祭奠老人不能供什麼貢品

㈠ 給去世老人擺貢品不能擺梨子和桃子嗎

按照傳統規矩，大體應該這樣擺放：

第一，供桌上擺放的包括兩類，一類是香燭，一類是供品

位置是，供品在內，香燭在外。這主要為了方便親友上香。

第二，孝譽供品數量要求

擺放供品是有要求的，對數的要求有規定，即應該是三或三的倍數。但不能是雙數。

比如，慶慎數如果擺放的供品譽首可以是一盤，但如果比一盤多時，必須是三盤，六盤，九盤。擺放的供品盤子的數量不能是雙數，老輩子相信，如果是雙數的話，還得死一個。

同理，盤子里的供品，比如點心、水果等，也是三或九個。不能是雙數。

第三，點的香要連續燃，喪事期間不要滅掉。供品則一直擺放至喪事結束，只能增加，不可更換。

㈡ 祭品有什麼講究

祭品有什麼講究

祭品有什麼講究？祭品，顧名思義就是祭祀時用的物品。在民間我們選擇祭品的時候也是具有一定講究的，關於祭品各地的習俗也是有所不同的。為大家分享祭品有什麼講究。

祭品有什麼講究1

（1）忌將人類不食用的東西用來祭祀神靈

一般說來，凡是人們自己食用的肉類、谷類、水果、酒、油等，都可獻祭給神靈。

而 那些人們自己不食用的，多數也是禁忌獻祭神靈的。漢族一些地區，民間一向禁食牛肉、 狗肉，以為牛、狗可以耕田、看門，是有功於人的，所以不忍食之。既然人都不吃，就更 不能來獻給神靈了，否則，將構成不敬之罪。

神靈方面，或許會怪罪人用自己不需要的食 物來搪塞神，或許會怪罪人對牛、狗的「忘恩負義」而懲罰之，所以人們不敢以牛肉、狗 肉為祭品。

（2）忌祭祀雷神時肉中放盆

苗族人祭雷神，煮硼肉時不準放鹽，俗信以為，雷神是不吃鹽的。

（3）忌用葷食祭祀觀音

因為觀音是素食的，所以彝族在敬觀音時，供品禪蔽一律要用素食，如果把豬肉、羊肉等 葷腥帶進廟去，就被認為是褻瀆觀音的行為。

（4）忌祭某畜神時用某畜類為祭品

漢族自古有「六畜不相為用」的禁忌，即祭某畜神不用某畜類為祭品，如若祭馬王不 用馬。

同理，祭穀神不用稷谷做祭品，恐其自食也。俗以為自食其類是不道德不仁義的， 人不為之，神亦不為賀嫌州之，故不以同類祀神亦是出於神不食者不以為祭品的原則而形成的祭 品禁忌。

（5）忌新谷登場時用雞祭天地先祖

人們祭神是為了祈福，從這一心理出發，祭神的祭品又多有求吉避凶的講究。

比如湖 北一帶，新谷登場，祭天地先祖，用魚不用雞，即是取「有餘（魚）無飢（雞）」之意。

（6）忌用有爪類野獸上供祭神

鄂倫春族禁忌用有爪類野獸上供祭神，否則，以為神靈會抓壞人體，對祭者不吉。

（7）忌不用完整的物品祭祀

南方沿海一帶，祀神禁忌把魚打鱗去鰓，剪頭去尾。俗以為，這樣就不是全魚了，神 靈會怪罪祭者不是全心全意。祭祀的供品講究帶皮、帶鱗，即豬肉、雞肉、鴨肉等一律要 帶皮的，鯉魚、鯽魚等都是要帶鱗的。

而那些無皮無鱗的如鰻魚、鱔魚等是不能做祭品用 的。鱔魚不能做祭品，還有一條原因，是因為它的尾巴是漸漸小下去的尖尾巴，民間又稱 之為「絕尾巴」。「絕尾巴」意味著「絕後」，所以拜熗時是絕不可以用鱔魚做祭品的，以免 絕嗣。

（8）忌用帶「豆」字的菜做祭品

江蘇一帶，清明、七月半祭祖時，祭品用葷素均可，但禁用帶「豆」字的菜做祭品， 如綠豆芽、蠶豆瓣等。因「豆」與「斗」諧音，恐以此祭祖，會招致後代子孫爭斗不休的 厄運。

