考古老人活了多少歲

㈠ 歷史上有據可查的最長壽的人是誰活了多少歲

歷史上留有文字記述的年壽最高者，當數清代的李慶遠，活了257歲。

李慶遠是位傳奇人物，他生於清康熙十八年（1679年），卒於民國24年（1935年），終年257歲。因為他對中醫中葯、尤其對養生術的研究和實踐，都有不凡的造詣和成就，在200多歲的高齡時，其言行舉止仍如同壯年，所以被人們譽為「神仙」。

李慶遠原籍雲南省，又名李青雲，90多歲到四川開縣定居，一生娶過24任妻子，膝下子孫滿堂。

民國十六年（1927），李青雲應四川軍閥楊森的邀請去萬縣傳授養身之道。楊森對李敬若上賓，為李特製全身新衣，請照相館照相放大陳列在櫥窗里，標明「開縣二百五十歲老人李青雲肖相，民國十六年春三月攝於萬州」。一時之間省內各報競相作為奇聞報道，轟動全川。因李講不出養身奧秘，不久即送返開縣。民國二十年（1931）《萬州日報》九月十五日又載：「開縣二百七十三歲老人李青雲，已於前晚由陳家場到萬，住李家花園。老人系應王師長之邀到萬的……」

在李慶遠250歲那年，他的同鄉、四川省開縣籍的劉成勛先生專程對他進行了專題采訪。李慶遠興致勃勃，引經據內典，對養生術作了長篇宏論，既談個人的養生實踐，又論古今養生有道與無道的經驗與教訓，被劉成勛先生詳細記錄下來，整理成為《自述》一文，留存後世，至今仍為養生名著。

劉成勛的采訪回憶文章發表在1986年第六期《氣功》雜志上，同時刊登的還有壽星李慶遠口述的「長生不老決」約1000多字。北京的一些報紙曾以「地球上最長壽的人」為題予以報道，但當時卻被《吉尼斯世界紀錄大全》懷疑和否認，後來經多方考證，才得到證實。

在《自述》一文中，李慶遠認為：人的壽命有長有短，這是由元氣所主宰的。元氣，又稱原氣，稟受於先天而賴後天榮養而滋生。它發源於腎，藏於丹田，借三焦(上、中、下焦)達全身，推動五臟六腑等一切器官組織的活動，為生化動力的源泉。

他形象地把愛護與不愛護元氣，比作蠟燭存放的位置。若是把點燃的蠟燭置於罩籠內，則燃燒的時間長；若置風雨中，則時間必短或即熄滅。養生之道，亦是如此。

李慶遠非常欣賞老子之言：「毋勞汝形，毋搖汝精，毋使汝思慮縈縈。寡思路以養神，寡嗜欲以養精，寡言語以養氣。」他說，此中妙旨，往往被不善養生之庸人所忽視。他還十分欣賞清代學者陸隴其的一段話：「足柴足米，無憂無慮，早完官糧，不驚不辱，不欠人債而起利，不入典當之門庭，只消清茶淡飯，便可益壽延年。」李慶遠稱：「此真養生之妙訣，益壽之良箴也。得此可以長生，不必采靈葯、煉金丹也」

他根據古人的養生理論，特別強調善養生者必以慈、儉、和、靜四字為根本。

李慶遠在講到自己的養生經驗時說：「食不過飽。過飽則腸胃必傷；眠不得過久，過久則精氣耗散。餘生二百多年，從未食過量之食，亦不作過久之酣眠。」「飢寒痛癢，父母不能代，衰老病死，妻子不能替。只有自愛自全之道，才是養生的准則和關鍵。」

他還講到生活細節的注意事項。他提出，凡細小之事，人們往往容易急躁，如此必然傷身。他告誡人們：寒暖不慎，步行過疾，酒色淫樂，皆傷身，損傷至極，即可亡身。所以，按著先人的養生術，行不疾行，目不久視，耳不極聽，坐不至疲，卧不至吸；要先寒而衣，先熱而解，先飢而食，先渴而飲，食慾數而少，不欲頓而多；要無喜怒哀樂之系其心，無富貴榮辱之動其念。此乃長壽之道也。（劉繼興）

