常學村到劉老人村多少公里

❶ 69歲的山東環衛工寒冬街頭猝死，老人最大的遺願為何讓眾人淚目

姐弟兩人都趕到臨沂時，已經是傍晚時分了，處理父親的後事，臨走時帶了一隻公雞和紙錢，來到父親倒下的地方。在他們老家，有公雞叫魂的說法，可以將死在他鄉的長輩的魂魄牽引回故里——在外漂泊大半生的劉汝祥最終以這種方式回到了家鄉。

對「老無所依」的恐懼出現在每個老年環衛工的言談舉止里，拚命攢錢才能帶來些許的安全感。劉汝祥有一張收工資的銀行卡，當他去世後，女兒在他的出租屋裡找到了這張卡，裡面是他這幾年在臨沂的全部工資收入，幾乎一分未動。

有工友們記得，就在劉汝祥走前不久，他們還一起聊起過生死的話題，劉汝祥說，希望自己走的時候可以乾脆一點，不給子女們添麻煩。「他果然就這樣子走了。」有工友眼眶紅紅地說道。

❷ 如何提高農村中學教育教學質量之我見

學校教育層面：師資力量，學風建設，課程安排，課程建設合理化等等方面。

家庭教育層面：生活方面，興趣發展方面，心裡建設方面等等。

其他更具體的，我這里推薦幾個方法：

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❸ 鄉村愛情中劉能趙四謝廣坤，為何大家更討厭謝廣坤

因為謝廣坤有些行為做得很過分，而且品性也有問題。

該劇講述了鄉村青年謝永強（賀樹峰 飾）是個林業大學畢業生，回鄉待業期間和同村女孩王小蒙（王亞彬 飾）談起戀愛，但遭到父親謝廣坤（唐鑒軍 飾）強烈反對，引起一直希望兒子出人頭地，而王小蒙父親王老七（蔡維利 飾）聽聞此事倍感自尊受傷，也表態不許女兒嫁給謝永強的故事。

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❹ 中國第一蛇村，最多一年養了多少條蛇呢

從湖州德清縣城向西北行約30公里，有個村子名叫子思橋村。

養蛇時間長了，楊洪昌也碰到過不少險情，他最怕的是蛇逃跑，尤其是毒蛇。一次晚上醒來，「忽然覺得肚皮上一涼，馬上知道有蛇爬上來了。」他眼睛向下一瞄，一條黑白相間的銀環蛇正從腰際游向他的左臂。「銀環蛇帶有劇毒的神經毒素，我嚇得一動不敢動，好一會才遊走。」

常在河邊走，哪能不濕鞋。揀蛇餵食的時候，難免被蛇咬到，「至少上萬口吧，這無毒蛇多的時候一天一百口都不止。」楊洪昌指著自己的手，過去手上密密麻麻都是蛇牙留下的小孔。最驚險的一次，還是在為五步蛇擠毒液時，蛇頭忽然扭過來，反咬在楊洪昌手上。「我立刻拿刀在手上劃出兩道口子放血，再用水急沖，再叫車去杭州的醫院打血清。」

目前，經過十幾年的摸索，子思橋村的赤鏈蛇飼養和人工孵化技術已經相當成熟，孵化率相比野外提高了不少。

記者了解到，養蛇有很獨特的門道，比如每年蛇產卵的前幾天，要把蛇的嘴巴縫起來，免得蛇把蛇蛋給吃了。另外天熱的時候，蛇每天都要洗澡，不然容易死亡。

養蛇並不容易，但比較賺錢。一般的養蛇戶，一年靠養蛇賺個四五萬是起碼的，最賺錢的是收集蝮蛇蛇毒，按克算的，一池子蝮蛇抽一次有兩礦泉水瓶蛇毒，冷凍磨粉後賣給醫葯公司，一次就是3萬塊，半個多月抽一次，可以抽好幾次，一年收入在20萬元上下。

在養蛇最好的光景，子思橋村180戶人家中，有近九成以養蛇為業。

如今記者走在村道上，還是到處可見曬制的蛇皮、蛇膽。

願意養蛇的年輕人不多

這幾年，子思橋村的養蛇業起了變化。「養蛇的人少了，不少人又干回了老本行，做起了絲織圍巾。」以前，一百多戶人家幾乎家家養蛇，而現在銳減到了不到四成。養蛇戶中也幾乎看不到年輕人，「老人為主，年輕人不願意干這行啦。」村口的一位老養蛇人感慨。

事實上，子思橋村的蛇，養殖大多不會超過3個月，在取完蛇毒或孵完胎蛇後，除少部分進行放生外，大多被剖殺入葯。村裡有不少年輕人覺得這樣的養殖方式太過原始粗放，楊芳是楊洪昌的大女兒，在父親的培養下，她成了自家蛇業的第二代傳人。「如果只是把蛇抓來，等飼養大後剖蛇入葯，這個產業是沒有前途的。」對於此前的養殖方式，她不太贊同。

為此，她和武義劉金蛇類養殖場合作成立了一個實驗室，對更多品類的蛇進行人工養殖實驗。目前，養殖場已熟練掌握了大王蛇、眼鏡蛇、蘄蛇、滑鼠蛇等蛇類從蛇蛋孵化、小蛇培育到人工繁殖的全套養殖技術，等到明年下半年，人工養殖的第三代五步蛇就將誕生，此後還將對烏梢蛇、銀環蛇等蛇類進行小規模養殖實驗。

對楊芳這樣的蛇村下一代來說，隨著技術進步和產業深化，蛇村會走出和老一輩不同的路。

❺ 婆婆向村裡人抱怨兒媳不孝，得知兒媳坐月子經歷大家為何怪起婆婆

大學畢業後，我在北京工作了幾年，攢下一些錢的同時也攢下一些病。

身體的痛苦讓我不得不放棄大城市的繁華回到了家鄉，我靠著積蓄開了間小茶樓，裡面也穿插賣些香煙乾果什麼的，一個月收入不多，但是日子悠閑。

縣城的人們活動並沒有大城市豐富，閑暇的時候喜歡來我這小茶樓喝點茶，嗑點瓜子花生聊聊天，有閑的人和一些老人經常一坐就是一天。

茶葉的香氣，人聲的喧囂，混合在一起，熱熱鬧鬧。

我就坐在櫃台後面，對著一兩盤乾果，手捧保溫杯，聽他們絮叨一些事情。無聊的時候，便記錄下來，加以潤色和腦補，寫成一個個小故事。

陳朵朵被她盯著不自在，怯怯地笑著叫了聲：「阿姨好！」。

李鳳祥沒說話，徑直從她身邊走了過去。

林山給他媽建立起的和藹可親，溫柔善良的形象瞬間在陳朵朵眼裡打了五折。

廚房裡，李鳳祥開始忙活著做飯，陳朵朵想過去幫忙，卻被她笑臉拒絕。

林山進來，一手解下陳朵朵身上的圍裙，一手寵溺地把她推出去，讓她等著吃飯就好，順便誇了一嘴李鳳祥的手藝。

廚房門一合上，李鳳祥就撇著嘴說剛剛切到了手，林山著急的找到一篇創可貼細心地給她包上，她才笑出來。

兩人一起做飯，林山主要打下手。

炒菜的香味飄出來，李鳳祥漫不經心地跟兒子打聽了陳朵朵的家庭信息，得知她父親是國企職工，母親是家庭婦女，心裡增加了幾分輕蔑。

「山子啊，你看那朵朵瘦的，胯骨那麼小，能生下孩子嗎？」

「媽，你看你說什麼呢？生孩子跟胖瘦有什麼關系，何況現在醫療手段高超，不好生不還能剖嗎。」

「哎，這生不生孩子不說，這女娃兩腮沒肉，眉毛稀疏，一看一臉苦相，不旺夫啊。」李鳳祥的語氣有些不滿。

「媽......」林山拉長了語氣，「什麼年代了還拿出那套老迷信考量，我和朵朵可是自由戀愛。」

他端著一盤炒熟的菜，打開廚房門，看見拿著水杯發呆的陳朵朵，笑得有些尷尬。

「我渴了，來廚房找點水喝。」陳朵朵聲音很低，然後轉頭離開。

林山看了他媽一眼，眼神責怪，又去討好地給陳朵朵從冰箱里拿了一瓶甜牛奶。

炙羊肉，土豆燉牛腩，番茄炒蛋，清炒蒜苗......滿滿一桌子菜都是林山愛吃的，林山的爸爸也回來了，看見兒子帶回了女朋友，心裡很開心，熱情地招呼著陳朵朵

四人圍坐在桌邊，正要開動，有人忽然推門進來，是跟林山從小一起長大的蔣蕊。

李鳳祥笑的滿面春風，拉著蔣蕊的手坐到了自己身邊，又是噓寒問暖，又是夾菜，好像蔣蕊才是自己的兒媳婦，陳朵朵被晾在一邊，心裡不是滋味。

林山看不得自己的女朋友受委屈，在桌子下面拉住了她的手，另一隻手不停地給她夾菜，堆了滿滿一碗。

其實李鳳祥早就把蔣蕊內定為兒媳婦。

蔣蕊這姑娘生得水靈，雲盤大臉，身材豐滿，符合她的審美。人又靈活，跟自己兒子一樣是個大學生，最最重要的是這姑娘他爸也是鄉里的幹部，正好是自己老頭子的上級，這要是跟蔣家攀上了親，不論對自己的老公還是對兒子以後的工作安排都是不錯的。

