老人除靈辦酒怎麼通知

❶ 老人死了怎麼處理

問題一：老人去世房產如何處理 5分 如果老人有工作，就到單位去開人事檔案關系。如果沒有工作就找一個鄰居（這個要根據當地公證部門的要求）來證明老人家中有幾個子女及老伴的情況，根據人事檔案把所有人都找齊，拿著老人的死亡證明，人事檔案到公證處，如果有不能到場親屬的就要開出放棄繼承的公證，前提是家裡的其他人都放棄繼承這個房子。如果另一位老人也過世了就到民政局開一份後去世老人的單身證明以證明老伴去世後沒有再婚，如果老伴還在世就要到公證處同意放棄繼承。再進行房產評估，公證並在公證處交公證費（按評估價的2%收取），再到房管所更名（只收80元工本費），房子就過戶了，再去辦理土地證。這個是過戶到子女名下的，如果是過戶到老伴名下的基本同上面程序，沒有太大差別。 但是公證費好像就是1%了，因為這個房子本身就有一半是老伴的。具體的你到你房子的所在地公證處再仔細問一問。

問題二：老人去世後的孝怎麼處理 你好！很高興為你解答。你好，據傳統，服喪孝服有輩份之分，實不應弄錯： 白布――死者同輩、外親 麻布――子女兒媳; 萱布――孫侄甥 淺布――曾孫輩 黃布――玄孫輩 紅布――直系玄孫(因玄孫為五代子孫，用紅色隱含笑喪之義) 成年人頭配喪布改成的草箍，小孩戴帽狀的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。孝球的分野為男配左腕孝球，女結於發上；而且男子更分白、藍、青、黃四色，待除靈後依次換色，古時稱為「換孝」。及至現今，一切已從簡。主要看各地風俗不同,一般分為三天,七天,百天.
希望我 的回答可以幫到你

問題三：老人在家去世怎麼辦 憑身份證、戶口本到戶籍所在地的居委會（村民委員會）開出死亡證明；撥打殯儀館的值班電話（114查號台均能查到）讓他們把屍體運走。

問題四：老人去世怎麼安慰 您好，我有幾條安慰的話，希望您能採納。謝謝。
生老病死，自然規律!不要太傷悲，你的孝心他會感應得到的!
人生都要經歷這一刻，我為你母親的離去感到悲痛，作為朋友我祝福你的母親在天國得到永生和幸福。
確實失去，就要越堅強，過去的事就讓它過去，無法挽回過去。就讓我們堅強起來，失去了一個人，至少還有其他人，不會讓我們覺得寂寞的!
去的已經去了，但他一定不希望我們活著的人過得痛苦。他一定希望我們在表達了適度的悲哀之後，應該照樣會好好地活著。他會在另一個世界為我們祝福的!
請接受我的哀悼。
親人失去痛離別，苦為人之濕短袖。不知何時再相見，天上人間月滿花。
你的親人只是到了你看不到的地方，但是他們能看到你，他們不希望因為他們而讓你過得不好，要讓他們知道你是非堅強的人，不會讓他們失望的。
你的親人去世了，不要太傷心難過，在天國，他不會喜歡你這樣消沉的，打起精神，努力吧，為了你的親人。
節哀順便，不要太難過了。照顧好身體。
節哀吧，走的人不希望你不快樂 。
家人會在那邊過的很好。一定不希望看到大家太難過
走了的人他們只是去了另外個世界。他們依然在看著你。
知道嗎 如果你把他看做是上帝借給你的禮物 那麼現在 上帝把禮物收回叻 你所能做的 是永遠帶著最美好的記憶。
以實際行動來回報老人家，只有好好工作才對得起他的在天之靈。
我對你失去親人深表哀悼。
為了愛你的人和你愛的人，一定要堅強的走下去。
聽到悲傷的消息，我深表哀悼。
生老病死乃人之常情。 {[csc:pagelist]} 生老病死，自然規律!不要太傷悲，你的孝心他會感應得到的!
人生都要經歷這一刻，我為你母親的離去感到悲痛，作為朋友我祝福你的母親在天國得到永生和幸福。
確實失去，就要越堅強，過去的事就讓它過去，無法挽回過去。就讓我們堅強起來，失去了一個人，至少還有其他人，不會讓我們覺得寂寞的!
去的已經去了，但他一定不希望我們活著的人過得痛苦。他一定希望我們在表達了適度的悲哀之後，應該照樣會好好地活著。他會在另一個世界為我們祝福的!
請接受我的哀悼。
親人失去痛離別，苦為人之濕短袖。不知何時再相見，天上人間月滿花。
你的親人只是到了你看不到的地方，但是他們能看到你，他們不希望因為他們而讓你過得不好，要讓他們知道你是非堅強的人，不會讓他們失望的。
你的親人去世了，不要太傷心難過，在天國，他不會喜歡你這樣消沉的，打起精神，努力吧，為了你的親人。