歷史上有據可查的最長壽的清代的李慶遠 活了257歲

㈡ 彭祖到底活了多少歲

在我國傳說的壽星中，彭祖活了八百歲，是位最長壽的老人。是否真活了八百歲？實難考證，也難令人置信。不過，根據《國語》和《史記》的記載，彭祖是確有其人的，而且以長壽著稱。晉代醫學家葛洪撰寫的《神仙傳》中還特別為彭祖立傳。書中說彭祖在殷末時已活過七百歲不老，殷王特請他介紹長壽之道。

彭祖的延年益壽養生法大致有如下四個方面。

其一，注意鍛煉身體。每日凌晨即起、端坐、揉目、按摩、砥唇咽液、意守丹田、吸氣數十遍；然後起身、熊徑鳥伸、運氣發功等，他是氣功的最早創始人，這套健身法，被後人寫成《彭祖引導法》。

其二，是思想修養，他從不計較名利得失，不追求物質享受，情緒恬靜而達觀。殷王贈其萬金，他用來接濟貧困，自己無所留。不受「慎喜毀譽」所累，經常保持良好的精神狀態。

其三，是生活習慣，他堅持順乎自然，不傷害身體，冬天注意保暖，夏季時常納涼，順應四時節氣，使身體舒適安康，重視勞逸結合，用腦切忌過度，衣著求適不求華髦，男女生活飲食合理調節，，並說：「凡此之類，譬猶之水，用之過當反為害也。」

彭祖

彭祖，傳說姓卅（jian）名鏗，是祝融氏吳回之孫，陸終氏的第三子，據《神仙傳》上的說法，這位卅鏗「少好恬靜，不恤世務，不營名譽，不飾車服，惟從養生沾身為事。」他是大夫，但經常稱病而閑居，不參與政事，又經常獨自雲游，不乘車馬，「或數百日或數十日，不持資糧」。因為他深得養性之方，所以「年二百七十歲，視之如五、六十歲。」這位卅鏗據說活到殷末「已七百六十七歲，而不衰老。」 這位卅鏗據說以雉和以五味，創造了雉羹，獻給堯帝，為堯所贊美，堯因此而封他為彭地的諸侯，屈原《楚辭·天向》中，因此有「彭鏗斟雉帝何饗，受壽永多，夫何久長」之句。這位卅鏗以後子孫繁衍，成為大彭氏族的祖先，所以稱為「彭祖」。故彭城在今江蘇徐州，《徐州府志》：「唐堯封大彭氏國，其城在大彭山下，距今城三十里。」舊彭城流傳有詩：「雍巫善味祖彭鏗，三坊求師古彭城。九會諸侯任司庖，八盤五簋宴王公。」

㈢ 人類在歷史上，最大年齡的人是活了多長時間

清朝的李慶遠，被載入吉尼斯世界紀錄
在我國有文字記載的年壽最高者，當數李慶遠。他生於清康熙十八年，死於民國二十四年(1679-1935)，享年256歲。李慶遠原籍雲南省，90多歲時到四川省開縣定居，一直到去世。膝下子孫滿堂。由於他對中醫中葯，尤其對養身、健身都有不凡的造詣和成就，被人們譽為「神仙」。四川省開縣籍的劉成勛曾於1925年專程拜訪過這位老人，劉的采訪回憶文章發表在1986年第六期《氣功》雜志上，同時刊登的還有壽星李慶遠口述的「長生不老決」約1000多字。老人去世後，北京的一些報紙曾以「地球上最長壽的人」為題予以報道，。

他生前十分欣賞清代學者陸隴其的話：「足柴足米，無憂無慮，早完官糧，不驚不辱，不欠人債而起利，不入典當之門庭，只消清茶淡飯，便可延年益壽。」李慶遠一生遵此「妙訣」，稱：「此真養生之妙訣，益壽之良箴也。得此可長生，不必采靈葯，煉金丹也。

