玉佩刻童子給老人倒酒是什麼意思

㈠ 真童子的胎記長在什麼位置

1、脖子
童子如果轉世為人,他的胎記有可能出現在脖頸處,而且一般是靠後的位置,在後面的位置。這塊位置非常的好,因為神仙的胎記可不是一般的胎記 ,可是能夠溝通前世的偉力,得到祝福的。所以,脖子上的這塊胎記,能時時刻刻增強他的運勢,讓他幸福安康的過完這一世。

2、手臂
童子命的胎記長在手上的話,他手臂上的胎記,明顯和其他人的不一樣,形狀更加具體,隱隱約約像一個什麼東西，比如有可能像一塊玉佩,或是像一個手環。

3、頭頂處
頭頂處的胎記一般很隱蔽,因為會被茂密的頭發遮住,這個位置有胎記的人也非常少。頭頂百會穴附近是人體氣場的一個中樞,這個位置有胎記往往說明這個人的氣場會跟更大的宇宙氣場相連接,這樣的人往往天賦異稟,極有可能前生是修行有位的神仙。

4、臀部
童子命胎記也有可能會出現在臀部。臀部作為一個人最為隱私的部位之一，除了醫生之外 ,其他人其本上是看不到的。所以,胎記出現在這里完全不會對他造成什麼影響,也不會讓他很自卑,覺得自己特別倒霉。所以,臀部的胎記他一般是不會在乎的,反正沒人看得到