相比之下，陳朵朵家就寒酸了些，雖說是城裡人，可是就靠她父親一個人的工資，肯定不富裕。

陳朵朵看得出李鳳祥不喜歡她，在林山家住了兩天，就要回去，林山自然也跟她一起走。臨走的時候，李鳳祥給兒子大包小包地拿了一大堆，囑咐林山都吃完，對於陳朵朵，沒說半個字。

❻ 描寫安徽宏村的詩句秋天

1. 關於安徽宏村的詩句
關於安徽宏村的詩句 1.對宏村西遞的贊美的古詩
1.宏村

田新疆

承志樹人蘊古鎮，卧虎藏龍彰宏村。

青山綠水引詩賦，墨瓦白牆牽畫魂。

2.無邊細雨濕春泥，隔霧時聞小鳥啼；楊柳含顰桃帶笑，一邊吟過畫橋西。

3.長洲苑外草蕭蕭，卻憶重遊歲月遙。 惟有別時今不忘，暮煙疏雨過楓橋。

4.春入溪山幾許深，擬陪杖屨遠追尋。千章古木都凝綠，百囀黃鸝尚好音。

君有佳人同笑語，我懷拙患阻登臨。移時佇立西塘上，有酒盈樽敢自斟。

5.張帆出東郭，沽酒問南潯。畫屋蘆花凈，紅橋柳樹深。

魚艘寒滿港，橘市書成林。吾道真迂闊，浮家尚越吟。

宏村鎮（安徽省黟縣下轄鎮）

安徽宏村，宏村因「擴而成太乙象，故而美曰弘村」，清乾隆年間更名為宏村，位於徽州六縣之一的黃山市黟縣東北部，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。宏村地理坐標為：東經117°38′，北緯30°11′，整個村落佔地約19.11公頃，枕雷崗面南湖，山水明秀，享有「中國畫里的鄉村」之美稱。宏村始建於南宋紹興年間（公元1131——1162年），距今約有900年的歷史，宏村基址及村落全面規劃由海陽縣（今休寧）的風水先生何可達制訂。2000年11月30日，宏村被聯合國教科文組織列入了世界文化遺產名錄。是國家首批12個歷史文化名村之一，國家級重點文物保護單位、安徽省愛國主義教育基地、國家5A級景區。2016年10月14日，安徽省黃山市黟縣宏村鎮被國家發展改革委、財政部以及住建部共同認定為第一批中國特色小鎮。

地形地貌

宏村鎮，大多處於平坦地帶，靠山腳卻依山勢而上。宏村背倚

宏村布局

黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高。整個鎮呈「牛」型結構布局

氣候特徵

宏村鎮陰雨天多，雲霧天多，接近於海洋性氣候，年均氣溫7.8°C，年平均降雨日數183天，多集中於4―6月，山上全年降水量為2395毫米。西南風、西北風頻率較大，年平均降雪日數49天。在海拔630米的溫泉區，夏季平均溫度為25℃，冬季平均溫度為0℃以上。
2.關於安徽的詩句
張仲素 【雜曲歌辭·宮中樂】 奇樹留寒翠，神池結夕波。

黃山一夜雪，渭水雁聲多。 李白《獨坐敬亭山》眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。李頎 【奉送五叔入京兼寄綦毋三】 雲陰帶殘日，悵別此何時。

慾望黃山道，無由見所思。 張仲素 【宮中樂五首】 奇樹留寒翠，神池結夕波。

黃山一夜雪，渭水瀉聲多。 武平一 【侍宴安樂公主新宅應制】 紫漢秦樓敞，黃山魯館開。

簪裾分上席，歌舞列平台。馬既如龍至，人疑學鳳來。

幸茲聯棣萼，何以接鄒枚。 李白 【秋浦歌十七首】 秋浦猿夜愁，黃山堪白頭。

清溪非隴水，翻作斷腸流。欲去不得去，薄游成久游。

何年是歸日，雨淚下孤舟。 杜甫 【洞房】 洞房環佩冷，玉殿起秋風。

秦地應新月，龍池滿舊宮。系舟今夜遠，清漏往時同。

萬里黃山北，園陵白露中。 貫休 【送僧歸日本】 焚香祝海靈，開眼夢中行。

得達即便是，無生可作輕。流黃山火著，碇石索雷鳴。

想到夷王禮，還為上寺迎。 皇甫大夫 【判道士黃山隱】 道士黃山隱，輕人復重財。

太山將比甑，東海只容杯。綠綬藏雲帔，烏巾換鹿胎。

黃泉六個鬼，今夜待君來。 周賀 【送李億東歸】 黃山遠隔秦樹，紫禁斜通渭城。

別路青青柳發，前溪漠漠花生。和風澹盪歸客，落日殷勤早鶯。

灞上金樽未飲，宴歌已有餘聲。 溫庭筠 【送李億東歸】 黃山遠隔秦樹，紫禁斜通渭城。

別路青青柳弱，前溪漠漠苔生。和風澹盪歸客，落月殷勤早鶯。

灞上金樽未飲，宴歌已有餘聲。 虞世南 【奉和幽山雨後應令】 肅城鄰上苑，黃山邇桂宮。

雨歇連峰翠，煙開竟野通。排虛翔戲鳥，跨水落長虹。

日下林全暗，雲收嶺半空。山泉鳴石澗，地籟響岩風。

武元衡 【南昌灘】 渠江明凈峽逶迤，船到名灘拽遲。櫓窡動搖妨作夢，巴童指點笑吟詩。

畲餘宿麥黃山腹，日背殘花白水湄。物色可憐心莫限，此行都是獨行時。

元稹 【南昌灘】 渠江明凈峽逶迤，船到明灘拽遲。櫓窡動搖妨作夢，巴童指點笑吟詩。

畲餘宿麥黃山腹，日背殘花白水湄。物色可憐心莫恨，此行都是獨行時。

郭震 【寄劉校書】 俗吏三年何足論，每將榮辱在朝昏。才微易向風塵老，身賤難酬知己恩。

御苑殘鶯啼落日，黃山細雨濕歸軒。回首漢家丞相府，昨來誰得掃重門。

盧藏用 【奉和立春遊苑迎春應制】 天游龍輦駐城闉，上苑遲光晚更新。瑤台半入黃山路，玉檻傍臨玄霸津。

梅香欲待歌前落，蘭氣先過酒上春。幸預柏台稱獻壽，願陪千畝及農晨。

薛稷 【奉和聖制春日幸望春宮應制】 九春風景足林泉，四面雲霞敞御筵。花鏤黃山綉作苑，草圖玄灞錦為川。

飛觴競醉心回日，走馬爭先眼著鞭。喜奉仙游歸路遠，直言行樂不言旋。

王維 【奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制】 渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。

