老人老死有什麼叫法

『壹』 求各種人死的別稱

1、崩：天子死曰崩，例如駕崩、山陵崩等。

2、薨：諸侯死曰薨。

3、卒：士大夫死曰卒。

4、不祿：士死曰不祿。

5、死：庶人死曰死。

6、圓寂：佛教用語，指僧尼死亡。

7、涅槃：佛教用語，指所幻想的超脫生死的境界，也用作死的代稱（指佛或僧人）。

8、坐化：佛教指和尚盤膝端坐死亡。

生理學死亡如今被看成是一個過程，而不僅僅是一個事件，因為曾經被認為指示死亡的條件是可逆的。在死亡過程中，生死分界線位置的取決因素已經超越了生命體征的存在與否。

一般來說，用臨床死亡來判斷法律死亡既非必要，也不充足。如果一個病人心臟和肺都在工作，但已經被判定腦死亡，即使臨床死亡還未發生，也可以宣布法律死亡。

奇怪的是，隨著科學知識和醫學的進步，對死亡精確的醫學定義反而變得更加問題重重。

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1、按身份等級

謂天子死為「崩」或「駕崩」，諸侯死為「薨」，大夫死為「卒（zu）」，一般官員死稱「逝」，士死曰「不祿」，庶人（平民）死曰「死」。

清代對王、公、侯、伯的世爵之死，稱為「薨」；有官職、有名望的死曰「卒」。

2、按年齡

不滿20歲死曰「殤」，此又分三類：8~11歲為「下殤」，12~15歲「中殤」。16~19歲為「上殤」。但男子已訂婚，女子已許嫁者則不為「殤」。

青壯年死謂之「夭亡」，但於訃告上寫「疾終」，引魂幡、《薦亡文疏》上均寫「雲終」、「告終」。

老年死謂之「壽終」。如系家族最高長輩，男加「正寢」，女加「內寢」字樣。故後世「正寢」二字已成為死的代名詞。

3、按特殊原因

為某事捨命為「殉」，戰爭中死於陣地者謂之「陣亡」，現作「犧牲」。死於外地謂之「客死」，死於非命謂之「凶死」。

4、按不同宗教

和尚死謂之「圓寂」、「雲寂」；喇嘛死謂之「涅磐」；道士死謂之「羽化」；基督教教徒死謂之「歸主」，回民伊斯蘭教教徒死謂之「無常」。

5、其他

民間對死的敬稱，有借道家「仙逝」、「返真」、「登遐」者，有引用陰陽家「就本」、「星隕」者。

『貳』 老人死了叫什麼

逝世。老人死了通俗的說是老了，過世了，高雅點說是仙世，

『叄』 已故老人如何稱呼

對於已故老人可以稱作：先

先拼音xiān

1、時間在前的，次序在前的。

2、家版族或民族的較早的一代或權幾代。

3、對死去老人的尊稱。

4、姓。

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漢字筆畫：

相關組詞：

1、先生[xiān sheng]

老師。

2、先進[xiān jìn]

進步快、水平高、可以作為學習榜樣的。

3、領先[lǐng xiān]

共同前進時走在最前面。

4、先天[xiān tiān]

指人或動物在胚胎時期就形成或具有的。

5、先後[xiān hòu]

先和後。

『肆』 老年人去世了委婉的說法到底有多少種

1、百年以（之）後：死亡的委婉說法。
2、見背：（書面語）指長輩去專世，委婉的說法。屬例如：生孩六月，慈父見背。（《陳情表》）
。
3、老了。
4、上天：迷信的人指到深佛仙人所在的地方，也用作婉詞，指人死亡。
5、仙逝：婉詞，稱人死。
6、歸天：填溝壑：把自己的死說成填溝壑。例如：雖少，願及未填溝壑而托之。《觸龍說趙太後》。
7、亡故：死去。
8、逝世：去世，多用於名譽、地位較高的人。
9、老死：由於年老體衰而死亡（區別於病死）
10、升天：稱人死亡（迷信）
11、壽終正寢：指年老病死在家中。
12、下世：去世。
13、猝死：突然死了。
14、行將就木：壽命已經不長了，快要進棺材了。
15、晏駕：君主時代稱帝王死。

