八十多歲老人去世屬於什麼壽

A. 60歲70歲80歲90歲都叫什麼壽

60歲叫作花甲壽，70歲叫作古稀壽，80歲叫作耄壽，90歲都叫耆壽。

在古代，人有上、中、下壽之分，100歲稱上壽，80歲稱中壽，60歲稱下壽。所以年輕人慶祝生辰，只能稱「做生日」，不能稱「做壽」。50歲或60歲以上者慶祝生辰，才可稱「慶壽」。

做壽時注意事項：

在為老人做壽時，民間有做「九」不做「十」、做虛（歲）不做實（歲）的習俗。也就是說遇到50、60、70和80等整十歲壽辰時，要將其提前到虛歲49、59、69、79歲時來舉行。

到了整十生日時，反而無所表示。因為民間認為「十」有到頭、到頂的意思，「十全為滿，滿則招損」，這當然是不吉利的。所以人們將整十的壽辰提前到虛歲逢九的壽辰來做，「九」與「久」諧音，以表示壽還沒有盡頭。

主辦慶壽時需准備柬帖、壽桃、壽面、壽聯、壽幛等，還要設立「壽堂」，這些將在明天繼續分享。

B. 85歲老人去世屬喜喪嗎

古代的喜喪一般是要滿足三個條件：

一、全福：生前自家門內人丁興旺，形成一大家族。本身是大家族的家長，甚至已被尊為祖者

二、全壽：亡人滿八九十歲，甚至突破百歲大關，最低也須超過「古稀」(七十歲)之年。年紀越大、越老，越符合「喜喪」的條件。故其全稱為「老喜喪」。

三、全終：亦稱「善終」，意為圓圓滿滿地結束了一生。古代民間以為，死者生前積德行善，廣做功德，臨終則不受病痛的折磨，甚至「無疾而終」，自然老死。此即被視為「喜喪」的根本條件。

如果只具備上述第一、二兩項條件，但不是正常死亡的，如意外的天災人禍致死，則不能算作「喜喪」。樓主所遇情況，可能只在因病而逝上糾結，但八十多歲的老人身上有病也是可以理解的，更何況離世也是老人對病的解脫。三條件已佔其二，可以算是喜喪了，不要太拘泥傳統，而被古代所留習俗束縛了。

C. 老父去世87周歲，是壽終正寢嗎是喜喪嗎

去世時年齡已經87歲，屬於壽終正寢，也算是喜喪。家裡有人去世了，而死者是德高望重，福壽雙全者，家族興旺；年紀在八九十歲，這樣的死者葬禮可謂喜喪。兒孫們就不會那麼悲傷。會停靈三至五日大擺宴席，招待親朋好友。

(3)八十多歲老人去世屬於什麼壽擴展閱讀：

逝者年滿八九十歲以上，這在平均年齡只有三四十歲的古代，是極為稀少的，當年清朝康熙、乾隆兩朝舉辦千叟宴，從全國邀請來的65歲以上的老人也不過一兩千人。如今醫學發達，人們也重視養生，平均壽命已經達到了76歲，所以現代人達到「全壽」者還是很多的。

其實所謂的喜喪，根本原因還是人們出於安慰死者親屬的一種說辭，目的是為了讓他們節哀，畢竟逝者已矣，而生者仍要繼續。

D. 80多歲的人去世叫什麼壽90多的呢

一、全福：生前自家門內人丁興旺，形成一大家族。本身是大家族的家長，甚至已被尊為祖者回

二、全答壽：亡人滿八九十歲，甚至突破百歲大關，最低也須超過「古稀」(七十歲)之年。年紀越大、越老，越符合「喜喪」的條件。故其全稱為「老喜喪」。

三、全終：亦稱「善終」，意為圓圓滿滿地結束了一生。古代民間以為，死者生前積德行善，廣做功德，臨終則不受病痛的折磨，甚至「無疾而終」，自然老死。此即被視為「喜喪」的根本條件。

如果只具備上述第一、二兩項條件，但不是正常死亡的，如意外的天災人禍致死，則不能算作「喜喪」。但八十多歲的老人身上有病也是可以理解的，更何況離世也是老人對病的解脫。三條件已佔其二，可以算是喜喪了，不要太拘泥傳統，而被古代所留習俗束縛了。

E. 60歲前死後叫什麼，60歲死後叫什麼，70歲死後的叫什麼，80歲死後叫什麼，90歲死後叫什麼。

60歲叫壽，80歲叫中壽。按照北方的習俗，老人家如果是過了80歲才去世的，那老人家就是活到了中壽，是喜喪，他的子孫輩兒都是要戴紅的。然後，活到百歲叫長壽，活到120歲就叫盡其天年了。