雲里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。為乘陽氣行時令，不是宸遊玩物華。

伍喬 【寄張學士洎】 不知何處好消憂，公退攜壺即上樓。職事久參侯伯幕，夢魂長繞帝王州。

黃山向晚盈軒翠，黟水含春繞檻流。遙想玉堂多暇日，花時誰伴出城游。

張子容 【長安早春（一作孟浩然詩）】 開國維東井，城池起北辰。咸歌太平日，共樂建寅春。

雪盡黃山樹，冰開黑水津。草迎金埒馬，花伴玉樓人。

鴻漸看無數，鶯歌聽欲頻。何當桂枝擢，還及柳條新。

王維 【奉和聖制上巳於望春亭觀禊飲應制】 長樂青門外，宜春小苑東。樓開萬井上，輦過百花中。

畫鷁移仙妓，金貂列上公。清歌邀落日，妙舞向春風。

渭水明秦甸，黃山入漢宮。君王來祓禊，灞滻亦朝宗。

李白 【宿鰕湖】 雞鳴發黃山，暝投鰕湖宿。白雨映寒山，森森似銀竹。

提攜采鉛客，結荷水邊沐。半夜四天開，星河爛人目。

明晨大樓去，岡隴多屈伏。當與持斧翁，前溪伐雲木。

蘇頲 【人日兼立春小園宴】 黃山積高次，表裡望京邑。白日最靈朝，登攀盡原隰。

年灰律象動，陽氣開迎入。煙靄長薄含，臨流小溪澀。

賓朋莫我棄，詞賦當春立。更與韶物期，不孤東園集。

李白 【夜泊黃山，聞殷十四吳吟】 昨夜誰為吳會吟，風生萬壑振空林。龍驚不敢水中卧，猿嘯時聞岩下音。

我宿黃山碧溪月，聽之卻罷松間琴。朝來果是滄洲逸，酤酒醍盤飯霜栗。

半酣更發江海聲，客愁頓向杯中失。 盧照鄰 【贈許左丞從駕萬年宮】 聞道上之回，詔蹕下蓬萊。

中樞移北斗，左轄去南台。黃山聞鳳笛，清蹕侍龍媒。

曳日朱旗卷，參雲金障開。朝參五城柳，夕宴柏梁杯。

漢畤光如月，秦祠聽似雷。寂寂芸香閣，離思獨悠哉。

盧照鄰 【晚渡渭橋寄示京邑游好】 我行背城闕，驅馬獨悠悠。寥落百年事，裴回萬里憂。

途遙日向夕，時晚鬢將秋。滔滔俯東逝，耿耿泣西浮。

長虹掩釣浦，落雁下星洲。草變黃山曲，花飛清渭流。

迸水驚愁鷺，騰沙起狎鷗。一赴清泥道，空思玄灞游。

張濯 【迎春東郊】 顓頊時初謝，句芒令復陳。飛灰將應節，賓日已知春。

考歷明三統，迎祥受萬人。衣冠宵執玉，壇墠曉清塵。

肅穆來東道，回環拱北辰。仗前花待發，旗處柳疑新。

雲斂黃山際，冰開素滻濱。聖朝多慶賞，希為薦沈淪。

鄭谷 【回鑾】 妖星沈雨露，和氣滿京關。上將忠勛立，。
3.關於「黃山宏村」的優美句子有哪些
1.宏村田新疆承志樹人蘊古鎮，卧虎藏龍彰宏村。

青山綠水引詩賦，墨瓦白牆牽畫魂。 2.無邊細雨濕春泥，隔霧時聞小鳥啼；楊柳含顰桃帶笑，一邊吟過畫橋西。

3.長洲苑外草蕭蕭，卻憶重遊歲月遙。 惟有別時今不忘，暮煙疏雨過楓橋。

4.春入溪山幾許深，擬陪杖屨遠追尋。千章古木都凝綠，百囀黃鸝尚好音。

君有佳人同笑語，我懷拙患阻登臨。移時佇立西塘上，有酒盈樽敢自斟。

5.張帆出東郭，沽酒問南潯。畫屋蘆花凈，紅橋柳樹深。

魚艘寒滿港，橘市書成林。吾道真迂闊，浮家尚越吟。

宏村鎮（安徽省黟縣下轄鎮） 安徽宏村，宏村因「擴而成太乙象，故而美曰弘村」，清乾隆年間更名為宏村，位於徽州六縣之一的黃山市黟縣東北部，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。宏村地理坐標為：東經117°38′，北緯30°11′，整個村落佔地約19.11公頃，枕雷崗面南湖，山水明秀，享有「中國畫里的鄉村」之美稱。

宏村始建於南宋紹興年間（公元1131——1162年），距今約有900年的歷史，宏村基址及村落全面規劃由海陽縣（今休寧）的風水先生何可達制訂。2000年11月30日，宏村被聯合國教科文組織列入了世界文化遺產名錄。

是國家首批12個歷史文化名村之一，國家級重點文物保護單位、安徽省愛國主義教育基地、國家5A級景區。2016年10月14日，安徽省黃山市黟縣宏村鎮被國家發展改革委、財政部以及住建部共同認定為第一批中國特色小鎮。

地形地貌 宏村鎮，大多處於平坦地帶，靠山腳卻依山勢而上。宏村背倚 宏村布局 黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高。

整個鎮呈「牛」型結構布局 氣候特徵 宏村鎮陰雨天多，雲霧天多，接近於海洋性氣候，年均氣溫7.8°C，年平均降雨日數183天，多集中於4―6月，山上全年降水量為2395毫米。西南風、西北風頻率較大，年平均降雪日數49天。

在海拔630米的溫泉區，夏季平均溫度為25℃，冬季平均溫度為0℃以上。
4.關於贊美安徽的詩句
送溫處士歸黃山白鵝峰舊居

（唐 李白）

黃山四千仞，三十二蓮峰。

丹崔夾石柱，菡萏金芙蓉。

伊昔升絕頂，俯窺天目松。

仙人煉玉處，羽化留遺蹤。

亦聞溫伯雪，獨往今相逢。

采秀辭五嶽，攀岩歷萬重。

歸休白鵝嶺，渴飲丹砂井。

風吹我時來，雲車爾當整。

去去陵陽東，行行芳桂叢。

回溪十六渡，碧嶂盡睛空。

他日還相訪，乘橋躡彩虹。

贈黃山胡公暉求白鷳並序

（唐 李白）

請以雙白璧，買君雙白鷳。

白鷳白如錦，白雪恥容顏。

照影玉潭裡，刷毛琪樹間。

夜棲寒月靜，朝步落花閑。

我願得此鳥，玩之坐碧山。

胡公能輒贈，籠寄野人還。

山中問答

（唐 李白）

問余何意棲碧山，

笑而不答心自閑。

桃花流水窅然去，

別有天地非人間。

湯泉

（唐 杜荀鶴）

聞有靈湯獨去尋，一瓶一缽一兼金。

不愁亂世兵相害，卻喜寒山路入深。

野老祭壇鴉噪廟，獵人沖雪鹿驚林。

幻身若是逢僧者，水洗皮膚語洗心。

題小華山

（唐 李敬方）

峰簇蓮花小，分明似華山。

魚符何入罷？深處掩松關。
5.《皖南古村落》的詩句
1. 《游山西村》 宋代：陸游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

2. 《清平樂·村居》宋代·辛棄疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭卧剝蓮蓬。

3. 《村居》清代·高鼎

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

4. 《村夜》唐代·白居易

霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。 獨出門前望野田，月明蕎麥花如雪。

5. 《村晚》宋代·雷震

草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。

6. 《羌村三首·其三》唐代·杜甫

群雞正亂叫，客至雞斗爭。驅雞上樹木，始聞叩柴荊。父老四五人，問我久遠行。手中各有攜，傾榼濁復清。莫辭酒味薄，黍地無人耕。兵戈既未息，兒童盡東征。請為父老歌：艱難愧深情！歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。

7. 《江村》唐代·杜甫

清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。（堂上 一作：樑上）老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？

8. 《村行》宋代·王禹偁

馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉。

9. 《村居》宋代·張舜民

水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。夕陽牛背無人卧，帶得寒鴉兩兩歸。

10. 《江村即事》唐代·司空曙

釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。 縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。

11. 《江村晚眺 》宋代：戴復古

江頭落日照平沙，潮退漁船閣岸斜。

白鳥一雙臨水立，見人驚起入蘆花。

12. 《南鄉子·秋暮村居》清代：納蘭性德

紅葉滿寒溪，一路空山萬木齊。試上小樓極目望，高低。一片煙籠十里陂。

吠犬雜鳴雞，燈火熒熒歸路迷。乍逐橫山時近遠，東西。家在寒林獨掩扉。

13. 《夜泊水村 》宋代：陸游

腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭。

一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。記取江湖泊船處，卧聞新雁落寒汀。

14. 《浣溪沙·江村道中》 宋代：范成大

十里西疇熟稻香，槿花籬落竹絲長，垂垂山果掛青黃。

濃霧知秋晨氣潤，薄雲遮日午陰涼，不須飛蓋護戎裝。

15. 《江神子·杏花村館酒旗風》 宋代：謝逸

杏花村館酒旗風。水溶溶。揚殘紅。野渡舟橫，楊柳綠陰濃。望斷江南山色遠，人不見，草連空。

夕陽樓外晚煙籠。粉香融。淡眉峰。記得年時，相見畫屏中。只有關山今夜月，千里外，素光同。
6.描寫皖南的詩詞
1、皖南的黃山。

《夜泊黃山聞殷十四吳吟》唐代：李白

昨夜誰為吳會吟，風生萬壑振空林。龍驚不敢水中卧，猿嘯時聞岩下音。

我宿黃山碧溪月，聽之卻罷松間琴。朝來果是滄洲逸，酤酒醍盤飯霜栗。

半酣更發江海聲，客愁頓向杯中失。

釋義：

昨夜是誰唱出吳地的歌聲，就像萬壑之風振響空寂的樹林。蛟龍驚起不敢在水中靜卧，山猿也不時停下嘯聲而聞聽山岩下的歌音。我宿在明月照著碧溪的黃山下，聽了也罷卻原在松林間彈著的琴。

早晨才知道您果然是位隱逸之士，便提盤沽酒並以霜栗當飯助興。酒至半酣您又發出江濤海嘯的歌聲，使我的愁緒在酒杯中消失殆盡。

2、皖南的秋浦。（唐時屬池州郡，故址在今安徽省貴池縣西）

《秋浦歌十七首.其二》唐代：李白

秋浦猿夜愁，黃山堪白頭。清溪非隴水，翻作斷腸流。

欲去不得去，薄游成久游。何年是歸日，雨淚下孤舟。

釋義：

夜猿在秋浦水上哀鳴，連附近的小黃山也愁白了頭。青溪雖非是隴水。但也發出像隴水一樣的悲胭之聲。我想離開這里，但卻因故而去不得；本來打算暫游此地，但卻滯留此地而成了久游。何年何月才能回家鄉啊，想至此不覺在孤舟上潛然淚流。