豆者談類食品中，唯有豆腐是常用來做供菜的。因「腐」與「富」、「福」諧音，是福星 高照的徵兆，所以不忌。

（9）忌用苦瓜和冬瓜做祭品

苦瓜和冬瓜，南方一些地區也禁忌用來祭神。

因為苦瓜味苦，俗以為用苦瓜祭神，會 帶來貧苦。冬瓜菜湯清淡，用來祭神，也嫌敬意不夠，恐會招惹神靈生氣，使祭者生活變 得清淡而無油水了。

（10）忌用茄子祭祀

有的地方稱茄子為「吊殺鬼」，稱弔死者為「生茄子病死的」，所以禁忌用茄子祭祀， 唯恐惹惱了神靈。

（11）忌拜饗的菜餚數是五樣和四樣

拜饗的菜餚一般都是八樣或六樣，俗忌用五樣和四樣。因這樣的話，人們吃了會呆笨的。

（12）忌將祭祀的供品帶出祭地

許多民族祭祀的供品要在祭地吃完，禁忌帶出祭地。

如白族祭地基神，吉林一帶祭馬 神，哈尼族祭寨神等等都是如此。薩滿跳大神祭祀時要殺豬招待來賓。豬肉煮熟後要盡量吃光。吃肉時必須在炕上，而不能在桌上。剩下的送給外人，送不出去的要扔掉。

拿到室 外的肉和骨頭不能再拿進來。

（13）忌敬山神時將供品全部吃完

普米族祭山神時，先敬山神，然後把食物平均分給每一個祭祀者吃。但通常不能全吃 完，以為神飯是神靈留給人們吃的，來祭山神的人要把神飯帶回家去，分給家裡的人吃。

據說吃了神飯，大人不會受風冷，不會得病痛，娃娃長得更聰明、健壯。

（14）忌將祭獵神的祭品給別人吃

傈僳族祭獵神的祭品不能給別人吃，一定要由獵人自己吃掉，否則，自己便打不著野 獸了。

（15）忌幼女食用祭祀糖果

漢族人祭灶，祭祀糖果，禁幼女食用。

（16）忌買賣專門用來做祭品的東西

有些專門用來做祭品的東西，是禁忌買賣的。如：達斡爾族專門用來祭祀的豬、牛等， 是不能賣掉的；佤族禁忌買賣雞蛋，他們自己也不吃，因為雞蛋是用來祭鬼的祭品。

祭品有什麼講究2

祭奠老人供品的講究

一般常規，需要三葷－豬肉、家禽肉、全魚，三素－青菜底蓋面用豆腐、百葉、豆芽，還要六屬盞酒六盅飯六雙筷分列三面，正面點上香燭，在香燭兩邊可以安置一些水果和糕點，至少供一支或者二支香的時間，同時酒過三巡後，香點快完時，拜告先人，祭奠完畢，然後化錫箔或者紙錢。

供桌上擺放的`包括兩類：一香燭和供品。位置是，供品在內，香燭在外。這主要為了方便親友上香。供品數量要求：擺放供品是有要求的，對數的要求有規定，即應該是三或三的倍數。但不能是雙數。

1、祭祀時間再上午9點到下午15點之間

不要太早或太晚去墓地。10月的第一天，黎明相對較晚，但太陽落山較早，上午9點到下午15點這段時間，是陽氣比較強的一天，會加強自己的陽氣。

2、最好穿帶有紅色的服裝

在去墓地之前，最好准備好衣服，比如紅色內衣，紅色襪子，或者一頂紅色的帽子。墳上的陰影很重，尤其是在10月1日這樣的日子。遵循紅色的規則來避邪。身上穿紅色有助於安全。

3、身體虛弱佩戴護身符

命理薄弱的人，最好不要獨自去墓地，最好請繁華人士陪伴。特別是需要埋、移墳的時候，最好提前有一些防護措施。

祭品有什麼講究3

祭祀用品清單

1、香

香料歷史悠久，可追溯到五千年前的皇帝神農時代，早有採集植物作為醫葯用品來驅疫避穢。當時人類對植物中揮發出的香氣已很重視，聞到百花盛開的芳香時，同時感受到美感和香氣快感;將花、果實、樹脂等芳香物質奉獻給神，芬芳四溢而達到完美的宗教境界。因此，上古時代就把這些有香物質作為敬神明、祭祀、清凈身心和喪葬之用，後來逐漸用於飲食、裝飾和美容上。

2、蠟燭

點蠟燭有祈福的作用，希望點燃蠟燭的燭光，能給祈福者帶來光明，帶來希望。讓光明能給祈福者與勇氣，讓光明能給祈福者照亮前進的路程。而且火是自古以來驅凶辟邪的選擇，也是恆久力量的象徵。可以表達出人們即使面臨了重大災難，意志也不會被擊跨，以頑強的毅力和信心戰勝困難。同樣為死難者哀悼和紀念都燃蠟燭，照亮未知世界，讓死難者也感受到我們與他們同在。

