死亡老人兩周年有什麼說法

『壹』 死人燒周年有什麼忌諱

燒七、百日祭、周年祭
死者葬後，孝子在家設靈位，守孝三年，按陰陽先生寫出的「期單」進行祭祀活動。「期單」貼在靈堂前，喪家必須照單行事，不得稍有疏忽。「期單」上要寫明「燒七「、「回殃」、「百期」等日子。
「燒七」就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為「頭七」、「二七」、「三七」、「四七」、「五七」、「六七」、「末七」，共計49天。民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過「七期」和三周年。
民間還有另外一種說法，據說死者從去世之後，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故「七期」又稱「過七災」。在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒餚祭奠，下餘六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭札較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱為「空七」。尤以「三七」和「末七」最重要，每逢這兩個「七」日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場。「末七」又稱「盡七」，喪家大都要誦經禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蠟、金銀斗等祭奠。「燒七」若與夏歷的初七、十七、二十七相逢，謂之「沖七」或「犯七」，認為亡魂「逢七有災，沖七有難」。在關中的耀縣和陝南的丹鳳縣，除認為「沖七」是忌期外，還以「燒七」與月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗雲：「逢七逢八，銅錘鐵釵；燒七燒九，閻王請吃酒」。認為燒七遇到七和八的日子，閻王要拷打亡魂，遇到這種情況，要提前或推遲一天祭奠。關中一些農村。遇到「沖七」時，孝子要給死者墳頂插紙傘，意在協助亡魂躲避災難。陝北的延長縣，在「沖七」的先一天下午就要剪若干白紙旗，由子女、兒媳從家門口沿途插到墳前，將亡靈請回家中祭奠，以避過災劫。插白旗意在引路，據說亡魂如果來不及回家，可藏於白旗下躲難。
各地農村還有一種極端迷信鬼神的「出煞」陋習。「出煞」又稱「回煞」，據說人死後陰魂還留在家裡，「出煞」就是閻王在七七四十九天內的某個時辰，要差鬼卒勾取魂魄去陰曹地府；還有一種說法，就是死者的亡魂要在某一時辰回家辭灶。「出煞」的日期和時辰，由陰陽先生根據死者的生辰和死亡時間算定。此俗建國後已摒棄。
死後百日頭上叫「百期」，文稱「過百日」。也是例祭日之一。這天死者的一般親戚不來，但死者的親屬及近親中的晚輩如侄兒、外甥、已出嫁的女兒等必須上墳祭祀。在陝北的延長縣一帶，先一天下午孝子就要到墳上去請靈，去時頭頂木盤，內放一個大蒸饃，饃上插根高粱桿，桿的頂端夾一長方形的自紙，上寫「恭請顯考×公諱××府君之神位」(或顯妣×氏××孺人之神位)，當地稱為「牌位子」，到墳前先燒紙祭奠，然後仍將「牌位子」頂在頭上返回，至大門口，子女哭迎，天黑後燒夜紙祭奠，次日早飯後，再到靈牌前哭祭，名曰「燒百日紙」。
舊時喪葬禮俗，孝子百日內不宴客，不飲酒娛樂，不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡，也不換衣服，謂之「百日守靈盡孝」。過了百日，這些禁忌便可取消，孝服也可逐漸減除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平時只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；女的扎白頭繩，有的地方男的用自帽頂、女的用白衣扣表示戴孝。陝南的孝子在剃頭時，後腦勺上要留一撮頭發，以示守孝，因古人認為「發膚受之父母」，表示不忘父母養育的恩德。
父母死後，要過三個周年，三年內不得婚娶，不穿艷麗的衣服，春節喪主家門上只貼綠紙或黃紙對聯，字用白色顏料書寫，忌用紅紙。每遇歲節，要到靈前或墳上祭奠，每季新糧成熟，也要先收回一些做成熟食，供獻在靈前，讓父母的亡魂「嘗新」。
死後滿一周年，稱為「頭周年」，這天也稱「忌日」，祭奠儀式較「燒七」和「百期」宏大，孝子要穿白戴孝，先在家祭奠，再到墳上燒紙，俗稱「燒周年」，古代稱「小祥」。
兩周年是死者的第二個忌日，孝子只燒紙。不哭祭，俗稱「啞周年」，古稱「大祥」。
三周年為「譚祭」，行釋服禮，俗稱「除服」。祭禮極為隆重，親友皆至，所送祭品大致與下葬時相同，富裕人家要請吹鼓手，並請道士做齋醮、立墓碑，有的還舉行「三獻禮」。孝子家門上早晨貼白紙對聯，午飯前改貼紅紙對聯。孝子全身穿白戴孝，到墳前燒紙祭奠，祭畢，當場脫掉孝服，換上常服，並將換下的孝服在火上一燎，回到門口，從牆上扔至院內，以兆「服去福來」。 白天設宴待客，晚上張燈結綵，請自樂班唱地方戲，或放映電影。從此守孝期滿，孝子恢復正常生活，死者也不再享受特殊祭祀，除年節祭拜和清明掃墓外，不再舉行其他悼念活動。

