老去的老人都去哪裡了

⑴ 老人應該退休後去哪養老呢

1.第一個:雲南大理。雲南一直是大家選擇養老的熱門目的地，其中還包括有昆明、大理、版納、普洱、玉溪、曲靖、建水等，近年來都備受熱捧。大部分人都說到了大理就想賴在大理不走了，因為在大理生活比較自在，平淡的生活中增添了很多詩情畫意生活也比較豐富多彩，大理有眾多賞心悅目的風景，有蒼山，有洱海，有都市，有古鎮，有花海，有草海有雪山還有多種民俗風情。大理生活節奏慢，適合退休和提前退休的人生活，閑暇時間還可以去周邊自駕，喜洲古鎮、束河古鎮、還可以去香格里拉等地，大大地毀凳逗豐富了生活，讓生活變得更多彩有趣，大理的交通也比較便利和物價都是比較便宜的。

⑵ 走丟的老人一般會在那兒

公園，棋牌室，或者小區內。老人一般都會在這種地方停留。建議24小時後馬上報警。發尋人啟示，請求大家幫忙尋找

⑶ 老人去世第一晚都去哪了。

老人去世第一晚都去哪了

老人去世第一晚都去哪了，大家都知道人死後不能復活，很多人都會好奇人死了以後去了哪裡，是否真的想西遊記一樣去了地府，下面是我整理的有關老人去世第一晚都去哪了的內容，一起來看看吧。

老人去世第一晚都去哪了1

親人去世第一晚守夜按著傳統習俗是不可以關門的。

傳說倒頭以後，夜遊神和各路神祗都要光顧的，關門就擋住了諸神的進出，親人的魂魄也無法出走。

相傳在人死後，就會有黑白無常來勾魂，然後三魂五魄交由牛頭馬面帶到鬼門關，鬼門關是地府的必經之路，過了扒跡銀鬼門關之後，就是黃泉之路，路上都是大片大片的蔓珠華沙，就是人們常說的彼岸花，俗語有雲：一天不吃人間飯，兩天就過陰陽界。過了黃泉之路，就是地府中鬼魂的一員了。

人死後靈魂會立刻被驅趕出身體，到頭七的時候才會回來，而在有些國家的傳說中，人死後靈魂還會在身體中待一段時間，三天之後才會離開身體。

(3)老去的老人都去哪裡了擴展閱讀：

人死後，屍體應該在家裡待一段時間，這叫做「停止工作」。晚上，家人會守護他們盡孝道。明初，凌夢初的第13卷：「媳婦媳婦都不守」，沈從文的《邊城》第20卷：「其他人還是要守規矩在棺材前一夜醒來。」

基本上有三天的守夜，包括家裡的靈棚和靈堂里的守夜，還有租靈堂守夜的殯儀館里的守夜。城郊縣仍有「三代」。在《禮記》中，有「三日後下葬者，為求生存」的說法。三天不生，三天不生。孝心也在下降。

家庭計劃和衣服都完成了。親戚之間的距離也可以達到。因此，聖人做決定，並採取三天作為儀式系統。因此，三夜守夜並不是完全出於迷信，而是在三天之內，准備工作就完成了，遠道而來的親朋好友也能到達，足以滿足人情。

老人去世第一晚都去哪了2

一、我國歷史傳說中老人死後第一天會去哪?

在我國的傳統宗教文化中，地府是非常神奇的存在，在一些傳說中，地府被描繪的非常詳細，有十殿閻羅，有牛頭馬面，有鬼門關，有孟婆湯，有十八層地獄，作為人死後所在的地方，地府總是讓人們感覺十分恐懼，當然在西方，也是有類似地府的傳說，就是地獄，那麼人死後真的會進地府嗎?

