⑴ 退休人員死亡後在老家土葬，家屬是否可以領取喪葬費和撫恤金
退休人員死亡以後在老家土葬，家屬是否可以領取喪葬費和撫恤金？如果火化以後再送回老家去土葬，領取喪葬補助金和撫恤金都是沒有問題的，如果死亡以後沒有火化直接土葬，可能就無法領取喪葬補助金了，但撫恤金領取是沒有問題的。
退休人員領取喪葬補助金和撫恤金，是對於繳納養老保險的人員死亡以後，家屬依法享受的死亡待遇，也是社保法明確規定的一項社保待遇。喪葬補助金和撫恤金是按照省級人民政府的規定執行。由於各地的經濟發展水平，養老保險的繳費基數、參保人數、養老保險的收支情況等不完全一樣，所以對喪葬補助金和撫恤金的標准也是完全不一樣的。
比如重慶等地喪葬補助金是固定補助2000元，在其他很多地方是按照上年度全省企業退休人員的平均養老金標准作為計發基數，少的是一個月，多的是三個月的養老金標准；最高的地方也有6個月的養老金標准；撫恤金標准相對比較高一些，一般都是按照繳費年限來計算，很多地方的規定是按照上年度全省退休人員的平均養老金作為計發基數，每繳費一年發給一個月的平均養老金，最高不超過20個月，像重慶等地是不超過15個月。
退休人員死亡以後，要領取喪葬補助金和撫恤金，需要一套固定的資料，比如醫學死亡證明、火化證明等，由於喪葬補助金的領取必須要有火化證明。但現在由於城市的公募價格比較高，所以很多以前老家在農村的退休人員，都可以在老家去找一塊地為自己修建墳墓，死亡火化以後送回老家去安葬，只要火化了人員，就會有火化證明，所以這種總情況領取喪葬補助金是完全沒有問題的；但如果在醫院死亡或是在家死亡以後，直接送回老家安葬的，由於沒有火化證明，這是無法領取喪葬補助金。
與喪葬補助金不同的是撫恤金，撫恤金是作為的對退休人員死亡以後的生活補助和精神慰問費用，這個部分是不需要火化證明的，只要需要醫學死亡證明。只要屬於死亡了的退休人員都是能夠辦理的。雖然這兩項費用都是在當地的社保部門辦理，提交資料時都是一套資料。如果提交的資料中沒有火化證明的，只是不發喪葬補助金，不影響撫恤金的計發，由於喪葬補助金的金額不是很高，所以對於實行土葬的人員來講，沒有實質性的影響。
綜上所述，退休人員死亡以後在老家土葬的，如果先火化後土葬的，喪葬補助金是可以領取的；如果死亡以後直接土葬的，由於無法開具火化證明，喪葬補助金是無法領取的，但不影響撫恤金的領取。
應當除外國家政策規定允許土葬的死亡人員。
一、應當實行火化的死亡人員
按照國家《殯葬管理條例》規定，中華人民共和國境內公民，死亡人員符合火化規定的應實行火化。
二、應當火化的死亡人員實行土葬
退休人員死亡後在老家土葬，按照國家相關政策規定，死亡人員領取喪葬補助金、死亡撫恤金等，需提供的證明材料包括火化證明，既然實行土葬，當然就沒有火化證明，可能難以領取喪葬補助金、死亡撫恤金等相關福利待遇！
但是，應當除外按照國家有關政策規定允許土葬的相關死亡人員。
三、國家政策規定允許土葬的死亡人員
(一)信仰伊斯蘭教的少數民族
信仰伊斯蘭教的回族、維吾爾族、塔塔爾族、柯爾克孜族、哈薩克族、烏孜別克族、塔吉克族、東鄉族、撒拉族、保安族等少數民族的死亡人員，尊重其宗教、民族風俗，國家政策規定允許土葬，可以不實行火化。
(二)不具備火化條件的地區
暫不具備火化條件的偏遠地區死亡人員，按照國家政策規定允許實行土葬。
退休人員如死亡，必須向退休單位報喪，或經村社區證明，醫院防保部門出具死亡醫葯證明，去派出所注銷戶口出具死亡證明。按當地政府規定進行火化，(上葬)，憑退休證，火化證去單位，社保局辦理，喪葬費，和遺屬生活費。本案。要按上要求程序進行。擅自處理無單位幫助。