李慶遠認為：人的壽命有長有短，這是由元氣所主宰的。元氣，又稱原氣，稟受於先天而賴後天榮養而滋生。他形象地把愛護與不愛護元氣，比作蠟燭存放的位置。若是把點燃的蠟燭置於罩籠內，則燃燒的時間長；若置風雨中，則時間必短或即熄滅。養生之道，亦是如此。

他非常欣賞老子之言：「毋勞汝形，毋搖汝精，毋使汝思慮縈縈(纏繞)。寡思路以養神，寡嗜欲以養精，寡言語以養氣。」他說，此中妙旨，往往被不善養生之庸人所忽視。他根據圃翁(古代一位善於養生的老人)的養生理論，特別強調善養生者必以慈、儉、和、靜四字為根本。所謂慈，即仁慈、慈愛，也就是心地善良，不害物不損人，一片慈祥之心。這種慈祥、仁愛的快樂心情，足以抵禦各種災害，自然就可以使人健康長壽，養其天年。 所謂儉，即節省或節制之意。儉於飲食則養脾胃；儉於嗜欲則聚其精神；儉於言語則養其氣息，防止產生事非；儉於交遊則可擇友寡過；儉於酒色則清心寡慾；儉於思慮則可免除煩惱和困擾。凡事省得一分，則受一分之益。所謂和，即和悅之意。君臣和則國家興，父子和則家宅安樂，兄弟和則手足提攜，夫妻和則閨房靜好，朋友和則互相維護。此為至祥之道也。 所謂靜，就是清靜、冷靜、安泰之意。也就是說身不過勞，心不輕動(胡思亂想)。神傷甚於體傷，「神之不守，體之不康。」
李慶遠在講到自己的起居飲食時說：「食不過飽，過飽則腸胃必傷；眠不得過久，過久則精氣耗散。餘生二百多年，從未食過量之食，亦不作過久之酣眠。」他還講到生活細節的注意事項。提出，凡細小之事，人們往往容易急躁，如此必然傷身。他告誡人們：寒暖不慎，步行過疾，酒**樂，皆傷身，損傷之極，即可亡身。所以，按著先人的養生術，行不疾行，目不久視，耳不極聽，坐不至疲，卧不至極；要先寒而衣，先熱而解，要先飢而食，先渴而飲，食慾數而少，不欲頓而多；要無喜怒哀樂之系其心，無富貴榮辱之動其念。此乃長壽之道也。李慶遠最後告誡說，飢寒痛癢，父母不能代，衰老病死，妻子不能替。只有自愛自全之道，才是養生的准則和關鍵。

吉尼斯世界紀錄大全記錄：這是經過考證的.

㈣ 人類的平均壽命是多少歲

世界上最早記載人口平均壽命的國家是古希臘，當時該國居民平均壽命是19歲。其他國家亦陸續有所記載。16世紀歐洲人平均壽命是21歲；17世紀平均壽命是26歲；18世紀增至34歲；20世紀初已達到50歲。由此可以證明，人類壽命的延長，主要靠社會生產力的提高，科學技術的發達和人類文瞬的進步。

有關資料表明：外國人的平均壽命也是隨著生產力酶發展而逐漸提高的。18世紀歐洲處於資本主義初期階段，生產力雖有較快發展，但人們的平均壽命提高得並不多。這是由於傳染病的蔓延以及勞動人民受到的殘酷剝削嚴重威脅著人們的生命。到了20世紀40年代，免疫學的發展和磺胺葯、青黴素等抗菌葯物的問世使細菌性流行性疾病基本上得到控制，人類的平均壽命有了明顯的提高。這也可以說明科學進步與發明對提高人類壽命的巨大作用。過去，有些急慢性傳染病威脅著廣大兒童和青年的生命。近年來科學長足進步，不斷發明並推廣特效葯物，祛病有術，人類的平均壽命理所當然顯著地延長了。

由於各國經濟水平、文化水平以及衛生條件的不同，各國人口的平均年齡也各不相同。據文獻記載，1999年全世界人口的平均壽命為59歲。其中不發達國家如非洲平均壽命只有40歲左右，而工業發達國家平均壽命則在70歲以上。1999年世界衛生組織宣布，平均壽命男性超過70歲、女性超過75歲的國家已有七個，都是工業發達國家。當前世界人口平均壽命較長的國家是瑞典、日本、荷蘭、挪威、冰島等國。