二、國外科學家對人死後去哪了的解釋

1、英國牛津大學的著名生理學家查理士·謝靈頓爵士(SirCharlesSherrington)也說過：「在人的血肉軀體中有一非物質的『自我』存在，它能控制人的大小腦。」

2、英國基勒學院的唐納德·麥楷博士(Dr、DonaldMackay)也如是論述道：「心識的這種『自我』特性可以統治大腦，當腦死亡發生之後，心識還將持續存在。

3、著名數學家約翰·馮·紐曼博士(Dr、JohnVonNeu-mann)同樣直接闡釋道：「人的非物質的『自我』應該存在，它可以控制大腦，並能遙控物質。」

4、著名腦科學家艾克爾斯教授說：「精神或自我意識精神像物理世界一樣，也是獨立存在的實體。雖然居住於大腦中，有其依賴大腦的一面，但本質上並不具備物質性，實是一春宴種有實體結構的東西。」

5、大發明家愛迪生也認為，生命不滅，精神永存，他相信人死後可以再生。他曾經說過：「我相信生命有如物質，是不能毀滅的。世界上一直有定量的生命存在，而這個量是永遠不變的。」 這個世界上到底有沒有鬼?這是很多人心目當中的疑問，鬼的存在確實存在著很大的爭議，要說有很多人一生也沒有見過，要說沒有又有很多關於鬼的民間傳說，正是因為有這些傳說，人們開始害怕，鬼成為了許多人內心深處最懼怕的東西。

鬼之所以令人害怕應該就是未知性，因為人對未知的東西都是充滿著恐懼的。關於鬼的故事一個可以有多種版本，這就說明了鬼的傳說其實還是不可信的，因為並沒有人真正的`見過，科學家也針對這個問題進行了研究。

英國的科學家經過長期的研究後發現，鬼就是一種超自然的現象，之所以有人會覺得有鬼怪是因為環境造成的。並沒有實質性生物，就是在一定的環境作用下映射發生的，是虛幻的，所以並不真實，也就是在一定的環境和一定的心理作用下產生的幻覺。

所以鬼其實並不存在，人們平時所說的鬼，臉色慘白，頭發很長這些都是人們想像出來的，天黑之後，一個人的時候就會開始想像，因為孤獨了人就會有一些奇怪的想法，再加上周圍的環境幽靜，小時候看過的那些鬼故事就開始在腦海里出現了州啟，再加上自行的腦補，想像力豐富的人就會自己嚇自己，精神狀態不好的還會產生幻覺。一些患有抑鬱症和精神病的人最容易產生幻覺，因為他們內心是脆弱的，特別容易被一些不真實的東西所迷惑，其實就是心魔。

心中有鬼自然就有鬼，心中無鬼那就沒有，鬼其實就存在你自己的心裡，看的就是你有一個什麼樣的心態去戰勝它。與其擔心世上有沒有鬼，不如用更多的理論和科學知識來豐富自己，戰勝自己的心魔。學識豐富和內心強大的人都是不懼怕鬼的。

⑷ 現在的老年人都去哪了

雖然大街上見到的不多,但是生活中留心一下其實需要幫助的大多是老人,回家的路上碰到一位76歲的老大爺趕集賣東西,而且我們家很榮幸有一位8旬多兩歲的老太太.他們也趕潮流,他們的眼光中包含著歲月的變遷,他灶基們會給我們帶來一想不到指辯者的驚訝,和驚喜.有些傳統的東西在他們身上體現,那不是落後,而是一種傳承.一種文化的體現.我唯薯們應該尊重,應該體諒,而不是用另一種眼神去看待.

⑸ 老人去世後到底去哪裡

老人去世第一晚去哪了
老人去世第一晚靈魂還在你家，只是你看不見而已，你可不用害怕.
人死後去火葬場啊，把你的屍體拉到那給燒了.如果從迷信者方面將死後就去閻王爺那報到了.
會在六道中輪回，首先到地獄中受苦，把你在人間做的種種惡毒的果報受盡，你才能投胎輪回，也許是人道.畜生道惡鬼道等等

