接待老人有什麼忌諱

『壹』 七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐」，你知道為什麼嗎

「七十不留宿、八十不留飯、九十不留坐」，這句話是什麼意思呢？七十、八十、九十在這里指的是老人的年齡，這里要闡述的是老人來到家中做客，作為主人家在接待老人時應該注意些什麼。
七十不留宿，當老人來到別人家中，如果老人不願意留宿家中，主人家不可強留，因為七十歲到了古來稀的年齡，留宿可能讓老人由於換了環境而睡不著覺，影響老人的身體健康，很多老人都不習慣在外過夜。
八十不留飯，八十歲的老人都家裡做客，如果老人不願意吃飯，主人家不可強留。八十是杖朝之年，牙口不好，許多年輕人能吃的東西八十歲的老人已經不能食用，一般來說到達這個年齡的老人多半以容易消化的液態或者半固體作為食物，大魚大肉的飯菜八十歲的老人已經不能接受。
九十不留坐，九十歲的老人已經是耄耋之年，非常長壽，但到了這個年齡，人的基本體能都已經退化，走路都很困難，所以，如果接待九十歲的老人，老人感到身體不能支撐他繼續在外想要返回家中休息，這樣的情況主人不但不應當留下老人，而是主動請老人回家休息，不要輕易走動較遠的路程。

『貳』 不同的民族，接待客人的禮儀上有什麼區別嗎

藏族主要分布在西藏，其餘在青海、甘肅、四川、雲南等地。藏族人多信喇嘛教。

敬獻「哈達」是藏族對客人最普遍、最隆重的禮節，獻的哈達越長越寬，表示的禮節也越隆重。對尊者、長輩，獻哈達的時候要雙手舉過頭，身體略向前傾，把哈達捧到座前。對平輩，只要把哈達送到對方手裡或手腕上就行；對晚輩或下屬，就系在他們脖子上。如果不鞠躬或用單手送，都是不禮貌的。接受哈達的人最好做和獻哈達的人一樣的姿勢，並表示謝意。

藏民在見面打招呼時，點頭吐舌表示親切問候，受禮者應微笑點頭為禮。有客人來拜訪，藏民們等候在帳外目迎貴客光臨。藏民們見到長者或尊敬的客人，要脫帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面；見到平輩，頭稍低就行，帽子拿在胸前，以示禮貌。男女分坐，並習慣男坐左女坐右。

藏民對客人有敬獻奶茶，酥油茶和青稞酒的禮俗。客人到藏族家裡作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人會不會喝酒，都要用無名指蘸酒彈一下。如果客人不喝、不彈，主人會立即端起酒邊唱邊跳，前來勸酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就讓添酒。連喝兩口酒後，由主人添滿杯，客人一飲而盡。這樣，客人喝得不多，主人也很滿意。按照藏族習俗，主人敬獻酥油茶，客人不能拒絕，至少要喝3碗，喝得越多越受歡迎。

敬酥油茶的禮儀是:客人坐在藏式方桌邊，女主人拿一隻鑲著銀邊的小木碗放在客人面前，接著提壺或熱水瓶給客人倒上滿碗酥油茶，主客開始聊天；等女主人再提壺，客人就可以端起碗來，輕輕地往碗里吹一圈，然後呷上一口，並說些稱贊茶打得好的話；等女主人第三次提壺時，客人呷上第二口酒；客人准備告辭，可以多喝幾口，但不能喝乾，碗底一定要留點漂著油酥花的茶底。

藏胞最忌諱別人用手撫摸佛像、經書、佛珠和護身符等聖物，認為是觸犯禁規，對人畜不利。

2．維吾爾族

維吾爾族人主要居住在新疆維吾爾自治區，信奉伊斯蘭教。維吾爾人非常重視禮貌，接待見面，習慣把手按在胸部中央，把身體前傾30度或握手，並連聲說：「您好」。客人席地而坐，不要雙腿直伸，腳底朝人；院落的大門禁忌朝西開，忌諱睡覺時頭朝東腳朝西，所以在給他們分配房間、安放卧具和枕頭時，特別要注意。忌隨便走近灶台、水缸等。

