一年給老人上墳貼布希么形狀

『壹』 民俗民風

山西的民風民俗是千百年來地方流傳下來的傳統歷史,它是祖國的文化遺產,其獨特的形式和濃厚的氣氛，蘊藏著中國文化的底蘊。它並非是每個人的意願而行成和改進增補的，如：
威風鑼鼓：

威風鑼鼓是流行於臨汾地區的一種集體敲擊表演,得名於鼓手錶演時展示的各種勇猛姿態。它常常在慶祝農歷新春,豐收,群眾遊行和其它歡樂的場合表演。 威風鑼鼓最早據說是在古代堯帝時期出現。到現在已經有4000多年的歷史。每年農歷四月初八,堯帝的兩個妻子娥皇和女英去看她們的父母時,堯所在的部落的人們敲鑼打鼓為她們送行。當她們回來時,她們村的人們也以同樣的方式歡送她們。從那時起,威風鑼鼓就成了一種習俗。許多大村莊都有他們自己的鑼鼓隊。

晉南花鼓：

晉南花鼓起源於萬榮縣,後來流行於整個晉南地區。據說晉南花鼓是在明朝時期由安徽鳳陽逃荒的人們將它帶到了萬榮縣。萬榮花鼓表演有三種形式：高鼓（鼓置於胸前）,低鼓（鼓置於腰間）和多鼓（身體攜帶多面鼓）。表演者邊敲邊舞,通常還伴有大鑼和鐃鈸。

象木偶戲一樣,皮影戲也常常演出一段民間故事。戲中人物和道具由皮革製成,它們的輪廓被投影到屏幕上。表演者在幕後為戲中的人物配音和演唱。

炕畫

山西有在炕周圍牆上作畫的習俗。這些畫用來裝飾房間和保護粉刷的牆壁。 炕畫內容豐富,從風景,花鳥,野獸到歷史和傳說故事。在原平發掘的宋代古墓中發現了與現代炕畫相似的壁畫,證明了炕畫這種民間藝術至少已有800年的歷史了。

刺綉

山西農村的這種手工作品十分普及。各地的刺綉都有它們獨特的形式：有的華麗精美,有的庄嚴清晰,有的簡單精製。 刺綉作品有三種,衣服、日常用品和典禮裝飾。在傳統衣服上,刺綉通常用來裝飾領子、袖子和童鞋、圍兜和童帽。日常用品中,一種典型的刺綉作品是枕頭,有的設計成兩只虎頭、一隻人臉虎頭、一隻魚尾虎頭或一隻青蛙。現在,刺綉更廣泛地作在墊子、鞋墊、錢包和旅遊紀念品。用於典禮的刺綉作品主要有掛在廟宇上的垂簾和殉葬衣服。

平陽木板年畫

源於宋朝平陽（古臨汾）的木板年畫藝術在元、明、清時期得到廣泛發展。宋朝滅亡以後,元代統治者強迫許多印刷工人從南方遷到平陽,使這里成為印刷工業的中心,從而產生了平陽木板年畫。大部分平陽木板畫是由有此嗜好的農民在業余時間雕刻印製而成的。取材於當地的習俗和傳說故事,木板畫的內容主要是些花、鳥、魚和歷史人物。採用誇張生動的描寫手法和鮮明的顏色,畫面充滿當地的風味,反映了當地人民健康、勇敢、浪漫的性格。平陽年畫根據不同的用途有不同的種類。有的懸掛在卧室,有的貼在門窗上,有的則用來裝飾廚房或桌子。

霍州麵塑

當地人稱之為羊羔兒饃,古時的「羊」同「祥」,取吉祥的寓意。春節來臨前,農家婦女會捏制小貓、小狗、小虎、玉兔、雞、鴨、魚蛙、葡萄、石榴、茄子、佛手、等形象的麵塑製品,以象徵吉祥如意、福壽榮華。在寒食節時,上墳祭祖用的麵塑造型是「蛇盤盤」。據說,吃掉「蛇頭」便能「減毒頭,免災禍」。