㈡ 誰能告訴我雕刻成不同形狀的玉都分別有什麼含義呢

1、吉祥如意
反映人們對幸福生活的追求與祝願。在玉佩圖案中主要用龍、鳳、祥雲、靈芝、如意等表示。這類圖案的玉佩一般適合各種客人佩帶。
龍鳳呈祥 一龍一鳳和祥雲。龍代表鱗獸類動物的圖騰部落，鳳代表鳥類動物的圖騰部落。兩部落沖突，龍勝，合並了鳳，從此，天下太平，五穀豐登，也是高貴吉祥的表現。祥雲代表有好的預兆，表示對未來的美好祝願。現代把結婚之喜比作「龍鳳呈祥」，表示夫妻喜慶。
納福迎祥 童子抓蝙蝠。納、收入、接受之意。寓洪福吉祥相繼而來。
流雲百福 由雲紋和蝙蝠組成。雲紋形若如意，綿綿不斷，意為如意長久；「蝙蝠」寓「遍福」。象徵幸福，如意或幸福延綿無邊。
喜上眉梢 兩只喜鵲落在梅枝上。在中國的傳統習俗上，喜鵲被認為是一種報喜的吉祥鳥。「眉」與「梅」同音。喜鵲立在梅梢表示喜鵲報喜，一對雙喜。寓指人好事當頭，喜形於色。
福壽如意 蝙蝠、小動物和靈芝。蝙蝠為福；小動物為獸，音與「壽」相同，為之壽之意；靈芝與古時如意同形，體現稱心如意。表示幸福、長壽、事事順意。
必定如意 毛筆、銀錠、如意。「筆」諧「必」音，「錠」音定，合擾為「必定如意」之諧音，寓必定如心水遂意的願望。
三陽開泰 三保羊。羊陽同音寓吉祥，「三羊」喻「三陽」。開泰即啟開的意思，預示要交好運。寓意祛盡邪惡，吉祥交好運。
2、長壽多福類
在玉佩圖案中主要用壽星、壽桃、代表長壽的龜、松、鶴等來表示。表達人們對健康長壽的期望與祝願。佩帶人群以中、老年人為主。
三星高照 三星是傳說中的福星、壽星、祿星。他們專管人間禍福、官祿、壽命。在圖案中往往由手持蟠桃的壽星、鹿和蝙蝠組成。象徵幸福、富有、長壽。
鶴鹿同春 桐樹、鹿、鶴。桐樹即梧桐樹，「桐」與「同」同音。同春，象春天一樣充滿生機。鶴、鹿都是瑞獸、隱喻祿、壽。即是祝頌長壽、永葆青春之詞。
龜鶴齊齡 龜、鶴、吉雲。相傳龜、鶴皆有千年壽，寓意高壽。類似圖案如松鶴延年。
福 祿 壽 葫蘆和上面的一隻松鼠或其它動物。「葫蘆」意為「福」和「祿」；動物為獸，意指「壽」。表示福、祿、壽全之意。另外，福祿壽也可以用蝙蝠、梅花鹿和松鼠等獸類動物來表示。
福壽雙全 一隻蝙蝠、兩個壽桃、兩枚古錢。蝙蝠銜住兩枚古錢，伴著祥雲飛來。圖案以諧音和象徵的手法表示幸福、長壽都將來臨，即福從天降。
福在眼前 一個古錢的前面有一隻或兩只蝙蝠。蝙蝠意「遍福」；古錢中間都有眼，「錢」與「前」同意，「有眼的錢」意為「眼前」，加上蝙蝠，表示福運即將到來。
五福捧壽 五隻蝙蝠圍住中間一個壽字或一個壽桃。五福之意；一日壽、二日福、三日康寧、四日攸好德、五日考終命。也就是一求長命百歲，二求榮華富貴，三求吉祥平安，四求行善積德，五求人老善終。五福是人們對「福」字的最全面理解，一旦擁有了「五福」，自然是「壽比幸福了」！
3、家和興旺類
表示希望夫妻和睦、家庭興旺。玉佩圖案主要用鴛鴦、並蒂連、白頭鳥、魚、荷葉等表示。這類圖案的玉佩往往作為結婚喜慶的禮品相贈，或表示夫妻恩愛、家和萬事興。
和合如意 盒、荷、靈芝。盒、荷喻「合和二聖」，靈芝喻如意。指人事和睦，事來興旺，繁榮昌盛。盒、荷與合、和同音，多比喻夫妻和睦，魚水相得。和合如意寓意夫妻和睦則福祿無窮。
百年和合 荷花、盒子、百合、萬年青這四種吉祥物組合成圖案。表示祝賀新婚夫婦和和美美、百年到老。
白頭富貴 白頭鳥、牡丹。中國民間把白頭鳥比作夫妻恩愛、白頭偕老；牡丹花，為富貴花，是寶貴的象徵。圖案既表達了夫妻恩愛百年，又是生活寶貴美好的象徵。
年年有餘 荷葉、蓮藕和鯉魚。蓮意為年，藕指藕斷絲連，為年年不斷；魚為余。指豐衣足食。表示豐慶有餘，生活的富裕。
4、安寧平和類
表示現代社會里人們對安定、平和生活的嚮往。代表的玉佩圖案主要用寶瓶、如意等表示。對一些常年在外工作或工作、生活漂泊不定的人佩戴，以寄託家人對他的平安祝願。
平平安安 一個花瓶和兩只鵪鶉。瓶寓平，「鵪」則為「安」，為音寓。祝願萬事順意。
富貴平安 在花瓶內插有一枝牡丹花。牡丹為花中之王，表示尊貴、富有。花瓶則為平安之意。
竹報平安 爆竹或竹、鵪鶉。爆竹爆裂發出的聲音，稱為「爆竹」，過去以爆竹聲來驅逐山鬼。表示驅除邪惡，祈禱安寧之意。
5、事業騰達類
象徵人們對這個人成就和仕途前程的嚮往與祝願。代表的玉佩圖案主要用荔枝、桂圓、核桃、鯉魚、竹節等表示。佩帶者比較注重個人成就和自我價值的實現。
連中三元 荔枝、桂圓、核桃、果實都是圓形。「圓」與「元」同音，喻「連中三元」。寓意奪得舊時科舉考試中鄉試、會試、殿試的第一名。
鯉魚跳龍門 傳說鯉魚跳過龍門即可成龍。寓指一舉成名。
狀元及第 戴冠童子手持如意騎龍上。冠與官同音。童子戴冠軍，科舉成功。騎龍，如同鯉魚躍龍門而成為龍一般，出人頭地。寓意考試高且居榜首。
封侯掛印 猴子爬在楓樹上掛上印章。楓樹的「楓」字與「封」音相通，寓為封獎：「猴」與「侯」同音，寓官位；印即官印。意指事業騰達，加官進爵之意，體現事業的成功。
節節高升 以竹節表示。意為不斷進取，節節向上。
6、辟邪消災類
表示人們希望在某種神靈保護下，生活順利、事業順心、身體健康、萬事如意。代表性的玉佩圖案用觀音、佛、鍾馗、關公、張飛等來表示。
在民間有「男戴觀音女戴佛」說法，主要是祈求觀音和佛對人們身體、生活和工作的保佑。當人們身體有病，會佩戴如鍾馗、關公、張飛等玉佩，期望能盡快驅除病魔，使身體康復，從精神上給人一種安慰。