3、皖南的池州（九峰樓在今安徽貴池東南的九華門上。一作「九華樓」）

《登池州九峰樓寄張祜》唐代：杜牧

百感中來不自由，角聲孤起夕陽樓。碧山終日思無盡，芳草何年恨即休？

睫在眼前長不見，道非身外更何求。誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。

釋義：

多少感慨從內心湧上不能自已，一聲畫角夕陽照在樓頭。對著碧山整日思念無盡，到哪年愁恨可與芳草一同罷休？睫毛就在眼前卻總是看不見，大道本非身外還去何處求？有誰能夠比得上你張公子，以上千首詩篇蔑視那萬戶侯。

4、皖南的宣城

《秋登宣城謝脁北樓》唐代：李白

江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。

人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。

釋義：

江邊的城池好像在畫中一樣美麗，山色漸晚，我登上謝朓樓遠眺晴空。兩條江之間，一潭湖水像一面明亮的鏡子；鳳凰橋和濟川橋好似落入人間的彩虹。村落間泛起的薄薄寒煙繚繞於橘柚間，深秋時節梧桐已是枯黃衰老之像。除了我還有誰會想著到謝朓北樓來，迎著蕭颯的秋風，懷念謝先生呢？

5、皖南的九華山

《宣州送裴坦判官往舒州時牧欲赴官歸京》唐代：杜牧

日暖泥融雪半消，行人芳草馬聲驕。九華山路雲遮寺，清弋江村柳拂橋。

君意如鴻高的的，我心懸旆正搖搖。同來不得同歸去，故國逢春一寂寥！

釋義：

和煦的太陽照耀著大地，積雪大半已消融，解凍的路面布滿泥濘，經冬的野草茁出了新芽，原野上一片青蔥，馬聲洪亮，催促主人上路。雲霧繚繞的九華山路旁，寺宇時隱時現，青弋江村邊，春風楊柳，輕拂橋面。

你的志向像鴻雁一樣鮮明，躊躇滿志，而我的心情卻像懸掛在空中的旗幟般空虛。我們原來是一起從京城到宣州任職的，此時卻不能一同回去了，在這風光明媚的春日裡，我隻身回到京城以後，將會感到非常寂寞的。

(6)常學村到劉老人村多少公里擴展閱讀：

皖南，位於安徽省南部，北與沿江平原相連，東南與江蘇、浙江交界，西南與江西為鄰，包括銅陵、蕪湖、馬鞍山等市的部分地區和池州、宣城、黃山全域，總面積3.12萬平方千米。

皖南地勢以皖南山區和皖南沿江平原組成，有九華山、黃山2個山系縱橫其間。皖南地名起源於唐代江南道，雛形於宋代江南東路，成型於元代江東建康道與清代皖南道，定型於民國皖南行政署。皖南代表的文化是徽州文化，是中國三大地域文化之一。

