沈陽老人去世三七如何祭奠

A. 人死後三七怎麼做

「做七」期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。有些地方，舊喪俗中的第五個七天，必須由外嫁女回來，這一天的費用完全由外嫁女負擔，如果死者沒有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孫女來做。

人死後的第一個七天、第三個七天和第七個七天，叫做「大七」。在這一天祭奠中有「走七」的習俗，就是說在這一天的祭奠中，外嫁女兒和媳婦們，每人各自提一隻燈籠，在規定的儀式中飛也似地賽跑，爭取第一個跑回家，俗稱「爭英雄」。

穿孝--老人死後，兒孫為表示哀悼』，直系子孫、媳婦，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至謝孝日。葬後三日為「祭墳」，七日為「小期」，二十一天為「三期」(也稱「三七」)，三十五天為「五期」，四十九天為「斷七」。百日、亡人生日，孝男孝女上墳祭奠。期年為周年。三年過了才換下孝衣。所謂守孝三年，至此了結。 現代做七比起傳統的做法要簡單，但很多人還在「大期」日到殯儀館燒點紙，祭奠一下。

B. 三七燒紙有什麼講究

三七燒紙有什麼講究呢？

我們都知道的是，人死後是有在三七和五七燒紙的講究的，而千萬別小看這個燒三七和五七，不光說法多多，也不能亂燒哦。

「頭七」是中國人的喪葬習俗，根據逝者死去的時間，再加以天乾地支算出來的時間，一般認為是人去世後的第七日。

此後每七天一祭，依次類推，「三七」即逝後的第二十一天，「五七」即逝後的第三十五天，「七七」即逝後的四十九天，至此結束。

三七五七是民間常見的祭奠習俗。其大致內容是：人死後，親屬每七天設齋會奠祭(或稱追薦)一次，前後七次，共七七四十九天。

民間俗信對此尚有種種講究，如第一個「七」稱頭七，例由兒子為亡父(母)設木主焚紙錢，延請和尚誦經；二七則請道士還受生經；三七、四七俗稱「散七」，可由外甥、侄輩來做。

五七倍受重視，另有「回煞」儀式；六七由女兒備酒飯，無女則由侄女；七七稱「斷七」，由喪家供奉酒菜祭奠，並誦經除靈等。

事實上，做七習俗並不是儒家所倡導的傳統喪葬禮俗的內容。有關做七習俗的來源及其信仰內涵等問題，至今聚論紛紜，尚無定論。

但是地方會有不同風俗，最好結合當地的風俗再行祭奠。

餘下六」七「的祭奠之法是：

「二七」，祭禮從簡，這天，家人備酒饌，供羹飯祭奠，燒紙楮，請道士誦經等。

「三七」，亦稱「散七」，這夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或稱謂，或上墳焚香接亡靈回家，家中設奠。

「四七」，祭禮從簡，這天，家人備酒饌、供羹飯、焚紙楮進行祭奠。

「五七」，在七七中，五七祭儀尤重，這天，喪家舉行祭奠，焚楮燒紙，請僧人、道士放焰口。親友也攜紙錢、錫箔元寶（也有送現金）助祭，喪家要辦酒席招待。

有的扎紙扎，焚祭亡靈，紙扎有樓閣房宅，內置錫箔元寶；有金山、銀山，山上飾草木鳥獸，祭禮時，將這些紙扎拿到墓前焚化。有的這天出嫁女兒挑酒食回娘家祭奠?

「上望」是指在死者去世的第6天午夜，即第7天的凌晨，家裡人舉行哭祭的儀式，白天要燒「頭七」，以後每隔七天祭祀一次，直到「七七」。

還有人認為做七習俗源自先秦時代的「魂魄聚散說」：人之初生，以七日為臘，一臘而一魄成，故人生四十九日而七魄全；死以七日為忌，一忌而一魄散，故人死四十九日而七魄散，做七的意義就是祭送死者。

此外如天以陰陽二氣及金、木、水、火、土五行演生萬物，謂「七政」，人得陰陽、五常而有「七情」，故天之道惟七，人之氣亦惟七。

以及《易·系·復》曰「七日來復」，《禮記·檀弓上》日「水漿不入口者七日」，都是本此道理而來，也都是後世做七習俗的信仰內涵所在。

以上就是三七燒紙有什麼講究的全部內容了，希望對大家有所幫助！

C. 老人去世燒三七都准備什麼

三七都准備：來焚燒香、源燒紙、金紙、銀紙、金元寶、銀元寶、金庫、銀庫等物品，以示紀念

頭七，喪殯習俗。習慣上認為「頭七」指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；

如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。

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燒七：

「燒七」就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為「頭七」、「二七」、「三七」、「四七」、「五七」、「六七」、「末七」，共計49天。