老人臨終不想走的表現
老人死前一些鮮明的症狀反應，和身體情況上來說，都是明顯的.比如:吃不下去飯(包括流質食物)，腿部有積水，言語困難;老人感覺到髖關節僵硬、無力、活動受限，抬腿不靈活，股骨頭壞死早期出現的症狀是盤腿或向外撇腿以及下蹲困難.長期或短期大量使用激素或經常酗酒者出現髖關節疼痛，股骨頭壞死前兆發生時多為隱痛、鈍痛;常位於腹股溝，活動時明顯，休息後減輕，股骨頭壞死的前兆就是走起路來患肢不敢用力負重，象踮腳樣走路;寒濕:當天氣變冷時，股骨頭壞死前兆是髖關節酸困、疼痛加重，功能受限.
老人臨終前的一、兩天，突人會一反常態，精神表現的很飽滿，多天不進食，他【她】突然會進食.這在醫學上叫迴光返照.
1、手足冰涼，但肘關節、膝關節以上燙人，身體發高燒39度以上，手上的血管由青變青黑色.2、小便失禁，自己不能控制.3、用葯無效用，手、足無法輸液，即使輸液也不過一個多小時，就無法輸入，小腿輸液還可以，但是會越來越慢.4、額頭皺紋舒張開，當全部張開時，人就會離去.5、因發燒會糊塗，會說一些常人聽不懂的話，多數會喊「開門，開門」之類的話，之後會出現腦昏迷.6、食物、水無法自主進食.出現以上情況可能離老人辭世的時間不多.我說一句吧，生死屬於自然現象，但是難免會傷心難過，希望老人家在天上能安心快樂
人臨死前斷氣難受嗎
人臨死前可能會表現的情況有:意識開始不清晰、睡覺的時間會延長、手腳冰涼、身體抽搐等.1、意識開始不清晰，人在彌留之際時的意識是模糊的，不知道自己在什麼.
剛剛斷氣的人，好像是有感覺的.我伯伯走了的時候，我姐姐趕回來，他都流淚了，可是那時候他都走了好久了.
非常痛苦的 那是一種很特別的恐懼 這么比喻吧 千刀萬剮只能算撓癢癢
人死後會在陰間團聚嗎
試試不就知道了嗎
眾生的生存，一共有六道——地獄、鬼道、畜生、阿修羅、人、天.人死後投生這六道中，除地獄太苦不存在夫妻之外，其他五道都有夫妻事情.所謂「陰間」，其實是指鬼道，鬼道中有夫妻，也有子女.
有的，這個下陰可以，也可以請上來
老人臨終前的兒女禁忌
第二點: 第二章 法定繼承 第九條 繼承權男女平等.第十條 遺產按照下列順序繼承:. 你母親肯定能分的到房子.起碼居住權利是要留給老人的，這是必然. 如果你暫時沒有.
白發人送黑發人，人生一大悲，注意傷心過度，多加安撫，黃泉路上無老少
我是家裡老人走前，在同一周內開兩次車撞兩次.

⑹ 經常聽人說有老年人走失了，之後活不見人死不見屍的，那些人都哪去了

經常聽人說老年人走失了之後，活不見人，死不見屍，那些人都去哪裡了？因為老年痴呆嘛，所以他們有的可能也是死了啦

⑺ 老人去世後去哪裡了

老人去世後去哪裡了

老人去世後去哪裡了。我們每個人都會有自己的人生，你的人生別人做不了主。所以我們要讓自己的人生有意義，人的一生說短不短，說長不長，總會去到另一個地方。接下來一起看看老人去世後去哪裡了。

老人去世後去哪裡了1

死後去哪裡？實際上這是個超綱的問題，雖然我們來到這個人世間，就沒想過能活著「回去」。活著沒辦法知道死後的事情，而死了就什麼也不知道了，這是個悖論。但自古人類依然非常執著這個問題。

自古人類對於無法解釋的問題，都會付諸於神話，神話不一定是真的，但能給予人類莫大的心理安慰，尤其是當我們失去親人的時候，更能體會到這一點。那麼中國神話如何解決死後的問題？活人為逝者操碎了心。

一、上天。我們現代總是開玩笑的說，你這么厲害，怎麼不上天？我們活著確實沒辦法上天，但死後就不一定了，在中國古老的神話傳說中，上天絕對是逝者的好去處，是子孫後輩對祖先莫大的尊重。

別的不說，我們中華民族的祖先，三皇五帝，絕對都上天了，自古我們有把祖先當神仙崇拜的傳統，所謂在天之靈，就蘊含祖先升天做神仙的意思。在西方也有「上天堂」等類似的說法，可見天，是人類最美好的歸宿。

