老年人怎麼貼對子

1. 對聯怎麼貼，如何分左右，對聯的正確貼法

對聯怎麼貼：對聯一般都是貼在大門的門框上；
對聯怎麼分左右：面對著大門，左手、右手即是左、右；
對聯的正確貼法：對聯分大、小聯。尾字讀音是上聲、去聲的（即讀音是第三聲、第四聲），古對聯稱為【仄音】，即為大聯、或者上聯，古時是貼在大門的右邊；尾字讀音是陰平、陽平的（即讀音是第一聲、第二聲），古對聯稱為【平音】，即為小聯、或者下聯，古時是貼在大門的左邊。現在流行另一種對聯的貼法，即視橫批的寫法確定對聯的貼法：橫批從右寫起的，大聯貼在大門的右邊、小聯貼在大門的左邊；如果橫批是從左邊寫起的，大聯貼在大門的左邊，小聯貼在大門的右邊。

2. 如何貼對聯

首先，要辨別對聯的上下聯。

對聯上下聯的判別，一般看最後一個字的聲調。規范的對聯，尾字聲調是上仄（三四聲，包括古韻的入聲字）下平（一二聲）。

需要說明的是，現在市場上銷售的對聯，很多不規范，不合律。這時候，只能看對聯的含義。

其次，
貼對聯時，上下聯的位置應該看橫批的格式。如果橫批是傳統的從右到左讀，則右側貼上聯。如果橫批是從左到右，則左側貼上聯。

3. 如何貼對聯

對聯有上聯和下聯之分，那就要分清上下。先說說門的上下，古文都是豎排版，自右而左。這樣一來，我們面向門站立時，右手邊自然就是上，左手邊的是下。再就是給對聯分上下，對聯是講究平仄押韻的，遵循著仄起平入規則。結尾仄聲（三聲、四聲）的是上聯，結尾平聲（一聲、二聲）的是下聯，如下一副對聯：各照衣物，此日國中君子少；休談國事，當今世上鬼狐多。有押韻不求平仄現代寫情事的新聯一般遵循先小後大的意境規則判定。

再說說橫批，橫批的書寫應該是自右而左（倒寫），可現在更多則順應潮流方便閱讀寫作了自左而右，不用贅語了。

4. 對聯的正確貼法是怎麼貼

現在的對聯跟以前的不一樣,沒有那麼多講究了.而且現在很多人根本分不清什麼上聯下聯的.反正你怎麼念的順就怎麼貼,現在橫批大多都是從左往右的,上聯貼左,下聯貼右.

如果真要較真兒，就這樣，上聯貼在門的右邊，也就是說，你迎著門走來，上聯是在你的右手邊的。下聯自然就貼在左邊。

至於怎麼分上下聯，就看對聯的最後一個字，如果那字是仄音，就是上聯，如果是平音，那就是下聯。
在現在漢語拼音中，一、二聲是平音，三、四聲是仄音。

(4)老年人怎麼貼對子擴展閱讀：

對聯，中國的傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯是中國傳統文化瑰寶。

發展起源

對聯又稱對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符、楹聯(因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對偶文學，起源於桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深，對仗工整，平仄協調，字數相同，結構相同，是中文語言的獨特的藝術形式。

對聯是中國傳統文化的瑰寶，有歷史記載的最早對聯出現在三國時代。明洪武年間（1368-1399年），在江西廬陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大鐵十字架，上鑄有三國時代孫權赤烏年號（238-250年）。在鐵十字架上又鑄有藝術精美的對聯雲：「四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字；萬民懷大澤，金爐香篆藹千秋。」觀其形式與內容，與中國早期基督徒有關聯。春節時掛的對聯叫春聯，辦喪事的對聯叫做輓聯，辦喜事的對聯叫慶聯。對聯是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻（律詩中的對偶句才需要押韻）。

駢文與律詩是對聯的兩大直接源頭。對聯在自身發展過程中，又吸收了古體詩、散文、詞曲等的特點。因而對聯所用句式，除了律詩句式、駢文句式外，還有古體詩句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴不同。其中律詩句式平仄要求最嚴，古體詩句式則除了對句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。

春聯源遠流長，相傳起於五代後蜀主孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞：「新年納余慶，嘉節號長春」，謂文「題桃符」（見《蜀檮杌》），這要算中國最早的對聯，也是第一副春聯。宋代不同史料對此說法不一，還有將作者歸為孟昶兒子的。因而這副春聯作者到底是誰，仍是個懸案。