㈢ 什麼材質的飾品對中老年人的身體最有益處

你好這位朋友！~ 這里向你推薦兩種寶石飾品：

黑發晶
黑發晶跟黑曜同為消除負性能量著稱，佩戴黑發晶可以排除身上的不良濁氣，例如生病、出入復雜的場所、醫院甚至常常需要夜出的朋友，都可以有效的防止不好磁場的干擾，甚至也有祈福的功效。
心理作用： 黑發晶又稱為領袖石，為人主管者帶著可增加領袖魅力，讓部署向心力加強，有助於事業。避邪化煞、吸收病氣，可成為有效的護身符，吸收掉一切負面能量，防巫咒、黑法術等。 根據中醫學上講，「左進右出」的原則，黑耀石應該是戴右手，而黑發晶石要根據自己的訴求來佩戴。如果解除了不好的臟東西，排除負能量的就佩戴在右手；如果是想改善不好的精神狀態，調整自己的異常心態等可以佩戴在左手
我覺得這款寶石飾品比較適合您的父親，這款寶石產地是巴西。

另外呢您提到您的父親胃腸道不好，推薦以下這款寶石：

黃水晶
能帶來偏財運，可創造意想不到的財富，是從事服務性商業公司及商家不可或缺的招財寶，有催財之功效。此外，黃水晶主臍輪，有消解緊張情緒、幫助腸胃等消化系統。

人過中年，尤其是現在50歲以上的男性群體，正是更年期期間，這期間，身體各機能逐漸下降，維生素及微量元素流失嚴重，情緒化很嚴重。靠葯物治療，還可能加重身體負擔，不是最佳方法，我建議您為父親進行飲食調理，我給你推薦幾款簡單易行的日常調理方案，我父親也50多歲了，我同時也是國家高級營養師，請您放心使用。

1、養成良好的健康習慣
①清晨醒後不要急於猛身起床，可先閉目靜卧，雙手掌心重疊壓於腹部，著力適中，先從小腹繞經胸部逆時針按摩80次，後順時針按摩80次。
②起床後，注意著裝保暖，尤其是肚臍、腰部、小腿（按摩足三里）和足。
③洗漱時，建議刷牙用雲南白葯牙膏，牙刷選用優質軟毛牙刷，刷牙姿勢規范，時間大概在3分鍾左右，中間可故意用牙刷刺激舌中後部，導致似嘔吐反應一次即可。
④洗臉時，在臉部塗抹清洗用品時，可用食指先按摩兩側太陽穴25下；後用雙手整根食指同時上下搓揉鼻兩側溝部15下後用清水沖洗。
⑤木梳梳頭皮一百下。
⑥空腹喝一杯（250ml~300ml）純凈水，大概15~30分鍾後有排便效果為最佳。此環節日常狀態建議長期堅持，減肥期可選擇性使用。
日常配合運動項目：①日常可選擇太極、瑜伽長期堅持鍛煉；
②夜晚睡前可適度做「空中腳踏車」運動，次數在能堅持到60次以上為基本值；
③保證睡前一杯水（250ml~300ml）。
2、餐後5~10分鍾一杯酸奶
選擇原味酸奶，建議選用伊利或者蒙牛的原味酸奶。吃飯時應留出吃酸奶的空間來，不宜吃的太飽，每日堅持可以充分調節人體腸道功能，促進消化，充足補鈣，有益睡眠、減肥。
註明：這條很關鍵。
3、 牛蒡養生湯
原料：牛蒡、白蘿卜、白蘿卜葉、香菇、胡蘿卜一起放入涼水內（具體比例依情況而定）。不放任何調料。
食用方法：大火燒開後，小火合蓋煮20分鍾後即可。睡前飲用，可替代睡前那一杯純凈水。
此方功效：此方功效眾多，且最佳！在此不一一列舉，請放心飲用，長久堅持可有益壽回春的功效！
4、 祛風祛寒泡足配方
原料：熱水注入與膝蓋相仿高度內的木桶，其中放入薑片7大片，紅花一把，白醋50ml~100ml。每日夜泡足15~30分鍾。原料量可根據木桶大小隨量增減。
此方功效：祛風濕效果見效快，但要長期堅持，冬天堅持泡一季度，效果明顯者可根治。