二、入地。這個就好理解了，就是神話傳說中的地府、冥府、地獄等等，當然，不要認為地下有地獄，就認為地下不好，實際地獄只是一部分，我們罵人才說下地獄，在古老的神話中，普通人也會入地，地府和人間沒什麼區別。

大多數人類文明都施行土葬，死後把人埋入地下，回歸大地母親的懷抱，因此就衍生出了地府的神話傳說，在古代會在墓穴中放入鍋碗瓢盆等陪葬品，期望逝者在地下世界生活，就跟在人間一樣，只不過換個地方而已。

三、東歸。為什麼逝者要往東去呢？貌似我們總說西方有極樂世界，這不是走反了？實際上，東去沒有任何問題，去哪呢？泰山，在佛教傳入中國之前，神話中的六道輪回，西方極樂這些說法，都是沒有的，中國本土神話的'輪回就是去泰山。

古人認為，東岳泰山，乃是太陽升起之地，主陽氣生發，萬物發祥。所謂從哪裡來，回哪裡去，生命由東方發源，死後自然也要歸於東方，由此方完成生命的輪回。這源於古老的陰陽五行理論，跟佛教的輪回不同。

四、歸西。不是說去東邊嗎？怎麼又回西了？難道還是去佛教的西方極樂？當然不是，我們本土神話中，確實也有歸西的說法，那麼西邊去哪呢？也是去一座山，就是傳說中的昆侖。所謂駕鶴西遊，就是如此。

很多人覺得，駕鶴西遊，去西天唄，但你想鶴是什麼？鶴是道家和道教崇尚的動物，駕鶴，明顯也跟成仙有關。成仙為什麼要去昆侖呢？因為昆侖有西王母，有不死葯，駕鶴西去參加西王母的瑤池盛會，就是成仙的意思。

人死後去了哪？中國神話早把這個問題安排得明明白白。上天、入地、東歸、歸西，活人為逝者操碎了心。這體現出了人類對逝去親人的深深眷戀之情。我們可能永遠也不知道問題的答案，但斯人已逝，活著的人自當珍惜。

老人去世後去哪裡了2

科學的說法，人死後會去火葬場，然後就是化骨揚灰。迷信的說法，人死後身體死了，但精神不滅。人的靈魂還存在，會通過各種傳說去往各種地方。中國人的傳說就是會通過牛頭馬面兩勾魂鬼差的接引去往地府，接受傳說中的地獄各代閻王的賞惡揚善處罰。外國人的傳說跟中國人的不一樣，但結果基本相同，為善者上天堂，為惡者下地獄。

據說人死後，當親耳聽到醫生或是在場的其他人明確宣告自己的死亡，他會感覺到生理的衰竭到達極限。「瀕死體驗」的初期有一種平和安詳、令人愉悅的感受。首先會感到疼痛，但是這種疼痛感一閃而過，隨後會發覺自己懸浮在一個黑暗的維度中。一種從未體驗過的最舒服的感覺將他包圍。

曾有瀕死被救回的人反映，他們感到被突然拉入一個黑暗的空間。你會開始有所知覺，那就像一個沒有空氣的圓柱體，感覺上是一個過渡地帶，一邊是現世，一邊是異域。發現自己站在了體外的某一處觀察自己的軀殼。一個落水的男人回憶說，他自己脫離了身體，獨自處在一個空間中，彷彿自己是一片羽毛。

有佛教認為，人去世8-16小時內，神識逐漸離開軀體，此時逝者的感覺宛如老牛剝皮，異常痛苦，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，生大憤怒，一般8小時後神識完全離開，此時方可搽試、換衣、化裝等，也有少數人16小時後才會完全離開。人去世後全身冰冷，但唯獨有一個地方發熱，8-16小時神識離開軀體後可觸摸判斷出逝者投生去哪一道，是地獄、鬼道、人道、天道等等。當然這些僅僅是人類所想，不存在任何科學依據。

⑻ 人老了死後會去哪裡

人終有一老一死，對於死亡的可怕，可分兩面思考，一是對於即將要去世的人，那種離別，孤獨，迷惘，無助，那種病痛與掙扎??