講究衛生，經常在自來水龍頭下直接沖洗手、臉。到維爾吾族家裡做客，進門前和用餐前女主人要用水壺給客人沖洗雙手，一般洗3次。習慣一人專用茶杯，住宿期間也不換。當第一次給茶杯的時候，要當著本人的面，把茶杯消毒後再用。
在屋裡就坐的時候，要跪坐，忌雙腿直伸、腳朝人。

吃完飯有長者領著做「都瓦」的時候，忌東張西望或站起。

在飲食方面，喜歡喝奶茶、吃饢，喜歡吃拉麵和包子以及「燉整羊」、「涮羊肉」、「烤羊肉串」、「羊、牛肉的鍋貼」。烤羊肉串是這個民族最出名的風味小吃。每餐必喝葡萄酒，酒量大。忌諱吃豬肉、狗肉、騾肉、鴿子。

衣忌短小，上衣一般過膝，褲腳到腳面，最忌戶外穿著短褲。

肉孜節、古爾幫節是傳統的盛大節日，不管男女老幼都喜歡戴著四楞小花帽。他們最喜歡的體育技藝是高空走大繩。

3．蒙古族

蒙古族，主要居住在內蒙古自治區。信仰喇嘛教，牧民愛穿滾邊長袍，頭上戴帽或纏布，腰帶上掛著鼻煙壺，腳穿皮靴，多住蒙古包。

蒙古族傳統禮節，主要有獻哈達、遞鼻煙壺、裝煙和請安等，當然現在還有鞠躬禮和握手禮。獻哈達的禮節和藏族一樣。蒙古族牧民十分熱情好客、講究禮儀。請客人進入蒙古包時，總是立在門外西側，右手放在胸部微微躬身，左手指門，請客人先走。客人跪坐後，主人按淺茶滿酒的禮俗熱情敬獻上奶茶和美酒，並把哈達托著獻給客人。

當接過主人的奶酒，最得體的是按照蒙古人敬酒的方式，左手捧杯，用右手的無名指蘸一滴酒彈向頭上方，表示先祭天，第二滴彈向地，表示祭地，第三滴酒彈向前方，表示祭祖先，隨後把酒一飲而盡。如果客人不會喝酒，只要把酒杯恭敬的放在桌上就可以了。

招待來客的佳宴有手抓羊肉和全羊席。如果你是貴客，主人會設全羊席來款待你，表示主人對你的尊敬。蒙古人忌諱吃狗肉，不吃魚蝦等海味以及雞鴨的內臟和肥肉。送客的時候，主人送客人到蒙包外面或本地邊界。

路過蒙古包的時候，要輕騎慢行，以免驚動畜群。進蒙古包前，要把馬鞭子放在門外，否則，會被視為對主人的不敬。進門要從左邊進，入包後在主人陪同下坐在右邊；離包的時候要走原來的路線。

出蒙古包後，不要立即上馬上車，要走一段路，等主人回去後，再上馬上車。
如果蒙古包前左側縛著一條繩子，繩子的一頭埋在地下，說明蒙古包里有病人，主人不能待客。

那達慕大會是蒙古族傳統節目，一般在農歷七、八月份舉辦，是蒙古族人民一年一度群眾性的盛大集會。大年和小年是蒙古族比較重要的節日（大年就是春節，小年在臘月二十三）。

4．回族

回族約有1／3人口聚居在寧夏回族自治區，其餘散居在全國各地。他們信奉伊斯蘭教。

回族人尊敬長者，禁止居室裡面忌放豬皮、豬鬃等製品。

回族非常注意並尊重別人的自尊感，顧全別人面子，不喊外號。

「阿訇」是清真寺教務主持，非常受穆斯林和回族人的尊敬。在接待工作中，如果他們在祈禱，不能被打擾。忌用左手遞送物品。

凡供人飲用的水井、泉眼，一律不許牲畜飲水，也不許任何人在附近洗臉、或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井裡。回族的日常飲食很注意衛生，凡有條件的地方，飯前、飯後都要用流動的水洗手。

在飲食方面，禁食豬、狗、驢、騾、馬、貓及一切兇猛禽獸，自死的牲畜、動物以及非伊斯蘭教徒宰的牲畜，禁止抽煙、喝酒，禁止用食物開玩笑，不能用禁忌的東西作比喻（比如不能說某某東西像血一樣紅）等，甚至在談話中也忌帶「豬」字或同音字；在信仰方面，禁止崇拜偶像等；在社會行為等方面，禁止在背後誹謗別人和議論他人短處，禁止放高利貸，玩賭等。一般實行族內通婚，但限制同乳兄弟姐妹結婚。