這些資料很寶貴，您和您的家人都適用，並且是經我個人手整理出來的，屬於我演講的內容。絕對不是從網路上搜集來的，希望你能珍藏，也希望您父親可以長期堅持。

壯壯堂健康營養團隊 咨詢信箱：[email protected] 還有不明白的地方可以給我發郵件，我抽時間一定給你解答。

最後真心的祝福您和您的家人擁有健康快樂的每一天！~家和萬事興！~！~

㈣ 遷移墳墓有什麼講究

擇日要有兩個條件：一，墳山的坐向。二，死者的出生年月日時（俗稱「仙命」）。只有知道這兩條才能避免擇出來的日子與墳山及仙命相沖撞而出凶禍，並且把坐山和仙命的貴人及福祿調出來（從選擇出的年，月，日，時的天乾地支里表現出來），以使死者享安寧，生者獲富貴。但如果實在不知到死者的出生年，則按「蒙攏大吉」下葬。而墳山的坐向是一定要的，否則就不須要擇日了。

埋葬先人是一件非同小可的大事，決不能草率,為了你全家人的平安，建義你在當地找一位正統傳承的風水師主理。各地都各地的風俗習慣，入鄉隨俗。

四、安葬, 安葬之前要讀破土文與立契文（略）。一般在沒有起靈前，墓地已有人打好墓穴，在打墓時，多給打墓人帶些吃的，讓打墓人吃飽喝好，取義為「寶墓」。

五、一定要選黃道吉日吉時，七不出八不葬，尤其是十七、十八更不能下葬，一般都忌諱雙日下葬，遇到特殊情況，風水師也選不出好日子。不得已非要急著下葬的，可使用「禳鎮重喪法」，用白紙造函一個，用黃紙硃砂書寫四字、置於函內，放在棺上，也可手拿。書寫完畢在下葬時與棺材一起埋或火化。

㈤ 一般佩戴的玉都會雕刻成什麼圖案分別代表什麼意義呢

1、蘭：蘭花為美好、高潔、純潔、賢德、俊雅之類的象徵,因為蘭花品質高潔,又有「花中君子」之美稱。與桂花一起寓意蘭桂齊芳，即子孫優秀的意思。

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其他圖案的意義：

蓮荷：帶有蓮荷的圖案，寓意出淤泥而不染。如果蓮與梅花在一起表示和和美美，如果蓮與鯉魚在一起表示連年有餘，如果蓮與桂花在一起表示連生貴子，如果是一對蓮蓬就表示並蒂同心。

梅花：帶有梅花的圖案，寓意傲骨長存。因其花開五瓣，也寓意花開五福。

馴鹿：帶有鹿的圖案，寓意福祿常在。如果鹿與官人在一起表示加官受祿。

喜鵲：帶有喜鵲的圖案，寓意喜氣。兩只喜鵲表示雙喜，如果喜鵲和獾子在一起表示歡喜，如果喜鵲和豹子在一起表示報喜，如果喜鵲和蓮在一起表示喜得連科。

如意：事事如意，萬事皆靈（如意原型為靈芝）。

㈥ 玉佩刻一個童子給老人倒酒是什麼意思

童子；是招財童子，老人與酒；是長長久久，壽星，

㈦ 人物撫鹿圖的含義。一塊玉佩上雕一個老人撫鹿，身旁還有一個童子。不知道代表什麼意思

撫鹿撫鹿，就是福祿的意思。老人代表壽，老人撫鹿，旁邊有善財童子，就是福祿壽喜財五福齊全的意思啊！

㈧ 玉擺件兩邊雕有葫蘆中間雕有童子寓意是什麼

戴玉葫蘆形狀的項鏈墜的寓意是福祿雙全。
葫蘆的諧音是「福祿」，福就是福氣、福運、幸福的意思，祿就是代表著高官爵位的意思，佩戴玉葫蘆就代表著福祿雙全的意思。
玉葫蘆特別適合送給男性，保佑他們福運連連，財源廣進，還有就是葫蘆多子，而葫蘆的藤蔓，諧音萬，有著子孫萬代，多子多福的美好寓意。
在古代就有著「送瓜求子」的說法，認為送葫蘆，可以為急於求子或者是多年不孕的女人帶去好的運氣，讓他們可以盡早的實現願望，子孫萬代，人丁新旺。

