過百歲的老人稱什麼年

㈠ 百歲老人叫什麼稱呼

百歲老人稱呼為期頤。期是期待，頤是供養，意謂百歲老人飲食起居不能自理，一切需期待別人供養或照顧。百歲老人是指年齡超過100歲的人，是對超過一百歲的老人的一種尊稱，其中表現出百歲老人的長壽，其次表現出百歲老人的健康。
古時稱百歲為「期頤之年」，期頤最開始出現在漢朝時期戴聖所寫的的《禮記·曲禮篇》：「百年曰期，頤」。意思是人的一生以一百年為一個期限，所以人在活到一百歲的時候就稱之為期頤之年。
《禮記·曲禮篇》：「人生十年曰幼，學。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而傳。八十九十曰耄，七年曰悼，悼與耄，雖有罪，不加刑焉。百年曰期，頤。」
元人陳浩解釋說：「人壽以百年為期，故曰期；飲食起居動人無不待於養，故曰頤。」鄭玄註：「期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。」意思是：人至百歲，飲食、居住等各方面都需要孝子照養。

㈡ 100歲老人叫什麼

100歲老人叫什麼期頤之年。

讀音：qī yí zhī nián。

釋義：指活到百歲之人。

引證：西漢·戴聖《禮記·曲禮上》：「百年曰期、頤。」 鄭玄註：「期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。」

翻譯：人至百歲，飲食、居住等各方面都需要孝子照養，所以「百歲」稱作「期頤」。

同類詞語

1、花甲之年[huā jiǎ zhī nián] 花甲：舊時用天乾和地支相互配合作為紀年，六十年為一花甲，亦稱一個甲子。花：形容干支名號錯綜參差。指六十歲。

例句：再過兩個月王教授就入花甲之年了，幾個學生正在商量怎樣為他祝壽。王教授卻抓緊工作，爭取在六十壽辰前把書稿完成，作為永久的紀念。

2、古稀之年[gǔ xī zhī nián] 七十歲的代稱。

出處：唐·杜甫《曲江二首》：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」

翻譯：到處都欠著酒債，那是尋常小事，人能夠活到七十歲，自古很少見。

㈢ 百歲老人稱什麼

問題一：古代一百歲叫啥 中國古代年齡稱謂
類別 含義
襁褓 未滿周歲的嬰兒
孩提 2―3歲的兒童
垂髫 幼年（又叫總角）
豆蔻 女子13歲
及笄 女子15歲
加冠 男子20歲（又叫弱冠）
而立之年 30歲
不惑之年錠40歲
知命之年 50歲
花甲之年 60歲
古稀之年 70歲
耄耋之年 80，90 歲
期頤之年 100歲

問題二：百歲老人稱呼 襁褓：不滿周歲。
孩提：兩至三歲。
始齔、髫年：女孩七歲。
始齔、齠年：男孩八歲。
總角：幼年泛稱。
垂髻之年：指兒童
黃口：十歲以下。
幼學：十歲。
金釵之年：女孩十二歲。
豆蔻年華：女子十三歲。
志學：十五歲。
及笄：女子十五歲。
碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。
弱冠：二十歲。
桃李年華：女子二十歲。
花信年華：女子二十四歲。
而立：三十歲。
不惑：四十歲。
天命：五十歲。
知非之年：五十歲
耳順、花甲之年：六十歲
古稀：七十歲。
耄耋：八十、九十
期頤：百歲之人。（《禮記・曲禮》：「百年曰期頤。」意思是人生以百年為期，所以稱百歲為「期頤之年。」元人陳浩解釋說：「人壽以叮年為期，故曰期；飲食起居動人無不待於養，故曰頤。」）