參考資料來源：搜狗網路——皖南
7.描寫黃山的詩句
描寫黃山的詩詞望黃山諸峰 唐 釋島雲 峰峰寒列簇芙蕖，靜想嵩陽秀不如。

峭拔雖傳三十六，參差何啻一千餘。 浮丘處處留丹灶，黃帝層層隱玉書。

終待登臨最高頂，便隨鸞鶴五雲車。 因公檄按游黃山 宋 吳黯 倏忽雲煙化杳冥，峰巒隨水入丹青。

地連葯鼎湯泉沸，山帶龍須草樹腥。 半壁絳霞幽洞邃，一川寒雹古湫靈。

霓旌去後無消息，猶有仙韶動俗聽。 游黃山留題 宋 張冠卿 路盡清溪逼畫圖，亂雲深處插天都。

霧開虎豹文姿出，松隱龍蛇怪狀孤。 吐焰看砂奴火齊，凌虛精舍礙靈烏。

我來為訪容成侶，試問丹丘果有無。 游黃山 宋 朱彥 三十六峰高插天，瑤台瓊宇貯神仙。

嵩陽若與黃山並，猶欠靈砂一道泉。 游黃山 宋 焦炳炎 秀出雲霄一杖探，諸峰高下護晴嵐。

丹成兔魄香生杵，影見龍津月在潭。 洞暖有花因七七，雲深無語住三三。

粥魚敲動山林典，合傍浮丘去結庵。 湯泉 宋 焦靜山 渟渟靈水養靈珠，籟定波生注玉壺。

洗盡塵勞多少客，不知還解洗心無。 送溫處士歸黃山百鵝峰舊居 唐 李白 黃山四千仞，三十二蓮峰。

丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉。 伊昔升絕頂，俯窺天目松。

仙人煉玉處，羽化留余蹤。 亦聞溫伯雪，獨往今相逢。

采秀辭五嶽，攀巒歷萬重。 歸休白鵝嶺，渴飲丹砂井。

風吹我時來，雲車爾當整。 去去陵陽東，行行芳桂叢。

回溪十六度，碧嶂盡晴空。 他日還相訪，乘橋躡彩虹。

石床峰 元 汪珍 常約高僧訪上方，峰頭老樹掛斜陽。仙翁何處歸來晚，風落松花滿石床。

題黃山 明 方勉 杖黎得得入雲看，中有幽篁下有蘭。百道飛泉鳴玉佩，千尋石柱架瓊巒。

隔林幢影招青鳥，出洞簫聲送彩鸞。地位清高人罕至，好收風景入琴彈。

同友人游黃山 明 湯賓尹 冒雨穿山羨未曾，息肩無寺寺無僧。 寬圍白浪身千葉，峭入青天手一藤。

龍吼葯爐舂急杵，猿調茶鼎煮孤燈。 與君伸腳量峰磧，踏著雲光不記層。

翠微峰 宋 無名氏 洞里乾坤世莫知，時聞嘯鶴帶雲歸。幾回洞口乘風立，欲挾飛仙入翠微。

黃山歌 清 湯復 老人今年七十七，家在黃山東之側。山距吾家百餘里，夢寐常勞面未覿。

今年鼓勇扶筇往，彳亍危岑神惕惕。步步躋攀絕援引，崖石刮耳壁摩鼻。

天生老骨不知疲，眼看松石步登陟。墮崖墜壑都無謂，縱死茲山意亦得。

黃山行 清 釋弘仁 坐破苔衣第幾重，夢中三十六芙蓉。傾來墨沈堪持贈，恍惚難名是某峰。

黃山絕頂題文殊院 清 魏源 峰奇石奇松更奇，雲飛水飛山亦飛。華山忽向江南峙，十丈花開一萬圍。

黃山雜詩 清 孫洤 名山刻畫總支離，萬態千容到始知。 高以難窺終愛瘦，險多不測乃成奇。

雲隨變幻無常致，松不雷同總怪枝。 若結茅庵青翠處，真修何必讓安期。

黃海雜興 清 余鴻 浮雲變幻豈無心，閑看雲飛酒自斟。 雙壁如門霞是障，群峰拔地筍成林。

雪依片石留鴻爪，台峙層巒理素琴。 鍾子難逢誰識我，高山流水慕知音。

三折嶺望黃山 清 董法海 回頭三折望黃山，客路匆匆山自閑。 寄語芙蓉峰六六，相思都在白雲間。

辭黃山（之三） 明 黃道周 亦是吾家峰，神物不可譜。 頂髻在心眸，一一屈指數. 百丈潭 明 方大治 東風斂夕霏，山色靄晴暉。

天上銀河落，潭邊白練飛。 深林啼鳥絕，危磴采樵稀。

已冒垂堂戒，崗頭一振衣。 硃砂庵 明 江天一 曲磴千盤盡，何曾任鑿穿。

本來超色相，不假幻因緣。翠滴松稍雨，嵐開嶂外天。

此中饒靜解，何事問棲禪。古剎猶金碧，乾坤等劫灰。

息機原在悟，彼岸本無媒。轉梵猿常下，傳經鳥自來。

他年返初服，結廬向丹台。 游黃山宿獅子林作 清 崔國因 三十年前此地游，禪房草榻暫淹留。

濕雲侵岫晴疑雨，深谷藏風夏已秋。 自惜鴻泥成往跡，重攜蠟屐豁新眸。

山靈見我應相識，青瘦形容似舊不？ 百步雲梯 明 唐世靖 一線天高不可升，穿雲深處有梯登。 猿驚難上回山木，鳥駭遲飛落野藤。

行客攜筇常起伏，山僧著屐每凌兢。 後階先幸奇松護，獨立能遮最上層。

鳴弦泉 清 釋音可 石上懸琴琴醉寒，五更三點是誰彈？清音流出相思淚，月照風吹竟不幹。 晚入葯谷 清 吳雯清 清鸞峰下步遲遲，為訪幽居足已疲。

穿壑板橋驚欲墜，隔林茅屋望猶疑。 桃源舊徑依津間，葯谷孤樓傍石窺。

僅有殘僧相對晚，寒潭清嘯少人知。 耕雲峰 清 汪樹琪 誰驅黃犢逐雲行，片片芙蓉欲種成。

布穀春風吹不到，故叫山樂代催耕。 雨不止題壁 清 錢謙益 憑仗鞋尖與杖頭，浮生腐骨總悠悠。

天公盡放狂風雨，不到天都死不休！ 小心坡 清 余鴻 魚背崎嶇無奈何，小心緩步度高坡。 語兒山路休閑險，世路須知險更多。

文殊院 清 黃起溟 亂雲堆里結孤茅，雲作齋糧石作巢。老衲有時閑不得，數聲清磬落松梢。

登光明頂 清 胡與高 登臨不用挽藤蘿，絕頂光明霽色多。雲過匡廬飛紫蓋，嵐拖天目掃青娥。

忽分二海成孤嶼，細數千峰亂放荷。 下界茫茫仙路杳，乾坤何處是吾窩？ 玉屏峰 清 汪士鋐 玉屏峙霄漢，鳥道度松門。

昨日登臨處，諸峰屐底存。雲生甘在下，嶂出爾何尊。

極目無窮盡，空青抹一痕。 前海觀蓮花峰 清 石濤 海風吹白練，百里涌青蓮。

壁立不知頂，崔嵬勢接天。雲開峰墜地，島闊樹相連。

坐久忘歸去，蘿衣上紫煙。 雲外峰 清 程之鵕 飄渺離奇峙碧空，渾疑雲外復雲中。

杜鵑開向春光後，燒遍峰頭萬樹紅。 鯽魚背 清 許全治 無意吞舟歸北海。

❼ 生活傳統文化作文600字

在我們平凡的日常里，大家或多或少都會接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那要怎麼寫好作文呢？下面是我為大家整理的生活傳統文化作文600字8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

生活傳統文化作文600字 篇1

生活中的傳統文化過春節

在我們中國，無論是城市還是農村，家家戶戶都要過春節，

過年前夕，媽媽帶我去市場買年貨。市場的人有很多很多。媽媽和我買了很多年貨有瓜子、花生、雞、鴨、魚、肉、火腿、可樂還有各種各樣的名煙名酒。我們還買了好多的煙花，哈哈，滿載而歸，我們高興極了。到了家裡媽媽掃地，爸爸擦地，哥哥連忙把春聯貼上。春聯上面寫著恭喜發財，吉祥如意。姐姐把窗花貼好。媽媽為了迎接春節，甚至把牆也刷的白白的。這時爺爺走過來裝著一本正經的樣子說「這個年咱們好好慶祝一下」。這時媽媽去給我們買了紅衣服，紅衣服表示著吉祥紅火。

聽奶奶說「古代有一個怪物「年」經常在春節里出來做怪，破壞庄園，還吃小孩呢！但是「年」並不是什麼都不怕。據說「年」有三怕，怕火、怕炮、怕響。」所以過春節的時候，必須放炮，穿紅衣服。

到了春節那天，我們高高興興地穿著漂亮的紅衣服。放炮，吃團圓飯，一起團團圓圓的過大年。

生活中的傳統文化過春節

春節是我國的傳統文化，它有著悠久的文化歷史，到了這一天，人們要在一起吃飯、貼春聯、貼倒福、放鞭炮，等活動。

在這一天，媽媽讓我上街買春聯和倒福，哇，街上到處都是賣春聯和倒福的，有在超市賣的、有在商店賣的、還有在地上賣的，品種多的數不清。春聯有比如接財接福接平安、迎喜迎春迎富貴的。福有金字黑邊的﹑紅邊金字的、還有紅邊黑字，我挑了兩幅對聯，三副福字，把它們帶回家。

我先把兩幅對聯貼到門上，再把福貼到窗子上，這時媽媽跑出來說「貼錯了，」貼錯了我說那怎麼貼？媽媽說要倒貼，福倒福倒(到)福們家了，就到我們家來了，我說貼正也行，福正福正(掙)別人家的福就到我們家了！

過春節真是太好了，我愛過春節！

生活傳統文化作文600字 篇2

國慶節到了,中秋節到了,快樂的八天長假到了。我太高興了,因為可以暫時忘掉上學的煩惱,放鬆一下,感到渾身的輕松。我的計劃是,在假期的前幾天,卯足勁把假期作業做完,後邊就是我的真正假期了,我要瘋玩。

中秋節是我們中華民族傳統的節日,是一家人團聚的日子,今年的國慶節和中秋節攜手到了,更是錦上添花。中秋節的中午,爸爸在長慶路的「大漢火鍋」飯店請爺爺、奶奶、大伯、大媽、姑姑和堂姐、表姐共十人吃團圓飯,爺爺、奶奶、大伯、大媽見到我可高興了,說我長高了,還問這問那,我們說說笑笑,高高興興地吃了頓團圓飯。

下午,爸爸媽媽帶我去鑽井院看望姥爺姥姥,一進門,姥爺正坐在客廳沙發上看電視,我大聲說:「姥爺好!」姥爺看到我高興地說:「哎呀!航航來了!」爸爸陪姥爺看電視說話,媽媽、小姨陪姥姥在廚房邊做飯邊聊天,我就去里邊房裡和然然姐姐玩我喜歡的電腦游戲。晚飯在姥爺家吃的媽媽做的面條,又香又好吃。後來,舅舅舅媽和油油哥哥也來了,我們玩到很晚才回家。

農歷八月十六,是串親戚的時間。下午,爸爸帶我去看望了我的乾爸干媽,干媽見到我很高興,給我拿哇哈哈營養快線和核桃露喝,還給我拿玩具讓我玩,問我學習怎麼樣啊?我告訴她剛考了數學一百分,她聽了可高興了,爸爸也誇我最近有進步。

假期里,我還按照假前的約定,到同學家裡玩了一天。剩下的時間在家裡學習、看電視、玩網游,爸爸媽媽也給我放寬了限制,還特意給我買了我喜歡吃的老五仁月餅,好舒服啊!

不知不覺,八天假期很快就過去了,真是個快樂的假期,多想多過幾個這樣的假期啊!

生活傳統文化作文600字 篇3

張曾樂

每年的正月初一，是中國最重要、最熱鬧的傳統節日‐‐春節。對於每一個中華兒女而言，再沒有什麼節日能比春節更讓人刻骨銘心，夢系魂縈，因為春節能貼春聯，放鞭炮，點燈籠，好多人團聚一起吃年夜飯，是個非常喜慶祥和的日子。那為什麼春節又叫過年呢？以前聽媽 媽講過關於年的傳說，據說故事有好幾種情節，下面我給大家簡單講一個。

故事是這樣的，在很久很久以前，有一隻叫做&ldqu;年&rdqu;的怪獸，頭上長著的犄角，身上長滿鱗片，非常凶惡，每當除夕的時候就到村子裡吃人，所以每年在除夕快要來的時候，村子裡的人們就會東躲西藏。

有一年除夕前，正當人們准備上山躲避的時候，一個白發老人來到村子裡，對村民說：&ldqu;我留在這里幫助你們。&rdqu;人們將信將疑地上了山，除夕夜晚，&ldqu;年&rdqu;果然來了，這時候，村子裡突然&ldqu;噼里啪啦&rdqu;的響起了爆竹聲，火光沖天，&ldqu;年&rdqu;最怕紅色，火和爆炸聲了，嚇得倉惶逃竄。

有了這個精彩的傳說，我更喜歡春節了，一到春節就可以做我喜歡的事情了，有守歲，放鞭炮，盡情看電視，無所顧忌吃糖。但是，我最喜歡放鞭炮了，點燃之後，五顏六色的&ldqu;小星星&rdqu;灑滿天空真漂亮！然後我們全家人一起邊吃香噴噴的年夜飯邊看《春節聯歡晚會》，裡面的相聲，小品逗得我們全家哈哈大笑，好幸福啊！

春節，寄託的是真情，期盼的是團圓。沒有哪一個國家和民族，能像我們這樣對春節飽含深情，曠世持久，也沒有哪一個國家和民族，能像我們這樣對春節無比虔誠，歷久彌堅。春節，讓我們每一個人都收到祝福，感受到人與人之間的友善。它真是一個美好的節日啊！

生活傳統文化作文600字 篇4

每當大年初一來到，我們中國人最喜愛的節日「春節」就來到了。

到了除夕那天晚上，我們就開開心心地吃年夜飯。到了7點半，春節晚會開始了。我們全家人就在一起看春節晚會，而且還換上了新的春聯。當我們全家聚在一起的時候，重視有說有笑的。

當我看電視正看著入迷的時候，爸爸給我講起了春節放鞭炮的一個故事，叫「年」的傳說。「很久很久以前，有一個叫「年」的怪獸，它頭上長著兩只觸角，樣子非常兇猛。每年除夕的時候，它就出來危害百姓。有一年除夕，村裡來了一位乞討的老人，老人看見鄉親們正在慌慌張張地收拾著行李，一位婆婆走過他身旁，老人就問：「婆婆，你們怎麼了？」婆婆把事情的來龍去脈都告訴了他，並告訴他，快到深山去吧！年獸快要來了。老人說：「您若給我在這兒住一晚上，我就把年獸趕走。」婆婆說：「別說大話了，趕緊逃吧。」「我沒說大話，請婆婆相信我。」