退休人員死亡後不論是土葬或火化，都可按國家規定標准領取喪葬費和撫恤金。關鍵是在家中去世或意外死亡的，要由公安部門出具死亡證明；在醫院病故的 要由醫院開具的死亡證明。
你好，國家公職人員死後土葬，你所說的工資補貼及喪葬費用都無法領取，這些費用在報銷時需要火葬場開據的證明。
退休離逝的都有，你可網上到當地社保局咨詢，都需要什麼憑據，最後完全審核後喪葬費才通過銀行轉賬到一卡通里個人提取，如果一卡通沒有到銀行開通，那喪葬費取不出來，只能做為遺產繼承。
退休人員去世以後，有關待遇主要分為 喪葬費、撫恤金、養老保險個人賬戶余額以及供養親屬生活困難補助 等待遇。符合相應的條件，才能夠享受有關待遇：
第一，關於喪葬補助費 的問題。必須要符合當地的喪葬規定才能夠發放這一部分待遇。當地實施火葬的地區必須要提供火化證，非火化區要出具有關證明。
比如說北京市《關於調整我市職工喪葬補助費開支標準的通知》（京財行〔2009〕70號）規定，北京市的喪葬補助費實行包干使用，職工喪葬費的開支標准為5000元，發給死亡職工家屬統籌用於有關裝殮(如:服裝、整容、遺體存放、運送、火化、骨灰盒、存放埋葬等)和遺體告別(如:租賃禮堂、花圈、遺像放大)等項費用開支。
領取需要提供的材料是：1、死亡證明；2、企業退休人員死亡申報表；3、火化證(由民政局或殯儀館提供)，非火化區由民政辦出具非火化區證明；4、領取人的身份證件。
第二，關於撫恤金的問題 ，主要是用於支付給去世職工家庭的費用。一些地方又稱為一次性救濟金或者一次性救濟費。
按照《 社會 保險法》第17條規定，參加基本養老保險的個人因病或非因公死亡的，其遺屬可以領取喪葬補助金和撫恤金，有關待遇由社保基金列支。
各個地方標准不一樣，有關政策落實也不一樣。北京市雖然明確是以6~12個月的本人工資為一次性救濟費標准，但是具體負擔的資金來源要求，是按原渠道處理。沒有單位的可能就沒有這部分待遇了。
不過像山東省、上海市、福建省、貴州省、浙江省等很多地區都已經明確是由基本養老保險基金承擔了。具體標准如下：
領取撫恤金的待遇，無須火化證。
第三，養老保險個人賬戶的余額 。參保人去世以後，養老保險個人賬戶的余額可以繼承。如果老年人比較長壽，領取完畢了，有可能是0。
第四，供養親屬生活困難補助費 。這種情況僅僅是針對以參保人收入或者退休金為主要生活收入來源的供養親屬，按月支付待遇，但是標准比較低，像上海市只有570元，山東省是430元、480元和530元。
總體來說，由於各個省之間的待遇標准不一樣，確實有關待遇差距比較大，但是對於喪葬補助費的要求，基本上是按照國家《殯葬管理條例》的規定，是統一的。
希望未來國家實現基本養老保險全國統籌以後，能夠逐漸消除各個地區之間的待遇差距，形成統一標准。
可以明確地告訴你： 家屬領取喪葬費和撫恤金，必須要有火化證明。 要是土葬的話，肯定沒有火化證明，也就領不到喪葬費和撫恤金，還有本人社保賬戶里的個人繳納的部分。
別的地方曉不得，我們縣內退休人員去世後，遺體必須 火化。遺骸裝入骨灰盒拿回家中，設置靈堂，祭祀三至七日。擇日抬到各家祖墳，挖簡單的墓穴入土安葬。需社區或村民小組長拍照後上傳。然後家屬帶上相關資料，到社保局辦理後續手續，領取按國家規定的喪葬費及撫恤金等。農民居民亡者都需 火化，一律不準用棺材，都用骨灰盒，同樣到各家祖墳安埋骨灰盒。
六八老叟。
可以領，沒問題，但必須是帶著死亡證明、火葬證明，戶口本等有關證明資料，去他退休的原單位辦理領取①喪葬費，②撫恤金，③遺屬生活補貼。
喪葬費是對火葬的給予補助，不知你的這個情況是火葬後再土葬，還是直接土葬。火葬就可憑火葬證明領取喪葬補助金，要是土葬恐怕就沒有。
⑵ 農村善養老人的標準是多少錢!3個兒女養一個老人標準是多少錢!