茶葉和紅糖是回族人的節日佳品。

5．壯族

壯族是我國少數民族人口最多的。主要分布在廣西壯族自治區以及雲南、廣東，貴州三省。壯族信仰多神教，崇拜巨石、老樹、高山、土地。祖先崇拜佔有主要地位。每家正屋都供奉著「天地親師」的神位。有的還信奉佛教。

壯歌久負盛名，定期舉辦對歌賽歌的「歌圩」盛會；壯族刺綉、竹芒編以及「干欄」建築藝術等名揚遠近。

如果有客人來訪，他們都會熱情招待。由主人出面讓座遞煙，雙手奉上茶。有客人在家，不可以大聲講話，進出要從客人身後繞行。和客人共餐，要兩腿落地，和肩同寬，不能蹺二郎腿。

飲食以大米、玉米、薯類等為主食。認為狗肉、野味是美味佳餚、珍品。用餐時須等最年長的老人入席後才能開飯；長輩未動的菜，晚輩不得先吃；給長輩和客人端茶、盛飯，必須雙手捧給，而且不能從客人面前遞，也不能從背後遞給長輩；先吃完的要逐個對長輩、客人說「慢吃」再離席；晚輩不能落在全桌人之後吃飯。

普遍喜歡喝酒。招待客人的餐桌上有酒才顯得隆重。敬酒的習俗為「喝交杯」，其實並不用杯，而是用白瓷湯匙。

龍州等地的婦女還有嚼檳榔的習俗，有些地方檳榔仍是待客的必需品。

不愛吃胡羅卜、西紅柿、芹菜等。

尊老愛幼是壯族的傳統美德。路遇老人要主動打招呼、讓路，在老人面前不蹺二郎腿，不說污言穢語，不從老人面前跨來跨去。殺雞時，雞頭、雞翹必須敬給老人。

壯族人忌諱農歷正月初一這天殺牲；有的地區的青年婦女忌食牛肉和狗肉；婦女生孩子的頭三天（有的是頭七天）忌諱外人入內；忌諱生孩子尚未滿月的婦女到家裡串門。登上壯族人家的竹樓，一般都要脫鞋。壯族忌諱戴著斗笠和扛著鋤頭或其他農具的人進入自己家。火塘、灶塘是壯族家庭最神聖的地方，禁止用腳踩踏火塘上的三腳架以及灶台。壯族青年結婚，忌諱懷孕婦女參加，懷孕婦女尤其不能看新娘。懷孕婦女不能進入產婦家。家有產婦，要在門上懸掛袖子枝條或插一把刀，以示禁忌。不慎闖入產婦家者，必須給嬰兒取一個名字，送嬰兒一套衣服，一隻雞或相應的禮物，做孩子的乾爹、干媽。

壯族是稻作民族，十分愛護青蛙，有些地方的壯族有專門的「敬蛙儀」，所以到壯族地區，嚴禁捕殺青蛙，也不要吃蛙肉。

6．滿族

滿族人大部分聚居在東北三省，以遼寧省最多。

滿族非常重禮節。平時見面都要行請安禮；如果遇到長輩，要請安後才能說話，以示尊敬。最隆重的禮節是抱見禮，也就是抱腰接面禮。一般親友相見，不分男女都行這個禮，表示親昵。家裡一般都有「萬字炕」（即一房西、南、北三面都是土炕），西炕最尊貴，用來供奉祖宗，不能隨意去坐。掛旗也是滿族盛行的一種風俗。旗也叫門箋、窗箋。春節時每家都要在門楣上、窗戶上貼上掛旗，有的還貼上對聯，增加節日氣氛。

滿族以稻米麵粉為主食，肉食以豬肉為主，常用白煮的方法烹制，如滿族名菜「白肉血腸」。冬季寒冷，沒有新鮮蔬菜，常以腌漬的大白菜（即酸菜） 為主要蔬菜。用酸菜熬白肉，粉條是滿族入冬以後常吃的菜。