(8)玉佩刻童子給老人倒酒是什麼意思擴展閱讀：
佩玉已逐漸成為首飾時尚，許多人都非常喜愛。
在玉佩中，往往運用了人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字等中國傳統圖案造型，反映人們對美好生活的追求和嚮往，充分體現了玉石文化的精髓。
1、豆角：「福豆」，寺廟中常以豆角為佳餚，和尚稱其為「佛豆」。
2、魚：多稱為「連年有餘」，雕荷葉（蓮）、鯉魚（余），有的還有童子騎在鯉魚上；有的是雕鯰魚，取其意「年年有魚」。
3、辣椒：寓意紅紅火火。
4、靈芝、蝙蝠、古錢、元寶、壽桃、如果雕有福瓜的圖案，一般講如果是冬瓜即寓意「福如東海」，雕為南瓜，即寓意「壽比南山」。
5、佛手、葫蘆：「福壽」雕佛手；「福祿」雕葫蘆；「福祿壽」雕葫蘆（福祿）、小獸（壽）。因為地域不同，口音不同，有時佛手也會講解成「掌上明珠」。
參考資料：玉佩-搜狗網路

㈨ 求幾個寓意深刻的古文

出師表
前出師表
諸葛亮
臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作姦犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必得裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰「能」，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所也。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付託不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允等之任也。

願陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈；若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！今當遠離，臨表涕泣，不知所雲。

