㈠ 老人去世後當年沒下葬必須等三年才能下葬嗎
迷信的說法是：一個人去世後，他（她）的靈魂還未在一個地方穩定下來（相當於家一樣，也可以說是一種凝聚），而墓地就等同於靈魂的家，在這個靈魂不未穩定的時間里（三年），他（她）生前的家人最好不要在這一時間打憂他（她）的靈魂，或是變動他（她）的安放地方，讓他（她）往生後不得安寧。
㈡ 老人去世周年未下葬是不是只有到三周年才可以下葬
沒有這個說法，老人過世，就該早日下葬俗話說入土為安，不按時下葬老人的靈魂得不到安寧，只要是躲過逢七，八的日子均可下葬，比如初七，十七，，，二十七，二十八均可。
㈢ 為什麼當年不能下葬要等三年以後才能下葬
安徽的安慶才有這樣的風俗，其他地方都是及時下葬的。
安慶之所以不能當年下葬，有不同的說法，其中比較權威的解釋是元末的戰爭使得安慶地區遭受世所罕見的巨大破壞，人民傷亡殆盡，田地大量荒蕪。建立明朝後，又因為當時江南地區土地大多為豪強地主霸佔，他們在地方上盤根錯節，勢力雄厚，而且他們還過分壓榨農民，既和國家爭奪賦稅來源，又不利於經濟的恢復。朱元璋為了打破江南地區強大的宗族勢力，恢復生產發展經濟，鞏固其統治，就頒布「移民令」，強制江南大量人民被遷往江北蘇北一帶開荒屯墾，並且不得回遷原籍，隔斷移民與原籍地的一切來往，史稱「洪武趕散」。
在這次大規模的移民運動中，臨近安慶地區的江西移民大量遷入安慶地區。據清初桐城派學者朱書說 「然元以後至今，皖人非古皖人也，強半徙自江西，其徙自他省會者錯焉，土著才十之一二耳」。大量的江西移民達到安慶地區以後，被朝廷告知不得回遷原籍，兄弟親戚之間不得往來，否則受到重罰。但是這些背井離鄉的移民中心中始終抱著有朝一日能回到故鄉的幻想。因此，在當時那些移民過來的老人們在去世後，按照逝者的生前遺願將棺木在野外暫厝，不要入土下葬，期待著有朝一日能夠魂歸故里。由於朝廷的移民不得遷回原籍的強制政策始終未能松動，移民們回歸故里夢想在歲月無情的流逝中漸漸的破滅了，原本暫厝的棺木最終也不得不入土下葬了。
就這樣，這種移民寄託著對故鄉無限思念的喪葬方式就在家鄉安慶地區漸漸地成為一種獨特的風俗,一直沿用至今!