農村贍養老人的標準是多少錢，三個兒女養老人標準是多少錢？如果三個兒女養一個老人的話，每個月一個人給老人500元錢就可以。老年人一個月1500塊錢，連吃葯再吃飯就夠了。如果得了大病，需要花錢三個人平均談
⑶ 老人去世後的喪葬費一般是多少錢
一、 喪葬費 用的標准 喪葬費用的標准與死者生前的身份、收入沒有任何關系，應按照事故發生地點的殯葬費用標准來確定。因各區域發展程度不同，葬禮費用也會有所不同。 農村老年人去世後，國家喪葬補助金為800元。 農村喪葬補助金，也稱為城鄉居民 養老保險 喪葬費，分為以下兩種情況： 參加 農村養老保險 ，未達到領取 養老金 年齡死亡的，退還其累計養老保險費用和國家給予的相應財政補貼，不給予相應的喪葬補貼。領取 撫恤金 的死者，將退還未繳保險金，並給予800元喪葬補助。 二、農村老人去世喪葬費領取程序： 1、村委會申請並頒發證書。 2、工區領導簽字確認。 3、鄉鎮人力資源和社會保障部。 4、殯葬費委員會可以從村委會領取。
⑷ 湖南省衡南縣，退休有保險的老人去世土葬還能拿到補貼嗎
按國家規定是要火葬的，如果是土葬不可能給你補貼了
⑸ 關於湖南省衡陽市喪葬習俗
民國時期及其以前，衡陽喪葬禮儀極為繁瑣，其程序大致是：
移屍報喪 病人彌留之際，兒孫守護床前，病人心臟停止跳動時，後人在身邊「送終」，燒「倒齡紙」，抽去被褥稿薦，白紙蓋面，親人輪流守靈，並遣人向親友報喪。有文化素養之家，則書寫「訃聞」張貼於外，曉知鄉鄰。
請水 死者的子孫後代，披麻戴孝，長子或長孫穿上給死者裝殮用的紅衣褲，提缽(壺) 帶子弟等人到附近河邊或溪邊，舀回一缽清水，回家後再放入檀香加熱煮溫，給死者抹屍。請水舀水時鳴鑼，死者享年多少，一歲一鳴，壽短壽長，聞鑼即知。
入棺 洗抹屍體後，給死者易壽衣冠履，裹兜衾 (俗稱兜屍被)，然後移屍廳堂，4人手提入棺。棺內放置熟石灰或石膏粉、煤炭、白糖、鹽等，視喪家貧富擇用。棺雖蓋而不嚴，留下空隙，意恐死者復甦，不至窒死。1～2 日後，擇時加釘嚴封。
封紙口 又名「封喪」、「封殮」。全家親屬到場，向遺體告別，舉哀。然後給死者抹臉，也叫「開殮」。最後蓋嚴釘封，棺蓋四周縫隙，塗以桐油石灰漿，外貼白紙謂之「封紙口」。
停柩弔唁 停柩中堂，柩前樹靈牌，柩下點油燈，早晚從奉祭祀，孝子守靈。停柩間視喪家財力和天氣寒暑而定，一般的三五日，也有七九日的才出喪。停柩期間，請僧道「開路」或作「道場」。繞棺拜槨，歌薤露，拜五方，穿九洲黃河，超度亡靈，意在減輕死者生前的罪過，免受冥罰。焚紙錢、金山銀山及紙扎屋字、車馬、僕夫等。期間戚友送輓聯、悼詩，送祭軸、祭幛、祭菜、悼金，持香楮炮竹，向靈前致哀，行拜跪禮，謂之「弔孝」。孝子則跪伏靈側稽顙，以謝前來弔唁者。
發靷 俗稱「出門」、「出殯」。先夕，請禮生、樂隊(又稱八仙)設酒筵舉行祭奠。子孫作祭文頌死者生前功德。祭文請禮生代讀3遍，子孫行3次跪拜禮，謂之「家祭」。親友送酒筵或豬、羊、布帛，制文祭奠，祭文讀誦1遍，謂之客祭。祭畢，有的還行「成服」、「點主」之儀。
