為什麼高壽老人死去算喜喪

① 農村90歲老人去世，兒女不傷心，還笑著說這是「喜喪」，為什麼

在過去，活到六十歲以下的人，叫做短命，七十歲以上，就可稱為長壽。人生最大的悲傷就是生離死別，但能活到九十歲以上死，是很稀少，很難得，所以，有人把它稱為「喜喪」。說兒女笑著說，是誇張了，家裡死了人，不管是誰？笑就是不尊！

以古時侯的說法，人生七十古來稀。在農村辛勞動的老農民，活到九十歲，也是值得慶賀和高興的人生了。死了，兒女為父母活到九十歲，傍邊鄰居及親朋好友都會誇子女孝順，老的才有高壽。所以兒女就把這種喪事稱為白喜事。

他、她們認為是死掉了一個負擔，不喜不笑才怪呢！

這不是他們一個地方的認知。

起碼在北方，多數和諧，對老人孝順的家庭，對於家裡高齡老人的自然去世，外人對家屬一般都會說這是 老喜喪。這是對去世長者的尊敬；也是對其家屬的安慰。

而且，家屬只要是對老人盡其能力孝敬了，他們也會明了，老人必然有去世的一天。對於喜喪這個說法，一般也是認同的。

但是，提問者所言的 逝者家屬笑著對前來祭奠者說 這自己家的老喜喪，還是極其少見的。

農村人說人活七十古來稀，八十不死就是個奈帶逼。意思是說人活到七十就很少，活到八十像妖精，你看新中國當今許多人都活到九十多了，我們黃潭新華村一老孺人活到一百零四歲，還能和人打麻將，我們新王村一位周家老婦人眼下九十九正在向一百歲沖刺。

你說這些壽星一旦魂歸大地，家人眼中還有悲嗎？人們都是歡歡喜喜送老祖，吹吹打打擺家宴。

村民們遇到主人，都滿心祝福，恭賀郎完全了人生最後一件大事，當上了大人，因為在農村有父母在還稱不上大人。

在農村不少九十高齡的逝者仙游的時候，他們的兒媳卻不在啦，先他老而去，往往由孫子們安葬之，此時，他們是替父行孝，若把葬禮辦的體面，往往人氣度會往上升，喜葬氣氛會更濃。我們周圍村子裡，好幾個有作為的年青人，葬祖輩的時候，年青人不要父母負擔，自己掏錢葬祖，鞭炮成箱的放，大戲一連唱幾天。

農村中喜葬的現象，得一分為二的看，有的不說注重養老，僅看重其後的排場，這類喜葬固然風光，往遭人背指背。

人能活到90歲已經不容易，90歲了，兒子們也七十歲左右了，兒孫滿堂送高堂本來就是喜喪了，人生自古誰無死，這條路是人的最終歸宿，90歲了，笑送高堂去另一世界！

人生自古誰無死？不管90歲，還是100歲，老人去逝了，做為兒女他們敬孝了，平時也做到了無微不至的關懷。認為沒必要如此傷心抹淚的。所以從古到今對髦耋老人的去逝都稱為「喜喪」。原因有二：

其一，在農村一般的髦耋老人大多都會四世同堂，而且重孫眾多，重孫一般都戴藍色的孝布。人多熱鬧，戲喜有餘，故稱之為「喜喪＂。

其二，去逝的老人兒女都差不多60多到70多歲，他們都認為自己歲數大了，所以老人歸天也是很自然的事，沒必要哭爹喊娘了。從而也就有說有笑，美其名曰：喜喪耳。

我們那也有這樣的風俗，九十歲已經是四代同堂有福之人兒孫滿堂，這樣的老人過世會有很多人來吃飯後就直接把碗拿回去給自家孩子盛飯吃討吉利長壽，還會請樂隊來吹吹打打熱鬧呢[捂臉]

這就是人們常說的 : 白喜事！

農村有這種習俗和說法，但歸根到底還是喪事，兒孫不傷心是不可能的。

② 為什麼說八十多歲去世是壽終正寢，是喜喪

這個說法，是古代的一種說法，古人說，人生70古來稀，在過去年代，人們的壽命普遍較短，平均壽命40-50歲，活到70歲已經不容易，所以活過80歲再去世，基本屬於壽終正寢了，是喜喪了。但是，現在社會發展日新月異，各種條件日益改善，生活水平不斷提高，人活80歲，已經很正常了，就是百歲老人，也比比皆是 ，不算稀罕了。

③ 喜喪指老人多大歲數走了

喜喪通常指70歲以上老人走了。

在古人看來，達到「喜喪」，就是要福壽兼備。一個人生前只有滿足「全福、全壽、全終」這三個條件，他死後才能算得上喜喪。

全壽這個壽命標准難以統一，應該理解是「壽終正寢」。在過去，人們由於生活條件差，壽命就低。想要長壽也是不太容易的，只有一部分人才能活得長壽一些，大部分人都達不到。所以那時的人們認為要真正能「壽終正寢」的人不多見。