F. 88歲是什麼壽

88歲是米壽。

88歲是米壽，它是我國古代對88歲的雅稱，因米字拆開，是上下各一個「八」，中間一個「十」，可讀成「八十八」。同樣的還有喜壽、傘壽、米壽、白壽和茶壽所代表的歲數分別為：77歲、80歲、88歲、99歲和108歲。

簡介：

壽（拼音：shòu）是漢語通用規范一級字。此字始見於西周早期金文，其本義為活得長久，引申轉指生命持續的時間。又引申作動詞用。壽又指中年和老年人的生日。壽也做婉辭，用於安葬死者所用的物品。

形聲字。的金文「壽」字是上下結構，上部以一個老人的形象表意：下部是「田疇」的「疇」字的初文，其古字形彎曲的田壠形，於此用來作為「壽」字表音的聲符。西周金文、《詩經》等傳世典籍，皆用為長壽之義，長壽是壽字的本義。

G. 為什麼說八十多歲去世是壽終正寢，是喜喪

這個說法，是古代的一種說法，古人說，人生70古來稀，在過去年代，人們的壽命普遍較短，平均壽命40-50歲，活到70歲已經不容易，所以活過80歲再去世，基本屬於壽終正寢了，是喜喪了。但是，現在社會發展日新月異，各種條件日益改善，生活水平不斷提高，人活80歲，已經很正常了，就是百歲老人，也比比皆是 ，不算稀罕了。

H. 90歲、80歲、70歲分別稱為什麼壽辰有什麼講究嗎

古稀壽(70歲)、耄壽(80歲)、耆壽(90歲)。

古稀壽特指70歲老人的壽儀。人們把70歲叫做古稀之年，把70歲生日做的壽儀叫做古稀壽。

耄壽特指高壽，還可指老年人；年老，八九十歲的年紀。

壽禮的種類豐富多樣，可以是衣服，可以是壽金，也可以是食物。其中食物的講究比較多，最重要的是不能缺少壽糕、壽桃和長面條，現在也有人用生日蛋糕來代替壽桃。

(8)八十多歲老人去世屬於什麼壽擴展閱讀：

在進行祝壽儀式結束後，廚房內要准備將長長的面條放入沸騰的鍋中燒煮，等到熟後將其盛碗裝盤，端上餐桌供做壽者及所有參加祝壽禮儀活動的親友們享用。

雖然人們的物質生活水平有了很大的提高，思想觀念發生了很大變化，但是做壽吃面的習俗都仍然保留在我國的各個地區，不論是繁華的大都市，還是偏僻的小村鎮，每有老人做壽時，家中的親友仍然要聚集在一起，吃一碗熱氣騰騰的「長壽面」，彷彿只有如此才算真正體現做壽的意味。

在我國古代曾經流傳著這樣一個傳說故事：漢武帝有一次與大臣們開玩笑說，人的壽命長短與人中一定也很長。此時東方塑便介面說：「那麼彭祖活了800多歲，他的人中一定很長！」此說本是諷刺漢武帝的戲言，但經過長期的流傳以後，人們以為人中長，面部長的人壽命就會長。

由於面部的「面」與面條的「面」諧音，於是後來人們便普遍以為吃了面條就會使人長壽，所以有了做壽之日吃面條的習俗，並且就這樣而形成並流傳下來。這里大師要說明一下，無論是從面相或是醫學方面看，面部的人中處確實能反映出人的健康好壞和長壽與否。

由於做壽吃面的行為被看成是一種祈壽的表現，因此伴隨著吃面的種種規儀禮數也由此而產生了。譬如有些地方的人們在吃面時，先要用筷子將面條從大碗中挑起到很高的位置，一邊口中問道：「長不長？」其它人則應答道：「長。」

然後再將面條放入各人碗中。有些地方的人們在吃壽面之前，每個人都要將自己碗內的面條挑上幾根放入老人的碗中，然後再說一聲「添福添壽」之類的吉祥話。

吃壽面時，最忌諱的將面條碰斷，因為這樣人們便會感覺不吉利。有的點法規盛面條時還有不能盛滿等等的禁忌，因為「滿壽」也是不吉利的。

在做壽的時候不會僅僅只上一碗長壽面，還要在家中或酒店裡擺設宴席，懸掛各種壽屏壽幛，親朋好友要一起開懷痛飲。

家中的宴席上，必須放上幾樣全雞、全鴨、全魚之類的上等葷菜，還要點幾道具有壽慶意蘊的特色菜，席間所用之酒，也大都要選用一些具有長壽意蘊的的品種，如竹葉青、狀元紅、人參酒等等，用這些酒的目的是以討「長壽」的口彩。席間壽星要向各位親友賓客敬酒致謝，賓客們也要頻頻舉杯向壽星表示祝賀。

