較簡單，就是讓當事人將壽衣穿在自己的身上試一下，大小是否合適。

給老人穿壽衣，是在老人彌留的時刻，讓穿著壽衣咽氣，安心地離開。

三、壽衣的穿法。
壽衣的穿法，也有講究，貼身宴激衣服是白色的襯衣襯褲，外面再穿上棉衣棉褲，最外面就是一件黑色的長袍。壽衣，是不能有扣子的，穿好過後用帶子系緊即可。帶子，是表示後繼有人的意思。慎戚

㈢ 怎樣給父母准備壽衣

給父母准備壽衣：給老人買壽衣的時候是分男女的，男性的話准備的件數比女性多一點，而且男性的款式也比女性要多一點，也分為七件套九件套不等，女性壽衣一般都是五件套，不過款啟橡式也是很多的。

除了要在件數上有講究之外，在給老人准備壽衣的時候還需要注意衣服的質量要好一點，如果衣服質量不好在老人過世以後穿上就會裂縫等，這對老人來說都是大不敬的，不過現在老人的壽衣都是質量很好的。

在買壽衣的時候講究買幾件套幾件套，購買者一定要看清楚質量和做工，千萬不要聽賣家的件數，件數多價格低的不一定好，看做工是否細致，如果做工細致就可以放心選擇，加上游游使用的布料比較好就可以選擇了。

如果提前了解好品牌的話也可以放心選擇，畢竟大品牌的質量都很好，銷量也很多。從價格質量和做工三個方面去考慮就能選到好點的壽衣了，千萬不要聽賣家忽悠包含有什麼配件什麼的，那些都是銷售的噱頭。

壽衣應該誰買的問題

至於誰買壽衣，現在的說法是不一樣的，有的地方是女兒買的，有的是女兒和兒子一起買的，讓女兒買的主要原因就是女兒比較細心，購買的時候會注意細節問題，能夠挑選出質量比較好的產品，不過現在很多也都是兒子准備的，只要選擇好品牌看好質量，都能挑選出好的壽衣，不管女兒還是兒子，有孝心的話都會准備得很精心。

老人病重去世火化，用戶最好什麼東西都提前准備，不要倉促准備，可提前聯系殯葬平台，聯系一條龍服務或者選墓地都可以，有什麼與白事相關的問題也可神旁銷以直接撥打電話咨詢。

㈣ 壽衣提前買了放在哪

找個箱子裝然後找個不顯眼的避人的角落裡，但不要是臟地方。

舊的習俗是將准備好的壽衣放入壽材裡面保管。現在不用棺材了，可以將提前准備好的壽衣包在一個包袱里，放在櫃子頂上。因為放在低處容易受潮發霉，等到真正要用的時候就會措手不及。

古時候，一般親屬過世，都不會當天下葬。有守靈3天、5天、7天、9天、15天不等。且出殯的日子時辰都得找風水先生算好，這必然要面臨屍體腐化的問題。平民布衣為了解決這個問題，大多都是多加些乾草布料，家境好些的，都是多加被褥。

解放以後，國家提倡殯葬簡易化，慢慢演變至今，壽衣的件數一般都是市面上的五件套了：包括大袍、棉衣、棉褲、襯衣、襯褲。

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受傳統習俗影響：受傳統習俗的影響，老人過了60歲後，兒女就要想辦法為父母做壽衣。壽衣要趕在閏年做，因為閏年比平年多一個月。正因為這多出的一個月，才使人們相信，閏年做壽衣，可以為老人增壽。盡管這只是古人朴實的思想觀念，但它充分體現了古人的孝道文化。

避免事出倉促：死人的壽衣之所以要提前買，是因為擔心老人走的急，避免事出倉促的情況出現。有些人遇事容易急躁，遇上大事更是六神無主。一旦遇上老人去世這樣的大事（尤其第一次經歷），就不知道如何是好了，以至於耽擱了給老人穿壽衣的最佳時間，所以老人的壽衣要提前買。

傳承孝道文化：中國人非常重視孝道文化，尤其在古代，出世做個官也要通過舉孝廉的方式，足見古人對孝道文化的尊崇。孝道文化表現在葬禮上，主要形式就是死人的壽衣要提前買，老人每次過壽時都要拿出來試穿一次，認為這樣才是為老人增壽的最佳途徑。

㈤ 提前准備的壽衣放在高處還是低處

按先五領後三腰，瘦鞋鞋口朝里放的規矩放在在箱子里，然後把箱子放在在老人的房間里的櫃子頂上。

什麼是壽衣？

壽衣， 即裝殮死者的衣服，是指為亡人穿戴的衣服，老年人生前就做好死後要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意。

中國傳統壽衣設計多採取古代服飾作為參考，並將吉祥圖騰刺綉印製於其上。

傳統樣式的大多綉五蝠捧壽圖案。壽衣顏色，一般為藍、褐色，年輕婦女用紅、粉或蔥白色。此外，還配以被褥，通常鋪黃、蓋白（意為鋪金蓋銀），被面常綉「八仙」。

少數鄉村還沿用這類壽衣，但多數農村和城市移風易俗，辦喪事一般給死者穿整齊干凈的日常生活服裝，習慣上仍稱壽衣。

現代壽衣大多較為隨意，有採用西式化的喪葬服飾，也有選擇傳統壽衣服飾的，但是目前較多的還是選擇死者生前服飾加以處理改良。

我國國策對土葬（遺體直接下葬）有著很嚴格的規定，所以一般都是火化後埋葬骨灰，一般不存在遺體直接下葬的情況。於是乎壽衣便不在考慮與屍體的共存性問題，所以一般採用死者生前衣物入殮較為普遍。