3、紙錢

古時候的人們相信，人死後，有靈魂存在，紙錢就是陰間所通行的貨幣，為了讓死去的親人能在陰間少遭些罪，心誠的人們便燒紙錢給他們，希望他們在另一個世界能過上好日子。

燒紙雖然是民俗文化，但是由於環境污染，很多地區現在都是禁止燒紙的，大家可以用別的方式表達對親人的思念。

4、鮮花

鮮花可能是最文明環保的祭祀用品了，祭祀用的鮮花主要有康乃馨、馬蹄蓮、勿忘我等，還有用紙和鮮花紮成的花圈，塑料做的假花等，花圈在我國一般是用來祭奠，但是在日韓還有用來慶祝婚禮或開業等的花圈，大家一定要注重文化差異哦。

5、貢品

貢品文化是集物質和非物質文化於一體的中國特有的文化遺產，一般有糕點、水果和清水，也可以擺上逝者生前最喜歡的食物和飲料或者帶一些小酒，放上逝者最喜歡的音樂等等

6、掃帚

掃墓可不能沒有最重要的掃把，用來清理墓碑旁的臟東西，讓墓碑整潔干凈，也能表達我們對親人的重視和思念。

㈢ 祭奠老人供品的講究

一般常規，需要三葷－豬肉、家禽肉、全魚，三素－青菜底蓋面用豆腐、百葉、豆芽，專還要六屬盞酒六盅飯屬六雙筷分列三面，正面點上香燭，在香燭兩邊可以安置一些水果和糕點，至少供一支或者二支香的時間，同時酒過三巡後，香點快完時，拜告先人，祭奠完畢，然後化錫箔或者紙錢。

供桌上擺放的包括兩類：一香燭和供品。位置是，供品在內，香燭在外。這主要為了方便親友上香。供品數量要求：擺放供品是有要求的，對數的要求有規定，即應該是三或三的倍數。但不能是雙數。

(3)祭奠老人不能供什麼貢品擴展閱讀：

1、祭祀時間再上午9點到下午15點之間

不要太早或太晚去墓地。10月的第一天，黎明相對較晚，但太陽落山較早，上午9點到下午15點這段時間，是陽氣比較強的一天，會加強自己的陽氣。

2、最好穿帶有紅色的服裝

在去墓地之前，最好准備好衣服，比如紅色內衣，紅色襪子，或者一頂紅色的帽子。墳上的陰影很重，尤其是在10月1日這樣的日子。遵循紅色的規則來避邪。身上穿紅色有助於安全。

3、身體虛弱佩戴護身符

命理薄弱的人，最好不要獨自去墓地，最好請繁華人士陪伴。特別是需要埋、移墳的時候，最好提前有一些防護措施。

㈣ 上墳祭品有什麼講究

上墳祭品有什麼講究

上墳祭品有什麼講究，掃墓祭祖,是對祖先和已故親人表達一種追思之情。帶上幾樣他們生前喜歡吃的水果、點心等,以表敬意,這也是民間的一種傳統習俗，以下上墳祭品有什麼講究。

上墳祭品有什麼講究1

清明上墳擺香燭、黃紙、冥幣、素酒、水果等，供品主要為酒食、果品之類。

一般供男性偏酒食，女性偏果品。其他則視情況而定，如先人生前喜好等，多寡隨意。隨著城市化進程和西方文化傳入，鮮花也被越來越多的用於清明祭掃。

菊花有思念和懷念的含義，所以當以菊花為首選；其中又以白色、黃色菊花為最適合。而搭配一些綠草、百合、康乃馨以及勿忘我等也很協調，並且可以在思念中體現幾分親切、清雅和明快。

清明節上墳祭品有什麼講究

上墳的供品選擇雖然沒那麼多的講究，但卻也不得不避開一些雷區，比如在傳統習俗中，上墳的供品不可以有任何的肉類、葷腥食物等，包括魚、蝦、牛肉等，都是不可以作用供品來拜祭自己的先人的。一般來說選擇一些素食為主，適當的選擇一些水果、乾果、餅干、點心就可以了，或是選擇一些先人生前比較喜歡吃的一些食物，更加顯示自己獨特的孝心，先人也會更加高興。

清明節掃墓

另外我們都知道供品只是用來拜祭先人，先人是吃不到的。雖如此，但我們在給先人挑選供品時，也必須要精心挑選，切勿馬馬虎虎，隨便買些東西來充數，如此是不尊重先人的行為，會惹先人不高興。

