在廣河縣老年人有多少

⑴ 廣東適合養老的四座城，環境好節奏慢壓力小，這里有你喜歡的嗎

廣東是中國經濟最發達的省份，這里不僅有廣州、深圳等珠三角都市群的現代和 時尚 ，也有粵北山區的民風淳樸，風景迷人和水秀山青，更有粵西充滿嶺南風情和廣府文化的底蘊深厚。廣東不僅有 美食 之都，也有浪漫之城，這是一個有山有水，有江，有海的地方，這里沒有北方秋天的枯黃和冬天的寒冷蕭瑟，有的盡是山青水秀和濕潤的空氣，是一個最適合居住和養老的地省份。

說到養老，廣東即使是經濟如此發達，也並非所有的地方都適合，養老需要環境，即需要有一個青山綠水、安靜祥和的環境，同時也需要有一個較低的生活成本和較慢的生活節奏，即要遠離大都市的喧囂，但也不能太偏僻，既要有山水自然環境，也不能太遠離現代文明，較完善的生活配套，優良的自然環境，較低的生活成本和寬松的生活氛圍是養老的四大要素，因此綜合衡量，廣東這4座城市是養老的好地方，這里有你喜歡的嗎？

一、清遠

清遠是一個美麗的地方，這里山清水秀，重巒疊嶂，被稱為珠三角後花園。

清遠1988年建市，是一座年輕而充滿魅力的城市，是廣東地域面積最大的地級市和廣東省少數民族主要聚居地。

清遠地理位置優越，距離廣州一個小時車程，城軌半個小時，城軌直到廣州，東莞等地，實現了一小時生活圈。

清遠雖然不是廣東發達城市，但經濟發展也是平穩增長，2020年全市實現GDP1777億元，現在已經成為 旅遊 強市，每年去清遠 旅遊 的人成倍增長。

這里是一個 旅遊 度假氛圍濃厚的城市，不管是夏天的漂流，還是冬天的溫泉，一年四季只要你想度假，清遠總是你最好的選擇。

這里的房價在廣東屬於中等偏下，居後十名的位置。這里空氣清新，地理條件優越，消費水平不高，城市配套比較完善。清遠生活比較原生態，包括吃的雞都是山上跑的，吃的青菜也是農村的老太太種的，在廣東都說清遠是一座適合養老的城市。

清遠有諸多城市文化標簽，中國最具特色 旅遊 城市、中國鄉土詩城、國家園林城市、中國龍舟之鄉、中國漂流之鄉、中國溫泉之鄉、清遠是一個在不斷發展的鄉土城市，更多驚喜還在未來。

很多人都說清遠窮，這是因為清遠太大，城區屬珠三角平原，其它地方屬於山區。

清城區是全市的政務中心、交通樞紐、 娛樂 消費中心，交通便利，有高鐵和多條高速。一河兩岸， 干凈衛生， 生活節奏相對較慢， 不會感到擁擠， 也不會感到壓迫，清遠也在堅持創國家衛生城， 衛生狀況非常良好 。

這里的生活方式接近廣州，比較愜意休閑，講究吃喝玩樂。

晚上的北江兩岸燈火通明，江中遊艇游弋，夜景還是很壯觀。

洲心大橋被譽為最美的彩虹橋，

清新則靠青山綠水打造特色觀光 旅遊 農業。

英德屬於清遠的一個縣級市，英德紅茶在業界有一定地位，當地有大規模的茶園和制茶公司，英德的客家文化也悠久的 歷史 。

連州地處粵、湘、桂三省交界，雖然名氣不大，但在 歷史 上卻極為顯赫。不僅是千年古郡，而且是兵家必爭之地。連州的環境極好，全市森林覆蓋率高達67.1%，大氣質量達到國家一級標准。

飲食方面以粵菜為主，比較出名的是清遠雞、烏鬃鵝、燒肉、英德紅茶等。

二、河源

這是一個以生態環境良好著稱的城市，全市飲用水源水質達標率100%，全年空氣質量達標率100%，市區空氣優良天數達到365天，三個數據同時達標率100%在國內城市也屬罕見。