老人非常忠誠地說。婆婆半信半疑，只好答應了。半夜時分，年獸來了，年獸看見家家戶戶門貼大紅紙，屋內一片亮光。老人村趁年獸不注意的時候，點起了鞭炮，啪啪啪，啪啪啪，年獸大叫了一聲，就逃走了。第二天是大年初一，鄉親們回到了村子裡，恍然大悟，他們看見村子裡安然無恙，就問那位老人，老人講給了鄉親們聽，並告訴鄉親們對付年獸的辦法。從此以後，鄉親們每年除夕的`時候，就家家戶戶門貼大紅紙，屋內一片亮光，放鞭炮。從此，年獸就再也不敢來了。」我聽完了故事之後，就睡著了。

我愛春節的風俗習慣，我喜歡過春節！

生活傳統文化作文600字 篇5

沒有核的果實自然無法在自然界生存，沒有粹的米粒總是揚著無知的頭顱。在這個日新月異，傳媒聲喧雜的年代，你是否也被繁花迷了眼，丟了心？

今天，我們只會坐在草地上用四十五度角仰望天空（郭敬明）；當簡簡單單而又通俗的《老鼠愛大米》唱遍大江南北時，誰有能重拾昔日哲人心中那"青青子矜"那般泛黃的感動？無可否認，青春文學可以帶來夢幻般的感動，但倘若一個人的精神主體是這些，深陷其中而無法自拔，很難想像他是一個成功的人士。在這個眾生傳媒的時代，我們看到了一些人為了一點點事斤斤計較，誰又能理解"大同世界"的美好呢？誰又能重拾昔日大教育家孔子"己所不欲，勿施於人"的度量。

翻開厚重的古典書籍，我們看到的是老子用了五千個字寫出的《道德經》，句句短小，卻又飽含真理，孔子與弟子言行在《論語》的二十篇中淋漓盡致地體現。"己所不欲，勿施於人"短短八個字，體現出的卻是何等的重要。打開《三國演義》，是劉，關，張三人"不在同年同月同日生，但願同年同月同日死"的義氣；翻開《紅樓夢》，是林黛玉「紅藕香斷有誰憐"的惆悵；翻開《西遊記》是孫悟空的神通廣大，唐僧的執著；"以史為鏡，可以明得失。"司馬遷用《史記》為我們提供了這樣一個平台。翻開唐詩，是李白"舉頭望明月，低頭思故鄉"的懷念，是李白"君不見黃河之水天上來"的豪放，是杜甫"感時花濺淚，恨別鳥驚心"的憂國憂民。

魂兮，歸來。

一個人擁有此生此世是不夠的，還需要擁有一個更為廣闊的精神世界！而對於每個炎黃子孫來說，中國的古典文化無疑是經典了。

生活傳統文化作文600字 篇6

中國的傳統文化有很多，比如貼對聯、皮影、年畫、吹糖人等等等等，今天我去廟會的時候，看見了吹糖人這種傳統文化。

正月初四，我們全家人去了隋唐遺址植物園，這里正在舉行一年一度的河洛文化廟會。走進隋唐遺址的民俗街，我立刻被這里各種各樣的民俗文化所吸引。我穿梭在人流中間，眼睛都不夠看了。我們停留在一個攤位前，十二生肖的造型呈現在我的面前，一個個晶瑩剔透、惟妙惟肖。媽媽告訴我說這就是傳統文化藝術——吹糖人。吹糖人啊，我可沒見過。我看到這些可愛的小動物，纏著媽媽要買一個我的生肖——龍。媽媽看我喜歡就買了一個，接過錢的老爺爺就開始給我做。

只見他從面前的小鍋里拿出來一塊用各種糖熬成的糖稀，兩只手揉呀揉，揉成了一個裡面是空的小球。然後從一頭拉開成一條「小尾巴」，去掉一部分後就把「小尾巴」放在嘴裡吹，小球在老爺爺的手裡開始變大。老爺爺的手和嘴配合著，嘴吹著，兩只手靈巧的捏來捏去，不一會，一個栩栩如生的龍頭就出來了。這手藝也忒好了吧！在老爺爺兩只手的扭來扭去中，不一會龍身子也出來了，接著，他又拿了一根棍子，趁著糖稀還沒干，把糖稀龍粘到了棍子上。我把它舉到太陽下，好晶瑩剔透的龍啊！我在心裡不由贊嘆這位爺爺的手藝可真厲害！

其實，吹糖人兒祖師爺是劉伯溫。據說朱元璋為了自己的皇位能一代代傳下去，就造「功臣閣」火燒功臣。劉伯溫僥幸逃脫，被一個挑糖兒擔子的老人救下，兩人調換服裝，從此劉伯溫隱姓埋名，天天挑糖人擔換破爛。在賣糖的過程中，劉伯溫創造性地把糖加熱變軟後製作各種糖人兒，有小雞小狗什麼的，煞是可愛，小孩子爭先購買。在路上，許多人向劉伯溫請教學吹糖人兒，劉伯溫一一教會了他們，於是，這門手藝就一傳十、十傳百的，傳到現在據說有600多年的歷史了。

吹糖人作為中國的傳統文化藝術已經不多見了，希望以後能夠受到更多人們的關注，讓我們中國古老的傳統手藝保存下去，流傳下去。

生活傳統文化作文600字 篇7

在xxxx年的元旦，厚街鎮富民商業步行街舉行了厚街鎮首屆美食節。

在富民商業街里，擺了很多檔位。厚街有許多傳統美食，如：南瓜餅、馬蹄糕、客家糖環、松糕、粽子、糖不甩、壽司、香蕉芋角、笑口棗等等。在這些傳統美食中，有些食品五顏六色形狀各異，如南瓜餅是黃澄澄的，上面還印了一些圖案；馬蹄糕是透明的，裡面有一些「馬蹄」；壽司的顏色有綠的、紅的、黃的、紫的等等。它們的配料和味道也各不相同：馬蹄糕是冰涼的；糖環由白糖、糯米、雞蛋混合做成的；松糕由白糖、糯米、花生等混合做成的；粽子是由艾葉、豬肉、糖（鹽）、草、糯米等混合一起做成的；糖不甩裡面有糯米粉和片糖；壽司裡面有黃瓜、香腸、肉絲、雞蛋、紫菜；香蕉芋角里則有香蕉和芋頭……。

一位做馬蹄糕的阿姨向我們介紹了馬蹄糕的做法：第一步：把馬蹄去皮洗干凈並切成小粒。第二步：把水和糖以10?9放進鍋里，煮成濃的糖水，再用水和馬蹄粉以重量2?1混合成生漿糊。第三步：倒生漿糊到糖水裡，邊倒邊攪均勻，做成半生半熟漿糊。第四步：把馬蹄粒倒進半生半熟漿糊，並攪均勻，然後用盆裝好，大火蒸三十分鍾即可。

在談到舉辦美食節的意義時，鎮教辦王劍雄主任說：「我很贊同舉辦美食節，這樣可以讓更多人了解厚街的美食，有利於保留厚街的傳統美食，也利於發揚厚街傳統的文化，在生產、製作這些美食的傳統工藝過程中，也體現了厚街勞動人民的智慧才幹，同時希望年輕一代能繼續發揚厚街人民的優良傳統美德，為厚街乃至全國的建設貢獻自己的力量。」

是的，舉辦美食節，既能保留傳統的美食，又能發揚傳統的文化！讓我們共同努力吧！把厚街建設得更美好！（厚街中心小學小記者：鄧昱）

生活傳統文化作文600字 篇8

今天，我們在品德與社會課上講了中國傳統文化，中國的傳統文化有很多，有農業文化，有宮廷文化，諸子百家、琴棋書畫、中國傳統節日······我們漢民族的傳統節日有50多個，像春節、元宵節、花神節、女兒節、寒食節、清明節、端午節、七夕節、除夕節、臘八節······今天，我就來講講除夕的傳說：

相傳，中國古時候有一種叫「夕」的怪獸，長得非常兇猛，經常出來傷害人類。人們都非常害怕，紛紛逃往深山躲避「夕」得傷害。

這年除夕，「夕」出來害人。桃花村的村民收拾行李，准備逃亡。這時，村外來了個半大的孩子。這個孩子濃眉大眼，漂亮可人。小孩來到村東頭，問一位老婆婆為何驚慌，老婆婆告訴「夕」的故事，並勸他也上山躲避，那孩子笑道：「婆婆——我的名字叫年，讓我在你家待一個晚上，我一定把夕趕走。」老婆婆不信，又勸他上山躲避。年笑而不語。老婆婆沒辦法，只好一個人走了。