上墳擺的供品可以吃嗎

想必很多小夥伴們都非常好奇，上墳的供品究竟可不可以吃？吃了就怕有忌諱，不吃丟了有浪費，其實上墳的供品是可以吃的，在拜祭完先人之後，請求過長輩的同意，就可以吃了。但在一些地方的習俗中認為，上墳的供品不可以吃，所以究竟上墳的供品可以不可以吃呢？具體還需要依據你家鄉的習俗來決定。

清明祭掃注意事項

清明節

1、祭掃點燭、燃香、燒紙、燃放鞭炮，請清理周圍可燃物，並進行現場守護，防止喊兆信灰燼復燃或飛火引發火災。

2、祭掃點燭、燃香、燒紙、燃放鞭炮，請注意遠離居民住宅、公共建築、文物保護單位、消防安全重點單位、易燃易爆場所、山林、草原，防止引發火災。

3、掃墓祭祖，請勿在大風天點燭、燃香、燒紙和燃放爆竹；發現火災，請及時撥打119報警。

4、祭掃活動中，嚴禁佔用、堵塞安全出口、疏散通道和消防車通道。家長要教育孩子不玩火，不讓孩子點燭、燃香、燒紙、燃放鞭炮。

5、林區、猜洞墓區管理單位要嚴格落實消防安全值班、防火巡查制度，配齊配足消防器材，及時發現、處置火情。

上墳祭品有什麼講究2

上墳貢品有什麼講究

擺貢品

上墳祭拜祖先，必須少需要貢品，而每個地區的習俗不同，攜帶的貢品也會有所不同。一般來說上墳擺貢品包括水果、冥幣、黃紙和香燭等等。

不含肉類

上墳的貢品不能包含貢品，比如生活中經常食用的魚肉、豬肉、蝦和牛羊肉等等，都不宜作為貢品來祭拜祖先。

素食為主

上墳的貢品最好以素食為主，比如我們可以選擇水果、點心、餅乾和乾果等等。

上墳的貢品是否可吃

上墳的貢品是可以吃的，很多地區的人們在祭拜完祖先之後，會將貢品拿回家食用，以避免食物浪費。

祖先喜歡的食物

貢品也要精心挑選一番，不要馬馬虎虎的，最好選擇祖先在世時喜歡吃的食物。

上墳祭品有什麼講究3

清明節上墳帶什麼貢品

備水果：墳地既然能管我們五代，最好拿五種水果。實在不方便，拿一種也行，千萬不要偷懶。

備糕點：水果代表陰，糕點代表陽。祭祖，一般要備水果和糕點這兩樣。給祖先上墳祭肉，只是個別地方的習俗。過去祭天、祭地需要三牲五畜，比較神聖。我們的'祖先沒有達到天地的功德，也沒有天地那麼大的福報，所以供肉、供血性的東西是對祖先不敬。

備香：香如同我們拿手機撥出的信號，香一點燃，祖先就知道是子孫來祭祀了。

備蠟燭：最好點一根蠟鄭輪燭，蠟燭叫燈，這個為陽，可以讓子孫走任何路都不會偏，不會走到黑道上去，這叫明道。如果祖先去世三年之內，用白色蠟燭;三年以上，用紅色蠟燭。

備紙錢：燒什麼樣的紙呢?麻錢紙。這是非常正統的。諸如冥幣、天地通銀行等都是騙子所為，跟假鈔一樣，拿這種錢到墳地燒，還玷污祖先。想一想，如果你拿了假錢多生氣?!這樣不能招福，反而招禍。包括燒手機、電話、汽車、樓房，這些都是商家斂財行為，都是無用的,我們不要上當，不要以為燒這些就叫盡孝。

清明節上墳供品和數量

清明節上墳貢品一般都是單數，三樣或者五樣，常見的是擺放水果，素食，酒水。

每個地方的風俗習慣不同，沒有固定的規矩。建議不用任何肉食等葷腥之物，以素食、水果、點心、乾果、素酒等類食物祭祀為好。

可以用先人在世時比較喜歡的食物來上供，祭祀的貢品先人是吃不到的，但依然要精心挑選，這是表達對先人的恭敬追思之意，只要有一顆真誠的孝心，即使用比較簡單的貢品，也依然是非常圓滿的，其次准備鮮花。

清明掃墓禁忌注意事項

1、掃墓當日早晨起身至到達掃墓地點，盡量食用素食，衣著整齊素嚴，以示對先人禮貌和尊重。

2、焚燒紙錢，置放供品，應注意防火，確保安全，物品盡量自己攜帶，避免購買祭祀地點附近的小販兜售器物。若由於攜帶不便，不得不購買，應提前准備零鈔，將少額現金放到掏取方便的外衣口袋，大額現金置里側，避免被小偷扒竊。