因東江和新豐江在市區交匯，使得整個城市三面環水，看起來像浮在水上的木筏，因此而得名「槎城」。

河源是一個山青水秀，人傑地靈的風水福地。

這里環境一流，水質供應香港和深圳，農夫山泉有兩個廠在河源，這是一個全年唯一沒有酸雨的城市，平均溫度全年25度，負氧離子含量超高被譽為溫泉之都、客家古邑。

有人說河源很窮，的確，在廣東這不是一個發達富裕的城市，2020年，河源的GDP僅有1102億元，在廣東倒數第三，因為這里是廣東重要的的水源地，為了保護環境，保護水源，一定會影響到經濟發展，但同時也讓河源稱為一個擁有碧水藍天的世外桃源。

河源未來發展的定位就是發展休閑、 旅遊 、度假、宜居城市，現在的基礎設施建設也越來越完善，高樓林立，環境優美，空氣清新，已經稱為珠三角城市群的後花園，是一個養老 養生 的最佳之地。

河源當地民風較純朴，待人熱情，市容良好，房價不高，交通路網發達，高速公路貫通各縣，廣汕鐵路，京九鐵路已營運十年，贛深高鐵在建，廣河高鐵已處於規劃之中，未來3-5年河源也許會稱為投資熱點。

河源作為一個生態 旅遊 城市，有著眾多的景點，其中以萬綠湖最為出名。萬綠湖是華南地區最大的人工湖，以「水域壯美、水質純美、水性恬美、水色秀美」而聞名。

佗城，廣東的文化名城。

三、肇慶

肇慶，古稱端州，是文房四寶之一的端硯的產地，這是一個物華天寶，人文薈萃，有深厚的文化底蘊的地方。

肇慶是國家級 歷史 文化名城，嶺南文化的發源地，這里除了有豐富的 歷史 文化內涵外，也是個山水之城， 被稱為廣東的「小桂林」，其實相似的是不僅是山水，還有這里的悠閑。

綠色是肇慶的底色，這里植被覆蓋率高， 園林綠化很有特色，城市依然保留著宋代的城牆，古風古韻與現代城市完美地融合在一起，彰顯了一種悠久的 歷史 和文化氛圍，被認為是城市和濕地、人與自然和諧相處的生態城市。

肇慶風光秀麗，是一個 旅遊 資源豐富的城市，有很多著名的 旅遊 景點，比如七星岩、盤龍峽、鼎湖山等。這里有中國最美綠道，濕地公園，寬廣的星湖湖面，兼具西湖、陽朔之美。

肇慶市東鄰穗、深、港、澳，背靠祖國大西南，是經濟發達地區通往西南各省的重要交通樞紐，這里交通便捷，多條高速和貴廣高鐵、南廣高鐵經過，有多個高鐵站，還開通了直達香港的高鐵，2小時即可抵達。還有廣佛肇城軌，去往廣州、佛山特別快捷。

肇慶市近年來經濟發展特別快。2020年，肇慶的GDP已達2311億元，有完善的城市設施配套，有肇慶市第一人民醫院等多家三甲、三級和二甲醫院，有豐富的醫療資源配套。

肇慶是一個生活慢節奏的城市， 房價不高，物價適中，生活壓力很小， 肇慶人生活相對清閑優雅，喜歡琴棋書畫，這樣的生活氛圍能夠為養老 養生 的人帶來環境上的美好感受，適合老年人修身養性，頤養天年。

肇慶市屬南亞熱帶季風氣候，四季氣候溫差不大，年平均氣溫21.2 ，1月份平均氣溫約12 ，7月份平均氣溫約28.7 ，春季溫暖多雨，有輕度的倒春寒現象。

肇慶 美食 文化也是源遠流長，廣東 美食 盡在其中，特產有裹蒸粽，蓮藕，紫背天葵，七星劍花等，是一個讓你流連忘返，頤養天年的好地方。

四、梅州

梅州文化底蘊深厚，是一個有故事，有深度，包容性很強的城市。

梅州是一個森林城市，這里森林覆蓋率達到74.35%，居廣東全省第一，2019年梅州被授予「國家森林城市」稱號，是粵北地區第一個國家森林城市。

梅州群山環繞，山川秀美，河流穿城而過，一河兩岸有美麗的長廊綠茵，空氣清新無污染，景色秀美。

梅州自古以來因「梅花」而盛名，是中國唯一以「梅」命名的城市。這里人傑地靈，這里有眾多的人文古跡和近現代革命 歷史 文物遺址。

這里自古以來誕生過無數有識之士、愛國將領和民族英雄，有著良好的人文環境和生活氛圍，是國家級的文明城市，長壽之鄉，文化之鄉，革命老區和紅色根據地。

梅州民風淳樸，勤勞善良，待客熱情不排外，治安良好，城市整潔，城市生活設施配套齊全，有三甲、二甲等醫院多個，這里沒有大城市的喧囂，沒有霧霾，沒有人擠人的公交和地鐵，沒有繁忙的快節奏，房價不高，養老成本低，是一個頤養天年的好地方。