半夜時分，夕闖進村。它發現村裡氣氛與往年不同，村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明，夕渾身一抖，怪叫了一聲，撲過去，將近門口時，院內突然傳來「砰砰啪啪」的聲音。夕不敢再往前了。原來，夕最怕紅色、火光和炸響聲。這時，門開了，年身披紅袍，哈哈大笑。夕狼狽地逃跑了。

第二天，避難的村民回來見村內安然無恙，十分驚奇。這時老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉情述說了年的承諾。大家一起湧向老婆婆家。只見婆婆家門上貼著紅紙，院內一堆未燃盡的竹子仍在「啪啪」炸響，屋內的紅燭還發著餘光。鄉親們欣喜若狂，慶賀吉祥的來臨，人們都知道了驅趕夕的方法。為此大家紛紛趕去拜會年，這就是現在的拜年，年除掉夕的這一天就叫除夕。

我准備的不錯吧。

❽ 在農村，單門獨戶的怎麼辦白事兒的

問:在農村，單門獨戶的怎麼辦白事？

在農村，族裡戶大人多的辦白事，氣勢恢宏熱鬧，出一個大殯不算外人，族裡幾百人就能撐起門面，如果故去的老人輩份很高，那整條街白茫茫一片全是穿白帶孝的。這戶大人多的白事辦的就特別體面，其實，戶大人多的白事主要就孝子多，孝子多就得心應手，靈棚里和各個場面都有孝子維持，主孝子就可以騰出身來應酬主要方面的弔客和儀式。

但是在村子裡是獨門小戶，就沒有這么多人了，幫忙的人是不少，就是靈棚里或各個場面因孝子少而顯得非常冷清，里里外外都是主孝子一兩個人，來了弔客陪哭，磕孝頭，獻孝衣，飯棚里謝桌，送路辭靈磕孝頭等全是忙主孝子一人，大總管有事還有找主孝子。白事一完，主孝子就累倒了。

在農村，單門獨戶的辦白事若想辦的熱鬧，自己還別累著，就要盡量破大孝，破大孝就是把所有遠近親戚，沾點邊的親戚，都給一身白褲白祆白帽白鞋，這樣孝子就顯多，晚輩親戚可充孝子去趴棚，陪哭，磕孝頭，這樣，主孝子就能騰出身來應酬別的。

為了使白事辦的很熱鬧，要多請幾個戲班或音樂會或老道經做道場，跑方渡橋，舞獅子踩高蹺，西洋的銅鼓洋號也請上，這白事就辦的很體面了。首先你要有錢還肯花錢就行。

如果在年輕時多拜些盟兄弟，拜他三十六友，或一百零八友，這時的白事盟兄弟都是盟兒盟兒媳，都是孝子，一點不亞於戶大人多的。

在農村，單門獨戶的辦白事，如果想辦的紅火體面隆重熱鬧，就按上面說的去辦，一定是行。只要有錢還捨得花錢。

說到在農村辦白事兒，那可真是街坊鄰居齊出動前來幫忙，因為農村人一直遵從「喜事叫，白事到」的原則。也就是說，街坊鄰居誰家有了白事兒，根本不用出去求張奔李，人們都會自覺地前來幫著忙活。有人會說了，農村都屬於群居方式，自然是本家當戶的一大堆，那如果是單門獨戶人家有了白事兒，怎麼辦呢？
在農村，平日里遇到啥事兒，總有個親疏遠近。因為農村不同於城市，基本上以同宗同族居多，所以要是誰家有個紅白喜事啥的，也不愁沒有人前來幫著料理。而像那些獨門獨戶的情況，在農村屬於少見的。不過，人家獨門獨戶的人家遇到白事兒，自然也會有人幫忙的，前提是你之前的時候需要你「付出」。

就拿我們村有戶人家來說，就屬於「外來戶」。我們村以王姓與孟姓居多，基本上這兩姓勢均力敵。而其他的小姓也有，像張、趙、庄、劉、李等，多的不到10戶，少的一兩戶。這里所說的「外來戶」，是指庄姓的一上門女婿，他姓張，與我們村的「坐地戶」張扯不上一點關系。

可能是人家小張也早就考慮到了這個問題，所以從結婚之後，就與全村的街坊鄰居搞好關系。農村不是講究「喜事叫，白事到」嘛，只要是村裡誰家老人去世，小張總是主動去幫著跑前跑後。農村人講究人情往來，這不，如今小張也已經是成了老張，女兒早已出嫁，兒子也讀大四了。試想，等老張家攤上白事兒，人家家裡去幫忙的人能少了么？

俗話說「不行春風，難得秋雨」，其實說的就是這個理兒。即使是在農村你這個姓氏的家族足夠大，但如果是平日里人家家中有白事兒的時候，你離得遠遠的，生怕自己出力的跑前跑後，學了農村人的話，過日子「屋笆開門」，四鄰不招的，恐怕自家有事兒的時候，也沒有人靠前的。

不過，有些人滿不在乎。說只要是花到了錢，沒有辦不成的事兒。像是現如今，禮儀公司那麼多，不管是紅事兒白事兒，那可真是面面俱到。而且現在一些禮儀公司都已經推出了「哭靈」服務，代替主家哭喪。可謂是大千世界，無所不有。這金錢已經能夠代替親情了，也算是生意無處不在吧。
不過，我們住在農村，最好平日里和街坊鄰居們搞好關系，遇到別人家有白事兒啥的，主動搭把手，這樣靠著平日積攢的人脈，到自家有事兒的時候，必然是不用愁啦。像單門獨戶的人家更應該如此，畢竟幫助別人也就是幫助自己，一點賬不套，你說是不是這嘛事兒？

我來為你回答這個回題。

縱觀 歷史 ，村落的形成，主要有單一家族分居匯聚的單姓村落、親族戶聯系起來的幾大姓村落和移民雜居的多姓村落等。你所說的單門獨戶，可以有兩種理解:一種是移民雜居的獨門獨戶，一種是離村居住的獨門獨戶（我們這里稱作是「坐山莊的」）。不管屬於那類，一門獨戶是肯定的。他們辦白事兒表象上看起來似乎比較難，其實也不難。可以這么說:一、他們雖是獨戶，但很注重和村裡人拉好關系，有的還注重於尋求大姓人家的保護。二、即使偏居山裡，也跟周邊村落的交往頻繁，平日誰家有事，便主動去幫忙，從不惜力，人緣較好。三、白事兒用的人多，人們聞訊，便會主動前往幫助料理殯葬。就拿我們這一帶來說，「紅事要請，白事不請自到」，實際上就是隨當地風俗。尤其遇到白事情，哪一家不派代表參加，涶沫星子也能淹死人。四、人們大都同情弱者，關鍵時刻搭把手，就能讓人邁過一道坎。共實，幫人也是幫自己。

所以，單門獨戶辦白事兒並不難。不知我的回答滿意不滿意？

在農村對於辦白事確實得非常的重視，有時比喜事還更重視白事，幾乎在村裡有空閑的時候都會過去幫忙。如果是血緣親近的門戶，即便是自己有重要的事情也不比過去幫忙辦白事重要，這可以看出一個家族的血脈關系和在村裡的為人狀況，也就是指人緣的情況，如果說沒有人幫忙辦白事，的確顯得非常的可憐。

特別對於村裡的白事家家戶戶基本上都有來往，而且都會過去去弔孝，有時不在那裡吃飯，至少要過去送上一刀草紙，再磕上幾個頭或者鞠三躬。這也是對於去世的人的一種尊敬，畢竟在農村有死者為大的說法。我的父親前些天就去世了，村裡人也有好多條事，結果全村的人基本上都在晚上去坐一坐，然後咨詢有什麼事情可以做，比如說燒水或者是劈柴火或者是刷碗等，都是任勞任怨的去干。場面大，但是花銷不是太多，至少比國家提倡節約辦喪以前省了近3/5。

對於農村裡單門獨戶的白事做法，這需要看個人的人緣的問題。從這一點事情上可以看出一個家庭在村裡的所混的地位，或者是在心目當中的關系。但對於家族人口比較少的，一般村裡都會互相去幫忙，至少不會讓這件事情特別的難為情，幫忙把逝去的人平安地送到墓地里入土為安。當然對於單門獨戶的人必須到村裡挨家挨戶的找一些能夠幫上忙的人，並且要到人家裡給人磕頭特意隆重聘請人家才去幫忙。

總之，現在對於農村有紅白理事會，紅白理事會的成員會對去世的人進行組織安排一些喪事，只要是喪主家出錢就可以了，對於用的那部分人都有紅白理事會去安排。現在我國推行喪事簡辦、厚養薄葬的原則，這對於現在的喪事的花銷也不是太多，而且安排也相當體面，統一按照現在的喪事辦理的程序進行，既達到了對逝者入土為安的目的，又達到了 社會 上提倡喪事節儉的號召，同時能夠深切地體現出喪主家的悲痛之情。
在農村中，辦酒席都會請上本家人幫忙，如果是白事的話，那不需要喊叫本家人就會過去，一般來說農村中的門戶都是很大的，每次紅白喜事人根本就用不完，但在農村中門戶大的不會被人欺負，大家也能夠抱團取暖，因此門戶越大也就越好。