I. 60歲70歲80歲90歲都叫什麼壽

60歲：花甲之年。
70歲：古稀之年、懸車之年、杖圍之年。
八九十歲：朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年。
拓展資料：
60歲
耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲。因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱60歲為「耳順之年」。
高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。
花甲：天乾地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一周，因此稱六十歲為花甲。花甲：我國古代用干支記時間。所謂干支，是天乾地支的簡稱。天干有十，地支十二，十天乾和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作「六十花甲子」，也稱「花甲」。把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以「年屆花甲」或「花甲之年」來指人到60歲了。
花甲：指六十歲，用干支紀年，錯綜搭配，六十年周而復始。
還歷之年：指60歲。
下壽：古人以六十為下壽，下壽：指60歲以上。
耆[qi]：古稱六十歲的人為「耆」。
耆[qí]艾：古代以六十老人為耆。
70歲
從心之年：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱70歲為「從心之年」。
古稀：古代人活到70歲，也就很不容易了。杜甫有詩曰：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」後人就多依此詩，稱70歲為「古稀之年」。
古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。
耋[dié]：七八十歲的年紀，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。
杖圍之年：指70歲。
懸車之年：指70歲。
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十歲。
耄：指八九十歲的年紀，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄[mào]，《鹽鐵論·孝養》中寫道：「七十曰耄。」《禮記·曲禮》說：「八十九十曰耋。」耋[dié]，《爾雅·釋言》註：「八十為耋。」把上面幾種說法合起來，我們可以看到，「耄耋」是指人的高壽，大約是「七老八十」了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十歲的年紀。耄，七八十歲的年紀。耄（mao）耋（die）指八九十歲。毛傳又雲：「耋，老也，八十曰耋。」後人因稱八九十歲的老人為「耄耋」。
耄[mao]耋[die]之年：指八九十歲。九十歲也可稱耄耋之年。

J. 各個年齡段死亡的叫法分別是什麼

各個年齡段死亡的叫法如下：

0——20歲為夭折

21——30歲為短壽

31——40歲為強壽

41——50歲為艾壽

51——60歲為周壽

61——70歲為稀壽

71——80歲為耋壽

81——90歲為耄壽

91——100歲為期頤

古時男女稱呼年齡是有區別的，一般來講，男性稱X壽，而女性是不稱壽的，一般稱福。

在雲南羅平富樂有一塊古匾「期頤人瑞」，說的是該村王姓一女老人曾經活到一百多歲，所以有這個稱呼。

該村何姓有一匾「冀衍耄耋」，是女兒送的，其中冀是期望、希望的意思，衍在這兒有延長、達到的意思，耄耋的本意是八九十歲的人，在這兒引申為高壽。整個的意思為期望父親身體健康，永享高齡（壽），活到八九十歲。

相關信息介紹：

長逝：稱年高有德的人之死。

百年 ：稱年高的長輩之死。

四游 ：舊時稱老年人之死。

登仙：舊時稱老年人之死。

作古：舊肘稱年長者之死。

逝世：稱一般成年人之死。

謝世：對一般成年人之死的雅稱。

溺：稱末成年人之死，亦稱找死者。

天：稱幼年人之死。

崩：是稱天子之死。

升霞：是稱天子之死

星駕：是稱天子之死。

賽：是稱諸侯之死。

卒: 稱大史之死。

不得:是稱士人之死。

壽終正寢:稱成年男子特別老年男子的正常死亡

壽終內寢:是稱成年女子特別是老年婦女的立含死亡。

失信:是自言父親之死。

失持 :是自言母親之死。

殉國:稱那些為國難、為國家民族利益而台生者。

殉道 :稱那些為國難和正義而捨生者。

殉節:是稱那些為節義而捨生者。

遇難:稱因被迫害或發生意外而死亡者。

被准:是稱因災禍或重大變故而死亡者。

揭難:稱遭受災禍或疾病而死者。

藏難:是稱領袖人物、革命志士遭受人為的災禍而死者。

遇害:稱因意外之事而死者。

田徑:是稱為了正義事業舍棄生命者。

就義:稱為了正義事業被敵人殺害者。

逝世:稱一般成年人之死。

謝世:對一般成年人之死的雅稱。

長逝:稱年高有德的人之死。

百年:稱年高的長輩之死。

四游:舊時稱老年人之死。

登仙:舊時稱老年人之死。

作古:舊肘稱年長者之死。

永別:稱親朋好友之死。

分手:是丈夫稱容於或妻子稱丈夫之死

隕:是稱元帥、大將之死。

困:古稱上等人物之死。

隨 稱餓死者。

羽化:古稱成仙為羽化，稱年高或尊長者之死。

棄養:對父母去世約婉稱。

遷化: 謂一般人之死。

因寂:是稱佛或僧侶的逝世。

見閻王:謂作過壞事的人之死。

上西天:含貶義，對作過壞事為人的死亡代稱。

去世:稱一般成年人之死。

殉難:稱為國家或為正義而台生者。