抱瓮老人寓言故事出自哪裡

1. 為什麼稱作抱瓮老人

抱瓮老人應該是取義於《莊子。天地》篇里的漢陰老人抱瓮灌園的典故。
「子貢南遊於楚，反於晉。過陪物漢陰，見一丈人，方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，搰搰然用力甚多，而見功寡。子貢曰：『有械於此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎？』為圃者昂而視之曰；『奈何？』曰：『鑿木為機，後重前輕，挈水若抽。數如泆湯，其名為槔。』為圃者忿然作色而笑曰：『吾聞之吾師，有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胸中，則純白不備；純白不備，則神生不定豎閉；神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。』子貢瞞然，慚。。。。。。頊頊然不自得，行三十里而後愈。」
表示余亂裂純朴無邪，對事物無所刻意用心。也就是說自己選取「三言」、「二拍」中的佳作四十篇編成《今古奇觀》，並非為了得到什麼，只是應為「三言」、「二拍」卷帙浩繁，不易購得且良莠不齊」

2. 抱瓮灌園什麼意思有什麼典故

【典故出處】：辯族純先秦 莊周《莊子 天地》：「鑿隧而入井，抱瓮而出灌。」

【成語意思】：傳說孔子的學生子貢，在游楚返晉過漢陰，見一位老人抱著水瓮去灌園，就建議他用機械汲水，老人不願意。比喻安於拙陋的淳樸生活

【成語注音】：ㄅㄠˋ ㄨㄥˋ ㄍㄨㄢˋ ㄧㄨㄢˊ

【通用穗仔拼音】：bao weng guan yuan

【拼音簡寫】：BWCG

【使用頻率】：一般成語

【成語字數】：四字成語

【感 *** 彩】：貶義成語

【成語用法】：抱瓮灌園，連動式；作謂語；比喻安於現狀，不想改變。

【成語結構】：連動式成語

【英語翻譯】：water the garden with an urn in arm--lead a simple life

【近義詞】：抱瓮出灌

【成語例句】：投竿垂餌，晦幽跡於渭濱；抱瓮灌園，絕機心於漢渚。明·梁辰魚《浣紗記·談義》

【成語故事】：

傳說孔子的學生子貢，在游楚返晉過漢陰時，看見一位老人一次又一次地抱著水瓮去澆菜，就建攜咐議他用機械汲水。老人不願意，並且說：「這樣做，為人就會有機心。我並不是不知道那樣做，而是不願那樣做。」

3. 春秋戰國抱瓮灌畦的故事，你有哪些了解

“抱瓮灌畦”這一故事簡單來說就是子貢遇見一老人抱著水瓮來回取水灌溉田地，因這一方法效率非常低，故而該成語後來多被用來形容思想落後這類情況。

“抱瓮灌畦”這一故事來自於《裝置·天地篇》一書， 據該書記載子貢曾經在訪問楚國期間偶遇一漢陰丈人干農活，當時這位漢陰丈人正在灌溉田地。當時的農業雖然不算特別發達，卻也已經擁有了相對方便的灌溉工具，比如說“桔槔”。利用這一工具進行灌溉，一天下來可輕松完成一知斗百畦田地的澆灌。但是子貢遇見的這位漢陰丈人卻未使用這一工具，而是採用了非常閉稿費時、費事的灌溉方式。

而身為“抱瓮灌畦”這一故事另一主人公的“漢陰丈人”則是楚國一位不知具體姓名的老人家。所謂“漢陰”是一地名，很大可能是指這位老人家住漢水南岸。而“丈人”則非現在我們所知的丈人之意，而是指代老人家。根據這一歷史典故所形成的漢語成語除了“抱瓮灌畦”之外還有“抱瓮出灌”、“抱瓮灌園”等詞，它們的意思都是相近的。

4. 抱瓮老人

(一)抱瓮老人

孔子的學生子貢到南邊的楚國旅遊。他在返回晉國經過漢水南邊時，看到一位老人正在給菜園里的蔬菜澆水。那位老人挖了一條渠道，一直通到井邊。老人抱著一個大水罐，從井裡汲水。水沿著渠道一直流到菜園子里。他不停地用水罐汲水，累得上氣不接下氣氏前余。雖然他費了很大的力氣，但是工效卻很低。

於是，子貢走過去對老人說：「老人家，現在有一種機械，用它來澆地，一天可以澆一百畦呢，用不著費很大的力氣但工效卻很高，您不想使用它嗎?」

澆水的老人抬起頭，看了看子貢說：「你說的是什麼東西?」

子貢十分認真地對老人說：「將木頭砍鑿加工，做成一種機械，讓它的後面重，前面輕，用它來提水，就像把水從井裡連續不斷地抽吸出來一樣，水流得很快，嘩嘩地捲起的浪花簡直像開水翻滾一樣。這種機械名字叫做橰(gao)。」

澆水的老人聽了子貢的話卻憤憤然變了臉色。他不以為然地譏笑說：「我聽師傅說過，世上如果有取巧的機械，就一定會有投機取巧的`事情;有投機取巧的事情，就一定會有投機取巧的思想。一個人一旦有了投機取巧的思想，就會喪失純殲滾潔的做人的美德;喪失了純潔的美德，人就會性情反常;而一個人要是性情反常的話，他就會和社會、自然不合拍，成為一個與天地自然社會不相容的人。你所說的那一種機械我並不是不知道，只是因為我覺得使用它，就是在於投機取巧的事，而做投機取巧的事是很可恥的。」