(1)先帝：指劉備。因劉備此時已死，故稱先帝。未半：此指沒完成帝業。
(2)中道：猶言半路。崩殂(cú)：死。古代帝王死亡叫「崩」，也叫「殂」。
(3)益州疲弊：指蜀漢力量衰微，處境艱難。益州，今四川省一帶，這里指蜀漢政權。疲弊，睏乏無力。
(4)誠：的確。秋：時候。
(5)侍衛之臣：服侍、保衛皇帝的臣下。
(6)忘身：不顧自身危難。
(7)蓋：連詞，表推斷原因。殊遇：優異的待遇。殊，不一般，特異。
(8)開張聖聽：擴大主上的聽聞。意思是要後主廣泛聽取別人的意見。開張，擴大，與下文「塞」相對。
(9)光：發揚發大。遺德：留下的美德。
(10)恢弘：發揚擴大。恢，大。弘，大。
(11)妄自菲薄：隨意看輕自己。妄，隨意。菲薄，微薄，輕視。
(12)引喻失義：講話不當。引喻，稱引、比喻。失義，失當，違背大義。
(13)宮：指皇宮。府：指丞相府。
(14)陟(zhì)：提升。罰：懲罰。臧：表揚。否：批評。
(15)異同：不同。
(16)作姦犯科：干不正當的事違犯法令。作奸，干壞事。科，科條，法令。
(17)宣付有司論其刑賞：應交給主管官吏，判定他們受罰或受獎。有司，官吏，此指主管刑賞的官吏。論，判定。
(18)昭：顯示。平明：人平，不昏庸。理：治。
(19)偏私：偏袒私情。
(20)內外：指官廷內外。異法：行不同的法度。這幾句話，據《三國志·蜀志·董允傳》可能是指劉禪偏袒宦官黃皓講的。
(21)侍中、侍郎：官名，皇帝的親臣。郭攸之：南陽人，當時任劉禪的侍中。費禕(yī)：字文偉，江夏人，劉備時任太子舍人，劉禪繼位後，任費門侍郎，後升為侍中。董允：字休昭，南郡枝江人，劉備時為太子舍人，劉禪繼位，升任黃門侍郎，諸葛亮出師時又提升為侍中。
(22)志慮：志趣、思想。忠純：忠誠純潔。
(23)簡：挑選。拔：提升。遺：留給。
(24)悉：全部。咨(zī)之：徵求郭攸之等人的意見。咨，詢問，徵求意見。之，指郭攸之等人。
(25)裨(bì)：補。闕漏：同「缺漏」，缺點和疏漏。
(26)廣益：增益。
(27)向寵：三國襄陽宜城人，劉備時任牙門將，劉禪繼位，被封為都亭侯，後任中部督。
(28)性行淑均：性格品德善良平正。淑，善良。均，公正。
(29)曉暢：明達，通曉。
(30)試用於昔日：據《三國志·蜀志·向朗傳》記載，章武二年(公元222年)劉備在秭歸一帶被東吳軍隊擊敗，而向寵的部隊損失卻甚少，「試用於昔日」指當此。
(31)督：指中部督。
(32)營：軍營、軍隊。
(33)行(háng)陳：指部隊。陳，「陣」的古字。
(34)優劣得所：能力好壞各得其所，即用人得當。
(35)先漢：前漢，即西漢。
(36)後漢：東漢。傾頹：傾覆，滅亡。
(37)桓、靈：指桓帝劉志、靈帝劉宏。這兩個東漢末年的皇帝政治腐敗，使劉漢王朝傾覆。
(38)侍中：指郭攸之、費禕、董允等人。尚書：這里指陳震，南陽人，公元二二五年(建興3年)任尚書，後升為尚書令。長史：這里指張裔，成都人，劉備時曾任巴湘鄉人，當時任參軍。諸葛亮出駐漢中，留下蔣琬、張裔統管丞相府事，後又暗中上奏給劉禪：「臣若不幸，後事宜以付琬」。
(39)死節：為國而死的氣節。
(40)隆：興盛。計日：計算著天數，指時日不遠。
(41)布衣：平民。
(42)躬耕：親自耕種。南陽：指隆中，在湖北省襄陽城西。當時隆中屬南陽郡管轄。
(43)聞：有名望，聞名。達：通達，此指官運通達。諸侯：這里指當時割據一方的軍閥。
(44)卑鄙：地位、身分卑下，見識鄙野。卑，身分低下。鄙，鄙野，粗野。
(45)猥(wěi)：屈辱。枉屈：枉駕屈就。諸葛亮認為劉備三顧茅廬去請他，對劉備來說是屈辱，自己不該受到劉備親自登門拜請的待遇。這是一種客氣的說法。
(46)三顧臣於草廬之中：「三顧」即指此事。顧，看，看望。
(47)許：答應，許允。驅馳：指奔走效力。
(48)後值傾覆：以後遇到危難。建安十三年(公元208年)劉備在當陽長坂坡被曹操打敗，退至夏口，派諸葛亮去聯結孫權，共同抵抗曹操。本句，連同下句即指此事。
(49)爾來：從那時以來。即從劉備三顧茅廬到諸葛亮出師北伐以來。
(50)大事：指章武三年(公元223年)劉備臨終前囑托諸葛亮輔佐劉禪，復興漢室，統一中國的大事。
(51)夙夜：日日夜夜。夙，清晨。
(52)五月渡瀘：建興元年(公元223年)雲南少數民族的上層統治者發動叛亂，建興三年(公元225年)諸葛亮率師南征，五月渡瀘水，秋天平定了這次叛亂，下句「南方已定」即指此。瀘，瀘水，即金沙江。
(53)不毛：不長草木，此指不長草木的荒涼地區。
(54)獎率：激勵率領。三軍：古代諸侯國的軍隊分上、中、下三軍，三軍即全軍。
(55)庶:希望。竭：盡。駑鈍：比喻自己的低劣的才能。駑，劣馬，指才能低劣。鈍，刀刃不鋒利，指頭腦不靈活，做事遲鈍。
(56)攘(ràng)除：排除，鏟除。奸凶：此指曹魏政權。
(57)舊都：指東漢都城洛陽或西漢都城長安。
(58)斟酌：權衡。
(59)托臣以討賊復之效：把討伐曹魏復興漢室的任務交給我。托，委託，交給。效，效命的任務。
(60)慢：怠慢，懈惰。
(61)彰：表明。咎：罪過。
(62)諮諏(zōu)善道：徵求好的建議。諏，征詢。
(63)察納：考察採納。雅言：正確意見。
(64)深追；深切地追念。遺詔：皇帝在臨終時所發的詔令。劉備臨死時曾對劉禪說：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」。
(65)臨表涕零：面對著《表》落淚。涕零，落淚。