問題三：一百歲古人稱為 中國傳統的「壽」（ZT） 2005-9-8 星期四(Thursday) 晴
??在當地習俗上，「過生日」和「祝壽」是有嚴格區別的。因為「壽」字的本意是指人的年齡大，如《說文》所釋：「壽，久也。」《廣韻》所釋：「壽，壽考（同老）。」《篇海類編》所釋：「壽，老年也。」
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???? 民間把「五福」俱全視為人生最大的幸福，所謂「五福」就是《尚書・洪範》中記述的：「一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸（同有）好德，五曰考終命（即有一個好的人生結局）。」把「壽」推為「五福」之首。正是在這種人生觀的指導下，從古至今人們十分重視各種追求和祝願長壽的活動，由此也就產生了祝福長壽的禮儀。這種禮儀大都是在老年人的生日時舉行的，當地稱之為「祝壽」、「拜壽」、「賀壽」、「慶壽」、「做壽」、「過好日子」等等。
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???? 從上述傳統觀念出發，把幼、少、青、壯年的生日禮儀，叫做「過生日」，而不能叫做「祝壽」，俗以為這樣叫了是會「折壽」、「短命」的。那麼，在什麼年齡「過生日」才能叫「祝壽」呢？這從來沒有統一的規定。從當地民間習慣來說，一是要在50歲以上或是有了孫兒；二是父母已經去世。一個人如果父母健在，即使已經過了50歲，也不能在家中「祝壽」，只能「過生日」，這就是古人所說的「尊親在不敢言老」。古人把「壽」分為上中下，100歲稱上壽，80歲稱中壽，60歲稱下壽。因此，並不是人的每一個生日都可以稱作「壽」的。
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???? 古人對於祝壽和人的年齡段，都有一些專門的稱呼和比喻。在現今一些祝壽匾、幛、賀詞和其他書面語言中，仍不同程度地沿用著。
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???? 首先，對於男性和女性的祝壽有不同的稱呼，男性稱為「椿壽」，女性稱為「萱壽」。這兩種稱呼都是有其來源的。在《莊子・逍遙游》中有這樣一段話：「上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。」這本來是指極長壽的椿樹，被後人借用為長壽老人的代稱。又由於在《論語・季氏》中有孔子的兒子伯魚，「趨庭而過』，接受父親教誨的記載，後人遂將「椿」和「庭」合起來，將父親稱為「椿庭」，於是為父親祝壽就叫做「椿壽」。推而廣之，凡是為朋友的父親祝壽，為父輩的男性乃至一切男性的祝壽，都可以叫做「椿壽」。萱就是「萱草」，又寫作「諼草」，萱草的花蕾就是金針菜，又叫黃花或黃花菜。由於在《詩經・衛風・伯兮》中有「焉得諼草，言樹之背」的詩句，而按漢代學者對這句詩的解釋：「諼草令人忘憂；背，北堂也。」就是說，諼草是一種忘憂草，如果種在母親所居住之處就可以令人忘憂。所以後人就把母親稱之為「萱堂」，或簡稱為「萱」。對父母則合稱為「椿萱」。因此，為母親祝壽就叫做「萱壽」。推而廣之，凡為朋友的母親祝壽，為母輩的女性乃至一切女性的祝壽，都可以叫做「萱壽」。
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???? 其次是對於人的不同年齡段，有特定的稱謂。
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???? 總角：童年。古代，幼兒把頭發紮成像一對牛角般的小髻，稱總角。
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???? 垂髻：童年。兒童未成年時不戴帽子，頭發下垂。後因以「垂髻」指童年。晉代陶淵明《桃花源記》：「黃發垂髻，並怡然自樂。」
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???? 及笄：女子15歲。笄是古代婦女盤頭發用的簪子。及笄，指女子15歲時，把頭發簪起，表示已成年。《禮記・內則》：「女子……十有五而笄。」
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???? 豆蔻：十三四歲的少女。唐代杜牧《贈別》詩：「娉娉裊裊十三餘，豆寇梢頭二月初。」後因以「豆寇」年華喻十三四歲的少女。
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???? 破瓜：女子16歲。古代文人把「瓜」字拆開，成為兩個八字，因稱16歲的女子為「破瓜之年」......>>

問題四：古代怎樣稱呼百歲老人 百歲稱期頤。
襁褓：初生
孩提、總角、垂髫：童年
金釵之年：女子12歲
豆蔻之年：女子13歲
及笄之年：女子15歲
碧玉年華：女子16歲
桃李年華：女子20歲
花信年華：女子24歲
弱冠之年：男子20歲
而立之年：男子30 歲
不惑之年：男子40 歲
知命之年：男子50 歲
花甲之年：男子60 歲
古稀之年：男子70 歲
喜壽：男子77歲
耄耋之年：80歲
米壽：男子88歲
鮐背之年：90 歲
白壽：男子99歲（取百去「一」之意）
期頤之年：男子100
茶壽:男子108歲

問題五：百歲老人稱什麼壽 百歲老人，稱「耄耋」。耄耋，讀mào dié，意思是：猶高齡，高壽。也可尊稱為「老壽星」。

問題六：一百歲被稱為什麼？ 期頤：百歲。《禮記・曲禮上》：「百年曰期，頤。」期是期望，頤是養。就是說，人活到一百年，是期望中的高壽，所以到了這個年齡，就要很好地養起來。於是，後人把「期頤」作為百歲的代稱。

㈣ 100歲大壽叫什麼

100歲大壽叫期頤壽，期是期待，頤是供養，意謂百歲老人飲食起居不能自理，一切需期待別人供養或照顧。在雲南羅平富樂下菜園村有一塊古匾「期頤人瑞」，說的是該村王姓老人曾經活到一百多歲，所以有這個稱呼。

古時稱百歲為「期頤之年」，期頤最開始出現在漢朝時期戴聖所寫的的《禮記·曲禮篇》：「百年曰期，頤」。意思是人的一生以一百年為一個期限，所以人在活到一百歲的時候就稱之為期頤之年。

各種大壽的叫法

1、艾壽：古代人從五十歲開始做壽，稱「艾壽」。

2、花甲壽：古代按天干、地支相配記年，六十年循環一次，稱為「六十甲子」，因此稱六十歲為「花甲壽」。

3、古稀壽：古代人均壽命五十歲左右，所以七十歲的壽誕稀而寶貴，故稱「古稀壽」。

4、喜壽：古時草書「喜」字很象七十七，故稱七十七為「喜壽」。

5、耄耋壽：「禮記」里將八十、九十歲稱為「耄」和「耋」，故其壽誕被稱為「耄耋大壽」。

6、米壽：「米」字拆開為八十八，故八十八歲被稱為「米壽」。

7、白壽：「百」字少一橫為九十九，故稱九十九歲為「白壽」。

8、期頤大壽：「期頤之年」是對百歲的稱謂，故百歲壽誕也被稱為「期頤大壽」。

9、茶壽：「茶」字的草字頭代表二十，下面是八十八，加在一起是一百零八，因此稱一百零八歲為「茶壽」。