采葯老人真像什麼

⑴ 采葯老人真像什麼寫一句

采葯老人真像李時珍。

「采葯老人」位於張家界天子山十里畫廊游覽線上，半山腰處有座石峰，狀如一位背著背簍負重行走的老人，故名。「采葯老人」是十里畫廊的標志性景點，也是張家界市的十大絕景之一。

高約80米 ，很像一位采葯老人。這位「采葯老人」身材瘦削，頭纏絲帕，身背竹簍，佝僂而行，他正採得一背簍珍貴葯材，一步一步滿載而歸。既像李時珍，又像孫思邈。有詩雲：「草葯老人應解語，當年何術慰蒼生。」

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相關傳說

相傳向王天子殉難後，他的隨軍郎中彭半仙十分悲慟，決心采來起死回生的葯，拯救向王天子的性命。於是，他背起裝葯草的背簍，拿起挖葯草的小鋤，沒日沒夜地在張家界崇巒大谷中尋找。

一晃，過了三五一十五天，這種葯草總是找不到。這天，又餓又累的彭半仙倒在石板上打盹，夢見一位白須老人對他說：「你要打救向王天子性命，世上只有一種葯，叫『九龍盤』，長在黑樅堖絕頂。」說罷就走了。

彭半仙來得「九龍盤」，正要找野藤盪下崖去，這時，只見從袁家界那邊涌來一陣惡雲黑霧。那雲霧滾到哪一方，哪一方就日月無光，暴雨傾盆，大地一片黑暗。

相傳那是向王天子陰魂不散。彭半仙知道向王天子氣數已盡，要救也難，心裡一急，一不小心，從懸崖上跌下萬丈深淵。數年後，人們發現在神堂灣的南面，矗起一座「老人峰」。人們說「那就是采葯老人，是彭半仙死後化成的。」

⑵ 老僧采葯真像什麼應該怎麼寫

老僧采葯真像一位「仙人」，它背著竹簍，目視前方，似乎在尋找著什麼名貴的葯材。這就是有趣的「仙人采葯」。這塊石頭好像一位德高望重的老僧站在高高的山峰上，背著一個用竹子編成的大葯筐正在采葯。

老僧采著采著，發現自己採到毒葯，趕緊把它仍到山下，山下有一隻張大嘴巴的大青蛙，毒葯剛好掉進他的嘴巴里；不一會兒，太陽下山了，正好老僧也采滿一筐葯了，老僧一邊唱著歌一邊走回寺廟了。

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黃山「四絕」之一的怪石，以奇取勝，以多著稱。已被命名的怪石有120多處。其形態可謂千奇百怪，令人叫絕。似人似物，似鳥似獸，情態各異，形象逼真。

黃山怪石從不同的位置，在不同的天氣觀看情趣迥異，可謂「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」。其分布可謂遍及峰壑巔坡，或兀立峰頂或戲逗坡緣，或與松結伴，構成一幅幅天然山石畫卷。

⑶ 老僧采葯真像什麼寫一句話

老僧采葯真像如下：

寫這句話要注意比喻修辭手法的運用，重點是把握住老僧采葯時候體現出來的動作和神態等細節，進行一定的比喻聯想即可。比如老僧采葯真像一位「仙人」，它背著竹簍，目視前方，似乎在尋找著什麼名貴的葯材。

比喻的修辭手法：

比喻是根據事物之間的相似點（思想的對象同另外的事物有了類似點），把某一事物比作另一事物（用另外的事物來比擬這思想的對象，即用某一個事物或情境來比另一個事物或情境），把抽象的事物變得具體，把深奧的道理變得淺顯。

比喻的名稱最早見於《詩經.大雅.抑》其中有「取譬不遠，昊天不忒」的詩句。春秋戰國，諸子百家開始對比喻進行研究。到梁代，劉勰的《文心雕龍》有專篇對比喻進行全面、精闢的論述。到了明、清，出現了明代徐元太的《喻林》、清代呂佩芬的《經言明喻編》等編匯比喻現象的專書，使比喻的研究得到進一步的發展。