這里是全球最具代表性的客家人聚居地之一，是客家人南遷的最後落腳點和主要出發地，是全世界客家華僑的重要祖籍地和精神家園。

梅州屬亞熱帶季風氣候區，是南亞熱帶和中亞熱帶氣候區的過渡地帶，這里有韓江和汀江，不但環境優美，而且交通便利，有機場，高速，鐵路， 社會 治安良好，是廣東最安全城市之一。

梅州市適合養老的不僅僅有城區，下面的梅縣，蕉嶺，大埔這幾個小城也都是養老的好地方。

梅縣，這是一個清秀小城，這里房價不貴，山清水秀，治安良好，梅縣客家人熱情好客不排外，公交車市區直達各鎮村，60歲以上老人都免費，這里距珠三角兩百多公里，有高鐵和四通八達的高速公路。

蕉嶺和大埔兩地都是世界級的長壽之鄉，屬於典型的亞熱帶溫濕氣候，森林覆蓋率高達80%，負離子含量高，這里冬天不會特別寒冷，夏天也不會非常悶熱，四季鮮花盛開，滿眼皆是綠色，很適合人的休 養生 息。這里交通便利，高速公路和高鐵直達全國各地，客家人待客熱情，民風淳樸，樂善好施，生活起來輕松自然，消費也很低，而且大多都是綠色無公害食品。

梅州平遠五指石 因景區內的五座石峰拔地而起，形同五指擎天而得名。這里有丹霞地貌、森林生態和人文古跡，兼具了雄、險、奇、秀、幽幾大特色。

養老不一定非要去大城市。

廣東這四座城不是廣東最發達地區，但一定是廣東環境最佳，空氣最好，水質最優的地方，這里房價很低，很低的物價，慢生活的節奏，是 養生 養老的最佳地，這里有你喜歡的嗎？

⑵ 中國哪些地方有貧困山區

中國的貧困山區主要集中在中西部地區以及西南地區，包括湖北、四川、廣西、甘肅、貴州等省份的部分山區。

貧困地區的特點如下：

1、面積廣

2011年，國家確定的14個集中連片特殊困難地區，覆蓋我國680個縣，覆蓋的面積占我國國土面積的42%左右，覆蓋人群大概2億多人口。

2、在貧困地區中，革命老區、少數民族地區、生態脆弱地區、邊疆地區佔主體，這些地區在國家整體發展當中相對脆弱。

3、貧困地區往往人口貧困與生態脆弱相交織

沿用傳統的以開發為主的方式發展，可能會影響我國的整體生態結構。

貧困人口的特徵如下：

1、分布廣

從建檔立卡的情況來看，貧困人口分布在2200多個縣，12.8萬個村。

2、既相對集中，又分散

所謂相對集中，貧困人口主要集中在832個片區縣和國家扶貧開發工作重點縣；所謂分散，是指除了這些集中區域外，還有1000多個縣也有貧困人口。

3、在現有貧困人口當中，中西部佔了大約93%，東部佔百分之六點多。

4、貧困人口中少數民族人口佔比大，老年人貧困問題突出，個體特徵致貧的情況也越來越凸顯。

(2)在廣河縣老年人有多少擴展閱讀

全國共有485個國家貧困縣（包括縣級行政單位區、旗、縣級市）。

國家為扶持貧困地區，設立國家級貧困縣標准，資格經國務院扶貧開發領導小組辦公室認定，審批工作共進行過三次。少數民族自治地區有不同評定標准，稱民族自治地方國家扶貧工作重點縣。

國家級貧困縣分布於中國22個省級行政區內，在所有省份中，貧困縣數量前九均分布在西部地區，其中以西藏自治區最多，其後分別為貴州省、甘肅省、雲南省、內蒙古自治區、陝西省、四川省、廣西壯族自治區、新疆維吾爾自治區。

2012年3月，國家級貧困縣調整名單出爐，調出38區縣，但總數不變。2014年10月17日是我國第一個扶貧日。2015年10月26日至29日，十八屆五中全會提出了全面建成小康社會新的目標要求：我國現行標准下農村貧困人口實現脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區域性整體貧困。