民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過「七期」和三周年。民間還有另外一種說法，據說死者從去世之日起，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故「七期」又稱「過七災」。

在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒餚祭奠，下餘六七都到墳地化紙錢。

D. 頭七如何祭奠

「一七」，即人死後七日，喪家舉行隆重儀式，設靈位、供木主，上香叩拜，燒紙箱焚楮鏹，請僧道誦經、拜懺。

「二七」，祭禮從簡，這天，家人備酒饌，供羹飯祭奠，燒紙楮，請道士誦經等。

「三七」，亦稱「散七」，這夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或稱謂，或上墳焚香接亡靈回家，家中設奠。

「四七」，祭禮從簡，這天，家人備酒饌、供羹飯、焚紙楮進行祭奠。

「五七」，在七七中，五七祭儀尤重，這天，喪家舉行祭奠，焚楮燒紙，請僧人、道士放焰口。親友也攜紙錢、錫箔元寶（也有送現金）助祭，喪家要辦酒席招待。有的扎紙扎，焚祭亡靈，紙扎有樓閣房宅，內置錫箔元寶；有金山、銀山，山上飾草木鳥獸，祭禮時，將這些紙扎拿到墓前焚化。有的這天出嫁女兒挑酒食回娘家祭奠?
「上望」是指在死者去世的第6天午夜，即第7天的凌晨，家裡人舉行哭祭的儀式，白天要燒「頭七」，以後每隔七天祭祀一次，直到「七七」。

在東北一帶，是用在門外懸掛紙條來報喪的。紙條數是以死者年齡的不同來確定的，一歲一條，另外加上兩條，表示天和地。並且他們用死者性別的不同來決定懸掛紙條的位置，死者是男性則懸掛在門的左面，死者女性則懸掛在門的右面，人們一看到門口的紙條就知道這家死了人，死者的壽數，是男是女，就一目瞭然了。

18號去世的話，24號是第七天

http://ke..com/view/53974.htm

http://ke..com/view/617227.html?wtp=tt

E. 老人去世三七做什麼

在中國傳統的喪葬習俗中，高壽老人去世以後，家裡人都要為他做祭，這其中，頭七比較為大家所知，即在老人去世的第七天起設立靈位進行拜祭，三七同樣也很重要，那麼，老人去世三七需要做什麼呢？

三七指的是老人去世的第三個七天，與頭七、七七並列為三大七，是喪葬習俗中最重要的三個日子之一，需要進行拜祭、做法事等。其中，三七的當天，親人需要在正午前在老人的靈位前擺齊貢品和貢果，並由家中最小的孩子點上蠟燭，三餐要為老人供飯，尤其在三七當天，親人在供飯後要舉行接亡靈的儀式，現在一般為親人分別喊出對老人的稱呼，並向他述說一句緬懷的話語，最後，折疊一些金元寶，寫上逝去老人的姓名，連同冥紙一起燒給過世的老人。
老人去世三七當天應該進行貢品貢果的供奉，也需要在一日三餐的供飯後舉行接亡靈的儀式，最後為老人燒一些元寶和紙錢，以告慰老人的在天之靈，表達兒孫對老人的思念。

F. 祭拜過世的老人頭七應該注意事項

人死後的第七日其魂魄會回來家中以作最後的懷念，家人會為逝者准備其生前最喜愛的食物及物件以作最後的致意，中國人稱這天為頭七。

回魂夜五大禁忌：

（1）頭七回魂夜，是逝者故去後，第一次返陽看望自己的六親眷屬，七七祭日內正是逝者中陰期，亡人陽間意識還沒者的家屬在這天，一定要緬懷先人，萬不可為了家庭瑣事，口舌紛爭矛盾，讓逝者傷心遺憾，留戀紅塵，不肯離去。

（2）頭七當天的子時，會有牛頭馬面，大小二鬼，四位陰差鬼兵，護送逝者的魂魄，返還陽間家中。頭七當天子豐盛越好，以此來犒勞答謝四位鬼差，不讓其難為打壓逝者。同時，貢品中也可以擺放先人生前喜好的食物，受用上路。

（3）同時在頭七的當天子時，還要在孝房家門口擺放一碗清水和一碗五穀糧，擺放清水的意思是讓先人洗去塵埃灑在門口即可，五穀糧於當天扔於長流水處即可。頭七當晚亥時撤下的貢品，連同燒紙銀票等各路拜金，與十字路口焚化即可，禁食。