對聯作為一種習俗，是中國傳統文化的重要組成部分。2005年，中國國務院把楹聯習俗列為第一批國家非物質文化遺產名錄。楹聯習俗在華人乃至全球使用漢語的地區以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對於弘揚中華民族文化有著重大價值。

5. 怎麼貼對聯結婚對聯的正確貼法

先分清上下聯，仄起平落，仄音為第三第四聲，平音為第一第二聲。結婚對聯最後一字為仄音是上聯，結婚對聯最後一字為平音是下聯。

分左右，貼結婚對聯一般從右到左，從上到下，不能顛倒。因此上聯應貼在門的右邊，就是進門時的右手邊，下聯則貼在門的左邊。

好的橫批在對聯中可以起到畫龍點睛、相互補充的作用。按照傳統習俗，結婚對聯橫批應該從右往左念，但是現在寫對聯橫批的人也不太注意這些，想體現文化底蘊，選擇從右往左寫的結婚對聯橫批才符合禮儀習俗。結婚橫批要貼在門框以上，對聯上方的中央位置。

婚聯我們知道它的原因除了美好的祝福外，大多數還是一種習俗。所以就變成家家結婚都會貼上對聯，這個習俗也是祖上就是這么傳下來的，結婚的時候貼這個就是圖個吉祥，否則會少了一些喜慶感 。

婚聯是按對聯所題的內容和對象等的不同劃分的一大類，一般選擇就是祝賀結婚這樣的內容來進行所題的對聯。有的對聯是親友饋贈婚聯為賀，頗為隆重、典雅和有意義。除通用婚聯外，其實可以選擇的內褲還是比較多，可分為四季婚聯、姓氏婚聯、復婚用聯、續娶用聯、老年婚聯、同學婚聯等。