⑶ 喝了《福山長壽》礦泉水真的能長壽嗎

萊西福山發現優質礦泉水水源
——具醫療、保健功能的珍貴的弱鹼性、中礦化度飲用天然健康水
中國地球化學專家、水質專家、中國海洋大學教授 曹欽臣
福山位於萊西市西偏北，距離市區19公里，海拔高度179米，相對周圍地區是一個比較高的低緩山丘，而且至今仍是一座荒山。它是在距今一億年以前由火山噴發而形成的。據《史書》記載，福山原名祝聖山，又名祝壽山，漢武帝東巡時改名芝陽山。金齊帝劉豫東巡嘗臨登之，視為福地，遂稱福山。《左傳》記載，東沽（大沽河）發源於嵎夷（今招遠）之山，蜿蜒西南似龍翔，西尤（小沽河）發源於萊夷（今萊州）之山，蜿蜒西南似龍騰，平地屹立之高山於兩河腹地，似二龍戲珠，遂稱為福山；在其東南坡有一上升泉，泉水噴涌而出，清澈透明，百姓呼之「神泉」，飲之甘甜可口，治百病，常年流淌不息。自古以來代代相傳，也不知流淌了多少萬年，形成了長廣河。長廣河在今天萊西市早朝村東匯入大沽河，長廣就是長壽的人很廣的意思。不管史書如何記載，但有一點必須指出，凡在福山和長廣河周圍居住和勞作的人們，由於常喝該泉水，大多數都是長壽者。根據山東省老齡辦2008年底公布的一組數據顯示，山東省百歲及以上老年人已有4048人。青島是全省百歲人口最多的市，百歲老人總數達到779人。從百歲老人占總人口的比例來看，青島也以9.1/10萬排名第一，成為名副其實的長壽城市。其中萊西市總人口數為72.7萬，百歲及以上老人數為86人，百歲老人占總人口的比例為11.8/10萬，遠高於青島市平均水平。