專家提醒，祭祀要避免起得太早、情緒也不要過度悲傷。別起太早：10點後祭祀較好遼寧省人民醫院心當晚燒紙祭祀，祭祀先人。

（5）在頭七回魂夜這天，家中若有月子人及四眼人，均應迴避，以免沖撞逝者及各路陰兵。對於那些突然意外辭世的逝者，多會在頭七這天，給自己的親人報夢說事，家人眷屬若是夢到，或是在家中看到，萬不要驚恐，靜心

G. 東北地區老人去逝後燒七的習俗

人去世以後，按照傳統喪葬民俗，親人要為逝者燒七，南方稱為「做七」。燒七的本質是為亡人免災免難，順利闖過七個關口，然後進入輪回，或超升仙界，或打入十八層地獄，或重新投胎等等，這個過程稱為六道輪回。今天對東北喪葬習俗做以介紹，講述下燒七的習俗。
頭七：也稱「一七」或「上望」、「回魂夜」。第一個七天，亡人在鬼差的押解之下，登上望鄉台，回頭看看家園。這一晚上，亡人的靈魂可以回到家中，見到兒女頭戴孝布，身穿孝紗痛哭流涕，才明白自己已經去世，即將踏上陰間路程。在東北喪葬中，「頭七」要為逝者擺供，讓逝者享受吃喝。兒女為逝者紮上「登天梯」和「登天靴」，並焚化香燭紙錢。「頭七」很重要，標志著逝者正式踏上陰間的路程，進入鬼道，所以要保證亡人的錢財充足，用於沿途打點，所以在喪葬中往往會多加焚燒。另外還有配上九朵蓮花，希望亡人往生西方。
在東北喪葬習俗中，燒七燒單不燒雙。也就是燒頭七、三七、五七、七七，二七、四七、六七不用燒。在這里介紹一下燒七的須知。1、供品擺單數，另配筷子三雙，酒三杯，三炷香。2、燒七燒單不燒雙，七七可以不燒。3、燒七忌七，日子逢陰歷初七，十七，二十七日時，提前一天燒。4、長周年短百天。（周年可以延後一天燒，百天可以提前一天燒）5、燒一周年、三周年，二周年可以不燒。在東北喪葬習俗中，三七就是簡單的祭祀，沒有特殊要求。在這里說一下燒七所用物品。
五七：五七是閻王關，亡人到了酆都城五殿閻君那裡接受審判。相傳閻王爺沒有女兒，所以特別羨慕那些有女兒的人，並會減輕對亡人的處罰。所以，到了五七，兒女會為亡人燒上五盆花，花則代表女兒，民間有「五七三十五，亡人正受苦，女兒來講情，少打三十五」的說法。五七決定著亡人的何去何留，所以，要想把亡人從陰間超度出來，五七是很重要的一關，如果頭七和五七，出理明白，真正把亡人從鬼道超度出來，那麼所做的一切佛事法事才會生效，否則都沒有用處。在東北喪葬習俗中，燒五盆紙扎花時，要看亡人有幾個女兒，需要摘下幾朵花，從墳地回家的路上扔掉，無女兒則不摘，全部燒掉。

H. 我想問一下祭拜過世的老人三七注意什麼

1、應該注意：老人去世三七當天應該進行貢品貢果的供奉，也需要在一日三餐的供飯後舉行接亡靈的儀式，最後為老人燒一些元寶和紙錢，以告慰老人的在天之靈，表達兒孫對老人的思念。
2、去世，指的是人死去。平常人們認識的去世指的是心跳停止即為去世，道家認為去世指天地人三魂離體，但並不是真正的死去。
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I. 「三七」要怎麼來祭拜

三七，怎麼祭拜？現在知道這種習俗或者完全按古制來操作的少了，好像也沒有必要，不過學習、了解一下這方面的知識，還是有必要的。下面以七七為例加以說明：

一、喪葬文化：七七。

亦稱「齋七」、「燒七」、「做七」等。舊時漢族喪葬風俗，流行於全國各地，即人逝世後（或出殯後），於「頭七」起即設立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日做一次佛事，設齋祭奠，依次至「七七」四十九日除靈止。

此個風俗，在漢代尚無記載，應該與佛教傳入中國有關，南北朝時開始流行，一直流傳到今天，佛教《瑜珈論》說：人死後，為尋求生緣，以七日為一期，如七日終，不得生緣，則更續七日，至第七個七日終，必生一處，以故有「七七」之期及逢七追薦之習俗。