3、盡量避免雙休日或其他掃墓高峰時段，蓋因如今市民私家車增多，高峰祭掃，會因交通擁堵為出行帶來麻煩，可選擇乘坐各類公共交通工具，或將掃墓時間拉長(早出晚歸)或錯開重點時段，以緩解人多車多給道路交通帶來的壓力。

4、無論是到達祭祀地點，還是離開，都要養成清點隨身攜帶物品的好習慣，以免貴重物品無意丟失，集體祭祀應隨時清點人數，特別是攜帶小孩的家長更應照顧好孩子，以免小孩因玩耍走失。

5、不要去太偏僻，人煙罕至的地方祭祀，最好依照常走的路線進行形成規劃，切勿在偏僻地方長時間逗留，確保自身安全。

6、墓地為陰靈安居之所，切忌嬉笑怒罵，污言穢語，亂跑亂斗，隨處小解，路遇其他墳冢，切忌用腳去蹬踏碰踹墓碑，不亂動其他墓碑祭祀物品，無疑碰到，應誠心誦念「對不起，打擾了」，墓地范圍要內維恭維謹，控制自己的情緒和態度，以免打擾得罪其他陰靈。

7、清整墓地

面對先人墓地，需好好清理雜草，增添鬆土，整理周遭環境，使得墓地外觀飽滿而整潔，同時心中默默祈禱，寄託希望於九泉之下，祈求先祖保有後代富貴昌盛。

8、通常來說懷孕的婦女要避開清明掃墓活動，不僅如此。嚴格說來，女性來例假，最好也不要參加此類活動，特別是不能在下午三點後參加清明掃墓活動。

㈤ 給去世老人上伩不能供葡萄草莓嗎

一般來說是三個、五個水果，給去世的人供用的供品以單數為准。比如說筷子只插一支。因為，人間用兩支筷子，陰間用蘆戚單迅扮支筷子。所以說，供品用單數。水果三樣即可。一般來說都是用蘋果、寓意為平安，香蕉、寓意為吉祥，桃子，寓意為仙桃、壽桃，也是福陪昌陵壽吉祥的象徵。

㈥ 老人去世第一年春節的禁忌

老人去世第一年春節的禁忌

老人去世第一年春節的禁忌，人都是有生老病死的，這是一種很正常的現象，當家裡的老人去世了之後，第一年過春節是有禁忌的，我和大家一起來看看老人去世第一年春節的禁忌。

老人去世第一年春節的禁忌1

其一、不貼紅對聯：在中國紅色代表喜慶，因此在婚禮、過年、國慶等大節慶時，用紅色裝飾的比較多，諸如過年貼紅對聯，掛大紅燈籠等，以表示慶賀。白色在中國雖有表示干凈純潔的意思，但在傳統習俗上，白色往往與喪事有關。如果家中有老人去世，趕上逢年過節，一不能貼紅色對聯；二不能參加親朋聚會，以表示對逝者的哀悼懷念。如果非要貼對聯，也要貼上白色的對聯，只有等到第四年春節，才能貼紅對聯。

其二、不去熱鬧的地方：國人向來注重孝道，如果家裡的長輩去世了，第一年春節盡量保持平靜素雅狀態，以表示心裡時刻裝著故去的親人。

逢年過節不要參加親朋聚會，盡量不到公共場合去，出門在外要避開人聲鼎沸的地方。還有春節期間逛廟會的人比較多，建議喪屬不要去寺廟、佛堂這樣的地方，以免給自己帶來厄運。

其三、祭祖的祭品不要帶紅：長輩去世後的第一個春節，祭祖用的.物品不能像往年一樣有帶紅色的。尤其上供用的筷子、各式菜餚、用作供品的饅頭等有紅色的盡量避免使用，比如過去染色的大棗餑餑，要換成類似饅頭的光頭餑餑。大年三十那日要去墓地祭奠去世的長輩，引領他們的亡魂回家過年。

其四、不拜年不串門：家中有長輩去世的人家，第一年的春節要閉門謝客，不去親朋好友家走動或拜年，不然會把晦氣帶到別人家。如果要走親戚，最好在臘月間走動。也不要去看望別人家生病的老人。從初一到初三都不能出門，不參加喜事、不進行人情來往，因為傳統觀念認為在大喜日子碰到帶重孝的人是不吉利的。