古代社會自然災害難以抵禦，蟲蛇猛獸侵傷，食物不足，生產工具落後，患病後缺醫少葯等，人的平均壽命肯定比現代短得多。據考古學家推斷了中國猿人的死亡年齡，14歲以下的佔69-2%，15～30歲的佔11.7%，40歲～50歲僅佔5.1%。這就說明當時猿人大半未及成年即死亡。還有人根據新石器時代出土人骨的估計年齡進行一次統計，統計了六個遺址共166人。從所得結果看，大多數(64%)人也都只活到三四十歲，五六十歲的老人僅佔全體的6.6%。這就說明古代人的平均壽命是很短的。

解放前，據我國部分地區統計，農民平均壽命是34歲。1929至1931年有人調查過某村居民的平均壽命，男性為34-85歲，女性為34-63歲。內蒙古1939年至1940年間平均年齡僅19.歲。1935年南京市居民平均壽命，男性為39歲，女性為38-22歲。1944年四川某農村平均壽命為21.56歲。

解放後，隨著人民生活水平的提高，人的平均壽命逐漸增加。以北京市為例，1950年全市人口平均壽命為52.1歲，1960年為67歲，1973年則增加到70歲。從福建省1975年的調查資料來看，福州市平均壽命男性為69歲，女性為73-49歲。中央衛生部1978年提供的統計資料表明，我國人口的平均壽命已比解放前延長近一倍，男性達66.95歲，女性達69.55歲。而根據1998年衛生統計學術會議的資料，我國多數地區人口平均壽命已超過70歲，進入世界先進水平行列。

㈤ 在古時候，為什麼老人到了六十歲就得被活埋呢

孟子曾說：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。”不懂得孝順父母的人，就失去了最起碼的做人資格。孝順之心必須從小開始培養，做人最根本的是要懂的孝順父母。

都知道，孝順是中華民族的傳統美德之一，更有漢時以孝治天下，所以，從古至今，“孝”之一字都是至關重要的。可是，歷史上卻有老人活到60歲就要活埋的說法，那麼，這究竟是為什麼呢？

只要是人，終究會有變老的那一天，作為兒女，即使遇到再大的困難，也應該孝敬生我們養我們的父母，為年邁的父母養老送終是每個子女該盡的義務。

以我們現在的情況，人的平均壽命已經接近了80歲，這就使得60歲成為了一個相當年輕的年紀。由此，希望普天之下的子女都能夠孝順自己的父母，讓父母擁有一個幸福的晚年。畢竟，父母之恩大於天，沒有父母哪有我們呢，父母是我們的避風港，沒了避風港，生活還會美好嗎？

㈥ 南越武帝趙佗，究竟是怎麼活到103周歲的

小編今天不講趙佗治國的得失，我們談一下他的歲數，根據資料記載，他生於（約）公元前240年，亡於公元前137年，他竟剽悍地活了103歲。

趙佗活了這么大的歲數，在如今醫療條件發達的時代，都已經夠駭人的了，何況在公元前，簡直就可以說是驚天地，涕鬼神。

想要弄明白趙佗活了這么大歲數的原因，首先要確定他的身體狀況，看看他是否自帶長壽的基因，接下來，要在他的飲食上做文章，看看他每天吃什麼，喝什麼，然後向其學習，我們也要爭取向103歲前進。

而貝類等軟體動物中，含有降低血清膽固醇作用的代爾太7-膽固醇，以及24-亞甲基膽固醇，它們的功效甚至比降膽固醇的葯物谷固醇更強。

我們從文帝趙昩喜歡吃魚的習性，可以想見趙佗一定也非常喜歡吃魚，也一定特別喜歡吃貝類，故此，我們想要和長命百歲的趙佗比肩，還是少吃一些動物性食品，多吃一些魚類和貝類這種有益健康的好東東吧！