過節的時候吃「艾吉格悖」（餃子），農歷除夕時，要吃手扒肉等。他們還保留了餑餑、湯子、薩其瑪等有民族特殊風味的食品。

滿族接待客人，不避內眷，家庭女性成員都可參加對客人的敬酒等活動。給客人上菜必須成雙成對，客人一旦接受婦女的敬酒，就必須喝乾，否則被認為是不禮貌的。

滿族最突出的禁忌是不準殺狗，禁吃狗肉，禁穿戴帶有狗皮的衣帽。

滿族信仰薩滿教。祭天，祭神，祭祖先時，以豬和豬頭為祭品。宰殺前要往豬耳朵內注酒，如豬的耳朵抖動，則認為神以接受，就可以宰殺了，俗稱「領牲」。

7．朝鮮族

主要分布在東北三省，多聚居於吉林延邊朝鮮族自治州。他們在服飾妝扮、生活起居、文體活動等方面都獨具特色。
朝鮮族是一個能歌善舞的民族。每逢節假日和喜慶日，朝鮮族群眾就會載歌載舞，歡騰雀躍。不論男女老少，不僅都能唱會跳，而且還都十分酷愛傳統體育活動。

老人在家庭和社會上處處受到尊敬，兒孫晚輩都以照顧體貼祖輩為榮。晚輩不能在長輩面前喝酒、吸煙；吸煙時，年輕人不得向老人借火，更不能接火，否則便被認為是一種不敬的行為；與長者同路時，年輕者必須走在長者後面，若有急事非超前不可，須向長者恭敬地說明理由；途中遇有長者迎面走來，年輕人應恭敬地站立路旁問安並讓路；晚輩對長輩說話必須用敬語，平輩之間初次相見也用敬語。

喜歡食米飯，擅長做米飯，用水、用火都十分講究。各種用大米面做成的片糕、散狀糕、發糕、打糕、冷麵等也是朝鮮族的日常主食。鹹菜是日常不可缺少的菜餚。朝鮮族泡菜做工精細，享有盛譽。

有吃狗肉的習俗。常用一種叫「麻格里」的家釀米酒來招待客人。

餐桌上，匙箸、飯湯的擺法都有固定的位置。如匙箸應擺在用餐者的右側，飯擺在桌面的左側，湯碗擺在右側，帶湯的菜餚擺在近處，不帶湯的菜餚擺在其次的位置上，調味品擺在中心等。婚喪、佳節期間不殺狗、不食狗肉。

8．其他民族的習俗忌諱

彝族的禁忌：禁食狗、馬、熊等動物的肉；過年三天內禁忌新鮮蔬菜進屋，否則對祖先是最大的不敬；婦女忌食難產而死的家畜之肉；禁過年七天內推磨，不然會使家境貧困；忌用餐後把湯匙扣於碗盆的邊沿上，因這是給死人敬食的方式。忌諱女人跨過男人的衣物，更不能從男子身上，頭上跨過。忌諱女客上樓。忌諱婦女送自己的首飾、衣物給別人，否則會影響生育和孩子的順利成長。

傣族的禁忌：忌諱外人騎馬、趕牛、挑擔和蓬亂著頭發進寨子；進入傣家竹樓，要把鞋脫在門外，而且在屋內走路要輕；不能坐在火塘上方或跨過火塘，不能進入主人內室，不能坐門檻；不能移動火塘上的三腳架，也不能用腳踏火；忌諱在家裡吹口哨、剪指甲；不準用衣服當枕頭或坐枕頭；曬衣服時，上衣要曬在高處，褲子和裙子要曬在低處；進佛寺要脫鞋，忌諱摸小和尚的頭、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家聖物。

佤族的禁忌： 不能騎馬進寨，須在寨門口下馬；忌別人摸頭和耳朵；忌送人辣椒和雞蛋；忌任意進入木鼓房；忌諱送給少女裝飾品；忌諱客人在家裡坐婦女坐的鼓墩或數鈔票；若門前放一木桿，說明家裡有病人，忌外人進入。女性不準隨便亂抓男性的頭發，男性不能觸女性的腳；忌諱別人摸自己的頭和耳朵。

苗族的禁忌：做客的時候不能去夾雞頭吃。客人一般也不能夾雞肝、雞雜和雞腿，雞肝、雞雜要敬老年婦女，雞腿則是留給小孩的。忌跨小孩頭頂，否則孩子長不高。禁忌婦女與長輩同坐一條長凳。忌殺狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用腳踩；不許在家或夜間吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉鬧時不許用帶捆苗家人；遇門上懸掛草帽、樹枝或婚喪祭日，不要進屋；路遇新婚夫婦，不要從中間穿過等。