6. 貼對聯要講究什麼規矩嗎

（一）對聯的起源 對聯作為我國獨有的一種文學形式，歷來受到人們的喜愛。相傳對聯起源於五代時期， 當時的人們過年的時候有在門邊貼桃符的習俗。桃符是一種畫有神像的桃木板，貼這種板被認為有避邪的作用。有一次過年，蜀主孟昶忽發奇想在桃木上題了字。這便是最早的對聯： 新年納余慶 佳節號長春 孟昶不僅自己寫，還命令下屬寫，後來這種形式推廣了，就演變成了春節貼對聯習俗。 春節貼對聯，別的節日也可以貼，各種節日有各種名目的對聯。例如：辦婚事貼的對聯叫婚聯；為老人祝壽的對聯叫壽聯；恭賀各類喜事叫賀聯；辦喪事也掛對聯，這叫輓聯；等等。不同的場合用不同的對聯，千萬不要搞錯。 以前有這樣一位老地主，他粗通文墨而又喜歡附庸風雅。一天，他為母親祝壽，大開筵宴，懸燈結綵。想在門口貼副大紅對聯，卻又捨不得花錢請人撰寫，便叫帳房先生將常見的 天增日月人增壽 春滿乾坤福滿門 寫出來貼在大門上。帳房先生正寫時，老地主忽然想起，這是為老母祝壽，應該改得切題才好。於是，讓帳房先生把上聯改為： 天增日月媽增壽； 老地主看了很得意。不過，上聯既然改了，下聯也該相應改動才算工整。他又叫帳房先生把下聯改為： 春滿乾坤爹滿門。 帳房先生聽了，真有點哭笑不得，驚訝地問："東家，這么改可不行呀！"老地主一本正經地說："你懂個屁！'爹'對'媽'不是十分工整嗎？" 你看，老地主不懂對聯鬧出了笑話了，我們不懂一點對聯知識也可能鬧出一些笑話來。為了避免這種情況我們還是來學一點對聯知識吧。 其實，對聯並不是某人一提倡它就發展起來的，而是有它出現的基礎的。在我國的歌謠、諺語、詩文中很早就出現了對偶句，比如： 昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。（《詩經．小雅．採薇》） 智者樂水，仁者樂山。（《論語．雍也》） 東漢末年就開始出現對聯了。 唐代由於律詩的盛行，門聯已比較普遍。 宋、元兩代是對聯的發展時期，明清是對聯的繁盛時期。（朱元璋採取行政命令，要求家家戶戶貼春聯，對形成春節貼春聯的風俗起到極大的推動作用。爾後，文人學士無不把題聯作對視為雅事。入清以後，對聯曾鼎盛一時，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。） 對聯是從古代詩詞、駢文中衍變爾來的，俗稱對子，雅稱楹聯。對聯是對偶句，但是對偶句不一定是對聯，只有這組對偶句意義比較完整，可以獨立運用，可以張貼才可稱為對聯。 （二）對聯的格律 對聯很講究格律，下面我們看看對聯格律的要求。 一、字數相等 上下聯字數不限，但必須相等 二、句式一致 指的是句子的節奏形式。上下聯相對的句子，節奏形式應當相當，比如： 學問藏今古 文明播東西 上下聯都是「二一二式」 三、詞性相當 或者說詞類，在上下聯對應的位置，應當相同或相近。實詞對實詞，虛詞對虛詞。名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞。 20世紀30年代初，清華大學教授陳寅恪在一次國文考試中，出了一道「對聯題」，題目是上聯「孫行者」，要求學子按照對聯的寫作格式，答出下聯。「孫行者」是小說《西遊記》中孫悟空的別名。許多考生見到這樣一個「怪題」 ，大驚失色。為難之餘，只好搜腸刮肚地在《西遊記》中苦尋答案。於是，有的對「豬八戒」，有的對「沙和尚」，還有的對出了「牛魔王」。更有的考生對此題大為不滿，一怒之下寫出了「王八蛋」。自然，這些答案只能得「零分」。據說，只有一名考生以答出「胡適之」得了滿分，但這並不是標准答案「祖沖之」。閱卷教師認為，「胡適之」雖然比不上「祖沖之」完美，但也說得過去。「胡」、「孫」都是姓氏；「適」、「行」都是動詞；「之」、「者」也都是虛詞。 四、平仄相對 在座的同學有幫家裡貼過對聯嗎？你們知道怎麼區分上聯和下聯嗎？上聯最後一個字的聲調應該是第三聲（上聲）或第四聲（去聲），第三聲（上聲）和第四聲（去聲）統稱為仄聲；下聯的最後一個字的聲調應該是第一聲（陰平）或第二聲（陽平）。第一聲（陰平）和第二聲（陽平）統稱平聲。按習慣，上聯貼在大門的右邊，下聯貼在大門的左邊，橫批貼在中間。 五、內容相關 對聯的上下聯內容要密切關聯，形成一個有機整體，表達一個主題。不能兩聯內容不一樣，彼此孤立，各自為政；也不能一輕一重，相差懸殊。 語文老師在台上講解對聯，舉例說：「從前某報社曾公開徵求『南通州北通州南北通州通南北』的下聯，結果投稿信件很多，有句對的很好，就是『東當鋪西當鋪東西當鋪當東西』。」此時一位調皮的學生突然叫道：「男學生女學生男女學生生男女。」請問。這位學生對得好不好？雖然他對的格律合要求，都是四個字重復表達一種意思，但是在內容上，只是表達了自己的一些看法，與上聯沒有什麼關系，所以不能說是好的下聯。而原來的下聯和上聯連起來讓人想到商業的繁盛。 （三）對聯的作用及故事 由於對聯有這么多要求，做起來不容易，同時對聯又短小精悍很適合在各種場合運用，所以，古代的文人經常把對聯當作一種斗才能、斗學問的娛樂工具。例如我們熟悉的蘇軾，民間流傳了許多他的故事，其中有不少是關於對聯的。 一天傍晚，蘇軾和好友佛印泛舟長江。佛印是一個和尚。蘇軾忽然用手往左岸一指，笑而不語。佛印順勢望去，只見一條黃狗正在啃骨頭，馬上就明白了。他隨將自己手中題有蘇東坡詩句的蒲扇拋入水中，這扇子上題有蘇東坡詩句。然後兩人大笑起來。 原來，這是一副啞聯。蘇軾上聯的意思是： 狗啃河上（和尚）骨； 佛印下聯的意思： 水流東坡屍（東坡詩）。 對對聯不僅需要才學，還需要一些機智。像有的人出的對聯非常巧妙，專門為難人。有一次，蘇東坡奉命接待遼邦派來的使者。遼使有意要難他，便對他說：「蘇學士乃中原名士，在下有一非常簡單的上聯，只有五個字，請蘇學士屬對。」說罷，遼使得意地念道： 三光日月星； 蘇東坡一聽，倒也下了一跳。因為聯語中的數量詞，一定要用數量詞來對。上聯用了個「三」字，下聯就應當用「三」以外的其他數目字，而「三光」之下只有三個字，那麼，無論你用哪個數目字來對，下面跟的字數，不是多於三，就是少於三。這是副絕對呀！好在蘇東坡熟讀《詩經》，他略一思索，就在《詩經》里找到了答案。他立即對道： 四詩風雅頌。 這下聯對得真妙。以「四」對「三」，十分妥貼。但如果「四」以下，跟著要提出四個字，那就不能跟「日，月，星」相對。妙就妙在他提出的「四詩」，只有「風，雅，頌」三個名稱。原來《詩經》中的「雅」這一部分，又可分「大雅」和「小雅」，所以通稱為「四詩」。遼使聽了，不禁連連點頭，自愧不如，再不敢出聯來對了。 對聯和其他的文學形式一樣，可以用來寄寓個人的感情。同學們請看這副對聯。 回憶去歲，飢荒五、六、七月間，柴米盡焦枯，貧無一寸鐵，賒不得，欠不得，雖有近親遠戚，誰肯雪中送炭； 僥幸今年，科舉頭、二、三場內，文章皆合適，中了五經魁，名也香，姓也香，不拘張三李四，都來錦上添花。 看來這個人以前家裡很窮，向親友借貸，均被拒絕。中舉後，親友紛紛前來巴結，趨之若鶩。書生感慨萬千，就在門口貼了這樣一副對聯。 人窮沒人理倒也算了，有的人還用對聯去欺負別人。 清代文學家紀曉嵐自幼聰穎好學，興趣甚廣。他的私塾老師石先生是個非常古板的老學究，曉嵐對他很反感。一天曉嵐去喂養家雀，將磚牆挖一深洞，喂飽家雀後便將它送回洞內，堵上磚頭，以防飛走。後來，被石先生發現，便把家雀摔死，仍舊送回洞內堵好，並在牆上戲書一聯： 細羽家禽磚後死; 當曉嵐再去喂家雀時，發現它已經死了。心裡正在疑惑，忽見牆上有一對聯，他斷定這是石先生所為，於是續寫了下聯： 粗毛野獸石先生。 石先生見了大為惱火，覺得曉嵐不該辱罵老師，於是手勢教鞭責問曉嵐。只見曉嵐從容不迫地解釋說,我是按著先生的上聯套寫的。有'細'必有'粗'，有'羽'必有'毛'，有'家'必有'野'，有'禽'必有'獸'，有'磚'必有'石',有'後'必有'先'，有'死'必有'生'。所以，我便寫了粗毛野獸石先生，如不應這樣寫，請先生改寫一下吧。" 石先生捻著鬍子想了半天，也沒有想出滿意的下聯，最後無可奈何地嘆了口氣，扔下教鞭，拂袖而去。 同學們，如果你們生活在古代，還像現在這樣不懂對聯的話，小心被別人奚落。別說人被欺負，我們國家也曾被外國人用對聯欺負呢！ 十九世紀末，八國聯軍對我國發動了瘋狂的侵略戰爭，先後佔領了天津和北京。腐敗的清政府毫無抵禦能力，屈膝求和。據說，在"議和"會議開始之前，某國的一位代表，想藉此侮辱中國人民。於是，他對舉政府的代表說："對聯，是貴國特有的一種文學形式。現在我出一聯，你們如能對上，我給你們磕五個頭，如對不上，也應如此。"在清政府的代表未置可否之時，他脫口念出了上聯： 琵琶琴瑟八大王，王王在上； 在"琵琶琴瑟"四字上面，共有八個"王"字，用來指代"八國聯軍"，同時，也用以炫耀征服者不可一世的狂妄氣焰。在場的其它帝國主義分子聽了，不約而同地發出一陣陣笑。清政府的代表中，有的獃獃地發笑；有的雖然胸有不平，但無詞可答；首席代表更是怕惑不安，頭暈 眼花。這時，只見代表團中的一書記員，投筆而起，鏗鏘答對： 魑魅魍魎四小鬼，鬼鬼犯邊。 "魑魅魍魎"是傳說中能害人的四種妖怪，聯語不公對仗工穩，而且以蔑視的口吻嚴厲譴責了帝國主義像害人的"小鬼"一樣，經常侵犯我國主權的罪行。其它代表聽了，心裡出了一口氣；侵略者們聽後，個個愕然肅目；那位挑釁的先生聽了，瞠目結舌，不得已向北半蹲半跪地磕了一個頭，引起鬨堂大笑。 最後送一副對聯給在座的同學。這對聯是清代文學家蒲松齡的自勉聯。蒲松齡年輕時屢試不第，於是寫了這副對聯激勵自己發憤寫作。希望你們能吸取裡面的精神。 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚； 苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲足吞吳