老人去世第一年春節的禁忌2

1、 引去世之人回家的規矩

大年三十，一家人要帶上去世長輩喜歡吃的水果、菜餚和飯等供品到墓地祭奠去世長輩，點上香燭，燃放鞭炮。

告知去世的長輩新年到了，請他回家過年，因為是第一年怕去世長輩不認得回家的路，所以要引其回家過年，一家人吃團圓飯。

2、一定不要出去拜年走親戚

農村比較講究，人家有的人認為在大喜日子碰到帶重孝的人是不吉利的，而且過年也不要到街坊鄰居家拜年，更不能走親戚，特別是別人家有老人生病，帶重孝人一定不要去看望，有人家是很在意的。

3、祭祀有所不同

過去染色的大棗餑餑，現在要換成類似饅頭的光頭餑餑，上供的菜餚過去都有染紅的粉條，現在也不能染紅了。筷子也不能用紅色的。

新世的先人也不能上宗譜，要在宗譜前放個牌位，寫上新逝父母的名諱，父母都去世且最後一個去世滿三年才可拿掉牌位填到宗譜上。

規矩各地不一很難闡述，在老家農村，請教長輩老人入鄉隨俗；工作在外或居住城市，第一年春節不拜年，不串門，不貼春聯，不放鞭圓仔炮；或回家鄉，或外出旅遊，以避免尷尬。

老人去世第一年春節的禁忌3

不貼紅色對聯

紅色是喜慶的象徵，為了表達對去世長輩的哀悼與尊敬，第一年的春節不能貼紅色的對聯。一般第一年是不貼對聯的，如果要貼，只能貼白色的，直到第四年的春節才可以貼紅色春聯。同時，也不能放鞭炮，衣著要簡潔樸素，忌穿鮮艷的衣服。有的地方還要錯開時間，在臘月二十八橘戚汪提前吃年夜飯。

不去熱鬧地方

古人言：「百善孝為先」，中國人很重視守孝這件事情。家中長輩去世了，第一年的春節家裡應盡可能表現出肅靜的狀態，避免歡聲笑語。過節期間，不能參加朋友聚會，也盡量不要去公共場合，出門在外應避開人聲鼎沸的熱鬧地方。此外，也不能去寺廟佛堂，因為這兩個地方忌諱死者，去了會冒犯神靈佛祖。

祭祀品不帶紅

長輩去世過的第一個春節，祭祀的物品不能像往年一樣帶紅。上供的筷子不能用紅色的，各式菜餚不能染紅，各式過年用的含有紅色的糕點都要換成白色的，比如過去染色的大棗餑餑，要換成類似饅頭的光頭餑餑。另外，大年三十，要到墓地祭奠長輩，引去世長輩回家過年。

不去拜年走動

家中有長輩去世，第一年的春節應閉門謝客，不能去親朋好友家走動或拜年，不然會把晦氣帶到別人家。如果要走親戚，最好在臘月間走動，也不能去看望仔培別人家生病的老人。從初一到初三都不能出門，不能參加喜事，進行人情來往，因為傳統觀念認為在大喜日子碰到帶重孝的人是不吉利的。

㈦ 老人過世百日祭奠注意什麼

老人過世百日祭奠注意什麼

老人過世百日祭奠注意什麼，親人去世的時候心裏面也是很難過的，每個人的人生，有可能這一輩子最經受不住的事情莫過於和家人的生離死別，沉浸在痛苦當中的人們更應該自立自強，去過好自己的人生。以下看看老人過世百日祭奠注意什麼及相關資料。

老人過世百日祭奠注意什麼1

1、舊時喪葬禮俗，孝子百日內不宴客，不飲酒娛樂，不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡，也不換衣服，謂之「百日守靈盡孝」。

2、過了百日，這些禁忌便可取消，孝服也可逐漸減除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平時只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白頭繩，有的地方男的用自帽頂、女的用白衣扣表示戴孝。

3、陝南的孝子在剃頭時，後腦勺上要留一撮頭發，以示守孝，因古人認為「發膚受之父母」，表示不忘父母養育的恩德。

4、死後百日頭上叫「百期」，文稱「過百日」。也是例祭日之一。這天死者的一般親戚不來，但死者的親屬及近親中的晚輩如侄兒、外甥、已出嫁的女兒等必須上墳祭祀。

5、先一天下午孝子就要到墳上去請靈，到墳前先燒紙祭奠，然後將「牌位子」頂在頭上，至大門口，子女哭迎，天黑後燒夜紙祭奠，次日早飯後，再到靈牌前哭祭，名曰「燒百日紙」。