⑷ 河內古代文化常識

1. 必修三文言文重點知識整理和古代文化常識
高中語文必修3文言知識歸納 《寡人之於國也》文言知識歸納 一、通假字 1.直不百步耳（直，通「只」，不過。）

2.王如知此，則無望民之多於鄰國也（無，通「毋」，不要。） 3.頒白者不負戴於道路也（頒，通「斑」，斑白。）

4.塗有餓莩而不知發（塗，通「途」，道路。） 二、古今異義詞 ①寡人之於國也（寡人，古代國君稱自己的謙詞。

今用於形影孤單的人。） ②河內凶（河，黃河，今泛指河流。

凶，穀物收成不好，今常指人暴躁，心腸狠。） ③請以戰喻（請，請允許我。

今常用於對方。例如：「請坐」，讓對方坐下；「請指導」，讓對方做指導。）

④七十者可以食肉矣（可以，「可」是「可以」，「以」是憑借。今常連用，表示同意，認可。）

⑤棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。）

⑥或百步而後止（或，有的人，不定代詞。今常用於選擇復句中的選擇詞。

） ⑦斯天下之民至焉（斯，則，那麼。

今常用於代詞，當「這」「此」講，如「斯文」等。） ⑧是使民養生喪死無憾也（養生，供養活著的人；今常用義是保養身體。）

⑨王無罪歲（無罪，不要歸咎；今常用義是沒有犯罪） 三、一詞多義 1.數 ①願令得補黑衣之數（《觸龍說趙太後》） （名詞，數目、數量） ②數口之家，可以無飢矣（《寡人之於國也》）（數詞，幾、若干） ③則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量（《六國論》）（名詞，命運） ④扶蘇以數諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）（副詞，shuò，屢次） ⑤數罟不入洿池（《寡人之於國也》）（形容詞，cù，密、細密） ⑥蒙沖斗艦乃以千數（《赤壁之戰》）（動詞，shǔ，計算） 2.直 ①中通外直，不蔓不枝（《愛蓮說》）（形容詞，與「曲」相對，不彎曲） ②直不百步耳，是亦走也（《寡人之於國也》）（副詞，僅、只） ③系向牛頭充炭直（《賣炭翁》）（名詞，通「值」，價值） ④予自度不得脫，則直前詬虜帥失信（《後序》）（副詞，徑直、直接） 3.發 ①百發百中（成語）（動詞，發射） ②發閭左謫戍漁陽九百人（《陳涉世家》）（動詞，征發、派遣） ③塗有餓莩而不知發（《寡人之於國也》）（動詞，打開糧倉，賑濟災民） ④野芳發而幽香，佳木秀而繁陰（《醉翁亭記》）（動詞，花開） ⑤主人忘歸客不發（《琵琶行》）（動詞，出發） ⑥大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發（《五人墓碑記》）（動詞，實施） ⑦安能屈豪傑之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉（《五人墓碑記》）（動詞，發出、抒發） 4.兵 ①非我也，兵也（《寡人之於國也》）（名詞，兵器） ②窮兵黷武（成語）（名詞，戰爭） ③必以長安君為質，兵乃出（《觸龍說趙太後》）（名詞，軍隊） ④草木皆兵（成語）（名詞，士兵） 5.勝 ①驢不勝怒，蹄之（《黔之驢》）（動詞，承受） ②不違農時，谷不可勝食也（《寡人之於國也》）（副詞，盡） ③此所謂戰勝於朝廷（《鄒忌諷齊王納諫》）（形容詞，勝利） ④日出江花紅勝火，春來江水綠如藍（《憶江南》）（動詞，超過） ⑤予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（《岳陽樓記》）（形容詞，優美的） 6.於 ①則無望民之多於鄰國也（介詞，比） ②寡人之於國也（介詞，對） ③頒白者不負戴於道路（介詞，在） ④移其民於河東（介詞，到） ⑤移其粟於河內（介詞，從） ⑥是何異於刺人而殺之（介詞，與，和） 7.王 ①然而不王者（動詞，為王，讀「wàng」） ②梁惠王日（名詞，君王，讀「wáng」） 8.以 ①請以戰喻（介詞，用、拿） ②可以無飢矣（介詞，憑借，此處的「可以」也可看作古今同義） ③以時入山林（介詞，按） ④申之以孝悌之義（介詞，把） 9.食 狗彘食（動詞，吃）人食（名詞，食物）而不知檢 10.之 ①填然鼓之（音節助詞，沒有意義的襯字） ②王道之始也（結構助詞，「的」） ③申之以孝悌之義（復指代詞，代「孝悌之義」。或為兼詞「於之」，向他們） ④寡人之於國也（結構助詞，起舒緩語氣的作用） ⑤無如寡人之用心者（結構助詞，用於主謂之間，取消句子獨立性） ⑥雞豚狗彘之畜（結構助詞，提賓的標志。

或作復指代詞，指代「雞豚狗彘」） 四、詞類活用 （一）名詞的活用 1.名詞作動詞 ①填然鼓之（鼓，名詞用作動詞，「敲起鼓」「擊鼓」。一說，非活用，用本意） ②樹之以桑（樹，名詞用作動詞，「種植」） ③五十者可以衣帛矣（衣，名詞用作動詞，「穿上」） ④王無罪歲（罪，名詞用作動詞，「歸罪」） ⑤然而不王者（王，名詞用作動詞，「為王「稱王」「統一天下」） 2.名詞的為動用法 是使民養生喪死無憾也（喪，名詞的為動用法，「為……辦喪事」） （二）動詞的活用 1.動詞當名詞 是使民養生喪死無憾也（生：活著的人；死：死去的人） 2.動詞的使動用法 則移其民於河東，移其粟於河內（移，使……遷移，使動用法） （三）形容詞的活用 1.形容詞作動詞 謹庠序之教（謹，形容詞作動詞，「認真從事」「認真辦好」） 五、古漢語句式 （一）判斷句 ① 非我也，歲也（……也，表判斷） 非我也，兵也。

（……也，表判斷） 是亦走也（……也，表判斷） 是使民養生喪死無憾也（……。
2. 高考語文中該怎樣考查古代文化常識
高考語文古代文化常識匯總，希望可以對大家有所幫助！

一、人的稱謂

【直稱姓名】大致有三種情況：（1）自稱姓名或名。如「五步之內，相如請得以頸血濺大王矣」，「廬陵文天祥自序其詩」。（2）用於介紹或作傳。如「遂與魯肅俱詣孫權」，「柳敬亭者，揚之泰州人」。（3）稱所厭惡、所輕視的人。如「不幸呂師孟構惡於前，賈余慶獻諂於後」。

【稱字】古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯系。字是為了便於他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出於禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為

【稱號】號又叫別號、表號。名、字與號的根本區別是：前者由父親或尊長取定，後者由自己取定。號，一般只用於自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感；對人稱號也是一種敬稱。如：陶潛號五

【稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死後被追加的稱號叫謚號。如稱陶淵明為靖節徵士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為範文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種「惡謚」。

【稱齋名】指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛（其齋名為壯飛樓）。

【稱籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河東（今山西永濟）人，故而人稱柳河東；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川（江西臨川人）；清初學者顧炎武是江蘇崑山亭林鎮人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領袁世凱被稱為袁項城（河南項城人）。清末有一副飽含譏刺的名聯：「宰相合肥天下瘦，司農常熟世間荒。」上聯「合肥」指李鴻章（安徽合肥人），下聯「常熟」即指出生江蘇常熟的翁同解。

【稱郡望】韓愈雖系河內河陽（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以「昌黎韓愈」自稱，世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時自己戲稱「趙郡蘇軾」、「蘇趙郡」，就因為蘇氏是趙郡的望族。

【稱官名】如「孫討虜聰明仁惠」，「孫討虜」即孫權，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。《梅花嶺記》有「經略從北來」、「謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫」句，「經略」是洪承疇的官職，「太師」是顏真卿官職「太子太師」的省稱，「少保」則是文天祥的官職。《與妻書》：「司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。」「司馬」指白居易，曾任江州司馬。把官名用作人的稱謂在古代相當普遍，如稱賈誼為賈太傅；「竹林七賢」之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客；柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；蘇軾曾任端明殿翰林學士，被稱為蘇學士。

【稱爵名】《訓儉示康》「近世寇萊公豪侈冠一時」，寇準的爵號是萊國公，萊公是省稱。《梅花嶺記》「和碩豫親

【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。如《赤壁之戰》：「豫州今欲何至？」因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。再如賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙；「建安七子」之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨海縣丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長江縣主簿，世稱賈長江，他的詩集就叫《長江集》。

【兼稱】如《游褒禪山記》「四人者，廬陵

【謙稱】（1）表示謙遜的態度，用於自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的僕人，使用它含有為對方效勞之意。
3. 古代文化常識
【古代天文】 【四象】古人把二十八宿分東、北、西、南四方，每一方的七宿想像為四種動物形象，叫作四象。

東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱為東蒼龍；北方七宿似蛇、龜出現在夏天秋初的夜空，故而稱為北玄武；西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西白虎；南方七宿像一展翅飛翔的朱雀，出現在寒冬早春的夜空，故而稱為南朱雀。 【月亮的別稱】 月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。

它的別稱可分為：（1）因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。 （2）因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。

（3）因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。 （4）因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。

（5）因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。 （6）因傳說月中有廣寒、清虛兩宮殿，故稱廣寒、清虛。

（7）因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。 （8）因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。

（9）因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。 【古代地理 】 【江河】古代許多文章中專指長江、黃河。