哈薩克族的禁忌： 年輕人不準當著老人的面喝酒，不準用手亂摸食物；絕對不準跨越或踏過餐布，不準坐在裝有食物的箱子或其他用具上。忌諱當面數主人家的牲畜；不能跨過拴牲畜的繩子，也不能騎馬進入羊群；忌諱別人當面贊美自己的孩子，尤其不能說「胖」，認為這樣會給孩子帶來不幸；忌客人在家門口下馬和騎快馬到家門口下馬；忌食豬肉、狗肉、驢肉、騾肉和自死的畜禽肉及動物的血。

瑤家的禁忌：忌用腳踏火爐撐架；忌在火爐里燒有字的紙張；進入瑤家忌穿白鞋和戴白帽，因為象徵喪事；忌坐門檻；穿草鞋不能上樓；不能坐主婦燒火的凳子；到木排上，忌「傘」，言及「雨傘」時，要說「雨遮」，因「傘」與「散」諧音；遇人伐木時，忌說「吃肉」、「死」之類不祥之語等。絕大部分瑤族禁食貓肉和蛇肉。瑤族祭神，忌用狗、蛇、貓、蛙肉。

羌族的禁忌：婦女分娩時在門外掛枷單或背兜，忌外人入內；家有病人時在門上掛紅紙條，忌外人來訪；不能跨火塘或用腳踩三角架，也不能在三腳架上烘烤鞋襪衣物；忌坐門檻和樓梯；飯後不把筷子橫在碗上，也不能倒扣酒杯。

布依族的禁忌：到布依族人家做客，不得觸動神龕和供桌，火塘邊的三腳架忌諱踩踏。布依族習慣以酒敬客，客人或多或少都應喝一點。布依族村寨的山神樹和大羅漢樹，禁止任何人觸摸和砍伐。布依族送禮必須送雙數。

高山族的禁忌： 婦女懷孕後忌用刀斧，忌食猿肉、山貓肉、穿山甲肉和並蒂果實等；婦女用的織布機男人不能隨便摸弄。

『叄』 老丈人來家裡怎麼招待

吃好，喝好，做事仔細，什麼事都比較勤快，多聽少說，端茶倒水。

『肆』 在農村，老人常說有四種人來串門，不要招待，老人為什麼這么說呢

在城市人眼裡，農村人是出了名的憨厚老實，熱情好客的。這在所有人的眼裡都是有目共睹的。在農村裡，上了年紀的老人一般都會留客人吃完飯再走，並且要殺雞宰豬的熱情款待，最好是留下來盤腿坐在熱炕頭上喝倆杯。那麼問題來了，在農村，老人常說的四種人來串門，不要招待，老人為什麼這么說呢？

第三種 喝醉酒來串門的。

在農村裡都是平房都是挨家挨戶的，有些人喝多了，喜歡到處逛，看誰家的門開著就跑進去，趕也趕不走，不停的在說瘋話。在村裡最不受歡迎的就是說話大聲拍桌拍凳子的，不僅影響了別人還會把小孩嚇到。誰說他他又對誰不高興，嚴重的話又打又殺。

第四種 愛說閑話的。

在村裡老人們不喜歡說閑話的來家串門。只要家裡來了串門的家裡肯定太平不了。老人們一般不待見。

『伍』 晚輩對待長輩，應該採用什麼樣的禮儀，禮節

在敬老方面要做到：

1、主動關心問候 在家裡早晚要主動向長輩問好和問安長輩身體不適應主動照顧要端葯送水問寒問暖逢年過節向長輩問候、祝福。

2、聽從長輩教誨。 尊敬長輩要孝順體貼言辭溫婉聽從長輩的正確教誨不隨便頂撞有不同想法可同長輩商量心平氣和講道理不與長輩鬧對立。

3、分擔長輩的憂慮。 孝敬長輩就應該體諒長輩的艱辛盡可能少讓長輩為自己操心多為父母分憂解難在父母有困難時盡力去關心照顧父母協助父母刻苦學習、努力求知讓父母少為自己的學習擔憂。