對於生者，那種眼睜睜看著親人病痛的折磨，那種將會永生不再相見地離別和不舍，那種失去至親至愛地痛苦，那種回天無力的無助，那種如同掉入深淵永遠黑暗的感覺，生不如死??

國內外在調查研究中發現的最常見的一種瀕死體驗，稱做隧道體驗。有過這種體驗的人大多感覺自己進入到一條黑暗的隧道，或者是掉進一個黑暗的深淵中。

但是在隧道的盡頭或者掉下深淵後通常會看到奇異的光亮並且產生一種愉悅和幸福感。國外一些專家說，這有可能是人在處於危險時對於自己出生時感受的一種還原。

嬰兒在出生之前要經過母親的產道，這就像他所看到一條黑暗通道，當嬰兒在出生的瞬間來到這個世界感受到光明的時候，就像他所看到隧道的盡頭出現奇異的光亮，並且感到看到了希望充滿了愉悅和幸福的感覺。

但是，這也只是科學家的推測，人在出生之前，或是在剛剛出生不久的嬰兒期有沒有記憶存在依然是科學家爭論的焦點。

無獨有偶，美國一位65歲的「死而復生」的商人，也向搶救他的醫生們敘述了自己「死後」的情景：「我記得自己好像一朵輕雲一般，逐漸由我的肉身上升到天花板。醫院的牆壁與鐵門都阻擋不了『這時的我』。我很快地飛出醫院，以越來越快的速度，飛向虛無縹緲的太空。接著我又以極快的速度，在一條無止境的隧道中前進。在隧道的另一端，我看到有一點亮光；這個亮光越來越明亮，越來越大。當我到達隧道的盡頭，那光亮變成強烈無比的光源。我的內心充滿喜悅和愛。我不再有憂慮、沮喪、痛楚與緊張。」

許多經歷了瀕死經驗的人堅持認為靈魂離體是他們的親身經歷，決非虛幻。然而由於這類經驗一般人很少能體驗到，儀器的測量也很難做到完全准確，因此直到現在還有人對此爭論不休。

麻省理工學院的兩位教授認為，「瀕死體驗」純粹是無稽之談，這無非是因為窒息而導致的死亡幻覺，它是由於感覺缺失而造成的。

至於為什麼會出現如此奇特的幻覺，科學家則認為與當事人受的教育、經歷和個人的性格特徵有關。也有科學家指出：人在死神降臨的一瞬間，短時間內的主觀體驗一般來說是類似的――尤其是相信有天堂存在的人在西方比比皆是，所以更容易產生「瀕死體驗」。這是目前較令人信服的觀點。

此外，一些前蘇聯科學家認為人體內有一個可以形成自我離體的能量系統，他們把這個自我稱為「能量」或者「生物等離子體」，心靈離體後也可能把這種能量變成媒介物運載自己，不同類型的離體現象可能會有不同的相應媒介物。生物學家羅蘭?西格則從生物化學角度來解釋，他認為，每個人在死亡時，大腦會分泌出過量的化學物質，這些化學物質有些能引起奇特的幻覺。

大多數人不信，認為人死後還會有靈魂，會有鬼的存在。可是我們試著想一下，如果每個人死後都變成鬼魂住到閻羅殿去，那地獄豈不是擠不下了。

人開頭是一顆精子和卵子的結合，死後就是一堆白骨或灰燼的呈現。生命本來就是一段時間的產物，偏偏有人要求永恆。可恰恰不知道永恆是無可得到的。這個道理本就很簡單卻偏偏那麼多多人都不相信。

所以人才會有苦惱和悲哀，才會對往生充滿了希望。但是一個真正懂得享受生命的人，並不會把現在的時光空耗在往生的寄託上。他們懂得生命本來就有很大多不如意不好玩的事情發生，卻總會想發自去改變它，讓以後的日子過得快樂些，能夠享受一天就是一天。

人人都會經歷生，老，病，死等八苦，堅強面對，積極調整，繼續努力活好每一個獨一無二的一天，可好？！

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