出師表（譯文）
先帝開創的事業沒有完成一半，卻中途去世了。現在天下分裂成三個國家。蜀漢民力睏乏，這實在是危急存亡的時候啊。然而朝中官員在首都毫不懈怠，忠誠有志的將士在外面捨生忘死，是因為追念先帝對他們的特殊厚待，想要在陛下身上報恩啊。實在應該廣泛地聽取意見，發揚先帝遺留下來的美德，振奮有抱負的人們的志氣，不應該隨便看輕自己，說一些不恰當的話，以致堵塞人們忠言勸諫的道路啊!
皇宮中和丞相府中的人，都是國家的官員；升降官吏，評論人物，不應該因在宮中或在府中而異。如果有作姦邪事情、犯科條法令，或做了好事對國家有貢獻的，都應該交給主管的官員判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使朝廷內外刑賞的法令不同。
侍中侍郎敦攸之、費禕、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和思慮都忠誠純正，所以先帝把他們選拔出來留給陛下。我以為宮廷中的事情，無論大小，都拿來跟他們商量，然後實行，就一定能夠補救缺點，防止疏漏，得到更多的成效。
將軍向寵，性格品行善良平正，通曉軍事，過去任用他的時候，先帝稱贊他能幹，所以大家商議推舉他做中部督。我認為軍營中的事情，都拿來和他商量，就一定能夠使軍中團結和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。
親近賢臣，疏遠小人，這是先漢興旺發達的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是後漢傾覆衰敗的原因。先帝在世時，每次和我談論這些事情，沒有不對桓、靈二帝的昏庸感到痛心遺憾的。 侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞優秀、以死報國的大臣，希望陛下親近他們，信任他們，這樣漢朝的興隆便為時不遠了。
我本來是個平民，在南陽親自種地，只希望在亂世里苟且保全性命，並不想在諸侯中做官揚名。先帝不嫌我身份低微，見識淺陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草廬來探望我，向我詢問當代的大事，我因此有所感而情緒激動，就答應為先帝奔走效勞。後來遇到挫折，在軍事上失敗的時候接受重任，在危難緊迫的關頭奉命出使，從那時到現在二十一年了。
先帝知道我辦事謹慎，所以臨終的時候，把國家大事託付給我。我接受命令以來，早晚憂慮嘆息，唯恐託付給我的大事做得沒有成效，而有損於先帝的明察，所以五月渡過瀘水，深入到不長莊稼的荒涼地方。現在南方的叛亂已經平定，武器裝備已經充足，應該勉勵三軍，率領他們北上平定中原。我希望能夠奉獻平庸的才能，去鏟除那些姦邪凶惡的敵人，振興漢朝，遷回舊都洛陽。這是我報答先帝、忠於陛下的職責。至於考慮朝中政事是否可行，毫無保留地向陛下提出忠誠的勸諫，那是郭攸之、費禕、董允等人的責任了。
希望陛下把討伐曹魏興復漢室的任務交付給我，如果不能實現，就治我的罪，來告慰先帝在天之靈。如果沒有發揚聖德的忠言，就應當責罰郭攸之、費禕、董允等人的怠慢失職，指明他們的過失；陛下也應該自行謀劃，征詢治國的良策，認識、採納正確的言論，深切追念先帝的遺命。我接受您的恩澤，心中非常激動。
現在我就要遠離陛下了，面對這份奏表，禁不住流下淚水，也不知說了些什麼。

(後)出師表
先帝慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡瀘，深入不毛，並日而食。——臣非不自惜也：顧王業不可偏安於蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意。而議者謂為非計。今賊適疲於西，又務於東，兵法「乘勞」：此進趨之時也。謹陳其事如左：
高帝明並日月，謀臣淵深，然涉險被創，危然後安；今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長策取勝，坐定天下：此臣之未解一也。劉繇、王朗，各據州郡，論安言計，動引聖人，群疑滿腹，眾難塞胸；今歲不戰，明年不征，使孫策坐大，遂並江東：此臣之未解二也。曹操智計，殊絕於人，其用兵也，仿怫孫、吳，然困於南陽，險於烏巢，危於祁連，逼於黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然後偽定一時耳；況臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失；況臣弩下，何能必勝：此臣之未解四也。自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉合、鄧銅等，及驅長屯將七十餘人，突將無前，叢叟、青羌，散騎武騎一千餘人，此皆數十年之內，所糾合四方之精銳，非一州之所有；若復數年，則損三分之二也。——當何以圖敵：此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行，勞費正等；而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持久：此臣之未解六也。
夫難平者，事也。昔先帝敗軍於楚，當此時，曹操拊手，謂天下已定。——然後先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首：此操之失計，而漢事將成也。——然後吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝：凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而後已；至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。