如《鴻門宴》：「將軍戰河南，臣戰河北。」 《過秦論》： 「然後踐華為城，因河為池。」

《祭妹文》「先塋在杭，江廣河深」，此處「江」即指長江，「河」則指運河。 【西河】又稱河西，黃河以西的地區。

如《廉頗藺相如列傳》：「會於西河外澠池。」 《過秦論》：「於是秦人拱手而取西河之外。」

【江東】長江以東。 如李清照詩雲：「至今思項羽，不肯過江東。」

《赤壁之戰》：「兼仗父兄之烈，割據江東。」 【江左】即江東。

古人以東為左，以西為右。 《群英會蔣干中計》：「即傳令悉召江左英傑與子翼相見。」

【江表】長江以南地區。 《赤壁之戰》：「江表英豪，咸歸附之。」

【江南】長江以南的總稱，所指區域因時而異。 白居易詞雲：「江南好，風景舊曾諳。」

王安石詩雲：「春風又綠江南岸，明月何時照我 還。」 【淮左】淮水東面。

《揚州慢》「淮左名都，竹西佳處」，揚州在淮水東面。 【山東】顧名思義，在山的東面。

但需注意的是，因「山東」之「山」，可指崤山、華山、太行山、泰山等數種不同的山，而所指地域不盡相同。下面是以崤山為標準的「山東」。

如《漢書》曾提到「山東出相，山西出將」。 《鴻門宴》：「沛公居山東時，貪於財貨。」

《過秦論》：「山東豪俊遂並起而亡秦族矣。」 【關東】古代指函谷關或潼關以東地區，近代指山海關以東的東北地區。

曹操《蒿里行》：「關東有義士，興兵討群凶。」指潼關以東地區。

【關西】指函谷關或潼關以西地區。 《赤壁之戰》：「馬超、韓遂尚在關西，為操後患。」

【關中】所指范圍不一，古人習慣上將函谷關以西地區稱為關中。 《鴻門宴》：「沛公欲王關中，使子嬰為相。」

《過秦論》：「始皇之心，自以為關中之固。」 【紀年法】我國古代紀年法主要有四種：（1）王公即位年次紀年法。

以王公在位年數來紀年。《廉藺列傳》：「趙惠文王十六年，廉頗為趙將。」

（2）年號紀年法。漢武帝起開始有年號。

此後每個皇帝即位都要改元，並以年號紀年。如《琵琶行》「元和十年」。

（3）干支紀年法。如《五人墓碑記》：「予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。」

（4）年號干支兼用法。紀年時皇帝年號置前，干支列後。

《核舟記》「天啟壬戌秋日」 【紀月法】我國古代紀月法主要有三種： 序數紀月法。如《采草葯》：「如平地三月花者，深山中則四月花。」

地支紀月法。古人常以十二地支配稱十二個月，每個地支前要加上特定的「建」字。

如杜甫《草堂即事》詩：「荒村建子月，獨樹老夫家」「建子月」按周朝紀月法指農歷十一月。 時節紀月法。

如《古詩十九首》：「孟冬寒氣至，北風何慘栗。」「孟冬」代農歷十月。

【紀日法】我國古代紀日法主要有四種： 序數紀日法。《項脊軒志》：「三五之夜，明月半牆。」

「三五」指農歷十五日。 干支紀日法。

如《餚之戰》：「夏四月辛巳，敗秦軍於餚。」「四月辛巳」指農歷四月十三日 月相紀日法。

指用「朔、朏（fei）、望、既望、晦」等表示月相的特稱來紀日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望後這一天叫既望，每月最後一天叫晦。

干支月相兼用法。干支置前，月相列後。

【紀時法】我國古代紀時法主要有兩種： 天色紀時法。古人最初是根據天色的變化將一晝夜劃分為十二個時辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅（yu）中、日中、日昳（die）、晡（bu）時、日入、黃昏、人定。

如《孔雀東南飛》：「雞鳴入機織，夜夜不得息。」「奄奄黃昏後，寂寂人定初。」

地支紀時法。以十二地支來表示一晝夜十二時辰的變化。

人的稱謂 【直稱姓名】大致有三種情況： （1）自稱姓名或名。如「五步之內，相如請得以頸血濺大王矣」，「廬陵文天祥自序其詩」。

（2）用於介紹或作傳。如「遂與魯肅俱詣孫權」，「柳敬亭者，揚之泰州人」。

（3）稱所厭惡、所輕視的人。如「不幸呂師孟構惡於前，賈余慶獻諂於後」。

【稱字】古人幼。
4. 中國古代文化常識第十四章什物的讀後感
古代文化常識連載十四：什物

什物 什物很多，不可能一一加以敘述。現在只選主要的而且古今差別較大的談一談。 古人席地而坐，所以登堂必先脫屨。席長短不一，長的可坐數人，短的僅坐一人。席和筵是同義詞，區別開來說，筵比席長些，是鋪在地上墊席的；席是加在筵上供人坐用的。後來筵字用來表示宴飲的陳設。陳子昂《春夜別友人》："金樽對綺筵。"近代"筵席"成為一個詞，用作酒饌的代稱。 古代床有兩用，既可以用作卧具，又可以用作坐具。《詩經·小雅·斯干》"載寢之床"，那是用作卧具；《孟子·萬章上》"舜在床琴"[1]，那是用作坐具。 古人坐時兩膝跪在席或床上，臀部坐在腳後跟上[2]，坐時可以憑幾。幾是長方形的，不高，類似今天北方的炕幾。《孟子·公孫丑上》說孟子"隱幾而卧"。《莊子·齊物論》說"南郭子綦隱機而坐"，機就是幾。幾通常是老年人憑倚的，所以古代常以幾杖並舉，作為養尊敬老的用具。 古代進送食物用的托盤叫做案，有長方形的，也有圓形的，前者四足，後者三足，可以放在地上，這是食案。食案形體不大，足很矮，所以《後漢 書·梁鴻傳》說梁鴻妻"舉案齊眉"。此外還有書案，長方形，兩端有寬足向內曲成弧形，不很高。後世因為坐的方式改成今天的樣子，所以才有較高的案幾和桌椅。
5. 倉廩的古代文化常識
倉廩