『伍』 我知道兒童死了叫夭折，那老人如果死了應該怎麼叫呢

兒童死了叫夭折；青年死了叫早亡。中年死了叫早逝；老年死了就叫壽終。

『陸』 老人死後怎麼稱呼

父親死後先考，母親是先妣。

先含有懷念、哀痛之情，是對已死長者的尊稱，如對已離世的父親稱先父、先人、先嚴、先考，對母尊稱先母、先妣、先慈，對祖父稱先祖，等等。

亡用於對已死卑幼者的稱呼，如亡妹、亡兒。對已故的丈夫、妻子、摯友，也可稱亡夫、亡妻、亡友。

(6)老人老死有什麼叫法擴展閱讀：

1、按特殊原因

為某事捨命為「殉」，戰爭中死於陣地者謂之「陣亡」，現作「犧牲」。死於外地謂之「客死」，死於非命謂之「凶死」。

2、按不同宗教

和尚死謂之「圓寂」、「雲寂」；喇嘛死謂之「涅磐」；道士死謂之「羽化」；基督教教徒死謂之「歸主」，回民伊斯蘭教教徒死謂之「無常」。

3、其他

民間對死的敬稱，有借道家「仙逝」、「返真」、「登遐」者，有引用陰陽家「就本」、「星隕」者。

一般稱人死為「辭世」、「過世」、「去世」、「逝世」、「作古」；在弔唁時見之於書面的一律稱「千古」；靈牌、引魂幡上一律寫「已故」。

『柒』 各個年齡段死亡的叫法分別是什麼

各個年齡段死亡的叫法如下：

0——20歲為夭折

21——30歲為短壽

31——40歲為強壽

41——50歲為艾壽

51——60歲為周壽

61——70歲為稀壽

71——80歲為耋壽

81——90歲為耄壽

91——100歲為期頤

古時男女稱呼年齡是有區別的，一般來講，男性稱X壽，而女性是不稱壽的，一般稱福。

在雲南羅平富樂有一塊古匾「期頤人瑞」，說的是該村王姓一女老人曾經活到一百多歲，所以有這個稱呼。

該村何姓有一匾「冀衍耄耋」，是女兒送的，其中冀是期望、希望的意思，衍在這兒有延長、達到的意思，耄耋的本意是八九十歲的人，在這兒引申為高壽。整個的意思為期望父親身體健康，永享高齡（壽），活到八九十歲。

相關信息介紹：

長逝：稱年高有德的人之死。

百年 ：稱年高的長輩之死。

四游 ：舊時稱老年人之死。

登仙：舊時稱老年人之死。

作古：舊肘稱年長者之死。

逝世：稱一般成年人之死。

謝世：對一般成年人之死的雅稱。

溺：稱末成年人之死，亦稱找死者。

天：稱幼年人之死。

崩：是稱天子之死。

升霞：是稱天子之死

星駕：是稱天子之死。

賽：是稱諸侯之死。

卒: 稱大史之死。

不得:是稱士人之死。

壽終正寢:稱成年男子特別老年男子的正常死亡

壽終內寢:是稱成年女子特別是老年婦女的立含死亡。

失信:是自言父親之死。

失持 :是自言母親之死。

殉國:稱那些為國難、為國家民族利益而台生者。

殉道 :稱那些為國難和正義而捨生者。

殉節:是稱那些為節義而捨生者。

遇難:稱因被迫害或發生意外而死亡者。

被准:是稱因災禍或重大變故而死亡者。

揭難:稱遭受災禍或疾病而死者。

藏難:是稱領袖人物、革命志士遭受人為的災禍而死者。

遇害:稱因意外之事而死者。

田徑:是稱為了正義事業舍棄生命者。

就義:稱為了正義事業被敵人殺害者。

逝世:稱一般成年人之死。

謝世:對一般成年人之死的雅稱。

長逝:稱年高有德的人之死。

百年:稱年高的長輩之死。

四游:舊時稱老年人之死。

登仙:舊時稱老年人之死。

作古:舊肘稱年長者之死。

永別:稱親朋好友之死。

分手:是丈夫稱容於或妻子稱丈夫之死

隕:是稱元帥、大將之死。

困:古稱上等人物之死。

隨 稱餓死者。

羽化:古稱成仙為羽化，稱年高或尊長者之死。

棄養:對父母去世約婉稱。

遷化: 謂一般人之死。

因寂:是稱佛或僧侶的逝世。

見閻王:謂作過壞事的人之死。

上西天:含貶義，對作過壞事為人的死亡代稱。

去世:稱一般成年人之死。

殉難:稱為國家或為正義而台生者。

『捌』 九十多歲的老人去世叫什麼需要准確的謝謝

古代的喜喪一般是要滿足三個條件：

一、全福：生前自家門內人丁興旺，形成一大家版族。本身是權大家族的家長，甚至已被尊為祖者

二、全壽：亡人滿八九十歲，甚至突破百歲大關，最低也須超過「古稀」(七十歲)之年。年紀越大、越老，越符合「喜喪」的條件。故其全稱為「老喜喪」。

三、全終：亦稱「善終」，意為圓圓滿滿地結束了一生。古代民間以為，死者生前積德行善，廣做功德，臨終則不受病痛的折磨，甚至「無疾而終」，自然老死。此即被視為「喜喪」的根本條件。

如果只具備上述第一、二兩項條件，但不是正常死亡的，如意外的天災人禍致死，則不能算作「喜喪」。但八十多歲的老人身上有病也是可以理解的，更何況離世也是老人對病的解脫。三條件已佔其二，可以算是喜喪了，不要太拘泥傳統，而被古代所留習俗束縛了。

『玖』 對80歲老人去世是否可稱為登仙

民間對於「死」的叫法如：去了，走了，過去了，過世了，老了，做古人了，上西天了，長眠了等等。也有叫辭別人世，百年之後，壽終正寢（男）（女為內寢）。只有道教的道士死了，可使用其美稱「登仙」或「羽化」。80歲老人去世不可稱為登仙。「去世」是褒義詞，是對長輩的叫法。