(後)出師表譯文:
先帝考慮到蜀漢和曹賊是不能同時存在的，復興王業不能偏安一方，所以他才把征討曹賊的大事託付給我。憑著先帝的英明來衡量我的才幹，本來他是知道我去征討曹賊，我的才能是很差的，而敵人是強大的。但是不征伐曹賊，他所創建的王業也會丟掉，坐著等待滅亡，哪裡比得上去討伐敵人呢？因此先帝毫不遲疑地把討伐曹賊的事業託付給我。

我接受遺命以後，每天睡不安穩，吃飯不香。想到為了征伐北方的敵人，應該先去南方平定各郡，所以我五月領兵渡過瀘水，深入到連草木五穀都不生長的地區作戰，兩天才吃得下一天的飯。不是我自己不愛惜自己，只不過是想到蜀漢的王業決不能夠偏安在蜀都，所以我冒著艱難危險來奉行先帝的遺意。可是有些發議論的人卻說這樣作不是上策。如今曹賊剛剛在西方顯得疲睏，又竭力在東方和孫吳作戰，兵法上說要趁敵軍疲勞的時候向他進攻，現在正是進兵的時候。我恭敬地把一些情況向陛下陳述如下：

高帝象日月一樣英明，謀臣們智謀淵博深遠，卻是經歷過艱險，受過創傷，遭遇危難以後才得到安全，現在陛下未韶趕得上高帝，謀臣不如張良、陳平，卻想採用長期相持的策略來取得勝利，安然平定天下，這是我不理解的第一點。

劉繇、王朗，各自占據州郡，在談論如何才能安全、提出種種計謀時，動不動就引用聖賢的話，滿腹都是疑問，胸中塞滿了難題，今年不戰，明年又不出征，使得孫策安然強大起來，於是吞並了江東。這是我不理解的第二點。

曹操的智慧計謀，遠遠地超過一般人，他用起兵來就好象孫臏、吳起一樣，可是他卻曾在南陽受困，在烏巢處於險境，在祁連山上遭到危險，在黎陽被逼，幾乎在北山失敗，差一點死在潼關，後來才在表面上穩定了一段時間。何況我的才力很弱，卻打算不經歷危險來安定天下。這是我不理解的第三點。

曹操五次攻打昌霸沒有獲勝，四次渡過巢湖沒有獲得成功，任用李服，可是李服卻圖謀殺死他，委任夏侯淵，可是夏侯淵卻戰敗身亡。先帝常常稱贊曹操是個有才能的人，他還有這些失誤的地方，何況我才能平庸低下，哪裡就一定能獲勝呢？這是我不理解的第四點。

自從我到漢中，其間不過一年罷了，可是卻失去了趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉邰、鄧銅等人，以及部曲中的首領、屯兵中的將官共七十多人，沖鋒無前的將領，賨、羌民族將士以及散騎、武騎各路騎兵一千多人，這都是幾十年來從四處聚合起來的精銳力量，不是一州所能具有的。如果再過幾年，那就要損失全軍的三分之二，那時拿什麼兵力去消滅敵人呢？這是我不理解的第五點。

現在百姓窮困、兵士疲憊，可是戰爭不能停止。戰爭不能停止，那軍隊駐紮下來和去攻打敵人，所付出的辛勞和費用正好是相等的。既是這樣，不趁現在考慮攻取北方，卻想用一州之地，去和曹賊長期相持。這是我不理解的第六點。

天下的事情是很難評論斷定的。從前先帝在楚地打了敗仗，在這時，曹操拍手稱快，認為天下已被他平定了。以後先帝東邊聯合吳越，西邊攻取巴蜀，發兵向北征討，夏侯淵就被殺掉了，這是曹操未曾想到的，而復興漢朝的大業將要成功了。後來東吳改變態度，違背了盟約，關羽兵敗被殺，先帝又在秭歸失誤，曹丕稱帝，所有的事情都象這樣，很難預料。我小心謹慎地為國獻出我的一切力量，直到死為止。至於事業是成功是失敗，進行得順利還是不順利，那就不是我的智慧所能夠預見的了。

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