『陸』 看望病重的老人忌諱什麼

看望病重的老人忌諱什麼

看望病重的老人忌諱什麼，當身邊的朋友生病住院的時候，我們都會非常關心朋友的身體健康，無論多忙，總要抽出時間到醫院去探望一下看望。那麼看望病重的老人忌諱什麼呢？

看望病重的老人忌諱什麼1

1、初一、十五不要探病人

「小初一，大十五」，農村人特別計較這兩天，按照農村的說法，初一十五是神在的日子，一般不可以出去串門，更不可以探視病人，農村人說，這天探視病人，不利於病人康復，對自己也不好。

因此，這天探視病人特別不好，有些忌諱多的老人，反而對人來探視非常反感。

2、宜早上探視，不宜下午或晚上

在農村，探視病人的時間選擇上，一般選擇早上，也就是十二點之前，特別是探視老年人。

大概是早上陽氣上升，此時前來探視病人，可以帶來較多的陽氣，對病人身體有好處；而午後則陽虧陰盛，容易給病人帶來不利。

3、禮物拿雙不拿單

過去農村窮，沒有什麼好的禮物，但再窮也會想辦法將禮物湊成雙，按照農村人說法，成雙的意思比較吉祥，放單則不好。

其中有祝福的意味。

因此，探視病人時，禮物不一定要多好，也不一定要太多，但一定要成雙，切不可放單。

至親的親人之間，一般會拿些現吃現用的禮物，而且一般的親友之間則拿些包裝食物。

另外，不要拿鮮花之類的東西去探望病人，在農民眼裡，那不實惠，是胡弄人的東西。

4、與喪事關聯時，探視病人要注意時間

一般情況，遇到與喪事相關的事情，盡可能不要捎帶著去看病人，按照農村的說法，這會給病人帶來晦氣，不利病人。

比如去附近弔唁，如果要順便去探視病人，宜先去看望病人，然後再去弔唁，絕對不可以弔唁後再去看病人，那是犯忌諱的。

而還在喪期的人，服喪期間和老人出門除孝期間是不可以去探視病人的。這種情況，在時間上各地有所不同，但規矩基本差不多。

所取的意思也很明確，在農村人眼中，喪事是比較晦氣的事情，如果服喪期間看病人，會給病人帶來喪氣，對病人特別不好，尤其是老年人。

探視病人是常有的事情，所以應盡可能尊重當地風俗，選擇較為合適的時間和方式，才能給病人帶來好的心情，同時讓探視變得有意義。

好心辦壞事，是最不值得的，所以請務必謹記以上四點，以確保親情的溫暖，贏得親人的喜歡，做到皆大歡喜。

看望病重的老人忌諱什麼2

二十九能看病人嗎

我國民間認為，探病的時機是有一定禁忌的，尤其是在「替人亡」日不得去看望病人，否則會惹病上身，代替他人生病。「替人亡」日指的是甲寅、乙卯、己卯、壬寅、壬午、庚午這六天，這六天的早上和下午不適合去探望病人，否則對自身不好。如果二十九日這天正好趕上「替人亡」日，那麼就是不適合看病人的時間，如果不再這六天之內，那麼就是可以看望病人的。

除此以外，每逢初一十五，不能探視病人，因為初一十五是燒香拜佛的日子。這時候探視病人或有對神佛不敬之虞，不合適。

看了病人怎樣去晦氣

回家後馬上找盆水，泡入可以除穢氣的艾草、芙蓉、代表貴氣的桂花，與大吉大利的金桔，這盆水能夠清洗全身最好。

或者備一顆去掉蛋白蛋黃的空雞蛋殼，放入自己的頭法和指甲，然後把雞蛋殼裝入一個小容器中，倒入第二次的洗米水(要淹沒蛋)，放置二十四小時後，朝東邊倒掉同時要把蛋殼倒掉，把蛋殼摔碎，然後將破的蛋殼丟掉即可。

佩戴平安符對於化解晦氣也是能夠產生很大的效果的，自己佩戴了平安符之後，這種種問題都會隨之迎刃而解，或者至少不會再對自己造成太大的影響，這樣一來過一段時間之後運勢就得到改善了。