在農村中單門獨戶的比較少，就算是外來戶，也很快就會抱團取暖。農村中的門戶並不全是五代內的血親，就拿我們本家來說，是由幾個家族共同組成的，這幾個家族的血緣關系已經淡化了很多，還有一個家族就是題主所說的單門獨戶，他的哥哥入贅了，沒有其他的兄弟叔伯，但之後朝著我們靠攏。

像我們村也有很多的外來戶，他們是因婚娶問題進入我們村的，和入贅相似但又不是入贅，這些家族在村子裡勢單力薄，不過他們也會報團取暖，依附到比較大的家族中，這樣一來也就組成了「本家人」。當然外來戶通常是不和親戚組合為本家，不然喜事喪事不知道忙哪一出。 在我們村還真的沒看過單門獨戶的，如果真的這樣的話，說明人緣不是太好，為人比較冷漠，畢竟農村的門戶並不都是以血緣關系結合的，那些人緣好的自然會有大家族帶著，如此一來就不需要擔心沒有人幫忙辦理白事的問題。

當然如果真的是這樣的，那就需要讓孝子挨家挨戶去請人，在見面時要跪下磕頭，這樣的話鄰里就會過去。在農村中走的就是儀式，不是本家人，喪事是不能隨便出現的，都是孝子過去請，一般大家都會答應。 當然如今也有專業的送葬人員，可以花錢請上這些人，相信也會有同樣的效果。目前國家也在倡導節儉安葬，不需要太多人幫忙，大家怎麼看呢？

在農村單門獨戶辦白事，家主都要親自去別人家裡去請，我們村就有的無論白事還是喜事，都要上門找因為他家是獨戶沒有親屬，自己莊裡的他都要去找來幫忙，獨戶就這樣辦白事的。

在農村單門獨戶的人家，辦白事的確有點困難，但只要你平常時，別人家有白事時，你主動去幫忙，輪到你家有白事，人家也會主動來幫你的。

我們村就有這樣的例子，有一家人是從外地搬遷落戶的，他的左鄰右舍，平日里能說上話的人家，不論白事紅事，大事小事，都能看見他忙碌的身影，年數多了，我們也把他當成了本家裡的一分子，不再把他看成是外人。

而同樣有一戶外地搬遷來的人家，剛開始還能幫忙干點活，後來小日子過的紅火了，自恃年輕力壯，不需要求人辦事，別人家有什麼事也不管，叫去也不參與，慢慢的和村裡人疏遠了，後來家裡真攤上了白事，村裡人沒有一個人去幫忙的，上門去叫，人家也推託有事沒有去的，最後只好花大價錢僱人幫忙，惹人恥笑。

沒有付出怎麼會有回報，鄰里之間的關系必須處理好，搭一把手的事，累不壞人，為自己為子孫為別人，留下一些好名聲，比什麼都重要，用熱心換真心，換一片真愛。

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農村一般都戶大人多，家族興旺，人口眾多，絕大多數的村莊都是一個姓，是一個祖輩繁衍生息。但也有些農村家族人丁不旺，或家道中道落，而戶族人口越來越少，當然還有些是外遷戶，農村人俗稱「外來戶」的人家。當 然，家族人口多，辦紅白喜事自然都要去幫忙料理，顯得人多勢眾熱鬧；而人口少的人家，或單門獨戶者，過白事就相對冷清些。 那麼，在農村單門獨戶怎麼辦白事呢？ 作為「三農」領域民間觀察員的【鄉村關中】結合本地農村事實，介紹農村風俗：

第一，農村人相互幫忙是傳統習慣。

在農村戶族大的人家血脈相近，過白事當然都要去幫忙；而戶族人少的人家遇到白事，都主動邀請戶族人家多的鄰居幫忙，農村人在一個村莊住著，抬頭不見低頭見，誰家沒有個緊三慢五的事情，大家相互幫忙都成了生活習慣。況且遇到白事，也就意味著永遠分別了，只要關系融洽，都會去幫忙料理；即使關系一般，或相互有糾葛的人家，也都因遇到白事而解開了心結而去幫忙。 這個傳統在農村一直流傳，且生生不息。

第二，戶族人口少者都會多幫忙。
我們各地都講究禮尚往來，在農村更是如此。戶族人口少者，或單門獨戶的人家，不管鄰居家遇到什麼事，都會積極去幫忙，即使鄰居家沒來請，都會主動去尋問幫忙，這樣就形成了「以鄰為善」，「以鄰為伴」的農村良好風氣。用農村人的話說，給別人家幫忙，也就等於幫助自己。這樣到時自家遇到白事或其他困難，其他人都會不請自來，這樣戶族人口少者也就不用發愁了。 因此，戶族人口少者更要多幫忙，給自己 多 修條路。

第三，現在農村人的觀念發生變化。
社會 經濟的發展，農村人越來越富裕，大多數農村青壯年都外出務工，或從事其他非農產業，農村人口越來越少，不管是家族戶口多者，還是單門獨戶的人家，都基本剩下年長者呆在家裡。遇到紅白喜事，不管是家族人口多者，還是戶族人少者，不管用什麼、請什麼，都要花錢去請人幫忙，這樣由過去純粹的鄉里鄉親義務幫忙，發展到花錢請人來料理。 因此，現在農村不管是戶族大者，還是單門獨戶者， 過白事 都一樣要花錢去操辦各種事情，不在以人多人少而論了。

總之，現在只要我們走到農村各地過白事，像過去那種純粹式的相互幫忙已經越來越少，而都轉化成了物質的交易，或者花錢僱用的形式，因為農村人經濟觀念已經根深蒂固了。所以，現在的農村，不存在戶族大小，或單門獨戶過白事無人幫忙的煩惱了。 社會 的發展，農村人觀念的轉變，已經讓農村一些原有的傳統，深深烙印在當下農村人的心裡。

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農村辦」白事」都願意熱熱鬧鬧，來的人越多，隨份子的人越多，幫忙的人越多。主家覺得有面子，鄉親們眼裡也會覺得主人家有地位。相反如果某家過白事冷冷清清，自已心裡憋扭，鄉親們也會另眼相看！

如果是村裡的大族望族，自己家本身就有百人以上，一般不會顯出冷清。如果是獨門小戶，稍不注意，就顯得不熱鬧。

有一個辦法就是掛靠某一大戶。如王家前幾年落戶李村。王家就掛靠在好友家族，好友家族的紅白事平時積極參加，主動承擔家族內的各種事務。玉家過白事好友家族也都來參加，熱熱鬧鬧，一點也不冷清。

再一個辦法就是搞好和鄉親們的關系，融入所在村莊的各種圈子。參加人家的紅白事宜，注意添加份子錢。時間稍微長一點，就會有很多人了解你，熟悉你。把你當朋友。你家不論有什麼事，都會有人幫忙。

所謂的單門獨戶，也就是說沒有兄弟姐妹，沒有五服以內的家族人員，這個世界上除了父母和孩子，就沒有跟自己有血緣關系的人，只是自己一個人頂門立戶，這樣的人家，在農村才可以稱作是單門獨戶。我們都知道在農村辦白事兒，需要一個大家族的人相互幫忙。像這種單門獨戶的人家，怎麼辦白事兒呢？當然需要左鄰右舍的幫忙，前提條件是人家家裡有事情的時候，你也要主動的去幫人家的忙。

我有一個朋友就是這樣的情況，朋友的父母一輩子就他這么一個兒子，而且還是領養的。當年找對象的時候，他就跟女朋友說，我父母不是親生的，將來結婚以後你可以對我不好，但是不能對我父母不好，我的父母對我有養育之恩。就因為這句話，女孩子嫁給了他，做了他的媳婦。

我這個朋友本來有一份不錯的工作，可就是因為養父生病癱瘓在床，自己又沒有其他的兄弟姐妹，他就把工作辭掉，在自己家裡開了一個小商店，這樣伺候父親就方便多了。不曾想第二年，養母也癱瘓在床，一個床上兩個病人，吃喝拉撒全靠他這一個養子。

我這個朋友，跟鄰里之間的關系處得特別好，不管誰家有大事小情的，他都跑前跑後的幫人家忙。如果別人家有紅白喜事，他更是早早的就跑到人家家裡去幫忙幹活。他開的小商店，更是給鄰居提供了很多的方便。比如說鄰居家裡有紅白喜事都要喝酒，從他這里拿一律按批發價，給了鄰居方便和實惠，鄰居們也都很感激他。他說遠親不如近鄰，眼裡不能只有錢。

就這樣，他的養父養母去世的時候，雖然說他是單門獨戶，幾乎沒有一個家族的人，但是來他家幫忙的人很多。鄰居們都說，平常他那麼熱情的幫助別人，輪到他家有事的時候，大家自然應該全力以赴的幫他。

生活在農村的人們都知道，這種事情是相互的，不管是親戚家族還是鄰里之間，你幫助了別人，別人才會去幫助你。無論你是不是單門獨戶，都應該是來而不往非禮也。其實任何事情，都是這個道理。