問題五：老人病死家中如何處理 死亡證明到底該誰開，記者就此咨詢了律師，律師表示――
死於醫療衛生單位的：由醫療衛生單位出具醫學死亡證明；
對公民正常死亡無法取得醫院出具的死亡證明的：由居(村)委會或衛生站(所)出具死亡證明；
非正常死亡或衛生部門不能確定是否屬於正常死亡的：由公安司法部門出具死亡證明。

問題六：老人在家中去世該怎麼辦 呵呵 ，這個問題我也沒經歷過，要我來做的話，第一步就是先叫救護車，看看還有救沒，要是沒救，那就要打電話聯系家族長輩，看看他們的意見。如果沒有家族長輩的話，就通知殯儀館吧，要麼給老人安排個墓穴，要麼帶回老家，通知親朋好友參加葬禮，首先要到醫院弄到死亡證明，再到公安局去注銷戶口。其次就是財產問題額

問題七：老人死在家裡，怎麼辦？ 一般人還真是不知道
如果剛剛斷氣，則千萬不要動遺體，
念佛求超度，這是你種大福報的因緣，網路《中陰聞教得度密法》，
救人一命勝造七級浮屠，何況是做佛去，要是老人對佛法有點接觸就直接念阿彌陀佛，也告訴老人神識念，離娑婆去做佛，功德無量，阿彌陀佛！！！
或者找助念團，他們會安排一切，而且免費！
360doc/....shtml

問題八：老人去世了，銷戶手續怎麼辦理？ 所在村（居）委會開證明去當地公安機關戶籍科注銷就行了。如果有銀行帳戶的話需要在公安機關開具死亡證明

問題九：農村老人在家逝世該怎麼辦 你是指法律手續上還是家裡的事？

到派出所問一下怎麼辦理死亡證明和戶口的事情。有的地方不再需要醫院開具證明。直接認定自然死亡。

家裡喪事，

可以先處理好遺體，暫時停放幾天。比如7天，21天。這個期間可以和親屬商量喪事怎麼辦理

然後先報喪。近一點的，去人告訴。可以戴上孝去，早幾年要圍上白腰帶啥的，去長輩家裡要跪下報喪。比如老人的平輩。現在一般也不講究這些。遠一點的，就打電話就可以了。說家裡老人去世了。

等家裡商量好了，喪事辦好了，就找個日子下葬。找好墓地

要設一個靈堂，以便親屬來祭拜。停放遺體或者火化後的骨灰的靈堂要安放黑白照片，照片前擺一個牌位，寫上老人的名字，比如先父誰誰誰之位。兩邊擺上蠟燭，中間擺上香爐。再擺些水果點心什麼的。桌下面放一個燒紙的盆，每天要燒紙，來人祭拜也許會帶紙來。

去世的第一天，晚上要守夜。按說是停幾天要守幾天的。不過現在一般都要守第一天。守夜的人要保證靈位前的香火不斷。所以蠟燭要買大粗的，可以燒幾天的。香也要那種比較粗比較長的，或者你保證不睡，可以及時補上，不讓香滅了。