但不可否認死者的年紀越大，就越符合「喜喪」的條件，所以大致來說，亡人滿八九十歲，甚至突破百歲大關，最低也須超過「古稀」（七十歲）之年。年紀越大、越老，越符合「喜喪」的條件，故其全稱為「老喜喪」。

喜喪的其他條件

1、全福

全福指去世的老人生前必須是家族人丁興旺，多子多孫。就是有一大的家族，俗稱望族。而老人又是家族的家長，被尊為長者。同時他又能享受到無盡的天倫之樂。晚年，有一大家人圍著他熱熱鬧鬧的，這種老人這一輩子也算是功德圓滿了。

2、全終

這里講的「全終」有二個意思，一是「善終」，意思是說死者生前積德行善，廣做功德，已圓圓滿滿地結束了他自己的一生。

二是自然老死，生前很少受疾病的折磨，順順利利「無疾而終」，就是自然正常老死。如果不是正常死亡，而是遭受了病痛漫長的折磨，遇上意外的天災人禍而死，即使年齡再大，都不能算是「喜喪」。

④ 為什麼農村有些人去世後叫喜喪

「喜喪」也叫「樂喪」，大多出現在農村，指的是老人去世時歲數很大了（一般到90多歲，或者接近90歲），子孫滿堂，一般都是四世同堂，或者五世同堂了；這樣老人下面的子孫眾多，家裡人覺得老人這么大歲數了，人丁興旺，去世了就選擇喜喪。

以上是出喜喪的基本流程。

當然隨著社會的越來越發展，這老一套的也慢慢被遺棄了，因為國家和政府不提倡甚至說是禁止大操大辦，所以現在即便在農村也很少有辦喜喪的了，大家的意識也都改了，都不再那麼守舊了。

其實，我覺得老人在世時，孩子們多孝順孝順才是關鍵，死後再怎麼操辦對於老人而言都是沒有任何意義的，也只是做給活人看罷了。

每個人都應該趁著老人在世時，多陪伴他，多孝順他，多照顧他，那麼即便老人去世了，我們也不會有什麼遺憾了，也不必大操大辦，因為生前孝順比死後大操大辦要強的多。

⑤ 喜喪是什麼意思

「喜喪」指高壽的人去世的喪事。出自《清稗類鈔》：「人家之有喪，哀事也，方追悼之不暇，何有於喜。而俗有所謂喜喪者，則以死者之福壽兼備為可喜也。」意思是：家裡有人去世了，而死者是德高望重，福壽雙全者，家族興旺。年紀在80歲以上，這樣的死者葬禮可謂喜喪。
造句：
1、喜喪是該地區一個古老的民族習俗。
2、看到這九副大紅棺材，我的眉頭輕輕的皺起，一般而言，紅色棺材都是給年過八旬的老人用的，因為是喜喪，所以選用紅色。
3、張岱年先生95歲駕鶴西歸，按照中國的傳統習俗，應是「喜喪」。
4、他曾倡議將喜喪儀禮移作賑款，有一次還主動把打算送給黃金榮65歲壽儀的50288元移作賑款，並組織發起各種形式的游藝演劇助賑。

⑥ 奶奶九十多歲了,去世是喪事還是喜事1

即全福、全壽、全終，缺一不可。

福壽

全福，生前自家一房內「螽(zhōng)斯衍慶」（出自《詩經·周南·螽斯》，舊時用於祝頌子孫眾多），門丁興旺，起碼要有四世同堂，且在本房內輩分最長者；

全壽，年紀越大越好，最好越過百歲大關就更好了。不過像這種畢竟極少，一般在八十歲以上年齡即可，一些地方的習俗規定比較苛刻，必須要年滿九十方可；

全終，即為善終，自然老死為善終。無病痛折磨，非天災人禍，方得自然。

以上應該是大部分地區在辦喜喪習俗中所遵守的條件了。

在清人編著的《清稗類鈔》中就有關於喜喪的記載：「人家之有喪，哀事也，方追悼之不暇，何有於喜。而俗有所謂喜喪者，則以死者之福壽兼備為可喜也。」

從中可看出，即使是在幾百年前，亦是要「福壽兼備」方為「可喜」。

曾有網友講述過一件親身經歷：在其老家華北平原某地，有一位九十二歲老人以「福壽全歸」的方式故去，這在當地可是了不得的大事，方圓十里八鄉的百姓很多都專門趕了過來看熱鬧。而逝者的親人雖說哀傷，卻並未悲痛。因為老人是壽終正寢，家中也早已經門丁興旺，且以九十二歲的高壽無疾而終，這就是喜喪。

喜喪

雖說，如果不是死亡本身是每個人都不可逆轉的自然規律，我想沒有人會願意死，但若能選擇，我想大多數人都願意以這種方式故去。

在許多地方，在喜喪當天，家屬還會特意請來戲班子，搭上戲檯子唱大戲，且唱的也並非全都是哀樂之類的，若是來一個不熟悉內情的人聽到的話，會以為這是在辦喜事，而非喪事。

這就是所謂的「白事紅辦」。

白事紅辦

在陝北一些地區就是如此，老人們在活著時，會認為自己長壽是因為「罪還沒受夠」，在壽終正寢之後，被稱為「上山」，意為「去仙山」，這時就會將喪事「紅辦」。而如果老人本身受過病痛折磨的話，雖說也會進行調養治療，但不願再去動手術開刀子了，只願在病痛之中心態淡然的死去，這就叫「死好了」。