子貢聽了這個老人的一番話，像自己做了什麼錯事一樣，難為情地一時說不出話來。

這個抱瓮老人所說的一番道理，看起來有一些邏輯推理的正確性，然而他在機械效用上借題發揮，把刁鑽、險惡與機敏、智慧混為一談的做法則是錯誤的。這則告訴我們，在新事物面前抱殘守缺的人，做起事來不但吃力不討好，而且還會被後人笑話。

(二)穿井得一人

春秋時代的宋國，地處中原腹地，缺少江河湖澤，而且乾旱少雨。農民種植的作物，主要靠井水澆灌。

當時有一戶姓丁的農家，種了一些旱地。因為他家的地里沒有水井，澆起地來全靠馬拉驢馱，從很遠的河汊取水，所以經常要派一個人住在地頭用茅草搭的窩棚里，一天到晚專門干這種提水、運水和澆地的農活。日子一久，凡是在這家住過莊稼地、成天取水澆地的人都感到有些勞累和厭倦。

丁氏與家人商議之後，決定打一口水井來解決這個困擾他們多年的灌溉難題。雖然只是開挖一口十多米深、直徑不到一米的水井，但是在地下掘土、取土和進行井壁加固並不是一件容易的事。丁氏一家人起早摸黑，辛辛苦苦幹了半個多月才把水井打成。第一次取水的那一天，丁氏家的人像過節一樣。當丁氏從井裡提起第一桶水時，他全家人歡天喜地，高興得合不上嘴。從此以後，他們家再也用不著總是派一個人風餐露宿、為運水澆地而勞苦奔波了。丁氏逢人便說：「我家裡打了一口井，還得了一個人哩!」

村裡的人聽了丁氏的話以後，有向他道喜的，也有因無關其痛癢並不在意的。然而誰也沒有留意是誰把丁氏打井的事掐頭去尾地傳了出去，說：「丁家在打井的時候從地底下挖出了一個人!」以致一個小小的宋國被這聳人聽聞的謠傳搞得沸沸揚揚，連宋王也被驚動了。宋王想：「假如真是從地底下挖出來了一個活人，那不是神仙便是妖精。非打聽個水落石出才行。」為了查明事實真相，宋王特地派人去問丁氏。丁氏回答說：「我家打的那口井給澆地帶來了很大方便。過去總要派一個人常年在外搞農田灌溉悔裂，現在可以不用了，從此家裡多了一個幹活的人手，但這個人並不是從井裡挖出來的。」

穿井得一人的故事說明，凡事總要調查研究，才能弄清真相。切不可輕信流言，以訛傳訛，造成視聽混亂。

5. 如何為人處事，抱瓮老人的故事――要懂得靈活變通

如何為人處事，抱瓮老人的故事――要懂得靈活變通
孔子的學生子貢到楚國出遊，在路上遇到一位正在汲水的老人。老人挖了一條渠道，渠道連接著菜園和水井。老人抱著一隻大水罐，將井裡的水倒入渠道中。水沿著渠道一直流到菜園子里。老人姿型不停地汲水，累得上氣不接下氣。雖然老人一刻都不曾休息，但沒有多少水流進菜園。子貢看到這一幕，便走到老人面前說：「老人家，現在有一種機械，用它來澆地，一天可以澆上百畝地呢！用不著像您這樣費勁地工作！」
老人抬起頭來，看著子貢問道：「你說的是什麼東西？」
子貢回答說：「這種機械叫做槔，是將木頭砍鑿加工做成一種機械。如果用它來提水，就像把水從井裡抽出來一樣，水流得很快，還會起浪花呢！」
澆水的老人聽完子貢的話，臉突然變得難看了起來。他譏笑子貢說：「我師傅曾說過，世上如果有取巧的機械，就一定存在取巧的事情拍大；有取巧的事情，就一定有取巧的思想。如果一個人一旦有投機取巧的思想，那他就喪失了人的純潔美德；人喪失了純潔的美德，那他就會出現反常的性情；而如果他性情反常，那他就脫離了社會和自然的軌道。你說的那種機械我知道，只是我覺得使用它是一種投機取巧的行為，因此對我來說，使用那種機械是很可恥的。」
老人說完那番話，子貢像做錯了事情一樣，難為情地說不出話來。
抱瓮老人的話聽起來似乎正確，但是他在機械效用上借題發揮，把刁鑽、險惡與機敏、智慧混為一談，事實上，他的這番道理是謬論。這則寓言告訴我們，在新事物面前抱殘守缺的人，不懂得靈活變通的人，做起事來總是吃力不討好。
人很容易被一種思想禁錮，故步自封，因循守舊，無法跳出心中的高度。當一個人習慣一種環境或一種事物時，就不會再去接受新的事物，而只是在自己狹小的空間里守著狹隘的思想跡賀猜。這樣的人永遠都得不到進步。
懂得老人變通