去下葬一般都是挑一個日子，比如頭七，三七，五七。找一天。或者找懂的人根據死者看日子啥的，不懂就找一個合適的就行了

提前通知親屬日期，然後准備車。就到墓地下葬了。如果是公墓，買墓地時候也可以問好下葬的程序

至於怎麼抬什麼的，可以問問親戚長輩

如果不想那樣麻煩，自己家裡人一起送到墓地下葬就行了。

形式不代表孝。心裡知道盡孝，老人不會挑子女的。

不明白再問

請採納，謝謝

問題十：人死後怎麼辦喪事 旅遊攻略寫的人多了，今天我突然想到其實這事情也應該寫一個的……畢竟每個人總有一天會遇到……以下以廣州市為例：

1、在醫院里死亡：這個好辦，醫院有太平間，醫院也會幫你安排好殯儀館來收屍，只要你願意付屍體保鮮費。你可以慢慢去派出所辦理注銷手續。
2、在家裡死亡：復雜了啊！
人死後24小時後就會出現屍斑，天氣越熱出現的時間就越快，所以你必須趕緊讓殯儀館來收屍！但是！！自家死的，你必須先去派出所辦理好注銷手續和死亡證明，就算是凌晨深夜也要去，馬上去，除非你不介意那條屍開始出現腐敗的氣味……派出所24小時有人幫你辦的，因為如果你不去辦理，沒有派出所的證明，殯儀館的人來了也不會幫你收屍的！！切記切記！
3、生前沒坐過賓士車嗎？不要緊！！殯儀館的收屍車就是賓士的！好歹也算是坐過了…………（這是題外話……）
4、當屍體送去殯儀館後，你的手機就會不斷接到出殯一條龍服務的電話騷擾，比房產中介還強悍啊！！不要管它，直接到殯儀館去，跟前台說要辦理出殯事項，前台會叫一個導購幫你完成一系列的手續。
5、如果不辦理遺體告別就直接火化，程序很簡單，這里就不用細說了。
6、如果要辦理遺體告別儀式的話，只要跟導購說，他就會幫你從頭安排下去，每一個環節每一個細節都會給你提供不同價位的套餐選擇。然後再帶著你選棺材、骨灰盒、火化的時候穿什麼衣服啦，告別儀式用什麼裝飾啦，准備黑紗、毛巾和糖，相片啦……總之你跟著導購走一圈就什麼都辦妥當了，當然價格有高有低，你自己選了！
7、在遺體告別儀式中有一個選項一定要注意：扶靈儀式
一開始我也以為只是讓家人扶著靈車送到火化部而已，但是這不過是後半部，導購也沒說清楚！前半部分是全體下跪，跪的時間還不短！要跪到把遺體搬出來才能起來，那4條大漢手腳要不麻利的話，你就繼續跪下去吧！你想啊，長輩去世，總有跟長輩同輩的親人來參加告別儀式的，都是一把年紀的人了，再說了，如果死者有80、90歲了，他的子女也都是50、60多歲的人，都到膝蓋不怎麼好使喚的年紀，下跪………一個不小心就起不來了！這誰坑爹的設計要全體下跪的啊！！你一句話，全體跪拜…………誰敢不跪啊！！你也不看看死者年紀多大了？？！！！而且沒有任何軟墊鋪設，直接跪在冰冷堅硬的地面上，老人家回去後要休息個2、3天才恢復過來，我想誰去世了也不會想這么折磨還再生的親人的……
8、如果沒有選擇扶靈儀式，遺體會在告別會後自動降到地下隧道直接通往火化部。
9、火化：你等著也行，第二天來拿也行。拿的時候工作人員會打開盒子讓你看看那骨灰燒的多漂亮，還能看到一個完好的天靈蓋覆蓋在骨灰上面……

❷ 老人死了忘記燒三期怎麼辦

過了就算了，不要想那麼多，以後多補一些就好了。
人死以後七天為一七，七七四十九天七個七，依次是頭七、二七、三七、四七、五七、六七、七七。
按照當代國家提倡的婚喪從簡，三朝出殯以後就可以結束喪事了，喪假也就這幾天。
按照傳統習俗，也不是每個七都要大操大辦的。中國古代認為1~9九個數字都是有其屬性的。其中3、6、9寓意眾多、長久等等。喪事沒人願意眾多、長久的所以三七、六七要避開。2、5、8是陽性的，死者為陰，懼陽。因此喪事二七、五七也不能辦。1、4、7屬陰，所以做七隻做頭七、四七和七七。
頭七最重要的是給死者燒天梯，這樣死者才能升入天界享福，避免墜入地獄受苦；
四七是要由女兒來辦的，兒子、媳婦不能插手，女婿也只能幫著做些采買、搬運之類的體力活；
七七就要除靈了，拆除靈堂恢復原樣。