7. 對聯的正確貼法

對聯的正確貼法

首先說一說什麼是對聯?對聯，又稱楹聯、對子、聯語、對句、聯對等，由兩個互相對偶的句子組成：上聯(出句)和下聯(對句)。其要求是既“對”又“聯”。字數相等、詞性相當、結構相同、節奏一致和平仄相諧都是“對”，“聯”就是要內容相關。一副對聯的上下聯之間，內容應當相關，如果上下聯各寫一個互不相關的事物，兩者不能貫通、呼應，則不能算一副合格的對聯，甚至不能算作對聯。

了解了對聯的以後，我們看看對聯應當怎麼貼呢?

大年初一吃過早飯，我便和孩子一起貼春聯，孩子問我怎麼貼?我說，先分出上下聯，然後上聯在左，下聯在右，孩子又問，上下聯怎麼分?我說，兩個直聯中，最後一個字讀音為三四聲(即仄聲)的那聯為上聯，讀一二聲(即平聲)的那聯為下聯，就在我這樣對孩子說的時候，對門和樓下的兩戶鄰居也在貼對聯，我們貼好後，因為還要給單元樓的樓門再貼對聯，我下樓路過樓下這一層時，他們還沒有貼完，樓下的`兩戶中，東家是上聯在右，下聯在左，橫批是從左向右寫的，和我說的剛好相反，西家正好和我家貼切的是一樣的，不過我們三家的橫聯(也叫橫批)都是從左向右書寫的。

那麼究竟應如何貼才比較妥當呢?大部分人家又是怎麼貼的呢?帶著這樣一個問題，初一和初二這兩天走在街上我注意看了一下，雖然沒有具體統計，但我發現，橫批都是從左向右寫的(未發現從右向左寫的)，而佔比例大一些的還是兩直聯中，上聯在左的為多數，而上聯在右的雖不是多數但也不少。那麼究竟該如何貼才比較合適的呢?

這還得先了解一下古人的書寫習慣，古時候，人們的書寫方式是從右至左，豎寫;寫橫幅，也是從右至左，橫寫。所以，春聯的張貼方法應該是當你面向對聯時，上聯在右側，下聯在左側，此時橫批當然也是從右向左書寫，橫寫的。但是，現在的書寫方法改為從左至右，橫寫。所以，現在貼對聯，先看平仄，再看橫批。通過平仄判斷上、下聯之後，將上聯貼在橫批首字一方。如：橫批為“風調雨順”(左起)，上聯就應貼在左邊。

通過觀察我還發現，現在有的對聯，兩個直聯的最後一個字一個是一聲，一個是二聲，按現在說法，沒有仄聲，怎麼辦呢?如果兩聯的最後一字是一或二聲，就必須用台語念看看是否為入聲字!其中入聲字的判別方法是用台語發音，音短促而重者即是。用它作上聯就是了。

至此我們不難明白，一個門口的三個聯，即一個橫聯和兩個直聯構成一個整體，在這個整體中，要麼都從左向右讀(現代常用貼法)，要麼都從右向左讀(傳統貼法)，這都行，可是若是一個門口的三個聯中，橫批從左向右讀，兩個直聯又從右向左讀(傳統與現代的貼法混在一起的貼法)，是不是不協調呢?應當是不妥當的。

8. 如何貼對聯

上聯是在右邊。

春節貼春聯，將春聯的上下聯貼顛倒的大有人在，那麼，怎樣排列上下聯的順序呢？
首先要區分門的上下首。在面對大門時，右手方向為上首，左手方向為下首。貼對聯時上聯貼上首，下聯貼下首。
其次是區分春聯的上下聯。一般有以下四種區分方法：

一是按音調平仄分。春聯比較講究音調平仄，上聯最後一個字為仄音，下聯最後一個字應是平聲。比如「春回大地千山笑」(「笑」是仄音)，「福滿人間萬民歡」(「歡」是平聲)。

二是按因果關系分。「因」為上聯，「果」為下聯。比如「方向正確城鄉富,政策英明衣食豐」，因為只有「城鄉富」這個「因」，才會有「衣食豐」這個「果」。

三是按時間先後分。時間在前為上聯，時間在後為下聯。比如「風送鶯歌辭舊歲,雪伴梅香迎新春」，「辭舊歲」在前，「迎新春」在後。

四是按空間范圍分。一般是小者在前，大者在後。比如「勤儉持家家道昌，團結建國國事興」。這副春聯中「國」比「家」大,所以「家」在前，「國」在後。

9. 老人春節前過世 春節貼什麼顏色的對聯

如在南方，逢喪期趕上春節，有的地區貼白對聯（白紙黑字）。如在北方逢喪期趕上春節，則不貼對聯。因時代在變化，人的觀念也在變化，貼與不貼也不是絕對的。