第七個七日，民間又稱為「斷七」、「盡七」、「滿七」。比較受重視的是五七與盡七。

二、「七七」期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。

人逝後的第一個七天、第三個七天和第七個七天，叫做「大七」。現在，做七一般不搞道場、法事之類的，但一些特殊的風俗與講究還是保留了下來，譬如設靈座、解怨結、布施等。另外，除了在家祭奠，很多人為了更好地表達對故人的思念，逐漸選擇到親人的安息之地，開展做七的儀式，做近距離祭祀與交流。

三、做七七的具體儀式

1、設靈座

頭七要設靈座，供遺像。正午前布置好遺像，遺像前擺上一香爐、兩燭台。

2、擺三方

正午前准備齊所有物品，先上供果，擺三方（正方、左方、右方）。

3、點立燭

正午前由幺兒（不分男女）點燭。若無子女的，最小的侄子（女）可代替；若無侄子（女），親緣關系近，與子女平輩者最小者點燭。

4、寫酒

由老大倒第一杯酒，隔一分鍾老二倒第二杯酒，若有老三，再隔一分鍾老三將酒杯倒滿；隔三分鍾，酒席下，上方給老人那一杯倒入墓碑四周，獻給逝者，左右兩杯一杯酹天，一杯酹地。若無子女的，侄子（女）可代替；若無侄子（女），親緣關系近，與子女平輩者按大小倒酒。

5、添飯（供糕）

緣自原禮儀中的「供羹飯」。從設靈座開始，一日三餐，供奉亡者，一般為素菜，直至七七結束。如果是在墓前舉行，則當場供奉一餐。變更供奉糕點，與單純供奉水果區別開來，不能上豆花（民間稱，做七上豆花兄弟姐妹不和），總共上三碗。

6、燒錫箔元寶

用紙糊幾個大信封一樣的包袱，內裝錫箔元寶，包袱中間寫上逝者姓名，上款寫逝者生於某年某月某日，歿於某年某月某日，下款寫燒包袱者的地址、姓名，供奉時焚燒。

7、宣祭文

個性化祭文（這個可以沒有，祭文也可以請人代寫）

8、親人祭拜

長子（不分男女）點燭；次子（不分男女）點香（拿香時，左手向外，右手向內，香比頭部略高，以示尊敬；點時要平，意為燒平安香；插香時，一般以雙手插之，以示尊敬），向逝者一鞠躬；一開始點燭點香，若無子女的，侄子（女）可代替；若無侄子（女），親緣關系近，與子女平輩者按大小點燭點香，其他親朋好友依次點香，向逝者一鞠躬；所有親人站成橫排，向逝者三鞠躬（晚輩行跪拜禮）；祭拜完後，水果給小孩吃，添福添壽。

四、其他遇七期，又如何做？

1、二七至七七，相對於頭七，少了設靈座的環節。

2、三七在供飯後增添了「接亡靈」與「放焰口（布施）」的內容：接亡靈時，孝子（女）擎香火哭喊亡人稱謂。現代禮儀中，由家屬分別喊出逝者的稱呼，並說出一句緬懷的心裡話。焰口為梵語譯音，也稱「面然」，是對餓鬼王的稱呼。俗說，為了避免逝者投身為餓鬼，應對鬼神進行布施。現簡化為，親屬在墓周圍放上幾盤糕點，作為布施，祈禱逝者平安。

3、五七與頭七比，則多了「解怨結」內容。即解銅錢串，銅錢串上打了若干結，按親疏輩分依次解結。解開後，親屬每人分發一個。天圓地方，世代昌盛。

4、四七、六七，由女兒、女婿操辦，逝者家兒子（或侄子）不出面做這個禮儀。點燭由外嫁姑娘點，寫酒則有女婿倒酒。其它內容與二七相同。

J. 老人去世七七應該怎麼燒

「燒七」就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為「頭七」、「二七」、回「三七」、「答四七」、「五七」、「六七」、「末七」，共計49天。民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過「七期」和三周年。民間還有另外一種說法，據說死者從去世之後，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故「七期」又稱「過七災」。在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒餚祭奠，下餘六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭札較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱為「空七」。尤以「三七」和「末七」最重要，每逢這兩個「七」日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場。「末七」又稱「盡七」，喪家大都要誦經禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蠟、金銀斗等祭奠。祭奠的東西一般為逝者生前愛吃的東西，比如如果老人生前有抽煙、
喝酒要准備這些東西。