農歷七月十五,霍縣境內麵塑種類最多,有豬頭、羊頭、麥秸集、針線籮筐、頂針、剪子、針線、坐餑餑、獅、虎、狐狸等等造型。農歷七月七日「乞巧節」,傳說在這一天婦女吃了「針線」、「頂針」之類的麵塑就心靈手巧。新媳婦過門第一年,娘家要給女兒送「羊羔兒饅頭」。嬰兒滿月,姥姥家製作直徑達尺余的「囫圇」,即在面圈上塑出十二屬相的麵塑。賓客來祝賀,便把「囫圇」切一塊送給來人享用。絳州麵塑 降州即今日新絳縣。逢年過節,這里的家家戶戶都要用麵粉捏制出千姿百態的麵塑歡度節日。由於這里的麵塑注重彩色點染,花色絢麗,所以當地人稱之為「花饃」。花饃造型比較誇張,尤其以「走獸花饃」最為出色。五寨面魚 晉西北五寨縣的老百姓,有一種捏面魚的習俗。捏面魚就是用麵粉捏成魚的形狀。捏制的面魚經過著色加彩,然後用文火烘乾,便可當工藝品收藏了。面魚可用來贈送親友或外出時作干糧。除了捏面魚外,還捏制瓜果類,花草類、動物類、禽獸類、人物類等多種類型的製品,也習慣稱之為面魚兒。等這些都是歷史的回顧和展望，讓我們共同去維護祖國的文化遺產，希望我的回答你能滿意

『貳』 親人已去世一年了，第一年祭日上墳時填土不

第一年不用填土，第三年才可以填土，根據風俗習慣，死後第一年至第三年期間不能隆重地拜，甚至不拜，並且周圍的草不能鏟，也不能填土。要在第三年「開山或出山」（不同地方不同講法）後才可以填土拜祭和鏟草拜祭。望採納！

『叄』 上墳紙怎麼疊普通

上墳紙怎麼疊普通

1、首先准備一張折紙，，將紙的一邊按照下圖折起，再向上折，然後向右翻面，將最上面的邊向下移，右，左下角向上折，然後再向上折，把右左兩側的一角折進去，拉動相應位置，成金元寶形狀即可。

2、先拿出一張長方形的金紙，金色的一面朝下，然後沿著一邊折一條窄窄的邊，大概是這張紙的八分之一吧，接下來就將紙反面，將金色的一面向上，按照剛才折的寬窄的大小再折一條邊出來，讓它們重合，接著再反面，再與這條邊重合的折一下。

3、然後將另一邊的紙折疊向一邊向上折起，正要要壓在第一次折疊起來的的金紙的下面，緊接著就是要把兩邊的角向內折起來。

4、最後就要把第一次折疊的邊向下壓住兩個折疊好的角上，剩下露出來的部分就一前一後的折疊，包住即可。然後從中間展開元寶，捏住兩個角向內擠壓就可以了。

『肆』 現在給老人上墳的紙就是那種印著錢的紙有黃色的和橙色的兩種 有何區別和說法嗎

給老人上墳的紙有黃色和橙色兩種，
這個並沒有什麼說法，
只要紙上印的錢是一樣的就行了，
你也可以把它分開來印錢，
這個都是燒給老人的。
現實中的錢都是花花綠綠的，
也許是賣紙的人想的創意吧。

『伍』 祭奠已故親人去世一年的包封怎麼寫格式內容

每個地方的風俗不同，寫法也不同，素包袱皮是全白的，只是中間貼一藍簽，以便書寫亡人名諱之用。

包袱通常是一個大紙口袋，豎一尺，寬一尺五寸。素包袱皮是全白的，只是中間貼一藍簽，以便書寫亡人名諱之用。花包袱皮是在一個大白紙或紅紙口袋上印上水墨單線的圖案，四周黑框內是佛教梵文音譯的《往生神咒》。