出殯安葬 早飯前，出「小車」(即將靈樞從廳堂移至坪中)，然後喪家設酒宴招待前來弔唁者，謂之「出門酒 (飯)」。宴中，孝子叩謝，並給參宴者每人發一段白布，謂之「發白」。喪者為上壽、大壽者，再給每個弔客發一飯碗，謂之「壽碗」。宴後，重新起柩，藍傘旗號為前導，孝子捧靈牌隨行，其後為靈樞，後人緊隨靈樞，再後為一般親友，吹鼓手殿後。鳴鑼放銃，鞭炮齊鳴。樞至平坦處，還興「轉車」（抬樞就地幾個圈），轉車及過橋難行處，孝子均須跪迎。抬樞者，一般是16人，官紳富豪家多達32人，下葬前由「地仙」看地，選定位置、朝向、時辰，殺雞撒穀米於樞穴，焚燒地契，下靈樞，再用石灰拌黃土搗捶封堆。
有的還「應七」祭靈，葬後農歷逢「七」之日，備酒飯祭奠亡靈。祭滿第七個「七日」（即49天），方可除靈。
回答者： ssr213 - 首席運營官 十三級 1-4 13:13
移屍報喪 病人彌留之際，兒孫守護床前，病人心臟停止跳動時，後人在身邊「送終」，燒「倒齡紙」，抽去被褥稿薦，白紙蓋面，親人輪流守靈，並遣人向親友報喪。有文化素養之家，則書寫「訃聞」張貼於外，曉知鄉鄰。
請水 死者的子孫後代，披麻戴孝，長子或長孫穿上給死者裝殮用的紅衣褲，提缽(壺) 帶子弟等人到附近河邊或溪邊，舀回一缽清水，回家後再放入檀香加熱煮溫，給死者抹屍。請水舀水時鳴鑼，死者享年多少，一歲一鳴，壽短壽長，聞鑼即知。
入棺 洗抹屍體後，給死者易壽衣冠履，裹兜衾 (俗稱兜屍被)，然後移屍廳堂，4人手提入棺。棺內放置熟石灰或石膏粉、煤炭、白糖、鹽等，視喪家貧富擇用。棺雖蓋而不嚴，留下空隙，意恐死者復甦，不至窒死。1～2 日後，擇時加釘嚴封。
封紙口 又名「封喪」、「封殮」。全家親屬到場，向遺體告別，舉哀。然後給死者抹臉，也叫「開殮」。最後蓋嚴釘封，棺蓋四周縫隙，塗以桐油石灰漿，外貼白紙謂之「封紙口」。
停柩弔唁 停柩中堂，柩前樹靈牌，柩下點油燈，早晚從奉祭祀，孝子守靈。停柩間視喪家財力和天氣寒暑而定，一般的三五日，也有七九日的才出喪。停柩期間，請僧道「開路」或作「道場」。繞棺拜槨，歌薤露，拜五方，穿九洲黃河，超度亡靈，意在減輕死者生前的罪過，免受冥罰。焚紙錢、金山銀山及紙扎屋字、車馬、僕夫等。期間戚友送輓聯、悼詩，送祭軸、祭幛、祭菜、悼金，持香楮炮竹，向靈前致哀，行拜跪禮，謂之「弔孝」。孝子則跪伏靈側稽顙，以謝前來弔唁者。
發靷 俗稱「出門」、「出殯」。先夕，請禮生、樂隊(又稱八仙)設酒筵舉行祭奠。子孫作祭文頌死者生前功德。祭文請禮生代讀3遍，子孫行3次跪拜禮，謂之「家祭」。親友送酒筵或豬、羊、布帛，制文祭奠，祭文讀誦1遍，謂之客祭。祭畢，有的還行「成服」、「點主」之儀。
出殯安葬 早飯前，出「小車」(即將靈樞從廳堂移至坪中)，然後喪家設酒宴招待前來弔唁者，謂之「出門酒 (飯)」。宴中，孝子叩謝，並給參宴者每人發一段白布，謂之「發白」。喪者為上壽、大壽者，再給每個弔客發一飯碗，謂之「壽碗」。宴後，重新起柩，藍傘旗號為前導，孝子捧靈牌隨行，其後為靈樞，後人緊隨靈樞，再後為一般親友，吹鼓手殿後。鳴鑼放銃，鞭炮齊鳴。樞至平坦處，還興「轉車」（抬樞就地幾個圈），轉車及過橋難行處，孝子均須跪迎。抬樞者，一般是16人，官紳富豪家多達32人，下葬前由「地仙」看地，選定位置、朝向、時辰，殺雞撒穀米於樞穴，焚燒地契，下靈樞，再用石灰拌黃土搗捶封堆。
回答者： 笨笨的家園 - 同進士出身 六級 1-4 20:07
關於衡陽市喪葬習俗,一個市有的地方可不是一樣的,樓上的幾位朋友說的那些有的是有的不符合,我就不再重復他們的話了.