百日祭奠可以燒紙、銀元寶、金元寶等，上供，饅頭是必不可少的，可以買些水果等供品。祭奠逝者應該尊重宗教、民族當地風俗。

燒百天，燒的紙，從種類、數量上沒有什麼限制，一般都是使用黃色「燒紙」，還可以燒金元寶、銀元寶。地點，一般都是到墓地、骨灰寄存處燒紙。時間，在東北，都是在12點中午之前。燒完紙，走時不能回頭。通過燒紙祭奠逝者，只要能夠表達親人對逝者的愛戴與思念，內化於心，外化於行，這就達到了中國傳統習俗的核心目的。

通過對逝者的祭奠，可以增加親人之間聯絡，加強感情，促進家庭和睦、團結，推進社會和諧。通過祭奠活動，還可以教育年青一代，尊老、愛老、敬老，形成良好家庭風氣，「老吾老，以及人之老」，良好家風推動社會風氣進步與發展。

老人過世百日祭奠注意什麼2

熱孝期間忌諱走親訪友參加喜事

直系親屬在離世的一百天內，最好在家守孝，除非必須，不要外出旅遊、探親訪友等，以免將自身的悲傷氣息帶給他人。熱孝期間忌諱走親訪友，尤其是參加喜事。尤其是婚禮、開業、慶賀小寶寶出生等喜事，不要去參加是最好的。

去世頭年春節門前忌貼紅對聯

過年貼紅對聯是我們傳統的過年習俗，但是如果家中有直系親屬去世，第一年春節，門前是忌諱貼紅對聯的。現在社會比較開放，人們對於生老病死看的比較看，不像以往那樣的忌諱，但對於上面介紹的這些習俗還是需要有所風水講究的，對今後的發展運勢好。

守孝期間子女忌參加娛樂活動

古代家中有人離世的話，子女要一般要守孝三年，在這三年守孝期間，不可以舉行婚嫁之事，也不得舉行吉慶之事。古代講究「以孝治天下」，做官的人，不論官做得多大，父母去世後，都要請假回祖籍守孝，稱為「丁憂」。如果官員不回鄉守孝。

就可能受到御史彈劾，受到處分，嚴重者甚至會永不錄用。如果官員在丁憂期間，有嫁娶、生子、分家、作樂等行為，都被視為不孝，也是會受到彈劾的。現代社會，很多人們將守孝時間縮短，為一年甚至更短，但是都忌諱子女去從事娛樂活動。

百日祭做祭時，祭堂正面供著3 - 5個裝紙錢的包裹和其他祭品，有的還要懸影。富戶於該日白天就延請僧道做道場，哮誦《普門三品》。這天也稱「謝大孝」，因為在此之前，孝子身穿重孝，不能到親友家去道謝，所以常藉此祭日，預備酒饌答謝來祭祀的`親友。但中小戶人家一般不請朋友，只請近親來參加祭祀。

祭日下午三點到天黑之間是祭送船橋的時間。白天請僧道念經者，這時在祭堂祭拜後，由僧道為船橋加持，然後由長子捧聖（托著黃表）打頭，僧道隨後，將船橋送到附近的廣場焚化。

焚化前，要在船橋的四周潑一些水，以象徵水路。白天沒請僧道唪經者，在祭堂上焚香叩首後，即在門口空曠處將船橋焚化給死者。

到了喪後的百日，喪家也要舉行百日祭。而做完百日祭，孝屬就可以脫去重孝，換成灰色的衣服，並可以剃頭了。

老人過世百日祭奠注意什麼3

老人去世百天怎麼祭奠

1、人死滿一百天，孝男孝女辦一桌酒菜接亡靈回家受香火，俗稱「叫飯」。到午後或傍黑，後輩子孫及親友們再拿香紙到墳上焚燒，稱為「敬百日」。

2、出生有百日之慶，死後也當有百日之祭。民間把滿百日作為人死之後的紀念日是有一定意義的。再說人死滿了百日之後，後輩子孫失親之痛漸漸淡忘減輕，家庭生活也將逐步趨入正常。

3、到墳前先燒紙祭奠，然後仍將「牌位子」頂在頭上返回，至大門口，子女哭迎，天黑後燒夜紙祭奠，次日早飯後，再到靈牌前哭祭，名曰「燒百日紙」。

老人百日祭有什麼說法

1、其實燒紙的時候，主要准備的燒紙要好的，切勿使用差的燒紙，這樣是對先人不敬的。同時，燒紙時燒香也是有講究的，就是切勿使用化學香或者劣質香等香，這樣反而帶來不好的煞氣厄運的。因此，這建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香祭拜為好。

2、舊時喪葬禮俗，孝子百日內不宴客，不飲酒娛樂，不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡，也不換衣服，謂之「百日守靈盡孝」。過了百日，這些禁忌便可取消，孝服也可逐漸減除。

孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平時只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；女的扎白頭繩，有的地方男的用自帽頂、女的用白衣扣表示戴孝。還有，百天燒紙後，可以佩戴吉祥物，開運轉運的。這個同時在無相銅爐定為宜。

㈧ 祭祀時哪些水果不能當供品

在中國的傳統文化中，祭祀是相當重要的事情，在古者仔代皇家的祭祀中，不僅希望通過祭祀能夠得到保佑，甚至關乎到國家的命運和未來，可以看出在中國是相當看重祭祀的，而供品更是需要講究，本期民族文化為你解析哪些水果不能當供品。
民族文化
1、忌用牛肉、狗肉祀神。
2、忌用鰻魚、鱔魚祀神。
3、忌用食用過的食物祀神。
4、忌用苦瓜、冬瓜祀神。
5、忌用蕃石榴（即芭樂）及蕃茄類等水果祀神。因為這兩種水果都有種籽，人體吃完後會排泄出來，只要種籽會排泄出來的水果都不可祭祀。
6、不用「空心」的水果祭祀。
7、忌用單碗祀神。人們對於凶喪事有重單忌雙的心理剛好與喜慶事重雙忌單相反。由於祀神屬喜慶事，行事上理當雙忌單，因此祀神時可用六碗、八兄嫌嘩碗、十碗、十二碗、十四碗不等，卻忌用七碗、九碗、十一碗、十叄碗等。
供品也可以分為若干類；可分為有主供品，例如生長在私人庭院中的花朵；無主供品，例如長在荒野之外的野花。也可分為有形供品和無形供品。還可分為外供羨行，即為外在五官感知的供品；內供，如獻者已確定了觀修的神靈，在觀修的過程中，由他所獻的經過祈頌的供品，像茶酒等等（神靈將對茶酒供品進行佑護）；密供，如供獻的婦女伴偶。信徒還可以在他獲取「空」之後，供奉「空」之供品。那些還沒有達到聖者位的人可以供奉業力供品（又稱有上供品或世間供品）；那些達到聖者位的人可以供奉無上供品（或稱出世間供品或法供）。

㈨ 清明上墳供品有什麼講究

給去世的人擺的供品一般是單數，三樣或是五樣，每樣的數量也是單數的，三個或五個，貢品應該尊重宗教、民族、地域習俗，沒有固定的規矩。以素食、水果、點心、乾果、素酒等並答類食物祭祀為好。

上墳供品，饅頭是必不可少的，各種水果。如果逝者有宗教信仰，那麼需要尊重宗教信仰。如果是少數民族，應該尊重少數民族的信仰。入鄉隨俗，上供時，還應該尊重當地風俗習慣。

清明節上墳不能當祭品的食物

1、水果中梨是不能帶絕局慧去的因為梨與「離」諧音示為不吉。

2、生的肉類是不能帶的，生的食物我們都無法去吃何況先祖們，並且帶有血腥之氣。

3、三牲（臘旅牛頭，羊頭，豬頭）這位三牲大供，只有在大的祭奠與法師中會用到，不易在清明祭祀祖先中用，除非有特殊情況。

㈩ 清明節祭拜的供品有哪些禁忌

◎道教祭祀「天厭雁，地厭犬。」所以，敬天地不可用雁鴨科及狗肉來祭拜。 ◎蕃茄及番石榴因食用後，其種子無法被人體消化，最後再由排泄系統排出體外，被認為不潔，有褻瀆神明之嫌。 ◎老子又名李耳，為道教的始祖，為避其名諱，祭拜老子時，供品不可用李子。 ◎祭拜釋迦牟尼佛時，為避其名諱，供品不可用釋迦，且頭型相似。 ◎佛祖、菩薩、玉皇上帝、三官大帝等位階較高的神佛，供品不可用葷食，必須用素齋、水果。 ◎玉皇上帝、三官大帝等位階較高的神明，上桌供品不可用葷食，下桌供品才可用葷食，供兵將享用。 ◎忌用牛肉、狗肉、鰻魚、鱔魚祭祀神明。 ◎祭拜好兄弟不可用菠蘿（旺來）。 ◎食用過的食物不可祭拜神明，否則不敬。 ◎祭祀上位神佛的供品，可再用來祭祀下位的神佛，最後可再用來祭祀祖先或孤魂。 ◎凶喪事重單忌雙，喜慶事重雙忌單；祭拜神明屬喜慶液明虧事，行事上重雙忌單，因此，在祭神時應以六槐搭碗、八碗、十二碗，雙數。忌用三碗、五碗、九碗，單數。 本文摘錄於名門易理咨詢網楊登鬧神嵙博士所發表的文章--供品的注意事項。