❸ 在農村參加完喪事酒席後，孝衣孝布該怎樣處理才好可直接帶回家嗎

農村辦完喪事之後，一些孝衣，都會選擇拿回來，因為這是代表對死者的尊重，許多人會說，這未免有些太不吉利，其實在我們農村老家，流傳這樣的一個說法，只有將孝衣拿回來，才是一種尊重，並沒有不吉利的說法。

畢竟100歲對於普通人來說這是高壽，所以如果是喜喪，那麼衣服可以用來製作一些小玩意兒，可以選擇給孩子用，對是並無不可的。當然，如果是遠房親戚去世，那麼這些孝衣可以進行焚燒。而且一般這種情況都屬於集體焚燒，也就是說遠房親戚的孝衣會統一起來，然後找一個地方，進行統一式的焚燒，當然每個地方都有每個地方的講究，這個是不同的，因為這有些地方無論是遠方親戚還是直系親屬，他們都會選擇直接焚燒。

❹ 頭七包袱怎麼寫

頭七包袱怎麼寫
頭七包袱怎麼寫與寫信封一樣，正面由右至左豎排。
第一層：寫寄錢的原因，如：中元寄錢
第二層：寫收錢人的姓名，如：故顯考某府諱某某老大人魂下受用；故顯考某公諱某某老大人單魂收用。
「魂下受用」、「單魂受用」可接著姓名寫，也可另啟一行左下角書寫。
第三層：寫寄款人姓名。如：孝子某某某、媳某某某。
第四層：寫郵寄（即焚燒）的時間。如：「天運戊子年正月十五日於火中化白」，其中「天運」也可寫為「陰歷」，而年份要用甲子紀年。
有些地方，在「包袱」背面，還要寫一個字：「封」。草體，壓著折紙的縫寫，代表封口，寓意以保證半路不被別的鬼魂順手牽羊。
頭七上墳怎樣填寫包袱皮沒有特定的說辭，一般就是祈禱老人保佑，請求老人靜心上路，不要為子女擔憂，望老人能夠盡早轉世做人而已。
怎樣寫包袱？急求大神解答是郵寄還是存放？
祭奠包袱怎麼寫與寫信封一樣，正面由右至左豎排。
第一層：寫寄錢的原因，如：中元寄錢
第二層：寫收錢人的姓名，如：故顯考某府諱某某老大人魂下受用；故顯考某埂諱某某老大人單魂收用。
「魂下受用」、「單魂受用」可接著姓名寫，也可另啟一行左下角書寫。
第三層：寫寄款人姓名。如：孝子某某某、媳某某某。
第四層：寫郵寄（即焚燒）的時間。如：「天運戊子年正月十五日於火中化白」，其中「天運」也可寫為「陰歷」，而年份要用甲子紀年。
有些地方，在「包袱」背面，還要寫一個字：「封」。草體，壓著折紙的縫寫，代表封口，寓意以保證半路不被別的鬼魂順手牽羊。
頭七習俗怎樣寫包封頭七是中國人的喪殯習俗，習慣上都認為「頭七」是人去世後的第七日，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，生人迴避，這樣死者才會放心上路，趕去投胎。
封包一般是封人單數，如5、9、11元等，只要是單數就可以了，去家裡拜祭，主人會給香點上，給你祭的。
中元令節包袱封面怎麼寫？求高人回答…50分請問一個鬼的是兩個包袱，另加1封鞭炮，草紙，香，一共多少錢？
燒紙封皮怎麼寫最右邊：今當中元大會之期，虔備冪資大洋壹封奉上
中間：故顯考妣（男為考，女為妣）*（姓）（公、母）**(名）老大人（女為老儒人）魂下受用。關津渡口一律驗實放行。
左邊：孝男***
孝媳***
孝孫***
孝孫媳***具
最左邊：公元**年七月十四日在**地化煉