以下我簡單的說一些,希望你結合一起能幫到你:
我們都知道老年人壽終正寢要為其舉行隆重的葬禮。吊喪期一般為3~30天。因為之前我一位親戚過生就辦了24天.首先要請道士來算這個日期,那天出館最好,辦喪期間，蘆笙聲不斷，晝夜向死者致哀。祭奠殺牲，以牛為貴。葬禮上至關重要的是請鬼師（道士）超度亡靈，苗族人即為之「開路」，念誦焚巾曲或曰指路經，指引他們回到祖先的地方。一些地區的人認為，人有三個靈魂，人死後，一個靈魂沿祖先遷徙而來的路線回到祖先的故地與祖先團聚，一個安守墓地，一個與子孫同在、並在冥冥之中保佑他們。
大部分都主要實行土葬，現在一般有木棺、石棺兩種靈柩。前者使用更為普遍。黔南部分地區是石棺土葬。很多地方以宗族為單位有公共墓地。一些地方有東西向橫埋的習俗，以示引導死者的靈魂回到祖先故土——東方去。凶死、暴死、難產死、上弔死等被認為不吉利，只舉行非常簡單的葬禮，實行火葬或者二次葬，而且不能葬入集體墓地。
關於禁忌大慨有幾點:
一、到靈堂前必須把鮮艷顏色的衣服除去，改穿一些樸素的服裝，如黑色、白色的新衣服。
二、時運差的人最好不要去赴喪，
三、收到「吉儀」、「帛金」時絕不可說「多謝」。送予亡者家屬的帛金一定要加上一元，例如一千元的，我們就變成一千零一元，原因有二個：(1)只有一次，喪事很懊人，沒有人喜歡再做一次； (2)喪家收到整數的帛金，如一千元，當回「吉儀」一元時，實際上收到的是九百九十九元，白事誰也不想長久。
五、在蓋棺前，一定有膽仰遺容的儀式。時運低的人或靈堂「黃榜」上有沖自己生肖的人，切忌膽仰遺容。蓋棺時，主禮人必高叫「所有親友請背轉，迴避」，這時不要再看亡者，就讓亡者安心去吧。
六、道別時切忌說「再見」，沒有人想在這里再見，喪家應說「有心」，朋友要回答「節哀順變」。
七、離開靈堂後，應盡快前往一些人氣旺的地方。
八、回家入宅前，應該「過火盤」，讓其他頑皮的鬼魂不再尾隨。穿過的鞋不可帶入睡房。
九、赴喪當天也不可以吃牛肉，因為靈堂有很多「牛頭馬面」。
最後集注不要說多謝,謝謝之類的話 ,說有心就可以了.
很多人對喪禮都有所顧忌，如亡者並非親屬或深交，非必要也不會出席。對亡者家屬來說，會很感激專誠來弔唁的有心人，不過，千萬不要對他們說「多謝」（可以「有心」代替），離開時也不要送客。因為辦喪事不是件好事，說「多謝」會不吉利，而且從殯儀館內送走的都不是活人，送客等同詛咒他們。當賓客要走的時候，禮貌上隨便地說句拜拜，讓他們自己離開便成。
喪禮也最好不吃牛肉 因為會開罪鬼差
出席喪禮的各人，當天應齋戒沐浴，除了以表示尊重死者外，在某些宗�角度上，也認為食素能有助減輕亡者的罪孽及痛苦。要是真的要吃葷的話，也切忌吃牛肉。因為地府的鬼差都是牛頭馬面，吃牛肉等同吃其同類，可能會惹怒他們，總要給他們留一點面子，他們才不會難為亡者。
回答者： guojianhua1314 - 經理 四級 1-9 11:12
樓上的明知故犯....其實想有自己獨特的調查研究不如自己親身去感受下。分不如給我吧
回答者： 憂郁的混血兒 - 舉人 五級 1-14 21:56