老人們對生死的態度看起來都比較豁達，上面這些說法猛一聽將起來，就跟聽《西遊記》中「唐玄奘西天取經」的故事一樣。

而在四川地區，在一些高壽老人去世後，主人家還會特意准備一個「壽碗」，贈送給前來弔唁的客人，意為將長壽分享給賓客。

壽碗

其實不止是在四川，在其他許多地方也有此類習俗，客人們還會特意向主人家要一個「壽碗」回去給自己的孩子用，以此來讓孩子們「沾沾老人的福氣」。

很多朋友應該也都看過馮小剛導演的那一部《大腕》，在影片裡面，應那位外國導演的要求，葛優為其安排了一出「喜喪」的「鬧劇」。

《大腕》

為何稱之為「鬧劇」？歸根結底，這就是披了一層「喜喪」習俗的外衣而已，而實際上與真正的「喜喪」卻相去甚遠。

但馮小剛導演卻是巧妙的利用了這一層外衣，對社會上的一些流行文化做了十足的諷刺。

其實不管如何，再「喜」的喪事，也會讓親人們哀傷，因為這代表著親人的逝去。

可以這樣說，「喜喪」的出現，在某種程度上其實算是對親人們的一種安慰。告訴他們，以這種「福壽全歸」的方式死去其實是一種福氣，用不著替他們難過。

畢竟，這個世界上還有許多以各種痛苦的方式離去的人，比起他們來說，「喜喪」確是一種「幸事」。

而這些才應該是「喜喪」之中，「喜」之一字的意義吧！

最後，有一部名字就叫《喜喪》的電影，有興趣的可以去看一下，強烈推薦。

⑦ 有的老人去世被稱之為「喜喪」，怎樣才算是「喜喪」呢

能被稱為喜喪的條件在很多地方都是不一樣的，有的地方有嚴格的風俗習慣，有的地方則沒有太多的限制。其實按道理來說，家族中有老人去世的話都是一件悲痛的事情，很多老人的晚輩也都是哭的非常傷心的。但是我們的喪葬文化也不是一成不變的，在很多地區只要滿足了一些基本的條件，老人去世後家人不僅不會特別的悲痛，還會稱之為喜喪。

第三種情況就是老人去世的時候沒有什麼病痛，無疾而終、自然死亡的老人也算得上是喜喪。雖然說現在醫療技術進步的很明顯，但是由於種種原因很多老人在生命的最後時刻都是被病痛折磨的很難受的。而那些去世之前身體沒有什麼病變也沒有什麼異常的老人，在死亡的時候也是非常安詳的話，也算得上是喜喪。

⑧ 為何有多老人去世後被稱之為「喜喪」「喜喪」是什麼意思你知道嗎

年齡很大的老人在去世之後是被稱之為喜喪的，他們在家裡面的地位比較的高，是德高望重、福壽雙全的人。這些老人在生前沒有生過大病，是在睡夢中離開人世的，沒有經受痛苦。老人的子女也比較的健康，有著很多的孫子或者重孫，家族是特別興旺的。後人是比較傷心的，但也不會那麼難過，因為長輩是笑著離開人世的。

民間的習俗其實是很有根據的，也不都是陋俗，有些東西是可以繼承下來的，比如說喜喪。

⑨ 不是所有的老人去世都能稱之為「喜喪」，那麼怎樣才算「喜喪」

不是所有的老人去世都能稱之為“喜喪”，那麼只有符合以下這幾個標準的才算“喜喪”，第一，去世的老人必須是四世以上同堂的老人。第二，能夠被稱之為喜喪是有年齡要求的，一般是80歲以上。第三，去世的老人一定是光明磊落，德高望重。

第三，去世的老人一定是光明磊落，德高望重。這個老人在當地肯定是比較有地位和身份的，為人肯定是謙和善良，光明磊落，德高望重，而且慈眉善目，鄉里鄉親也非常和睦，受人敬佩。這樣的老人去世了，周圍的鄰居肯定是會用最高的熱情去送他最後一程的，給予的也是最隆重的禮儀。如果說老人生前在道德品質上有什麼問題的話，是不能被稱為喜喪的。

以上就是能夠成為喜喪的幾個標准。

⑩ 為什麼說八十歲以後去世的都算喜事

不能說是喜事，應該說是喜喪。

有一種說法是，老人如果佔全了了全福、全壽、全終三點，就是喜喪。

全福是指家族人丁興旺，自己又是大家族的掌門者，無數人尊敬愛戴，受人崇敬，就是全福。

全壽就是老人百九十歲，或者活過百歲，壽命綿長。

有時候也會想人生在世，為了討生活其實挺難的，享福的時間不多，更多的時候是要為生活奔波。

贍養父母，照顧兒女，每個人都逃脫不了的命運，所以到覺著其實正常的死亡，也真的是一件好事，算是一種對生活枷鎖的掙脫吧。