中間印一蓮座的牌位，用來填寫亡人名諱；牌位的右上方印著「金銀財寶冥衣一封」，可根據情況在下邊填上「戊子清明祭用」、「周年祭用」等字樣。左下方是填寫祭祀人姓名之處。

燒包袱

農歷七月十四這天旁晚至零時前這段時間，各家各戶就在自家門前或道路旁邊去「燒家衣」，這項工作多是由婦女來做，物品有：燒香、蠟燭、數張元寶、一大疊冥幣、紙錢、五色紙剪裁而成的衣服鞋帽子。

畫圖而成的車票船票飛機票，也有紙扎的汽車、樓房、家用電器等等。燒完這些之後，下一步就撒「水飯」，「水飯」物品有：糖果、米飯、水果、花生、炒熟的通菜。

『陸』 給老人上墳,該燒的紙錢是七個圓的還是九個圓的

都是燒紙管他幾個園的，這有忌諱嗎？表示不懂，我們老家就是隨便少，多燒點紙就行。

『柒』 去上墳的時候最好穿上紅內衣、紅襪子或者紅帽子，為什麼要用紅色

一、清明節給老人上墳有什麼講究：必備供品

香燭、紙錢、水果、點心、素酒等一定要准備齊全。

二、清明節給老人上墳有什麼講究：最好在上午9點至下午15點之間進行

去墳地的時間不要太早，也不要太晚，上午9點---下午15點這段時間內，是一天中陽氣比較旺盛的時段，會加強自身陽氣。

六、清明節給老人上墳有什麼講究：燒紙的時候要在地面上畫個圈，別把自己圈在裡面，同時在祖先居住的方向要留個缺口，方便祖先進來拿錢，同時防止其他孤魂野鬼搶錢。

七、清明節給老人上墳有什麼講究：燒紙的時候表情一定要嚴肅，千萬不要嬉戲打鬧，這是對祖先的大不敬，既然你去了，就一定要恭敬起來。

八、清明節給老人上墳有什麼講究：雖然我們一直強調要防止孤魂野鬼搶奪祖先的紙錢，但是也要注意，還是要答對一下他們的，燒的時候分出幾張給那些沒有親人或者已經被遺忘的孤魂，這樣也能避免晦氣纏身。

『捌』 給去世的人上墳穿什麼顏色

清明節掃墓，著裝一般會選擇樸素的顏色，有些人認為，掃墓時忌穿黑色衣服，要穿紅色或黃色等顏色鮮艷的衣服，理由是黑色衣服容易招惹陰氣，這種看法是沒什麼道理的，其實穿黑色衣服反而更顯得莊重肅穆，可以表達對先人的哀思。

掃墓時反而不宜穿大紅大綠的衣服，這種衣服與掃墓的氣氛不協調，還可能顯得對逝者不尊重，故而還是穿素色衣服比較適宜，並建議掃墓時不要佩戴紅色的配飾（本命年者除外）。

另外，掃墓時往往要為墳墓培土、修繕勞作，如果穿得太多太繁雜，做起事情來可能會不夠靈活，動作別扭；加之墓地會有生長的酸棗樹木、葛針等等植物，很扎人，故而不宜穿很貴重的服裝。

而當墳墓修繕結束，要擺上祭品，燃香，小輩要為亡故之人跪下磕頭，女性穿著一步裙類裙子也會很別扭，行動不方便。

上墳燒三根香

上墳燒香的習俗由來已久，在現如今燒香已經是祭祖中必不可少的一個環節，所以上墳必定少不了燒香。燒香能夠將自己的想法傳達給先人，能夠讓先人知曉自己心中所想，從而庇佑後代的運勢，因此上墳燒錢也成了必須要做的一件事。

燒香的數量在習俗中也有著很多的講究與說法，一般來說，最常見的就是以三炷香來拜祭先人，因此在生活中最常見，也最保險的做法，就是上墳燒三根香，這樣至少不會出錯。