請問頭七和七七是什麼意思？倘遇農歷初七、十七、二十七，稱「撞七」，提前一日半夜做七。死後第七日稱第七日稱「頭七」，俗以死者此日始知己死，亡靈將歸宅哀哭，故於午夜後即哀哭致祭至中午，前延請道僧誦經，開魂路，舉行法懺。「頭七」由兒子辦理，「二七」為小七，「三七」系出嫁女兒負責，「四七」也是小七，「五七」為出嫁孫女祭祀，「六七」也是小七，「七七」又稱「滿七」或「圓七」由兒子辦理有始有終，功德圓滿。現代人由於工商業發達工作忙碌，有將七七四十九天縮短的情形，以縮為二十四天為例，其方式為「頭七」與「七七」各七天，中間每隔二天為「七」即為二十四天，在居喪期間未出殯前不過節，遇祖先之忌日也不拜。做七除上壽者照七七四十九日為尾七外，未上壽者即俗所謂「死人快過日」，一般多自二七起短為六日，因此實則做尾七為第四十三日。
喪葬後七七怎麼過現在知道的，或者完全按古制操作的少了，不過學習一下還是有必要的。
一、喪葬文化：七七。
亦稱「齋七」、「燒七」、「做七」等。舊時漢族喪葬風俗，流行於全國各地，即人逝世後（或出殯後），於「頭七」起即設立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日做一次佛事，設齋祭奠，依次至「七七」四十九日除靈止。
此個風俗，在漢代尚無記載，應該與佛教傳入中國有關，南北朝時開始流行，一直流傳到今天，佛教《瑜珈論》說：人死後，為尋求生緣，以七日為一期，如七日終，不得生緣，則更續七日，至第七個七日終，必生一處，以故有「七七」之期及逢七追薦之習俗。
第七個七日，民間又稱為「斷七」、「盡七」、「滿七」。比較受重視的是五七與盡七。
二、「七七」期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。
人逝後的第一個七天、第三個七天和第七個七天，叫做「大七」。現在，做七一般不搞道場、法事之類的，但一些特殊的風俗與講究還是保留了下來，譬如設靈座、解怨結、布施等。另外，除了在家祭奠，很多人為了更好地表達對故人的思念，逐漸選擇到親人的安息之地，開展做七的儀式，做近距離祭祀與交流。
三、做七七的具體儀式
1、設靈座
頭七要設靈座，供遺像。正午前布置好遺像，遺像前擺上一香爐、兩燭台。
2、擺三方
正午前准備齊所有物品，先上供果，擺三方（正方、左方、右方）。
3、點立燭
正午前由么兒（不分男女）點燭。若無子女的，最小的侄子（女）可代替；若無侄子（女），親緣關系近，與子女平輩者最小者點燭。
4、寫酒
由老大倒第一杯酒，隔一分鍾老二倒第二杯酒，若有老三，再隔一分鍾老三將酒杯倒滿；隔三分鍾，酒席下，上方給老人那一杯倒入墓碑四周，獻給逝者，左右兩杯一杯酹天，一杯酹地。若無子女的，侄子（女）可代替；若無侄子（女），親緣關系近，與子女平輩者按大小倒酒。
5、添飯（供糕）
緣自原禮儀中的「供羹飯」。從設靈座開始，一日三餐，供奉亡者，一般為素菜，直至七七結束。如果是在墓前舉行，則當場供奉一餐。變更供奉糕點，與單純供奉水果區別開來，不能上豆花（民間稱，做七上豆花兄弟姐妹不和），總共上三碗。
6、燒錫箔元寶
用紙糊幾個大信封一樣的包袱，內裝錫箔元寶，包袱中間寫上逝者姓名，上款寫逝者生於某年某月某日，歿於某年某月某日，下款寫燒包袱者的地址、姓名，供奉時焚燒。
7、宣祭文
個性化祭文（這個可以沒有，祭文也可以請人代寫）
8、親人祭拜