看望病重的老人忌諱什麼3

倒霉的人暫時不要奔喪探病

我們熱衷修道之人，也有一些人是兼修其他宗教，時常會接觸到一些特殊能力，外人叫"特異功能"，例如天眼通等，就是說，你可以不用張開眼睛，就可以看到一些常人看不到的東西，最基本的就是，可以看到人體發出的光和熱，以及頭上的光圈能等等。

其實這些完全可以用科學角度來解釋，甚至沒有什麼神秘可言。因為每個人的身體都會發熱，只有死屍才凍冰冰的身體是不動的，我們就是坐著，身體裡面的血液也在流動，心臟在跳躍，細胞新陳代謝無時無刻不在進行，而動的東西必定會有能量，只差別在能量的大與小。

還有我們的呼吸，主要靠鼻孔和肺，吸入氧氣，排出二氧化碳，其實皮膚也會呼吸，健康的人吸入氧氣的份量也多，呼出的碳氣也是經過一個健康的軀體，並不帶有任何毒素。

話又說回來，但是一個重病的人或剛死的人，他呼出空氣必定帶有病毒，倘若您此時正在行霉運，身心都帶疲乏，抵抗力必然很差，很易吸入毒素而加深身心方面的倦意，進而加深衰運，甚至身體也會受到影響。一個修行到位的人，或者有天眼通能力的人，因為身體觸角敏銳，完全可以憑第六感而感應到一個人的身體狀況和發出的.能量，從而證明真的有"霉光"和"霉氣"自衰運病人等身上發出的事情，還是那句話，寧可信其有不可信其無。

哪些習慣會讓人走霉運

1、嘆氣—各種不順。

對應噩夢：夢頻。對應霉運：事業背感情苦。一嘆氣衰三年，雖然有點言過其實，但沒人願意和總是嘆氣的人一起做事業、合作，娛樂，休閑，戀愛。那麼，還能有什麼結果呢？

2、不愛洗澡—垢運纏身。

對應噩夢：夢里只一人，或只是看客。對應霉運：孤獨。有一種人鼻子不太好，所以，聞不到自己衣服上的臭，或者叫久而不聞其臭。既然不愛洗澡，當然，各種婦科疾病是少不了的，男人是不喜歡碰的，所以，寂寞是必須的，霉運是正常的。

3、卧室放垃圾桶丟易腐敗的垃圾—疾病纏身。

對應噩夢：蛇蟻蟲爬。對應霉運：各種病。

腐敗的垃圾放卧室，不僅僅滋生蚊蟲吸引蒼蠅，更多的是疾病傳播。不能因為一時方便，卻毀了自己身心。

4、神像牌位放卧室—情感毀。

對應噩夢：夢頻，鬼夢。對應霉運：一家人都不喜歡她。

卧室是休養生息的地方，而這些必須令人敬仰的東西，是不該在這個位置的，即便你遮住，依然無法消除它的影響力，想讓一家人都唾棄自己，就這么做吧。

5、大劉海-烏雲蓋頂

對應噩夢：男人出軌。對應霉運：爛桃花多。

額頭全部蓋住，而且厚重的劉海，這種習慣，遮住了你頭頂上最重要的那盞指路明燈，當然這個時期你看中的所謂優秀男人，基本上是屬於別人家的男人，既然最後屬於別人家，那麼，和你的這一段，就當是露水姻緣，過路桃花了。

6、財位臟亂—財不守舍。

對應噩夢：撿錢，疾病。對應霉運：家財不旺，親情冷清。財位需要的是熱鬧，活力，穩定，但有些人不懂啊，隨便垃圾桶就放那邊了，或堆滿了雜物，當然，想要好運，可能性不大。

『柒』 去拜見89歲老人有什麼講究

如果要去拜見一位高齡老人，說些什麼話才算得體呢？問候身體好嗎？年齡大了，自然多多少少都會有些毛病。那，祝他長命百歲如何呢？可是如果人家已經九十歲高齡，難道你要暗示對方只有十年光陰可活了嗎？左右都不是，那我們就來回憶往事吧。逝去的時光，無論是艱難還是榮耀，想來都會付諸笑談的，還能活躍氣氛，這應該不會差了。可是也不對，話題的空隙，老人難免會倍感今非昔比，覺今是而昨非，自然要感慨時光不再、愁緒萬端了！