『貳』 老人死後2周年燒還是不燒

老話兒講，燒單不燒雙，燒周年時只是燒一和燒三，第二年是不燒的，基本都是這樣的古老習俗

『叄』 親人去世三周年有什麼講究

比較普遍的“講究”是：一般親人去世三周年是比較隆重的一個日子，血緣親近的親戚們會提前商量好聚集在一起，去祭拜親人，同時祭拜的時候燒的“紙錢”、“元寶”之類的東西也會特別地多。重點突出在於一個“隆重”，也就是體現出人們比較重視的心理。

至於那些外在的形式，其實都是做給活著的人看的。人們需要通過這些外在的形式，來表達自己的情感，來抒發內心積蓄的情緒，來證明自己的“愛”。

綜合而言，親人去世三周年其實並沒有太多的講究，只要內心不忘親人的過去，然後鄭重嚴肅地祭拜一番即可。

『肆』 請問老人過世後，二周年燒紙是燒當天還是頭一天那三周年呢

周年這天燒紙，如果離墳地近，就要香、蠟、紙、裱、紙衣服褲子鞋被子、十個圓蒸饃(饅頭)、炒菜、瓜果等，跟電影里演的差不多。我們這兒還有一個風俗，有兒有女的老者去逝，兩年半給逝者送牌位到墳地，連同後輩佩戴的孝章，在這天以周年的形式燒掉，並請親友來共同見證，吃飯。自此，逝者己往西天極樂世界，後輩只需清明、十月一、年三十上墳祭奠

『伍』 為什麼人死後不祭奠二周年呢

為去世的人舉辦3周年紀念的都是去世之人的至親，旨在對去世之人的緬懷與感恩，藉此提醒總是沉浸在悲傷中的人「逝者已矣」，要懂得珍惜生命和愛人，既是對以往的親人再一次告別，也是對社會關系的延續和鞏固，以便活著的人更好的生活。

『陸』 東北老人去世兩周年用不用去燒紙

用的。中華民族傳統都一樣。老人去世每滿周年時，叫做「老人忌日」，這一天是一定要去燒紙的，每年如此。再是其他幾個節氣，清明、十月初一（送寒衣）、大年初一（我們這里是早晨煮好餃子後，第一碗，由戶主人一人先去給老人們上墳，供餃子），七月十五有的地方燒紙有的不燒。

『柒』 人去世兩周年怎樣祭拜

周年祭拜可以攜帶一束符合去世的人性格特徵的鮮花去祭奠，將鮮花放到去世人的墓前正中間，自己在墓前靜默3分鍾，內心表達對其的思念以及對其生日的紀念。

如果去世的還喜愛喝點酒，也可以買點他/她生前喜歡喝的酒，帶到墓前，倒入酒杯後再灑到去世人的墓前，一共倒3杯，灑3次，就用酒來祭奠去世人的生日。

還可以在隔空對去世人的生日進行祭奠，這種情況就是在去世人生日的當天，在異地搭一個去世人的靈台，同樣擺上相關的生日禮品，進行在心靈上的對去世人的生日紀念和祭奠。

周年祭日注意事項

為已故之人悼念是一種流傳了數千年的傳統習俗，而這些悼念的祭日里最為重要的就是頭七、七七、百天和周年了。而周年也是最後一次最隆重的祭日，一般子女都必須要去的，而且去了之後要注意好相關的講究，首先要准備好祭品，比如水果、香燭、紙錢等等。

其次要注意一起去的人，如果有身體虛弱的人就不要讓他去了，比如孕婦、小孩、老人、體弱者等等；最後還要注意祭祀的日期要准確，不要提前或延後。

燒周年的日子要准確，可能有些地區流傳著女兒提前過或可以延後過，但事實並非如此。按照陰宅風水來說，哪天祭祀都是有規則的，而周年正日子就是一個祭祀的良辰吉日，如果錯過了那麼也不要延後補過了，可以再找一天祭祀，但那時的祭祀就不是周年祭祀了，所以平時我們最好提前做好相應的准備，不能延後過周年。

『捌』 親人去世二周年有什麼說法嗎怎樣祭奠

就是一般祭奠，燒紙錢，如果是三周年的話祭奠就比較農重些，

『玖』 二周年上墳有什麼講究

上墳是即祭祀逝者的一種活動。二周年祭祀很重要。在中國傳統觀念里，祭祖是和孝道綁定在一起的。若是不參加祭祖，就是一個不孝順的人，一個忘記祖先的人。
掃墓的通常講究：
首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。
其次是祭祀燒香，這一程序很關鍵，一是寄託哀思，二是與先人相感，三是點香會連接你想要拜的魂和佛溝通。
所以香是一種溝通凡聖的媒介，好的香可以將你的意願更好的傳達到幽域，同時表達你的敬愛之心；
建議可以到無相銅爐定一款祈福香，此香是採用天然的花草原料製作，也可以根據先人喜愛的花草，這也可以體現了你的誠意和感恩之心。
最後是掃墓時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，
還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人，然後叩頭行禮祭拜。
即：修正墓地、上香、上肉、敬酒、拜祭、放炮送別…

『拾』 老人死後2周年燒還是不燒

一般情況下老人死後2周年是需要燒紙的，這樣做是對老人的紀念，給活著的人留個念想，如果有特殊情況那就不不必要燒紙了。