長子（不分男女）點燭；次子（不分男女）點香（拿香時，左手向外，右手向內，香比頭部略高，以示尊敬；點時要平，意為燒平安香；插香時，一般以雙手插之，以示尊敬），向逝者一鞠躬；一開始點燭點香，若無子女的，侄子（女）可代替；若無侄子（女），親緣關系近，與子女平輩者按大小點燭點香，其他親朋好友依次點香，向逝者一鞠躬；所有親人站成橫排，向逝者三鞠躬（晚輩行跪拜禮）；祭拜完後，水果給小孩吃，添福添壽。
四、其他遇七期，又如何做？
二七至七七，相對於頭七，少了設靈座的環節。
三七在供飯後增添了「接亡靈」與「放焰口（布施）」的內容：接亡靈時，孝子（女）擎香火哭喊亡人稱謂。現代禮儀中，由家屬分別喊出逝者的稱呼，並說出一句緬懷的心裡話。焰口為梵語譯音，也稱「面然」，是對餓鬼王的稱呼。俗說，為了避免逝者投身為餓鬼，應對鬼神進行布施。現簡化為，親屬在墓周圍放上幾盤糕點，作為布施，祈禱逝者平安。
五七與頭七比......
已故親人燒頭七為什麼燒宴袱寫袱子也難嘆做篇欲歌你們看
別看做小事情忙時請人搞不贏
還須要自己懂省時方便又輕松
眾鄉親須記著隨寫隨用全是合
燒與父故顯考顯妣孝男人人曉
燒與祖故祖考下稱孝孫要記倒
故曾祖孝層孫燒與祖考的父親
故高祖孝玄孫燒與曾祖的父親
故天祖孝來孫又是高祖的父親
故烈祖孝弟孫天祖父親要記清
故太祖孝乃孫烈祖父親寫得清
故遠祖孝雲孫太祖父親記得清
故鼻祖孝耳孫這是起祖一脈根
上九代乃九族爾等須當要記熟
故伯考或伯妣侄男下寫依古理
故叔考故叔妣孝侄下寫也規矩
故伯祖伯祖妣下稱侄孫也依古
如遠房高曾祖加一堂字就清楚
故堂兄孝堂弟外房哥哥莫大意
堂伯祖堂叔祖寫堂侄孫也依古
故胞兄孝胞弟自家哥哥要緊記
老丈人岳考妣下稱孝婿方合理
伯岳考叔岳考下稱侄婿方才好
故姑考故姑妣要稱內侄方有理
簿父命故亡男這是老子來化錢
故岳祖孝孫婿自依這個寫得去
燒家公故外祖孝外甥孫要依古
舅祖考外甥孫燒與舅公寫得清
伯內祖叔內祖孝外侄孫要依古
故舅考孝外甥燒與舅父寫得清
故表兄孝表弟血表兄弟寫得去
妻外祖外孫婿妻子外祖寫得去
同緣兄同緣弟後夫燒與前夫去
故襟兄孝襟弟這是姨夫又通直
岳寄父孝寄婿妻子保爺講得去
故姨父孝姨侄燒與姨爹又通直
寄外祖寄外孫這是母親寄拜的
寄外甥寄母舅這是化袱干母舅
故盟兄孝盟弟拈香兄弟寫得去
孝盟侄故盟叔與父拈香須記熟
故鄰尊孝鄰侄毗鄰居舍無親識
故鄰祖孝鄰孫燒與鄰人不得親
故嫡妣孝庶男燒與大娘莫作難
故庶妣孝嫡男燒與小媽又何難
故姻兄孝姻弟燒與親家莫忘記
故姻翁孝姻侄燒與親家老父親
故姻伯孝姻侄姐妹公婆須記得
外甥婿內舅考妻子母舅須記倒
故契兄孝契弟好朋好友寫得去
故世兄孝世弟同窗認識也寫去
夫正配寫遇妾燒與夫君須記得
故賢妹孝愚姐以大燒小可以寫
故良人孝拙荊燒與夫君寫得清
故拙夫存夫君燒與妻夫須記清
故夫祖未亡人妻子改嫁化錢程
故胞嫂孝胞妹小姑燒與嫂嫂們
故胞妹稱胞嫂燒與妹妹也合巧
故弟媳稱哥哥燒與弟媳也不多
故妯娌孝妯娌母嬸之間亦如此
故胞兄孝胞妹姐妹孤單無理問
故姐丈孝內弟姐子要稱同胞弟
故妹丈孝內兄妹子要稱同胞兄
故戚叔孝門賓未曾過門老丈人
繼岳考孝繼婿前夫死後招來的
故恩師孝門生學生燒與老先生
故師父孝門徒一切藝師小徒從
孝徒弟示寂師和尚燒與長老師
羽化師孝門徒道人徒弟寫得熟
清寂師......