看來，看望老人、與老人交談，真是得十分小心才是。



傅強 攝

果真如此嗎？近來一次探望高莽老先生，卻讓我為這種自以為是的「照顧」和「禁忌」而羞愧萬端了！

也是湊巧，高莽老師今年正是耄耋之年。老先生滿頭銀發，卻如韌草不懼強風，根根挺立；卻也不拒微風，偶爾以調皮的姿態搖擺著。老先生臉上始終掛著笑容。這種笑容不是應酬，也不是敷衍，更不是強作歡顏，而是一種與自我的完美和解。

高老師笑聲爽朗，雖然說的都是不爽快之事：「耳朵也聽不見啦，眼睛也看不清，都要戴助聽器、戴老花鏡，也裝的假牙……」我惶恐，立刻搬出一套人人慣用的俗世言語：「但是您看起來還是挺硬朗的！多注意休息啊。」高老師毫不介懷地開懷地大笑：「老啦，不行啦！」弄得我反而久久不能釋懷。老先生說著便饒有興味地詢問我們的工作事宜，還孩子氣地問我們討要新書。

高老師的女兒患帕金森病，與父親一樣樂呵呵的她因病舉止優緩，卻讓本來就生得富態的她平添風度。一雙多病的父女，談話間卻不乏幽默。當我們談論起高老師的藏書，他望著女兒笑道：「以後等我走了，這些書就隨便你們糟蹋啦。」一聽這話，我立刻在心內直叫不好，怎麼能這么說話呢！瞬間收斂起笑容，快速轉動著腦筋，搜腸刮肚想來掩蓋這不祥的話頭、這令人不安的話題。然而眼前的父女倆，卻依然如春風拂面般相視而笑，女兒緩緩向我們解釋道：「我要幫我爸收，他就會笑我說，你這帕金森不行，哈哈……」對於人生大限這個我覺得是個百般禁忌的話題，父女倆就像談論一次晚餐、一趟旅行，如此輕松，如此得大自在。高老師未覺不快，女兒亦未覺不妥。倒是我這個客人，緊張兮兮甚至神經兮兮，真是又幼稚又可笑啊。

高老師不僅寫得一手好文章、做得一身好翻譯，還工於繪畫、書法。談話間，他來了興致，起身取紙筆要為我們畫像。我們自是驚喜不迭。他畫得很快，其間還非常挑剔地將不滿意的輪廓撕掉重來。現今，看到他在畫像上「九十老朽高莽」的題詞，我仍有熱淚上涌的沖動。這若讓他老人家看見，真是見笑呢！



高莽 網路圖

人生倏忽而過，莫論耄耋之年，就是所謂年輕如我們，又如何呢？莫去嘲笑蟪蛄不知春秋，朝菌不明晦朔，我們沒有絲毫可以值得優越的，對方亦沒有什麼足以為戒的。光陰百代，未若都是過客。年齡沒到那個數字，就洋洋然不知死之將至，只不過因為目光短淺又缺乏想像力罷了。當然，如此並非是說人終有一死就是高瞻遠矚。而在睿智、明朗如高老師者面前，雖然他記憶已衰退、行動也顯遲緩不便，說話也不夠利落，但是面對這自然的老態、自然而然面對老態的姿態，我們所謂年輕者，無論是紅潤的臉龐還是敏捷的身影，相比較白發和羸弱，卻顯得那麼的幼稚甚至輕狂、淺薄！與五色令人目盲、五聲令人耳聾一樣，或許蒼涼而悲壯的暮色才是永久的色彩，才是生命最豐滿的所在。

所以，擔心說錯話讓老人不快的想法，大可不必了。一個還在生命之途或踟躕徘徊或艱難跋涉的人，又怎麼會知曉獨臨險峰、一覽眾山小的情懷！而此時，他不是睥睨天下，而是連同自己都被攬入俯視的目光之下。有無和無我，都已融入一體。他們不需要任何答案，那始終如一的笑容就是回答。

回去的路上，我問同行的領導：「你說對於老人來說，他希望有人去看他，還是不希望呢？」吳老師笑道：「他希望他想見的人來看他，他不想見的人就最好不要打擾他。」「那我們應該不屬於他不想見的吧？」我這句話一出口，自然也啞然失笑了。如果還這樣理解的話，那豈不是將高老師的一番心意全都辜負了。人總是缺乏想像力的，唯望高莽老師笑顏永存！