據我的了解，基本形式，老人以土葬為主，但火葬的比例近年來上升了不少，如果是土葬，家屬是需要自己想辦法找車找人找關系，在凌晨悄悄送出城區到鄉下安葬的，因為路上有檢查，畢竟都是省道國道的。但無論土葬火葬，絕大部分都會操辦一個風光的葬禮，停靈3、5、7天不等，以5天為多。第一天打靈堂，第二三天接受生前親友拜祭，第四天晚上開始鬧夜，一般是流行音樂演唱會，有職業的樂團主持人和歌手，大約三五人吧。第五天晚上繼續鬧夜，這是傳統的花鼓戲，中間孝子賢孫們要數次跟著腔調大哭，哭聲越響越好。然後凌晨出殯。禁忌很多，但都是常規的禁忌，不能穿紅，不能同時辦紅喜事，靈堂不能正對著院子大門，後人不能拒絕其他人的拜祭等等。夭折的小孩不能搭靈堂，是因為沒有成年，按照中國的傳統習俗，未成年而夭折者，不入祖墳，不上族譜，不進靈堂，這樣做是為了讓小孩子平安的走，早早托生，不會因為風光大葬而折了他的福。說白了，就是小孩子受不起。
大約就是這些吧。這種社會調查，重在平時的生活觀察，以及和相熟長輩們的溝通。否則一個中學生去喪葬機構提問，是有點小奇怪。被拒也比較正常。
回答者： 陳陳與君同在 - 兵卒 一級 1-18 01:13
衡陽喪葬禮儀極為繁瑣，其程序大致是：
移屍報喪 病人彌留之際，兒孫守護床前，病人心臟停止跳動時，後人在身邊「送終」，燒「倒齡紙」，抽去被褥稿薦，白紙蓋面，親人輪流守靈，並遣人向親友報喪。有文化素養之家，則書寫「訃聞」張貼於外，曉知鄉鄰。
請水 死者的子孫後代，披麻戴孝，長子或長孫穿上給死者裝殮用的紅衣褲，提缽(壺) 帶子弟等人到附近河邊或溪邊，舀回一缽清水，回家後再放入檀香加熱煮溫，給死者抹屍。請水舀水時鳴鑼，死者享年多少，一歲一鳴，壽短壽長，聞鑼即知。
入棺 洗抹屍體後，給死者易壽衣冠履，裹兜衾 (俗稱兜屍被)，然後移屍廳堂，4人手提入棺。棺內放置熟石灰或石膏粉、煤炭、白糖、鹽等，視喪家貧富擇用。棺雖蓋而不嚴，留下空隙，意恐死者復甦，不至窒死。1～2 日後，擇時加釘嚴封。
封紙口 又名「封喪」、「封殮」。全家親屬到場，向遺體告別，舉哀。然後給死者抹臉，也叫「開殮」。最後蓋嚴釘封，棺蓋四周縫隙，塗以桐油石灰漿，外貼白紙謂之「封紙口」。
停柩弔唁 停柩中堂，柩前樹靈牌，柩下點油燈，早晚從奉祭祀，孝子守靈。停柩間視喪家財力和天氣寒暑而定，一般的三五日，也有七九日的才出喪。停柩期間，請僧道「開路」或作「道場」。繞棺拜槨，歌薤露，拜五方，穿九洲黃河，超度亡靈，意在減輕死者生前的罪過，免受冥罰。焚紙錢、金山銀山及紙扎屋字、車馬、僕夫等。期間戚友送輓聯、悼詩，送祭軸、祭幛、祭菜、悼金，持香楮炮竹，向靈前致哀，行拜跪禮，謂之「弔孝」。孝子則跪伏靈側稽顙，以謝前來弔唁者。
發靷 俗稱「出門」、「出殯」。先夕，請禮生、樂隊(又稱八仙)設酒筵舉行祭奠。子孫作祭文頌死者生前功德。祭文請禮生代讀3遍，子孫行3次跪拜禮，謂之「家祭」。親友送酒筵或豬、羊、布帛，制文祭奠，祭文讀誦1遍，謂之客祭。祭畢，有的還行「成服」、「點主」之儀。
出殯安葬 早飯前，出「小車」(即將靈樞從廳堂移至坪中)，然後喪家設酒宴招待前來弔唁者，謂之「出門酒 (飯)」。宴中，孝子叩謝，並給參宴者每人發一段白布，謂之「發白」。喪者為上壽、大壽者，再給每個弔客發一飯碗，謂之「壽碗」。宴後，重新起柩，藍傘旗號為前導，孝子捧靈牌隨行，其後為靈樞，後人緊隨靈樞，再後為一般親友，吹鼓手殿後。鳴鑼放銃，鞭炮齊鳴。樞至平坦處，還興「轉車」（抬樞就地幾個圈），轉車及過橋難行處，孝子均須跪迎。抬樞者，一般是16人，官紳富豪家多達32人，下葬前由「地仙」看地，選定位置、朝向、時辰，殺雞撒穀米於樞穴，焚燒地契，下靈樞，再用石灰拌黃土搗捶封堆。
有的還「應七」祭靈，葬後農歷逢「七」之日，備酒飯祭奠亡靈。祭滿第七個「七日」（即49天），方可除靈。