❺ 喪葬後七七怎麼過

在做七時，以第一、三、五、七個「七日」祭較為隆重，其餘略簡，有些人家只做首七和尾七。漳平不做「四七」或只做第一、三、五、七四個七日祭。

第一個七日祭又稱「頭七」或「頭旬」。俗傳至此時死者方知自己離開人世，亡魂將歸宅看望子孫。為此，喪家於是日午夜以後開始哀哭，並延請僧道誦經致祭，焚化紙錢、靈屋等迷信品。近年來還有焚化用五色紙糊成的電視機、電冰箱、小轎車、飛機等家用電器與現代交

通工具模型(放在紙竹紮成的船中焚化)。在南平，還要把送葬時扎在腰上的麻繩等物在此時一道焚化。在寧德，孝男孝女跪在大門口連聲呼叫「父(母)親回來啊!」，然後用斧頭將一個飯碗打破，全家慟哭，再舉行祭奠儀式，俗稱「呼七日」。在福州，做頭七時，要用竹竿挑燈於門口作為標志，親朋若想「寄錢」給陰間的親人使用，也可到做七的家中燒紙錢，托新亡的人帶去。

「三七」在閩南稱之「查某子(女兒)旬」，由出嫁女偕女婿備辦豐盛祭品來娘家祭奠，往往也要請僧道誦經。舊時有錢人家還要請戲班演戲，劇目多為宣揚孝道的內容。諸如《目連救母》、《打虎救度》等。

「五七」大多數地方仍由孝男祭奠，儀式相當隆重。在漳平要舉行「填還」儀式。「填還」即「償還」，意為報答父母養育之恩。請僧道誦經拜懺，短則一晝夜，長則七晝夜。富裕人家還要設「巡庫」，即焚化許多靈厝、紙錢、紙人、紙馬等給剛死去的親人和其他祖先享用。

在閩南，「五七」俗稱「查某孫旬」，即由孫女、侄女致祭，儀式與「三七」略同。中午每個出嫁女須辦一桌酒席宴請族人和親友，傍晚燒靈厝，接著奉靈位入祠堂或祖廟。入祖廟後，舉行告土地祭和安土地祭。從祖廟返回時，還要祭門神、祭土地神、祭灶神等。女兒旬、孫女旬各地時間不同，莆田「二七」為孫女旬，福州則「六七」為女兒旬。俗傳女兒、孫女(侄女)所供奉的祭品，新亡者可以全部獨得，而孝男做七時所供奉的祭品則由陰間的祖先優先分享，新亡者不一定能得到。

「七七」又稱「滿七」、「尾七」等，儀式略同「頭七」。有的地方又稱「七七」為「起服」，即除去孝服，換上吉服。婦女在頭上別一麻布，男性在衣襟上別一黑紗，以示悼念。

(5)老人除靈辦酒怎麼通知擴展閱讀

做七，亦稱「齋七」、「理七」、「燒七」、「作七」、「做一日」、「七七」等。舊時漢族喪葬風俗，流行於全國各地。即人死後（或出殯後），於「頭七」起即設立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，設齋祭奠，依次至「七七」四十九日除靈止。

❻ 頭七和五七應該怎麼祭祀

1、頭七

習慣上認為「頭七」指的是人去世後的第七日。家人應給死者預備一頓飯，之後必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩。

2、 五七
燒五七，喪禮相關的一種儀式。指人死後三十五天，到逝者墳上燒紙祭奠的一種紀念死者的一種方式。

北方傳統的燒五七的方式：五七的日期在喪禮的那天由主事的村裡德高望重的老人宣布，親戚朋友到了五七的日期，自行祭奠，不會另行通知。家人這天很早起來准備酒席，等待著親戚朋友們到來。

親戚朋友們要拿禮的，重要的是女婿方要置辦梁桌子的菜飯拿過來，人齊之後，穿上喪禮上穿過的孝服，把收到的祭禮全部由家人挑到墳上去，家人排成一排哭著上墳祭拜，兒子女兒兒媳們繞著墳撒上幾把土，表示讓死者安息,回到家之後要把祭禮吃完。

(6)老人除靈辦酒怎麼通知擴展閱讀：

五七，亦稱「齋七」、「理七」、「燒七」、「作七」、「做一日」、「七七」等。舊時漢族喪葬風俗，流行於全國各地。即人死後（或出殯後），於「頭七」起即設立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，設齋祭奠，依次至「七七」四十九日除靈止。