老人100天祭後魂魄到哪裡去

⑴ 父親百天父親靈魂回家嗎

人過世以後一般在七七四十九天之內就都重新投胎轉世輪回去了。輪回分六道，除了輪回到鬼道以外其敏冊他五道都不太可能有靈魂回家的可能。親人去世後對亡人利益最大的做法是去寺院做超度或者是自己給亡人橋圓宏誦地藏經。不會誦經的話念地藏王菩薩聖號也可以，具體的念法是念南無（這兩個腔哪字發拿摩的音）地藏王菩薩。

⑵ 老人過世靈魂去哪了

老人過世靈魂上了天春皮戚堂。

靈魂是一個漢語詞語，一指傳說附在人的軀體上作為主宰的一種非物質的東西，靈魂離開軀體後人即死亡，二指生命，三指精神、思想、感情等，四指人格，良心，五比喻事物中起主導和決定作用的因素，六指產品中流露出的能夠被使用者認同的價值觀念。

人類學家之研究，推測距今二萬五千年至五萬年前之人類，已具有靈握磨魂之觀念，或人死後靈魂繼續生活之觀念。然大抵而言，原始人所具有的簡單扒陵古樸之靈魂觀念，往往含有強烈的物質性格。直至宗教、哲學漸次發達之後，人類之靈魂觀始趨向非物質化之『精神統一體』。

⑶ 人死後過了百日魂魄還會回來嗎

人死後過了百日魂魄通常不會回來了。人大多都會投胎轉世的，這個世界眾生都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，這么循環不斷，在六道輪州山回（天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道）里頭轉來轉去，所以叫生死相續。這個生，是從順習，眾生都願意隨著這個生;死的時候，就是隨業報變遷而流轉，即隨他自己所造的業去流轉。

• 人在第八識沒有離開之前，這叫未舍煖觸

  等這個眾生臨命終的時候，六識都去了，七識也走了，就剩第八識沒有走。

  這第八識從什麼地方走，什麼地方就是煖的、熱的。譬如：要是這第八識從腳心走，這腳心就是熱的；從腿上走，腿就是熱的。這時候，這是一個現陰，現在的這個五陰身。

  這個陰你修好了，它就成佛；你不修行，它就是鬼。

  這時候，一生善惡俱時頓現：這一生，做善事就生天，做惡事就墮地獄；造什麼業，在這個時候就要受什麼果報。若做善功德多，就會從頭上走；若造罪孽過多，就會從腳上走。那麼從上走，這是上升；從下邊走，這是下墜，這是墮落了。所以這都有一個表法、表現，所以說「俱時頓現」，即刻都現出了。

  就因為這個，念佛的法門是這樣子，其它坐禪的法門、持咒的法門和學教的法門也都是這樣子的；都是你在平時若沒有這個習慣，等到用的時候，就來不及了。

• 死之後，中陰身階段

  在七七四十九天這期間內，在地府里要經過多番的審判。審判之後，善業重，就生在善道；惡業重，就生在惡道。這是中碼人的生死大概情形。

• 死後怎麼去吉祥地方

  四十九天之內，能幫他誦戒、誦經、誦咒、念佛、供養三寶、放生、印佛經、造佛塔，造種種的福利，供養三寶，來救拔他。

  佛經上詳細說明：若有男子女人。在生不修善因。多造眾冊培中罪。命終之後。眷屬小大。為造福利。一切聖事。七分之中。而乃獲一。六分功德。生者自利。以是之故。未來現在。善男女等。聞健自修。分分己獲。無常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日內。如痴如聾。或在諸司。辯論業果。審定之後。據業受生。未測之間。千萬愁苦。何況墮於諸惡趣等。是命終人。未得受生。在七七日內。念念之間。望諸骨肉眷屬。與造福力救拔。過是日後。隨業受報。若是罪人。動經千百歲中。無解脫日。若是五無間罪。墮大地獄。千劫萬劫。永受眾苦。

  過這四十九天之後，他隨他自己所造的業，而去受他的果報。他經過千百歲的時間，沒有解脫的時候。

⑷ 人死後100天全過程！！！人死後100天靈魂會去哪裡

樓主你好！
我看過《尋夢環游記》，針對這裡面傳達的思想，我非常認同！
人死後，靈魂會到往另外一個世界，是和我們世界差不多的世界，悶族只有這個人的汪薯名字在人世間沒有人記得的時候，螞陵弊靈魂會徹底消失。
望樓主採納！推薦樓主觀看！