拼音：cāng lǐn

出處：《禮記》

釋義：貯藏米穀的倉庫

廩：米藏曰廩

貯藏米穀的倉庫。

1、《墨子·非樂上》：「士君子……內治官府，外收歛關市山林澤梁之利，以實倉廩府庫，此其分事也。」

2、《禮記·月令》：「季春之月……命有司發倉廩，賜貧窮，振乏絕。」孔穎達疏引蔡邕曰：「谷藏曰倉，米藏曰廩。」

3、《史記·五帝本紀》：「堯乃賜舜絺衣，與琴，為築倉廩，予牛羊。」

4、唐元稹《范季睦授尚書倉部員外郎制》：「乘我有秋，大實倉廩。」

5、宋范仲淹《上攻守二策狀·議守》：「數年之中，所在積粟，倉廩皆滿。」

6、明馮夢龍《東周列國志》第七十一回：「（齊）景公乃除去煩刑，發倉廩以貸貧窮，國人感悅。於是徵聘於東方諸侯。」

7、清昭槤《嘯亭雜錄·純皇愛民》：「地方偶有偏災，即命開啟倉廩，蠲免租稅。」
6. 古代文化常識高考宗廟
宗廟

詞意探源

(1)指古代帝王、諸侯或大夫、士為維護宗法制而設立的祭祀祖宗的處所。《易·震》：「出，可以守宗廟社稷。」孔穎達疏：「君出則長子留守宗廟社稷。」按後世自大夫以下皆稱家廟。（2）王室的代稱。《漢書·霍光傳》：「伊尹相殷，廢太甲以安宗廟。」

基本解釋

1.天子或諸侯祭祀祖先的專用房屋 宗廟之祟。——《戰國策·齊策四》 2. 先王之宗廟。 3. 立宗廟於薛。 4. 王室國家的代稱 宗廟社稷。——清· 周容《芋老人傳》 宗廟之事。——《論語·先進》 5.宗廟會同。

詳細解釋

1. 古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。 《國語·魯語上》：「夫宗廟之有昭穆也，以次世之長幼，而等胄之親疏也。」《史記·魏公子列傳》：「今 秦 攻 魏 ， 魏 急而公子不恤，使 秦 破 大梁 而夷先王之宗廟，公子當何面目立天下乎？」 唐 韓愈 《論捕賊行賞表》：「陛下神聖英武之德，為巨 唐 中興之君，宗廟神靈，所共祐助。」 葉恩《上振貝子書》：「甲午之役，陵寢躪於戎馬之足；庚子之亂，宗廟翻夫五色之旗。」 2. 朝廷和國家政權的代稱。 《墨子·非命下》：「不顧其國家百姓之政，繁為無用，暴逆百姓，遂失其宗廟。」《後漢書·伏湛傳》：「猾臣 王莽 ，殺帝盜位。宗室興兵，除亂誅 莽 ，故羣下推立 聖公 ，以主宗廟。」 宋 王安石 《上皇帝萬言書》：「而今公卿大夫，莫肯為陛下長慮後顧，為宗廟萬世計，臣竊惑之。」《三國演義》第二回：「中官統領禁省， 漢 家故事。先帝新棄天下，爾欲誅殺舊臣，非重宗廟也。」
7. 王力先生的中國古代文化常識哪個版本好
中國古代文化常識

作者： 王力 主編

出版社： 中國人民大學出版社

出版年： 2012-3

頁數： 116

定價： 19.80元

裝幀： 平裝

叢書： 王力別集

ISBN: 9787300152066

《中國古代文化常識》是王力先生主持編寫的關於中國古代文化的一部通論性經典專著。《中國古代文化常識》分天文、歷法、樂律、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車馬、飲食、衣飾、什物十四個主題論述，半個世紀以來，歷經多次重要編寫修訂，至今仍是認識中國古代文化面貌最重要、最全面的基礎參考書。
8. 關於朕的古文化常識
在先秦時代，「朕」是第一人稱代詞。就是我的意思。不分尊卑貴賤，人人都可以自稱「朕」。屈原《離騷》：「朕皇考曰伯庸。」據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦既滅六國，議君主稱號，王綰、李斯等議：「天子自稱曰『朕』」。此後遂專為帝王自稱。

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